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      2. 讀《短歌行》有感

        時(shí)間:2024-07-31 21:04:44 短歌行 我要投稿

        讀《短歌行》有感范文(通用11篇)

          當(dāng)品讀完一部作品后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的讀《短歌行》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

          讀《短歌行》有感 篇1

          曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國(guó)古詩(shī)歌名篇的范疇了,古往今來,有不少文人強(qiáng)客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字,但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故,可以說是以小人之心去度君子之腹了。

          過往的解讀,主要有以下幾類代表:

          一是及時(shí)行樂說;二是求賢若渴“說;三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴悅,這是羅貫中在《三國(guó)演義》里的解讀,就是說“月明星稀,烏鵲南飛。統(tǒng)樹三匝,何枝可依?是不祥之句,在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這樣的詩(shī)句,說明曹操必?cái)。允菫貘f嘴。

          另外,還有一些所謂的新解,大意是說,曹操通過杯念早年的知音樂橋玄,而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新意,但因?yàn)樾覐?qiáng)上了橋玄,就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國(guó)墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。

          通俗地講,所調(diào)解讀,就是瞎猜。古人當(dāng)時(shí)的思想,今天的人怎么能知道。所以,只能瞎精。而受解讀者自己風(fēng)歷、思想的限制。基本都靖不準(zhǔn)。因此,他解讀的并不是原作者及其作品,其實(shí),他解讀的只是解讀者自己而已。

          既然解讀就是瞎精,就不要迷信權(quán)威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當(dāng)然也就有自己的解讀了,且我相信,我的解讀比他們的都好!哈哈!其實(shí),曹操這首詩(shī)并不難解讀,你只要對(duì)人性有少少理解,再知道小詩(shī)言志這點(diǎn)常識(shí),也就必然同意我的看法。過去的`那些文人墨客之所以解讀得不好,就是因?yàn)樗麄儧]有多少人性;蛘哒f,他們的人性被中國(guó)文化的積淀塵封了。

          怎么解讀這首詩(shī)?很簡(jiǎn)單,緊緊抓住“人生幾何?這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢?

          按今天的話講:就是人生有多少?這是一個(gè)開放性地發(fā)問,一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了,然后,就生拉活扯上一大堆及時(shí)行樂或者求賢若渴”的廢話。

          曹操的發(fā)問,其實(shí)是人類對(duì)這個(gè)問題的千古一問,就是人生到底是什么?這當(dāng)然不只是包括了可以,還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí),曹操的這首詩(shī),就是描寫了他在一次歡樂酒會(huì)上,對(duì)生命進(jìn)行反復(fù)思索求解的過程。

          在表達(dá)手法上,采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法?偖嬅嬖谟行蔚难鐣(huì)和無限的思緒中不斷切換,也不過就是|一種常用的虛實(shí)相映的寫法。

          對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?“前二句,寫宴會(huì)的歡樂情況,后一句就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛,就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。

          “譬如朝露,去日苦多!案袊@人生短促,生命無常。是非常滿層次,卻又十分自然地聯(lián)想。這也是層次的解讀者所能理解到的最高層面了!翱(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康!

          雖然可以憤慨激昂地感嘆人生無常,但卻無法回答生命的意義究竟何在,因而憂思難忘。怎么辦?回到現(xiàn)實(shí)。生也罷、死也罷,不如喝罷。只好端起酒杯,唯有度康才能解憂。這其實(shí)也是中國(guó)歷代文人強(qiáng)客,面對(duì)這個(gè)問題時(shí)的共同宿命。

          酒喝了,問題還是無解,思緒自然又要飛舞起來:“青青子冷,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。雖然是借用古詩(shī),但還是通過比”,婉轉(zhuǎn)表達(dá)了曹操對(duì)這個(gè)間題的執(zhí)著追求,就象追求自己的夢(mèng)中情人一樣的執(zhí)著。同時(shí),也象我們傳達(dá)了一個(gè)信息,就是這個(gè)間題索繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。

          問題“沉吟至今都無法解決,腦袋都大了,頭痛欲裂。很可能營(yíng)操后來的頭風(fēng)病,就是在這時(shí)落下的病根,哈哈!怎么辦?想不通就暫時(shí)不想。加幼鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。這段就只好又回到宴會(huì)中來,看“我有嘉賓,鼓瑟吹笙了。

          但是思緒一日放開,想收也難。這不,馬上又來了!泵髅魅缭拢螘r(shí)可鍋?憂從中來,不可斷絕!睜I(yíng)操似乎覺得自己已經(jīng)明白了生命的意義,但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月,何時(shí)可輟?明明覺得這個(gè)答案就象皓月當(dāng)空,自己就是無法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個(gè)點(diǎn)啊!這種焦慮的心情,凝聚到筆端,自然就成了“憂從中來,不可斷絕!

          頭痛!頭痛。只好硬把思緒給拉回到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景!霸侥岸融,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩?吹脚笥褌儭痹侥岸融洹暗刳s來赴宴,相互同候,訴說別后歡聚之情,曹操深深地感到了友情地可貴,也覺得受到了朋友們地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意義嗎?

          怎么問題又來了?抬頭體息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操覺得自己就象天上的明月一樣,只有獨(dú)自孤寂地在夜空中面對(duì)生命的難題。這時(shí),南飛的烏雀又在上空盤旋,以乎想落到庭院的樹上,但“繞樹三匝”后,卻發(fā)現(xiàn)無枝可依。觸景生情,曹操的思緒又起:我生命的歸宿到底在哪里。

          至此,曹操關(guān)于這個(gè)問題的思考,也象烏雀一樣,繞樹三匝了,只是答案仍然沒有找到。

          頭又開始痛起來,不行,不能這樣繼續(xù)拖下去了。必須要有個(gè)解答,就在今天,我就要找到人生的答案。

          “山不厭高,海不厭深。好過、呆過都是一生。既然二定要找到一個(gè)答案,我就貪心一點(diǎn),整個(gè)大一點(diǎn)的人生目標(biāo):“周公吐哺,天下歸心!

          顯然。周公是古代官員、文人的最高榜樣。曹操認(rèn)成為象周公那樣天下歸心、歷史稱贊的偉大政治家,就是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。其實(shí),如果我們拋開幅化腐的忠奸觀,我們就不難發(fā)現(xiàn),曹操的功業(yè)也是可以和周公相類比的。何況,曹操也并沒有算漢,而周公也有”恐懼流言時(shí)”啊。

          生命的意義在哪里?人生的價(jià)值在哪里?這其實(shí)是古往今來人類一直共同面臨的問題。就是今天,我們面對(duì)這個(gè)千古一問,也都還不能很好地給出答案。

          曹操要做周公的人生答案,是否就是他內(nèi)心真的答案呢?我看未必。讀《短歌行》,我們不難感受到,前面的句子都比較自然親切,而最后四句卻顯得生硬。就象今天的小學(xué)生作文一樣,最后突然來了點(diǎn)為四化做貢獻(xiàn)或者為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身之類的口號(hào)。不難理解,這類口號(hào)似的套話往往是給硬嫩出來的。詩(shī)總得要有個(gè)結(jié)尾吧,問題總要有個(gè)答案吧?但是不是真的答案呢?我想,營(yíng)操二定會(huì)想到,如果自己象周公一樣做到了“天下歸心”,難道生命就沒有值得追求的東西了嗎?人生就從此失去意義了嗎?

          聯(lián)系到現(xiàn)代宗教經(jīng)常提到的一個(gè)著名命題,我們就能明白曹操的幽思綿綿了。這個(gè)命題就是:人生有沒有終極價(jià)值、終極追求?如果有,是什么?

          讀《短歌行》有感 篇2

          讀《短歌行》時(shí)真沒想到像曹操這樣亂世之奸雄,治世之能臣,在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物會(huì)憂到用酒來解憂,更不會(huì)想到的是如此一個(gè)奸猾之人對(duì)有賢才的人的呼喊會(huì)像對(duì)情人的密語一樣溫婉:“青青子衿,悠悠我心”。

          開篇的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”就引人入勝顯出不凡了。一個(gè)人對(duì)著亭臺(tái)樓榭,歌舞美酒,內(nèi)心本該是何等恣意與愉悅啊,可是喝酒的人面對(duì)著這歌舞卻想到了人生像朝露般的短暫所以自然而然的便憂從中來,憂人生之短,而且短得就像朝露;憂光陰易逝,借酒澆愁,可是酒并不能延長(zhǎng)人生,感到人生短暫,只能從自身尋求解決問題的辦法。同樣意識(shí)到人生短暫,人生態(tài)度卻未必相同就像李白所說人生得意需盡歡,莫使金樽空對(duì)月。

          又如毛澤東說:一萬年太久,只爭(zhēng)朝夕。曹操看到人生短暫,曹操持的態(tài)度:“何以解憂,唯有杜康”,從表面看,曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生,又不難做出判斷,曹操是積極進(jìn)取的,看似及時(shí)行樂,實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想,深感到人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想,迫切需要條件,君子生非異也,善假于物也。他迫切需要人才的輔佐。所以他借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿,悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念,曹操把它借用過來,表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念,正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無縫,準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng),我悠悠的心,因?yàn)槟愕脑,我一直沉默到現(xiàn)在,美麗的鹿鳴叫著,悠閑地吃草,我有很多朋友,能夠在一起歡聚一堂,演奏著迷人的'音樂。寫得何等美麗!

          漸漸的我覺得曹操已經(jīng)不再是一個(gè)奸雄,而是一個(gè)有血有肉才情出眾的文人,他感嘆了人生短暫,渴求賢才輔佐的心情,及自己博大的胸襟和清明的政治理想,我想這是任何一個(gè)統(tǒng)治都應(yīng)有的抱負(fù)才對(duì)。

          “憂從中來,不可斷絕!闭?yàn)楣I(yè)未就,曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。曹操渴求人才,天下人才也不是僅僅在等待,他們也在尋找自己的用武之地:“繞樹三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭是沒有賢主。這話從曹操口中說出讓我覺得是發(fā)出的一個(gè)召喚:天下賢才到我這里來吧,我時(shí)刻在恭候著你們!詩(shī)中充滿對(duì)人才的渴盼,一片謙恭之氣,但其中又有一種霸氣。他的“周公吐哺,天下歸心!苯柚芄牡涔剩缺磉_(dá)了對(duì)人才的謙敬,又委婉地流露。

          讀《短歌行》有感 篇3

          《短歌行》是我在高中時(shí)期最喜歡的詩(shī)歌之一,除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢(shì)以外,更為吸引我的是曹操頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神,特別是在加入了現(xiàn)代物流這個(gè)團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)在,聽聞公司前輩們從公司創(chuàng)立到現(xiàn)在一路上的事跡,再來讀這首詩(shī),感觸似乎又多了一層,下面就與大家分享一下我的閱讀心得。

          《短歌行》這首詩(shī)歌,通過直抒胸臆和反復(fù)回旋的.詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋滿盡致面對(duì)流逝的時(shí)光,詩(shī)人常常會(huì)有功業(yè)未就,時(shí)不我待的焦灼感。

          曹操不是在焦灼中消沉頹唐,而是積極奮進(jìn)!皩(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?

          譬如朝露,去日苦多”表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取,不懈追求的理想。“人生幾何”,不是說要及時(shí)行樂,而是要及時(shí)地建功立業(yè)。提醒廣大賢士,人生就像“朝露”那樣易于消失,賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間,及時(shí)施展才華!皯n”的思想貫穿了整首詩(shī)歌。“慨當(dāng)以慷,憂思難忘”,憂的是時(shí)光易失。“何以解憂,唯有杜康”,憂的是賢才難得。聯(lián)系我們公司,在成立之初,困難挫折并沒有能阻止前輩們努力奮進(jìn)的腳步,反而使他們?cè)酱煸接,廣納賢才,一步步走到今天,發(fā)展成為幾乎遍布全國(guó)的成功企業(yè),這種氣概堪比奮發(fā)之時(shí)的梟雄曹操!

          詩(shī)人不是在焦灼中消沉頹唐,而是積極奮進(jìn)。這種頑強(qiáng)的進(jìn)取精神,體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上!扒嗲嘧玉疲朴莆倚。但為君故,沉吟至今!本由钱愐,善假于物也。他迫切需要人才的輔助。

          曹操在這里巧用典故,把詩(shī)經(jīng)中用來表達(dá)戀愛中女子對(duì)情人愛怨和期盼心情的句子,用來比喻對(duì)賢士的渴求。借用的巧妙自然,準(zhǔn)確生動(dòng)。

          “呦呦鹿鳴,食野之革。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”也引用了詩(shī)經(jīng)中的句子,說明了如果賢士們到“我”這里來,“我”一定會(huì)待之如“嘉賓”,表現(xiàn)出了曹操對(duì)待賢士的態(tài)度,隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。

          讀《短歌行》有感 篇4

          對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。

          我非常喜歡曹操的這首《短歌行》,現(xiàn)在想推薦給大家。首先,這首詩(shī)的主題十分明顯,就是作者求賢若渴,希望天下的人才都來投靠自己。詩(shī)中很多地方作者直抒胸臆,強(qiáng)烈的表達(dá)了詩(shī)人盡天下英才而用之的愿望!爸芄虏,天下歸心”寫出了詩(shī)人想要一統(tǒng)天下的豪情壯志。結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景,這首詩(shī)有力的宣傳了作者所堅(jiān)持的主張,配合了他頒發(fā)的政令。

          全詩(shī)可以分為四節(jié)。第一節(jié)主要抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂嘆。此節(jié)兩次提到了“酒”這個(gè)意象,給大家科普一下,酒在魏晉時(shí)期,多受魏晉詩(shī)人的喜愛。無論心情愉悅,抑或是悲傷,都要有美酒相伴。詩(shī)人生逢亂世,目睹百姓顛沛流離,肝腸寸斷渴望建功立業(yè)而不得,因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。

          第二節(jié)情味更加纏綿深長(zhǎng)了!扒嗲唷倍湓瓉硎恰对(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話,原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?曹操在這里引用這首詩(shī),而且還說自己一直低低地吟誦它,這實(shí)在是太巧妙了。他說“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的'兩句話:“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們:“就算我沒有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了,的確具有感人的力量。曹操在這里引用這首詩(shī),而且還說自己一直低低地吟誦它,這實(shí)在是太巧妙了。他說“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話:“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們:“就算我沒有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了,的確具有感人的力量。(我個(gè)人特別喜歡第二節(jié),多說了一點(diǎn))

          三四節(jié)是對(duì)求賢若渴這種感情的升華,在此并不贅述。總起來說,《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣,是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作,主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng),準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法,來達(dá)到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的時(shí)代,他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果,這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義,所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn),也應(yīng)得到歷史的肯定。

          我之所以喜歡這首詩(shī),主要是因?yàn)樗囊饩程懒,同時(shí),文中多次引用青青子衿等詩(shī)句,讓文章具有特別美的音韻美。我對(duì)于一個(gè)詩(shī)的評(píng)價(jià)很簡(jiǎn)單,一,意象要美;二,音韻要美;三,讀起來朗朗上口。就這首詩(shī)而言,它占據(jù)了以上所有的條件。而且,它具有我最喜歡的一個(gè)意象——鹿鳴。呦呦鹿鳴,食野之萍,一群小鹿在遠(yuǎn)處吃著東西,一切都是那么的生機(jī)勃勃。

          讀《短歌行》有感 篇5

          在讀《短歌行》之前,我不太喜曹操,認(rèn)為相比古代眾多英雄好漢,他實(shí)在算不上一個(gè)正面人物。但讀了《短歌行》我對(duì)曹操開始改觀,我開始走進(jìn)這位梟雄,了解他的惜才,他的胸懷,他的高潔……

          《短歌行》將曹操渴望招納賢才和建功立業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。面對(duì)時(shí)光流逝,人才未得,功業(yè)未成,大多數(shù)人可能會(huì)從此一蹶不振。但曹操不這樣,他并沒有選擇消沉頹廢。他積極面對(duì)人生真不愧為一個(gè)英雄詩(shī)的開篇他提出“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”他感慨時(shí)光易逝而壯志未酬,我認(rèn)為這不完全消沉,這是他要建功立業(yè)的決心。他提出“慨當(dāng)以慷,憂思難忘”“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今”則馬上體現(xiàn)了他的愛惜人才,在這亂世之中求賢若渴,渴望成就大業(yè)。“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí),在空曠的天空間一輪明月,烏鵲向南飛去,繞著樹木啼叫,不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷呼喚,呼喚天下賢才投奔于他,更進(jìn)一步的體現(xiàn)曹操渴求人才,禮賢下士的心情!吧讲粎捀撸2粎捝睢笔且环N積極,不斷奮斗的人生態(tài)度,當(dāng)時(shí)曹操已擊敗袁紹,又收降荊州,正虎視東吳,意圖一統(tǒng)天下,他不會(huì)因目前所取得的成功而自負(fù)!爸芄虏,天下歸心”畫龍點(diǎn)晴之筆,巧妙用典,升華主題,引用周文王一飯三吐哺的典故,表明自己會(huì)禮賢下士,善待人才,成為一代梟雄。曹操的胸懷也讓人敬佩,曹操是一個(gè)不可多得的能臣。然而當(dāng)時(shí)他卻必須背負(fù)起漢賊的罵名來收拾分崩離析漢家的天下。他高唱“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”也體現(xiàn)了他高闊的胸懷,還有浪漫的情懷。他真不愧為一代英豪。

          說實(shí)話,我從曹操身上學(xué)到了很多,他在如此亂世,生活不如意的時(shí)候還能以積極樂觀的'態(tài)度直面人生,一心想要建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)自己的志向,決不放棄。而我們生活在一個(gè)美好的年代就應(yīng)該更加努力,像曹操一樣堅(jiān)持不懈地去實(shí)現(xiàn)自己的理想與志向,并且還應(yīng)該具有廣大的胸懷。曹操真不愧為一代梟雄,他也成為了我所敬佩的人!

          讀《短歌行》有感 篇6

          曹操被稱為“治世之能臣,亂世之梟雄”。東漢末年,群雄紛起,軍閥割據(jù),眾多能人志士都想要建功立業(yè),此時(shí)曹操已將打下半壁江山,取得了巨大的成就,但這些成就也花費(fèi)了他太多時(shí)間,面對(duì)流逝的時(shí)光,曹操常常會(huì)有一種功業(yè)未就,時(shí)不我待的憂愁感,而這種憂愁感重重地向他壓來,這讓他發(fā)出了“人生幾何”的感慨。但他并沒有在這焦灼中消沉,而是積極奮起。

          全文中無不體現(xiàn)“憂”的思想。但這不僅僅是對(duì)人生短暫的憂。曹操只是將這種感慨作為了本詩(shī)的情感開頭,以這種形式為下文求賢若渴的感慨打下基礎(chǔ)!翱(dāng)以慷,憂思難忘”,憂的.是時(shí)光易逝。“何以解憂,唯有杜康”,憂的是賢才難得。但從這憂中,我們不僅僅能感受到他對(duì)賢才的渴望,更能感受到他想要一統(tǒng)天下的報(bào)負(fù)。他明白想要一統(tǒng)天下,必少不了賢才的輔助。因此他發(fā)出了“青青子衿,悠悠我心”的感慨。他引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子,將對(duì)賢才的渴望比作古代女子對(duì)情人的盼望!斑线下锅Q,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹塞。”也引用了《詩(shī)經(jīng)》中的句子,表明了如果賢才到我這里來,我一定會(huì)待之如“嘉賓”,從中我們不僅僅能體會(huì)到曹操對(duì)賢才求賢若渴的態(tài)度,也能感受到曹操積極昂揚(yáng)的精神。

          這種精神在當(dāng)今社會(huì)對(duì)我們也有這極大的幫助,我們要時(shí)刻保持這種積極昂揚(yáng)的態(tài)度,并將這種態(tài)度帶到做人做事中,我相信我們也能取得不小的成就!懊髟氯缭拢螘r(shí)可掇?”曹操又用明月比喻人才,并發(fā)出了我什么時(shí)候才能得到人才的感嘆。顯然這里憂的是賢才難得。聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的背景可知曹操當(dāng)時(shí)已有荀彧、荀攸、賈詡、陳昱和郭嘉五大謀士但此時(shí)他又突然發(fā)出“憂從中來,不可斷絕”,可以看出他并不滿足于此,他想要功成業(yè)就,想要更多的賢才來幫助他完成這個(gè)目標(biāo)。從他的這種行為當(dāng)中折射出一種“居安思危”的思想(個(gè)人認(rèn)為)。曹操并沒有在他擁有了眾多的謀士,擁有了半壁江山后放縱自己,而是想要繼續(xù)招攬賢士,想要一統(tǒng)天下完成霸業(yè)。因此這種思想值得我們學(xué)習(xí)。

          在當(dāng)今社會(huì)人在掌聲和歡呼中往往會(huì)因此迷失自己,我們應(yīng)該要有“居安思!钡乃枷耄粩鄪^進(jìn)!吧讲粎捀,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”這是曹操的真實(shí)寫照,他對(duì)賢士就如周公一般,盡管獲得他們的方式有一些不能令人茍同,但這些賢士都在曹操這里獲得了很好的待遇,例如:徐庶、關(guān)羽等人。從這句話也可以看出賢士對(duì)于曹操的重要性,曹操知道想要完成雄圖霸業(yè)必須廣納賢才。在當(dāng)今社會(huì)又何嘗不是如此。一個(gè)人往往無法取得較高的成就,往往無法一個(gè)人面對(duì)危機(jī),因此我們應(yīng)該找尋自己的知己。

          讀《短歌行》有感 篇7

          自古以來嘆時(shí)光易逝、人生易老者,大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開頭也發(fā)出了時(shí)光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過全傳,就會(huì)感到,作者發(fā)此感慨,是正因他感到年事漸高(時(shí)年五十四歲),時(shí)日見淺,而眼下大業(yè)未成,匡扶濟(jì)世之才又極為難得,是緊迫感、焦灼感使然。

          正是正因有這種思想,對(duì)于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的,“契闊談宴”,熱誠(chéng)相待;對(duì)那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的.賢士,發(fā)出“山不厭高,海不厭深”的呼喚,坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩(shī)使我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色:他有愛才、禮賢的政治家的胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。

          曹操的這首詩(shī)氣魄宏偉,感情充沛。讀著“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。”“明明如月,何時(shí)可掇。憂從中來,不可斷絕!边@樣的詩(shī)句,你會(huì)強(qiáng)烈地感受到作者渴求賢才的殷切情緒;讀著“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心!蹦銜(huì)感到詩(shī)人博大坦蕩的胸懷。而這種詩(shī)句,也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來。

          讀《短歌行》有感 篇8

          “短歌行”是漢樂府一個(gè)曲調(diào)的名稱,是用于宴會(huì)場(chǎng)合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首,課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操,十分重視人才,這首詩(shī)抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

          全詩(shī)三十二句,分四節(jié),每八句一節(jié)。

          第一節(jié)抒寫詩(shī)人人生苦短的憂嘆!皩(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。”“當(dāng)”,對(duì)著。“去日”,指逝去的歲月。這四句意思是:在邊喝著酒,邊唱著歌時(shí),忽然感嘆道:人生能有多久呢?人生啊,就好比早晨的露水,一會(huì)兒就干了,又苦于過去的日子太多了。“慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康!薄翱(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法,“當(dāng)以”,沒有實(shí)在好處,即指宴會(huì)上歌聲慷慨激昂!岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人,那里作酒的代稱。這四句意思是:即使宴會(huì)上歌聲慷慨激昂,詩(shī)人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢?只有借酒澆愁。我們?nèi)绾蚊靼自?shī)人這種人生苦短的憂嘆呢?詩(shī)人生逢亂世,目睹百姓顛沛流離,肝腸寸斷,渴望建功立業(yè)而不得,因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證:“白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。”

          第二節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才的渴求!扒嗲嘧玉,悠悠我心”,是引用《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的成句!扒囫啤,周代讀書人的服裝,那里指代有學(xué)問的人!坝朴啤,長(zhǎng)久的樣貌,形容思念之情。這兩句意思是:你的衣領(lǐng)青青啊,總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是:“縱我不往,子寧不嗣音?”意思是:雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信?曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才,因此他使用這種含蓄的話來提醒他們,期望賢才主動(dòng)來歸。

          “但為君故,沉吟至今!薄俺烈鳌,低聲叨念,表示渴念。這兩句意思是:只正因你的緣故,讓我渴念到如今。“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今!彼木湟耘訉(duì)心愛的男子的思念比喻自己對(duì)賢才的渴求!斑线下锅Q,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!边@四句引自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》,《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興,意思是:野鹿呦呦呦呦地叫,歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場(chǎng)面,那里引用的兩句意思是:我有許多尊貴的客人,席間彈起琴瑟,吹起笙樂。詩(shī)人引用這幾句詩(shī),表示自己對(duì)賢才的.熱情。

          第三節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜!懊髅魅缭,何時(shí)可掇?”“明月”,比喻人才。“掇”,拾取,摘取。意思是:賢才有如天上的明月,我什么時(shí)候才能摘取呢?“憂從中來,不可斷絕!庇捎谇蟛挪坏,內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁,這種憂愁無法排解!霸侥岸融洌饔孟啻。契闊談讌,心念舊恩!薄澳啊、“阡”,都是指田間小路,東西向叫“陌”,南北向叫“阡”!巴鳌,枉駕,屈駕!坝谩保!按妗,探問,問候。“契闊”,久別重逢!白叀,通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是:(客人,即指人才)穿過縱橫交錯(cuò)的小路,枉駕來訪。主客久別重逢,歡快暢談,念念不忘往日的情誼。前四句詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”,借以證明求賢不得的苦悶和憂思;后四句描述賢才既得,喜不自勝,歡樂無窮的情景。

          第四節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)!霸旅餍窍,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”“匝”,周,圈。意思是:明月朗朗星星稀,烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈,不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國(guó)鼎立的局面下無所適從,不知道投靠到誰的門下。詩(shī)人期望他們不再猶豫,趕緊到自己這邊來。“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心!鼻皟删浣栌谩豆茏有谓狻分械脑挘骸昂2晦o水,故能成其大;山不辭土,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學(xué),故能成其圣!焙髢删浣栌玫涔,據(jù)《史記魯周公世家》記載,周公說他“一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人”。這四句意思是:山不以它的高而滿足,海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來歸順。詩(shī)人用“山不厭高,還不厭深!北扔髻t才多多益善。以周公自比,證明自己決心禮賢下士,期望賢才全部歸己,幫忙自己建功立業(yè),統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點(diǎn)睛,點(diǎn)明了全文的主旨。

          《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點(diǎn)。

          言志與抒情相結(jié)合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情:有人生苦短的憂嘆之情,有對(duì)賢才的渴求之情,有既得賢才的欣喜之情,有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情,有堅(jiān)信自己禮賢下士,天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情,透過似斷似續(xù),低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。

          引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望;引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期盼和禮遇。

          比喻。以明月比喻賢才,以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路,表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高,還不厭深!北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。

          用典。以周公吐哺的典故,表示要虛心待賢,使天下賢士歸心。

          總的說來,這首詩(shī)雖然充滿了深沉的憂嘆,但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神,激蕩著一股慷慨激昂的感情,給人以鼓舞和力量。

          讀《短歌行》有感 篇9

          《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣,是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作,主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng),準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法,來達(dá)到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的時(shí)代,他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果,這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義,所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn),也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來,內(nèi)容深厚,莊重典雅,感情充沛。詩(shī)的開頭情緒稍嫌低沉,但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的,在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類似。

          按詩(shī)意劃分,每八句一節(jié),共四節(jié)。前八句為第一節(jié),詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁,并要借酒來澆愁。表面看寫個(gè)人的感慨和憂愁,仿佛要放浪形骸,及時(shí)行樂,其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷!俺丁敝,形象鮮明,意蘊(yùn)深刻,富有哲理?傊谝还(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來概括。接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié),情味更加深厚纏綿廠!扒嗲嘧玉啤倍涫恰对(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的原句,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)詩(shī)人用這古詩(shī)句,是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語氣婉轉(zhuǎn),情味深細(xì),表達(dá)廠詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng),這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。

          接下來又引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句,描寫賓主歡宴的情景,意思是說只要你們來到我這里,我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的',我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之,詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼,宛如己出,恰到好處地表達(dá)了心愿!懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌(jié),這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說,從“明明如月”開始的四句說憂愁,強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才,強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng),使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果。“明明如月,何時(shí)可掇”是說,天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢?比喻意是,我求賢如渴之心有如天上的明月,天地人共鑒,這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié),求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨,也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說:“月明星稀四句,喻客子無所依托。”實(shí)際上是說那些猶豫不決的人才,在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛,明明白白披肝瀝膽,希望人才都來歸順我曹操,點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故,據(jù)說周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士!边@話似也表達(dá)詩(shī)人心情。

          總的說來,這首詩(shī)巧用典故和比興的手法。像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣,主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中,以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。

          讀《短歌行》有感 篇10

          《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。

          余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神經(jīng)搭錯(cuò)線”也可能是AM:7:00還沒休息的緣故。突然想到或悟到一些東西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此記下:

          曹操究竟是忠還是奸?是老正還是老邪?何謂正見?何謂邪見?其實(shí)并無一個(gè)確實(shí)的答案,不過無論眾生所執(zhí)著的是正見還是邪見,過分自信、自我中心、堅(jiān)持己見、不肯退讓、都可以說是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事,實(shí)在有如恒河沙數(shù),我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心,就是有你和我的分別;你是你,我是我,我自然就會(huì)跟你比較,還有執(zhí)著的就會(huì)跟別人比較,不甘認(rèn)輸。

          無論是怕輸還是怕贏過對(duì)方,都會(huì)讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會(huì)操縱在人家手里,如果人到了一個(gè)連自己的感受都毫無自主可言的地步,他的喜怒哀樂就只會(huì)任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無比的`痛苦。當(dāng)人不愿意接受一些既定的事實(shí)和結(jié)果,就很可能會(huì)被虛妄無體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響,最終只會(huì)令自己陷入萬劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí),還會(huì)執(zhí)著于我所,就是自身所擁有的人事物,執(zhí)著于我所,令人無法接受自己所厭惡的人事物。就會(huì)被憎恨之心蒙蔽理智,變得愚癡,因而落入魔障!

          所以孟德是忠還是奸呢?他說做的事是對(duì)還是錯(cuò)呢?他有所得還是有所失呢?……

          讀《短歌行》有感 篇11

          《短歌行》讀后感 對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。

          曹操155—220即魏武帝,字孟得,小名阿瞞。三國(guó)時(shí)政治家,軍事家,詩(shī)人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學(xué)上建樹頗多。他的樂府詩(shī)繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神,真實(shí)地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。對(duì)后來新樂府詩(shī)集有很大啟示。與其二子曹丕,曹植,是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。是其代表作之一,其余還有《蒿里行》,《步出夏門行》等,其中,《步門夏門行》中的《觀倉(cāng)!泛汀洱旊m壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。反復(fù)詠嘆,能體會(huì)出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。

          文章形勢(shì)工整,變律自然。全文共三十二句,分八個(gè)韻腳。語言質(zhì)樸,情感渾沉,格調(diào)蒼涼悲壯,有很高的藝術(shù)性。

          “對(duì)酒當(dāng)歌”四句,流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨!翱(dāng)以慷”四句抒寫詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的.渴求賢才的憂思。

          以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句:先引《子衿》寫求賢不得,故反復(fù)沉吟:后引《鹿鳴》寫求賢即得,故盡禮娛賓!懊髅魅缭隆彼木,再寫求賢不得憂慮。

          “越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句,以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走,流露出詩(shī)人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故,表示要虛心待賢,使天下賢士“歸心”。

          這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng),吞吐隱約,曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句,粗看似覺窮兀,卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。

          《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。

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        短歌行說課稿09-06

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