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淺談《弟子規(guī)》在班級管理中的可行性
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文、兒童行為規(guī)范讀物，約作于康熙年間；后經(jīng)賈存仁（一說賈有仁）修訂改編，命名為《弟子規(guī)》。以下是小編收集整理的淺談《弟子規(guī)》在班級管理中的可行性，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
淺談《弟子規(guī)》在班級管理中的可行性 1
早在聽曲連坤老師的講座的時候，就聽曲老師講過《弟子規(guī)》在班級管理中發(fā)揮的作用，在這次學(xué)習(xí)中，又有老師陸續(xù)提到這部經(jīng)典，這引起了我的思考，一部作品被人反復(fù)提起，其應(yīng)用的范圍又基本相同，那么，《弟子規(guī)》在班級管理工作和班級德育工作中究竟能發(fā)揮怎樣的作用呢。今天，我想就這個問題做一個探討。
一、《弟子規(guī)》的內(nèi)容
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物�！兜茏右�(guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分。
二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的意義
《弟子規(guī)》是專門教導(dǎo)我們扎穩(wěn)孝敬德行的根，并具體到我們?yōu)槿俗拥茉诩�、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范一部經(jīng)典之作，曲連坤老師稱它為“世界上最完備的中小學(xué)生行為規(guī)范”。
《弟子規(guī)·總序》開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個集體，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨�、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
《弟子規(guī)》字意簡單，讀起來并不費勁，全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個人從小到大應(yīng)該刻盡的'本份和不應(yīng)逾越的界尺。它雖歷時彌久，但其間一些思想與今天我們的教育理念仍如出一轍。比起當(dāng)今的教材，它更關(guān)注了一些細(xì)節(jié)的規(guī)范，在培養(yǎng)為人處世、待人接物方面甚至彌補(bǔ)了現(xiàn)代教育的不足。
三、《弟子規(guī)》在班級管理和班級德育中的作用
既然《弟子規(guī)》的內(nèi)容涉及到個人德行的7個方面，又具有很積極的教育意義，那么，在具體的工作中該怎樣發(fā)揮它的作用呢，對此，我有以下想法：
1、可以在班規(guī)中滲透《弟子規(guī)》思想
良好的班規(guī)可以形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。在制定班規(guī)之前，可以先組織學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，用一段時間邊誦讀邊學(xué)習(xí)邊討論，這樣，《弟子規(guī)》中的許多行為規(guī)范就會自然而然地留在學(xué)生的印象里。俗話說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，還可以嘗試把《弟子規(guī)》中的內(nèi)容應(yīng)用到班級管理中，讓學(xué)生在一言一行中滲透《弟子規(guī)》禮儀，如從“衣貴潔，不貴華”到“如何待人接物”；從“事雖小，勿擅為”到“言語忍，忿自泯”，從“房室清，墻壁凈”到“撿起身邊的垃圾，維護(hù)公共衛(wèi)生”；從“自愛、自重”到“寬容他人，不嘲笑犯錯誤的同學(xué)”……讓學(xué)生明確是非觀念，“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿動”。這樣，即使教師不在班里，學(xué)生心中都有一個“是非觀念”在主持公道。
2、可以運用《弟子規(guī)》，處理班級偶發(fā)事件
進(jìn)入高中，學(xué)生基本都有了自己的主見，教師“侃侃而談”的大道理往往讓他們“嗤之以鼻”。在班級管理中，除了“嚴(yán)格要求，寬容大度，及時督促”外，是不是可以活用《弟子規(guī)》善待學(xué)生，處理偶發(fā)事件?曲連坤老師在講座中也說到這樣一個案例：兩個關(guān)系很好的男生，姑且稱他們?yōu)榧缀鸵�，平時的生活學(xué)習(xí)中幾乎是不分你我。有一回，假期結(jié)束回到宿舍，大家都帶了好吃的，甲學(xué)生就自作主張，在乙同學(xué)出去的時候?qū)⒁业臇|西分給了其他人。乙回來后，見此情形，很不高興，兩人發(fā)生口角，差點拳腳相加。班主任處理這件事的時候，只是讓二人反復(fù)讀《弟子規(guī)》中的一段話：事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧；兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯；用人物 須明求 倘不問 即為偷。二人反復(fù)讀了幾遍后，都很慚愧，認(rèn)識到了各自的錯誤，和好如初。在這個案例中，教師并沒有苦口婆心的說教，但道理自明，矛盾自解。不得不說是《弟子規(guī)》在其中發(fā)揮了很大的作用。
世界上沒有不犯錯誤的學(xué)生，正因為他們有這樣那樣的缺陷或問題，才需要我們教師的教育。但教師講的道理即使再正確不過，又有多少學(xué)生能銘記于心，并引之以為戒呢?如果，學(xué)生能自己意識到并分析出自己的錯誤所在，進(jìn)而改正，這樣的教育效果比之教師的嘮叨可以用事半功倍來形容了。
3、可以巧借《弟子規(guī)》，創(chuàng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
《弟子規(guī)》里說“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵”。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而影響他們學(xué)習(xí)成績的因素，除了個人主觀努力外，還與同學(xué)之間的相互合作、相互幫助密切相關(guān)。所以，可以根據(jù)《弟子規(guī)》里的“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少，不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞”，利用各種場合、各種機(jī)會，讓學(xué)生介紹自己身邊的榜樣，讓孩子們“看得見，摸得著”，“加把勁，趕得上”，讓孩子們從榜樣身上吸取力量、獲取源泉，激發(fā)他們積極向上、自我完善的欲望，使學(xué)生逐漸由“他律”變成“自律”。另外可以充分了解學(xué)生的各科學(xué)習(xí)狀況，關(guān)注其發(fā)展，對學(xué)生停滯不前的學(xué)科從“理”上進(jìn)行疏導(dǎo)，讓孩子們明白：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”；而對學(xué)生取得進(jìn)步或面對挫折時則從“情”上及時鼓勵他們：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”，促使其良性發(fā)展。由此可見，教師只要有心，就能讓《弟子規(guī)》細(xì)雨潤物，潛移默化，激勵學(xué)生積極向上，勇于拼搏。
4、可以利用《弟子規(guī)》，使家校形成合力
在與眾多“問題學(xué)生”的家長接觸后，我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生家長存有共同特點：不知道如何教育子女，以為棍棒之下出“孝子”，苛責(zé)之中出“蛟龍”，對孩子非打即罵，父母和孩子之間的距離變成了“咫尺天涯”；而且有的家長自身素養(yǎng)也有問題，老師教一套，家長教一套，讓孩子無所適從,久而久之，使孩子的教育狀況變成 “5+2=0”(即學(xué)�；宋逄鞎r間進(jìn)行正面教育，而一個雙休日，在一些所謂朋友的教唆下，在父母的棍棒責(zé)罵的“推波助瀾”中，孩子就學(xué)壞了，無心上學(xué)了)。從這可以看出，孩子的教育，需要家庭、社會、學(xué)校共同協(xié)作，如只靠學(xué)校教育這一根支柱，是很無助的，而《弟子規(guī)》無疑可以作為家校聯(lián)合教育的切入口和結(jié)合點。
首先，可以有機(jī)結(jié)合《弟子規(guī)》來教導(dǎo)學(xué)生要感恩父母。例如“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，告訴我們每一個孩子在家必須要做到的最基本的事情，讓學(xué)生學(xué)會體諒父母，幫著干點家務(wù)活，幫父母捶捶背、捏捏脖子以讓家長消去一天的勞累，還要自覺完成作業(yè)，好好學(xué)習(xí)，讓父母“省點心”……
其次，還可以在學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》的過程中讓學(xué)生慢慢養(yǎng)成良好的品行習(xí)慣，在文明禮儀方面取得突破，借此也讓學(xué)生家長潛移默化地受到《弟子規(guī)》的熏陶，最好也開始誦讀《弟子規(guī)》，按照《弟子規(guī)》的要求“身體力行”，從而家校形成合力，為學(xué)生營造更好的教育氛圍。
沒有哪一種教育是一步到位的，《弟子規(guī)》也不可能包治百病，但它確實有其特定的“療效”。教育無小事，教師無小節(jié)，班級就象一條鏈子，哪里斷了都不行，所以，如果在班級管理中真的乘上《弟子規(guī)》這“東風(fēng)”，既傳承了傳統(tǒng)文化，為創(chuàng)建和諧班級、和諧校園獻(xiàn)上一雙“隱形的翅膀”，又能讓班級管理“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。何樂而不為呢?
以上只是我個人的一點淺見，有不到之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁指正。
淺談《弟子規(guī)》在班級管理中的可行性 2
《弟子規(guī)》，作為中國古代儒家經(jīng)典之一，是清代李毓秀編撰的一部兒童啟蒙讀物，其內(nèi)容涵蓋了孝順父母、尊敬師長、誠信交友、修身齊家等多個方面，強(qiáng)調(diào)的是個人品德修養(yǎng)與社會倫理規(guī)范。將《弟子規(guī)》的理念融入班級管理中，不僅具有深遠(yuǎn)的文化意義，同時也具有較強(qiáng)的現(xiàn)實可行性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.培養(yǎng)良好行為習(xí)慣
《弟子規(guī)》開篇即言“圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”，強(qiáng)調(diào)了孝順、友愛、誠信的重要性。在班級管理中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些基本道德準(zhǔn)則，通過日常的小活動或情境模擬，如角色扮演、故事分享等，讓學(xué)生在實踐中理解并內(nèi)化這些美德，從而形成良好的行為習(xí)慣。
2.增強(qiáng)班級凝聚力
《弟子規(guī)》提倡的“兄道友，弟道恭”等觀念，鼓勵同學(xué)間相互尊重、和諧相處。在班級管理中，通過組織團(tuán)隊合作活動，結(jié)合《弟子規(guī)》中的教導(dǎo)，可以增進(jìn)同學(xué)間的友誼，減少矛盾沖突，建立一個團(tuán)結(jié)互助的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，開展“每日一善”活動，鼓勵學(xué)生相互幫助，共同進(jìn)步。
3.樹立正確價值觀
在當(dāng)前多元化的社會背景下，青少年面臨著諸多誘惑和挑戰(zhàn)�！兜茏右�(guī)》中的許多原則，如“勿諂富，勿驕貧”，教導(dǎo)學(xué)生要保持謙遜、不攀比，樹立正確的財富觀和人生觀。通過解讀和討論這些內(nèi)容，可以幫助學(xué)生建立抵御不良影響的心理防線，培養(yǎng)健康的自我認(rèn)知和價值取向。
4.促進(jìn)家校共育
《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)的家庭教育與學(xué)校教育的互補(bǔ)性，為家校合作提供了傳統(tǒng)文化的支撐。教師可以邀請家長參與相關(guān)主題活動，共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，討論如何將其中的'教誨融入家庭教育中，形成一致的教育理念和方法，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
5.提升文化自信
在全球化的大背景下，將《弟子規(guī)》融入班級管理，不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是對學(xué)生進(jìn)行文化認(rèn)同和文化自信教育的有效途徑。通過學(xué)習(xí)和實踐《弟子規(guī)》，學(xué)生可以更加深刻地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。
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