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《弟子規(guī)》是“根深業(yè)茂”的生命手冊！
引導(dǎo)語：《弟子規(guī)》是兒童啟蒙教育的良師益友，也是是“根深業(yè)茂”的生命手冊，我們一起來學(xué)習(xí)。
《弟子規(guī)》，誰讀?
大人讀，孩子讀?
我讀，還是勸人讀?
自己不讀，焉知其妙;大人不讀，焉知其要。故大人先讀，知良善，而后訓(xùn)子，代代相傳。
《弟子規(guī)》云“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌……”首者，第一也，根本也，人格也。做人，何為根本《論語》云“孝悌者也，其為人之本與。”孝悌，第一人格。生命是一棵大樹，樹斷根，必枯萎。我連根，立命有根，根深業(yè)茂。業(yè)者，家業(yè)、學(xué)業(yè)、事業(yè)、企業(yè)，百業(yè)興盛。我們是樹，父母及祖宗是我們的生命樹根。孝是心態(tài)，樹與根連而不斷的心態(tài)。心態(tài)決定命運(yùn)，命不離心，心不離根，人心向祖，連根養(yǎng)根，根深業(yè)茂。叁代五代，八代十代，連根愈深，枝葉更加繁茂，花榮果實(shí)�！吨杏埂吩�“舜其大孝也與。德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)，宗廟饗之，子孫保之。”舜帝至孝，感天動地，五福臨門。五福者，長壽、富貴、康寧、好德、善終。何謂至孝?《弟子規(guī)》云，“親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢。”今日，求福的人多，得福的人少，何故?命斷其根，枯萎凋零，諸事不順。
何為孝悌?《弟子規(guī)》，一千零八十個字，一百一十叁件事，由事入理，簡要詳明，知孝言孝，連根養(yǎng)根，根深業(yè)茂。
宋朝宰相趙普云，“半部《論語》治天下。”明治維新，日本著名實(shí)業(yè)家澀澤榮一先生，秉持《論語》，大興“道德經(jīng)濟(jì)”，影響了松下幸之助、豐田喜一郎等日本的一代企業(yè)家。他將自己的演講匯集成書，名之為《論語與算盤》。故古今中外，《論語》之光，無處不照。或問，何為《論語》精髓?答，孝悌而已。曾國藩云，“讀盡天下書無非一個‘孝’字。”孝悌是生命樹根，《弟子規(guī)》是“根深業(yè)茂”的生命手冊。故人人要讀，從小就讀，老而不衰，代代相傳。
《論語》云，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”《論語》之趣，深廣無涯，故后世弟子復(fù)作《弟子規(guī)》以明其事，而實(shí)其用�！兜茏右�(guī)》總序云，“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”開宗明義，直陳細(xì)說《論語》之旨。故《弟子規(guī)》，乃修身齊家治國平天下之妙法，內(nèi)圣外王之門徑，格物致知之階梯，破迷開悟之慈航。
孝是信根，信是命根。生命靠信心，失去信心，人還擁有什么?沒有信心，人還能做什么《華嚴(yán)經(jīng)》云，“信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根。”儒家五德，仁義禮智信，因?yàn)橛行牛蕿檎嫒�，義為真義，禮為真禮，智為真智。信心，從何而來?孝，樹與根連，父子有親，母子連心，信心自生。有首歌唱道，投入媽媽的懷抱，幸福享不了。今日，生命最大的隱患是“缺乏安全感，人生最大的傷害是“怨氣。父子不親，夫妻不和，兄弟相爭，祖孫不知，后繼無人，懷才不遇，事業(yè)不順，學(xué)業(yè)不興，恐懼不安，心浮氣躁，焦慮失眠，皆是生命斷根的衰相。今天，我們所關(guān)心的一切心理問題，都從“恐懼”而來�？謶�，從何而來生命斷根，人心浮躁，怨天尤人，犯上作亂，天下不安。連根養(yǎng)根，信心生，和氣來，根深業(yè)茂�！督袢盏茏右�(guī)》是連根養(yǎng)根的說明書。
今日弟子，讀《弟子規(guī)》難，用《弟子規(guī)》難，我最初讀之，亦感其難。一日，誦讀《弟子規(guī)》“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”，言下略悟，知其難在何處。難，難在不曾力行。《弟子規(guī)》是靠做才能讀懂的生命寶典。
《弟子規(guī)》概述
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，
泛愛眾而親仁;行有余力，則以學(xué)文。
——《論語》
《弟子規(guī)》是清朝李毓秀夫子所作，其中的主要思想來源與孔子的《論語》學(xué)而第一，其中還包含了《禮記》中許多規(guī)范的行為準(zhǔn)則。
內(nèi)容分為四個單元：孝悌、瑾信、親仁、學(xué)文
本文宗旨在于教導(dǎo)弟子如何盡本分、保身心、全人格、推人己、善交友、勉學(xué)文，使成為文質(zhì)兼?zhèn)涞谋虮蚓印?/p>
為了便于諷誦，而以三字成句，言簡意賅，是兒童啟蒙教育的良師益友。
弟子規(guī)，故名思義，當(dāng)時就是說小孩子學(xué)習(xí)的規(guī)矩，那因?yàn)槲覀冃r候沒有學(xué)習(xí)過，所以不管我們現(xiàn)在是多少歲都應(yīng)該補(bǔ)上學(xué)習(xí)，都先當(dāng)?shù)茏�。其�?shí)這和之前上課的內(nèi)容是有諳合的，就是我們隨時都要保持一個謙卑的態(tài)度，只要是自己不知道的知識，只要是好的，我就去學(xué)習(xí);只要這個人身上的優(yōu)點(diǎn)是我沒有的，那他(她)就是我的老師。
現(xiàn)在社會進(jìn)步了，大部分人都有了受教育的機(jī)會，而且現(xiàn)在小學(xué)到初中，九年都是義務(wù)教育，不需要付出太多的學(xué)費(fèi)，反而是老師要求著學(xué)生學(xué)，父母懇求著孩子學(xué)。加上現(xiàn)在的教育內(nèi)容，遵從內(nèi)心的東西越來越少，競爭高下的東西越來越多。老師為了順應(yīng)大流，為了迎合學(xué)校和家長的要求，課本知識越壓越多，真正為孩子指導(dǎo)做人的道理，為孩子指引人生之路的時間和精力是少之又少的。所以能讓孩子喜愛又尊重的老師是彌足珍貴的。
學(xué)習(xí)的最終目的是實(shí)踐它，學(xué)而時習(xí)之嘛，而且是自己實(shí)踐它，必須是自己做到了的前提下才可以去要求別人，所謂己所不欲勿施于人，你自己都沒有做到的時候，何以去要求別人?再說你只要自己盡量往好了做，別人不用要求也會被你感染帶動，往好的方向做。
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