馮延巳《蝶戀花》全詞賞析
《蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋棄久》又名《鵲踏枝·誰(shuí)道閑情拋擲久》，為五代詞人馮延巳所做的一首詞。作者以細(xì)膩、敏銳的筆觸，描寫(xiě)閑情的苦惱不能解脫，語(yǔ)言清麗流轉(zhuǎn)，感情深致含蓄，寫(xiě)盡了一個(gè)“愁”字，是馮延巳最為著名的詞作。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)馮延巳《蝶戀花》全詞賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋棄久
誰(shuí)道閑情拋棄久?每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。
河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有?獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖，平林新月人歸后。
《蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋棄久》注釋?zhuān)?/strong>
閑情：閑散之情。
病酒：飲酒沉醉如病，醉酒。
朱顏：這里指紅潤(rùn)的臉色。
青蕪：叢生青草。
何事：唐宋人俗語(yǔ)，相當(dāng)于今言“何故”、“為什么”。
平林：平曠處的樹(shù)林。
新月：陰歷初一至初五，剛剛生出的彎月。
《蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋棄久》譯文1：
誰(shuí)說(shuō)閑情意致被忘記了太久?每到新春來(lái)到，我的惆悵心緒一如故舊。為了消除這種閑愁，我天天在花前痛飲，讓自己放任大醉，不惜身體消瘦，對(duì)著鏡子自己容顏已改。
河邊上芳草萋萋，河岸上柳樹(shù)成蔭。見(jiàn)到如此美景，我憂傷地暗自思量，為何年年都會(huì)新添憂愁?我獨(dú)立在小橋的橋頭，清風(fēng)吹拂著衣袖。只有遠(yuǎn)處那一排排樹(shù)木在暗淡的月光下影影綽綽，與我相伴。
《蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋棄久》譯文2：
誰(shuí)說(shuō)使人痛苦的閑情已經(jīng)拋棄得很久?每當(dāng)春天來(lái)臨，這種惆悵還依舊。每日里面對(duì)著春花，經(jīng)常地酣飲醉酒，還絲毫不悔于鏡里。
河邊上青青的草色，堤岸上裊裊的綠柳，請(qǐng)問(wèn)這不解的新愁，為什么總是年年有?獨(dú)自久久地立于小橋，寒風(fēng)襲來(lái)充滿(mǎn)衣袖，平林梢頭升起新月，已經(jīng)是路斷行人之后。
《蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋棄久》譯文3：
誰(shuí)說(shuō)我已把閑愁拋棄得太久?每到春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，內(nèi)心中仍然是纏綿無(wú)盡的憂愁。為了甩開(kāi)這惱人的苦悶，我每天都在花前痛飲美酒，大醉而不能休，哪管銅鏡中的青春悄悄流走，人已經(jīng)變得憔悴消瘦。
河邊的青草堤上的柳，我且問(wèn)你：為什么剪不斷的新愁年復(fù)一年涌上心頭?獨(dú)立在小橋邊，輕風(fēng)拂動(dòng)著寬大的衣袖，面對(duì)那平曠的叢林，仰首一望，新月如鉤，已經(jīng)到了黃昏時(shí)候。
《蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋棄久》賞析：
“誰(shuí)道閑情拋棄久”，誰(shuí)說(shuō)這份閑情能拋擲很久?起句就問(wèn)，正是說(shuō)明這份“閑情”千回百轉(zhuǎn)，盤(pán)旋郁結(jié)，欲罷不能。一個(gè)“久”字，更加強(qiáng)了這種掙扎努力的苦痛。 “誰(shuí)道”者，想來(lái)是誰(shuí)都做不到，一切的掙扎和努力徒然落空，因而“每到春來(lái)，惆悵還依舊”， “每”，“還” “依舊”，已足可見(jiàn)此“惆悵”之永在常存。“閑情”，看似輕閑，實(shí)則無(wú)比沉重， “日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，久久地纏繞，想對(duì)花排遣，但“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”他只能“日日”飲酒而已。借酒澆愁愁更愁，一日一日，形容枯槁，“鏡里朱顏瘦”。
“河畔青蕪堤上柳” “蕪”是叢茂之草。青青草色遍接天涯，有著無(wú)窮的生命力，生命和情感都蘇醒過(guò)來(lái)，這份曾隱在心之深處的惆悵頑強(qiáng)地抬起頭來(lái)，相思愁苦正是這一份漫天的碧草。賀鑄有詞“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，正是用草來(lái)形容愁之多。“堤上柳”的縷縷柔條所喚起的，又該是一種何等綿遠(yuǎn)纖柔的情意?而這份草色又不自今日方始，年年河畔草青，年年堤邊柳綠，則此一份綿遠(yuǎn)纖柔的情意，豈不也就年年與之無(wú)盡無(wú)窮!所以接下去就說(shuō) “為問(wèn)新愁，何事年年有”， “年年有”的“愁”，何以又說(shuō)是“新”?一則此詞開(kāi)端已曾說(shuō)過(guò)“閑情拋棄久”的話，經(jīng)過(guò)一段“拋棄”的掙扎，而重新又復(fù)蘇起來(lái)的“愁”，所以說(shuō)”新”;再則此愁雖舊，而其令人惆悵的感受，則敏銳深切，歲歲常新，故曰“新”。
“獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖，平林新月人歸后”， “獨(dú)立”二字，已是寂寞可想，再觀其“風(fēng)滿(mǎn)袖”三字，更是凄寒可知，又用了“小橋”二字，則其立身之地的孤零無(wú)所蔭蔽亦復(fù)如在目前， “風(fēng)滿(mǎn)袖”之“滿(mǎn)”字，風(fēng)寒襲人，寫(xiě)得極飽滿(mǎn)有力。在如此寂寞孤零無(wú)所蔭蔽的凄寒之侵襲下，其心情之寂寞凄苦已可想見(jiàn)。林梢月上，夜色漸起，路斷行人，已是寂寥人定之后了。 “獨(dú)立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)”，如果不是內(nèi)心中有一份難以安排解脫的情緒，有誰(shuí)會(huì)在寒風(fēng)冷露的小橋上直立到中宵?這種銘心刻骨的癡情似乎是與身俱在的，任你怎樣掙扎都無(wú)法擺脫。可憐見(jiàn)，他只能拖著瘦贏的身軀，佇立在風(fēng)緊人靜的小橋上，和那一鉤孤凄的新月默默無(wú)言地相互對(duì)視……
此詞論及的一種新愁舊恨，一種無(wú)可名狀的憂傷之感，一種欲說(shuō)還休的惆悵始終縈繞在身前。詞人借酒消愁，卻是愁上加愁。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)，最殘忍的是美人遲暮，物是人非。想來(lái)是悲傷之語(yǔ)了。正中作為富貴閑人，卻有著無(wú)可奈何花落去的情思，這和晏殊是相通的，決然不是什么為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。這種愁情，卻也不是刻骨銘心的。有的只是稀淡，很朦朧，似有似無(wú)。是對(duì)靈魂的`孤獨(dú)作出內(nèi)心的獨(dú)白。新月升生來(lái)了，與眼前的樹(shù)林相平，戶(hù)外的行人都?xì)w去之后，詞人獨(dú)自還佇立在一座沒(méi)有遮攔的橋上，任夜風(fēng)盈袖。萬(wàn)分孤寂，一片凄清，不染纖塵。
“獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖,平林新月人歸后”,此時(shí)的時(shí)空已經(jīng)發(fā)生了變化:時(shí)間由白晝轉(zhuǎn)入黃昏,月亮爬上來(lái),行人們都已行色匆匆回家去了;詞人也由花前來(lái)到了小橋。風(fēng)正刮得猛,吹滿(mǎn)了他的衣袖。時(shí)間由晝而夜,說(shuō)明他已經(jīng)耽溺于此情此境很久了;他固執(zhí)得非要與這“孤獨(dú)”相對(duì),仿佛一定要看清這“孤獨(dú)”的真面目方肯罷休。匆匆而過(guò)又各有歸宿的行人更提醒了他的孤獨(dú):人皆有個(gè)歸處,我獨(dú)彷徨于無(wú)地,茫茫天地之間,就只剩下我一個(gè)人了!這是一種多么孤絕的境地!李后主說(shuō)“獨(dú)自莫憑欄”,正是出于對(duì)孤獨(dú)的恐懼。在孤獨(dú)中,那無(wú)盡的哀思會(huì)洶涌而來(lái),這正是他所不堪承受的吧。而馮延巳卻!擇了“獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖”,風(fēng)刮得緊,又是夜色降臨,他不會(huì)覺(jué)得寒冷嗎?身體的寒冷,伴同靈魂的悲涼,一并侵襲著他。這樣艱難的情緒,他為何不選擇逃離而偏偏是直愣愣地面對(duì)?
他能感受,亦能承受。能感受,是因?yàn)樗煨缘拿舾?能承受,并不是因?yàn)樗窠?jīng)細(xì)胞的堅(jiān)硬,而是他已從這孤獨(dú)中跳躍開(kāi)去,進(jìn)入了沉醉之境。“獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖”,就是對(duì)孤獨(dú)之境的耽溺和沉醉。此外,我們?cè)谄渌~作中也可以找到很好的注腳:“愁心似醉兼如病”(《采桑子》),“誰(shuí)信閑愁如醉?”(《采桑子》)說(shuō)“閑愁”如病,很容易理解。任何一種憂愁都是痛楚,都會(huì)使人萎靡如病。艱難的是“閑愁如醉”。閑愁正是孤獨(dú),孤獨(dú)是孤獨(dú)者一個(gè)人的狂歡,是孤獨(dú)者在生命幽深之處的獨(dú)舞､狂歌和暢嘯。那里沒(méi)有喧囂,沒(méi)有無(wú)謂的客套,虛假的微笑,強(qiáng)作的歡聲以及連自己都費(fèi)解的恭維,不需以假面示人;那里可以盡情追逐往昔,可以細(xì)心撫慰痛楚,也可以暢想來(lái)日。正是憑著這份快樂(lè),詞人才可以“閑想閑思到曉鐘”。話雖如此,此時(shí),我仍然感到一種強(qiáng)烈的表述的困境;縱然我的生命感受與詞人是那么相似,然而在訴說(shuō)這種幽深的境遇時(shí)我仍然遭遇到表述的艱難。我擔(dān)心自己始終未能把它說(shuō)清楚,只是這樣喃喃自語(yǔ)罷了,正如詞人所自陳的:“誰(shuí)信閑愁如醉?”然而這正是事實(shí)本身,正是詞人所!擇的姿態(tài)。
孤獨(dú)之中,蘊(yùn)藏著無(wú)盡的狂歡與沉醉,這種生命的至大歡樂(lè)又有誰(shuí)人愿意相信呢?
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