答謝中書書妙在何處
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答謝中書書妙在何處?
答謝中書書妙在景物描寫!
《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端:“山川之美,古來共談”,又以感慨收束,“實是欲界之仙都”,在敘議結(jié)合的表達中,在首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)中,不難想象景物之秀麗神奇。而要真正領(lǐng)略本文寫景的妙處,便不得不去欣賞文章直接寫景的佳句。
細品直接寫景的句子,寥寥四十字,卻是尺幅容千里,片言役百意,以極其凝練的語言展現(xiàn)出景物的生機與活力。
繪景豐富,展優(yōu)美的意境。本文寫景,有高峻的山與澄澈的水相伴,也有五彩之石與青蔥的竹相依,更有猿啼、鳥鳴、魚躍,活躍于山水石樹當(dāng)中。細察其寫景角度,有遠望,有近觀,有仰視,有俯瞰,視角各不相同,景物也各顯風(fēng)姿。再品其觀景時機,有四季的輪回,也有朝夕的變化,可謂氣象各異,風(fēng)景萬千。
巧設(shè)烘托,顯景物之神韻!吧街駥懖怀觯詿熛紝懼;春之精神寫不出,以草樹寫之!北疚膶懮剿,以“云霧”寫山峰之“高”,以“水底之景”繪水流之“清”,山高聳、峭拔之意,水澄澈、通透之韻便呼之欲出了;“曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍”,以清晨之霧氣、傍晚之日照為背景,烘托出猿啼鳥鳴、鱗魚競躍的動態(tài)畫面,景物之間和諧、融洽的意蘊,靈動的生機也就相應(yīng)而生了。
渲染色彩,繪石樹之風(fēng)采。本文繪“山石”“竹樹”,沒有寫山石之外形,也沒有繪竹樹之姿態(tài),而是以色彩繪之,獨辟蹊徑:山石五色交輝,堪稱奇異;竹樹青翠欲滴,盡顯生機。
定格動態(tài),寫動物之活力。山高水清,奇石翠樹,沒有動物的點綴,永遠缺乏生機與靈動,所以下文寫景,則以動物來寫景物之神韻。寫猿,寫鳥,寫其嘹亮、婉轉(zhuǎn)的啼鳴之聲,寫水下之魚,寫其跳躍之態(tài),動物的生機活力,神韻風(fēng)采,便在這一“鳴”一“躍”之中蕩漾而出。
回首本文所繪的景物,一句一景,一景一意,由于緊緊抓住了景物的靈魂,自然萬物的勃勃生機隨著文字而顯現(xiàn),撥動人的心弦。
《答謝中書書》賞析
《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。
文章以感慨發(fā)端:山川之美,古來共談,有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內(nèi)心的感受與友人交流,是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友,同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
接下來的十句,作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色!案叻迦朐疲辶饕姷住,極力描寫山之高,水之凈,用筆洗練,寥寥八字,就寫出了仰觀俯察兩種視角,白云高山流水三重風(fēng)物,境界清新。“兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備”,又改用平遠、高遠的視角極目遠眺,青翠的竹木與五彩的山石相映襯,呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的`氣象,在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕陽欲頹,沉鱗競躍”,由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧,傳入耳際;夕陽的余暉中,魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動,又為畫面增添了靈動感,傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合,使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。
最后,文章又以感慨收束,“實欲界之仙都”,這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來,沒有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表。
王國維云:“一切景語皆情語。”本文寫景,沒有僅僅停留在景物本身,而是抓住景物的靈魂,即自然萬物的勃勃生機,通過高低、遠近、動靜的變化,視覺、聽覺的立體感受,來傳達自己與自然相融合的生命愉悅,體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗,毫不雕琢。
原文:
山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。(夕日一作:陽)
釋義:
1、山川之美,古來共談。
山河的美麗,自古以來(就是人們)共同談?wù)摚ㄙ澷p的)。
川:河。
之:的。
共:共同。
2、高峰入云,清流見底。
高高的山峰聳入云端,清澈的河流(能)看見水底。
峰:山峰。
3、兩岸石壁,五色交輝。
兩岸的石壁,色彩斑斕交相輝映。
五色:古代以青黃黑白赤為正色。
交:交錯,交織。
輝:光輝。
交輝:交相輝映。
4、青林翠竹,四時俱備。
青蔥的樹林,翠綠的竹叢,四季都具備。
四時:四季。
俱:全、都。
備:具備,完備。
5、曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。
清晨的霧將要消散(的時候),(傳來)猿、鳥混雜的鳴叫聲;夕陽將要落山(的時候),潛游的魚爭相跳出(水面)。
曉:清晨。
歇:消散。
亂:混雜。
夕:傍晚。
欲:將要。
頹:下墜,這里指太陽落山。
沉:沉沒,這里指潛在水中。
鱗:魚。
競:爭相。
躍:跳。
6、實是欲界之仙都。
。ㄟ@里)確實是人間的仙境。
實:確實,的確。
欲界:人間。
仙都:仙境。
7、自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。
從謝靈運到現(xiàn)在,不再有能夠欣賞這種奇異(景色)的人了。
自:從。
康樂:謝靈運。
以來:到現(xiàn)在。
未:不,沒有。
復(fù):又,再。
與:參與,這里指欣賞。
奇:奇異。
。ň渥淤p析)
實是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。
文章又以感慨收束,“實欲界之仙都”,這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來,沒有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表。
作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處,生發(fā)出無比的自豪感,表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情。
陶弘景一度出仕南齊,但不交外物,心如明鏡,特愛松風(fēng),聞響欣然,顧惜光景,老而彌篤!赌鲜贰繁緜鞣Q他“遇物便了,言無煩舛”。此文只有68字,語言淡泊,境界寧靜,與作者個性有共通處。
謝中書即謝徵,其任中書郎時,弘景已70有余。文一開頭說:“山川之美,古來共談”,下面即舉他所隱居的山川之美,意思是,此處也堪稱一絕,山水竹石之處,還有早晨的猿鳥,傍晚的游魚,程顥所謂“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同”。文末的謝康樂為劉宋謝靈運,他也愛好山水,寫了不少山水詩,后來被殺,末句可能有悼念之意。
文中寫的確是江南風(fēng)物,然而這樣的山林泉壑,又是江南所常見的。為什么他能把自然界中常人還不曾體驗到的美感,以數(shù)十字攝取到筆底呢?這里也有作者自己的“境界”。
審美的趣味固然會隨著時代的變化而變化,也應(yīng)該變化,但長期的由歷史凝聚、熏陶的審美習(xí)慣,也是一個重要的因素,因為我們腳所踏的還是幾千年來祖先踐踏過的泥土。
當(dāng)然,這里還有兩個條件:一是這些審美習(xí)慣必須是健康的干凈的,不能離開“善”的要求,二是讀者自身也必須有素養(yǎng)。
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