岑參《同諸公登慈恩寺浮圖》古詩(shī)詞
原文
《同諸公登慈恩寺浮圖》
唐代：岑參
塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，蹬道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。
五陵北原上，萬(wàn)古青蒙蒙。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。
注釋
高適：唐朝邊塞詩(shī)人，景縣(今河北景縣)人。薛據(jù)，荊南人，《唐詩(shī)紀(jì)事》作河中寶鼎人。開(kāi)元進(jìn)士，終水部郎中，晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺浮圖：即今西安市的大雁塔，本唐高宗為太子時(shí)紀(jì)念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖，原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。
涌出：形容拔地而起。
出世界：高出于人世的境界。世界，人世的境界。
磴(dèng)：石級(jí)。盤：曲折。
突兀：高聳貌。
崢嶸(zhēngróng)：形容山勢(shì)高峻。鬼工：非人力所能。
四角：塔的四周。礙：阻擋。
七層：塔本六級(jí)，后漸毀損，武則天時(shí)重建，增為七層。
驚風(fēng)：疾風(fēng)。
馳道：可駕車的大道。
宮館：宮闕。
關(guān)中：指今陜西中部地區(qū)。
五陵：指漢代五個(gè)帝王的陵墓，即高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
凈理：佛家的清凈之理。
勝因：佛教因果報(bào)應(yīng)中的極好的善因。夙：素來(lái)。
掛冠：辭官歸隱。
覺(jué)道：佛教的達(dá)到消除一切欲念和物我相忘的大覺(jué)之道。
創(chuàng)作背景
唐玄宗天寶十一年(752年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲等同僚詩(shī)友，出城郊游，來(lái)到慈恩寺，見(jiàn)寶塔巍峨俊逸，拾級(jí)而上，觸景生情，遂吟詩(shī)唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩(shī)就是當(dāng)時(shí)的'和詩(shī)之一。
賞析
此詩(shī)開(kāi)頭兩句：“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮�！弊韵露涎鐾灰�(jiàn)巍然高聳的寶塔拔地而起，仿佛從地下涌出，傲然聳立，直達(dá)天宮。用一“涌”字，增強(qiáng)了詩(shī)的動(dòng)勢(shì)，既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌，又給寶塔注入了生機(jī)，將塔勢(shì)表現(xiàn)得極其壯觀生動(dòng)。
接下去四句：“登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工�！睂懙桥R所見(jiàn)、所感，到了塔身，拾級(jí)而上，如同走進(jìn)廣闊無(wú)垠的宇宙，蜿蜒的石階，盤旋而上，直達(dá)天穹。此時(shí)再看寶塔，突兀聳立，如神工鬼斧，簡(jiǎn)直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不僅雄偉，而且精妙。
再下去四句：“四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)�！睂懙巧纤斔�(jiàn)，極力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥(niǎo)在眼下，風(fēng)在腳下。這鳥(niǎo)和風(fēng)，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無(wú)比。
下面八句，以排比句式依次描寫東南西北四方景色�！斑B山若波濤，奔走似朝東�！泵枥L東面山景，連綿起伏，如滾滾巨浪;“青槐夾馳道，宮館何玲瓏。”狀摹南面宮苑，青槐蔥翠，宮室密布，金碧交輝;“秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中�！笨虒懳髅媲锷痫L(fēng)習(xí)習(xí)，滿目蕭然，透著肅殺之氣;“五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。”寫北邊陵園，渭水北岸，座立著長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵，它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當(dāng)年，他們創(chuàng)基立業(yè)，轟轟烈烈，如今卻默然地安息在青松之下。詩(shī)人對(duì)四方之景的描繪，從威壯到偉麗，從蒼涼到空茫，景中有情，也寄托著詩(shī)人對(duì)大唐王朝由盛而衰的憂思。
末了四句，“凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮�！痹�(shī)人想辭官事佛，此時(shí)，岑參得知，前方主將高仙芝出征大食，遭遇挫折;當(dāng)朝皇帝唐玄宗，年老昏聵;朝廷之內(nèi)，外戚宦官等禍國(guó)殃民;各方藩鎮(zhèn)如安祿山、史思明等圖謀不軌，真可謂“蒼然滿關(guān)中”，一片昏暗。詩(shī)人心中惆悵，認(rèn)為佛家清凈之理能使人徹悟，殊妙的善因又是自己向來(lái)的信奉，因此想學(xué)逢萌，及早掛冠而去，去追求無(wú)窮無(wú)盡的大覺(jué)之道。
這首詩(shī)主要寫佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生發(fā)，忽悟佛理，決意辭官學(xué)佛，以求濟(jì)世，暗寓對(duì)國(guó)是無(wú)可奈何的情懷。全詩(shī)狀寫佛塔的崔嵬和景色的壯麗十分成功。
作者介紹
岑參(約715-770年)，唐代邊塞詩(shī)人，南陽(yáng)人，太宗時(shí)功臣岑文本重孫，后徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載(744年)進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記;天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史(今四川樂(lè)山)，世稱“岑嘉州”。大歷五年(770年)卒于成都。
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