《琵琶行》的藝術(shù)特色及音樂思想
《琵琶行》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的長篇敘事詩。此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現(xiàn)象，表達了詩人對琵琶女的深切同情，以下是小編整理的《琵琶行》的藝術(shù)特色及音樂思想，希望對大家有所幫助。
白居易作為唐代的著名詩人的同時，也是著名的音樂理論家。
白居易他的長詩《琵琶行》集中體現(xiàn)了作者在音樂思想和音樂理論等方面的深厚造詣�！杜眯小肥侵袊幕缛巳私灾拿�。詩中雖有較濃重的感傷意味，詩人一方面表達了對“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”的琵琶女的悲慘命運的同情，同時也寄托了對自己遭貶的悒郁、憤懣之情�！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識”這流傳千年的詩句，將琵琶女的命運和自己的身世緊緊地聯(lián)系在一起。這首詩敘述層次分明，描寫細致生動，比喻新穎精妙如對琵琶聲的描寫，被歷代文人所稱頌，表明詩語言確實達到了爐火純青的境地。
“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴……”
在這一曲隱喻很強的音樂演奏里，彈者滿懷凄涼，沉落江湖，孤身空船；邀者情殷，聽者入港；夜江寂靜，秋月如鑒，都在綿綿不盡的余韻之中。它真實地把讀者引入了音樂所展示的意境之中，使人如聞其聲，甚至似乎都有親臨其境之感了。
一首好詩的魅力在于，使你的視覺和聽覺都愜意起來，并且使心靈搖撼和波動起來。白居易的《琵琶行》里，寫琵琶女彈奏的情節(jié)是形象和聲音具佳的典型。人們讀了這段詩之后，不得不承認，既仿佛看到了一個憂心愁容的琵琶女的形象，又聽到了悅耳的令人心醉的琵琶樂曲。我們不難看出，《琵琶行》不僅有高度的概括力和不朽的藝術(shù)性，更重要的是通過詩歌我們還可以看到白居易對樂器的性能、演奏的方法、音響的效果等方面精辟的見解，是我們研究唐代音樂的重要文獻。白居易非常喜歡音樂，同時也懂得欣賞音樂，而且還會親自彈琴。他有兩部著作《與元九書》和《論禮樂》集中體現(xiàn)了他的音樂思想。
首先白居易認為音樂是現(xiàn)實政治的反映。他在《策林》六十四中說：“樂者本于聲，聲者發(fā)于情，情者系于政”。集中表達了音樂是政治的體現(xiàn)。他又在《策林》六十九中說：“大凡人之感于事，則必動以情，然后興于嗟嘆，而形于詩歌矣”。作者認為音樂的產(chǎn)生是“事”刺激人的感情的結(jié)果，而“事”就是與國家和人民有關(guān)的重大社會事件，也就是現(xiàn)實政治的具體體現(xiàn)。白居易說：“唯歌生民病”，體現(xiàn)了作者主張歌曲應(yīng)當描寫人民的痛苦和指責現(xiàn)實政治的弊病。這種見解在當時來說具有極大的現(xiàn)實意義和進步意義，極其難能可貴。
由此，他從音樂與政治的關(guān)系提出要改善政治，在《策林》六十四中他又說“蓋政和則情和，情和則聲和，而安樂之音由是作焉�！彼瑫r對那些主張取消民間音樂和專復(fù)“古器古曲”的極端復(fù)古派痛加批駁，他說“臣故以為銷鄭衛(wèi)之聲，復(fù)正始之音者，在乎善其政，和其情，不在乎改其器，易其曲也。”作者認為樂器只是發(fā)音的工具，而樂曲才是音樂思維所要表達的形象。
白居易特別同情勞動人民的疾苦，所以他也不贊成以唐玄宗為代表的最高統(tǒng)治者大搞民間音樂，白居易認為大搞民間音樂會增加人民負擔。他說：“故臣以為諧神人和風俗者，在乎善其政，歡其心，不在乎變其音，極其聲也�！彼倪@種強調(diào)改善政治，反對極端復(fù)古，反對統(tǒng)治階級過分的音樂享受是符合勞動人民利益的，同時在一定程度上也有利于民間音樂的發(fā)展。
在音樂的教育作用和作品的階級標準問題上，白居易繼承了儒家的觀點。他認為“聲”對人有很強的感染力，他說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義�！彼J為“和人心，厚風俗”才是音樂的根本目的。他在音樂美學方面也有自己獨特的見解，他說：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌惟唱聲�！彼鞔_提出了歌唱藝術(shù)的“聲”（聲音美）“情”（思想感情）兼?zhèn)涞脑瓌t。他反對當時流行的脫離作品的具體內(nèi)容而去追求聲音美的形式主義觀點，這種美學思想對于今天來說仍然有借鑒意義。
但是白居易作為一個封建的士大夫和文人，他的音樂觀點仍然是從鞏固封建統(tǒng)治出發(fā)的。所以他提出“歌詩合為事而作”與“惟歌生民病”的口號，其目的無非是幫助統(tǒng)治者更好地進行統(tǒng)治。他另一方面的局限性在于一方面極力反對復(fù)古派的謬論，又極力推崇古樂，并要求“少抑鄭聲”限制民間音樂的發(fā)展。而他在音樂思想方面最大的偏頗的觀點是反對少數(shù)民族音樂和外國音樂，是極其不可取的。
提到白居易，我們首先是把他當作一個具有較高成就的詩人來研究的，而研究其音樂思想，也有助于從另一個角度去全面和綜合地去了解和研究其文學、政治和藝術(shù)的觀點，從而達到對白居易的研究更加客觀和具體。
拓展：《琵琶行》全文
元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂令酒使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖間余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅消不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞艙明月江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多，江州司馬清衫濕。
譯文
元和十年，我被貶為九江郡司馬。次年秋天，到湓浦口送客，聽到鄰舟有一女子在夜晚彈奏琵琶，細審那聲音，鏗鏗鏘鏘頗有點京城的風味。我詢問她的來歷，原來是長安的樂伎，曾經(jīng)跟穆、曹這兩位琵琶名家學習技藝，后來年長色衰，嫁給一位商人為妻。于是我吩咐擺酒，請她盡情地彈幾支曲子。她演奏完畢，神態(tài)憂傷，敘說自己年青時歡樂的往事，但如今漂泊淪落，憔悴不堪，在江湖之間飄零流浪。我出任地方官已將兩年，一向心境平和，她的話卻使我有所觸動，這一晚竟然有被貶逐的感受。于是撰寫了這首七言歌行，吟唱一番來贈送給她，一共有六百一十六字，命題為《琵琶行》。
在一個夜晚我到潯陽江邊送客，秋風吹動楓葉和荻花響聲瑟瑟。
主人和客人一起下馬走上了船，端杯要飲酒卻沒有助興的管弦。
悶悶地喝醉酒便待凄傷地分別，臨別只見茫茫江水浸映著明月。
忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲，主人忘卻歸去客人也不想出發(fā)。
尋著聲源探問彈琵琶的是何人？琵琶聲停想要答話又有點遲疑。
開船移到近旁邀請她過船相見，剔亮燈光增添酒菜再擺開酒宴。
經(jīng)過千呼萬喚她才緩緩走出來，懷里還抱著琵琶遮著半邊臉面。
轉(zhuǎn)緊琴軸撥動琴弦試彈兩三聲，尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。
弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思，似乎在訴說著她平生的不得志；
她低著頭隨手連續(xù)地彈個不停，用琴聲說盡了心中無限的.情事。
輕輕撫攏慢慢捻揉下抹又上挑，初彈霓裳羽衣曲接著再彈六幺。
大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風驟雨，小弦和緩幽細切切如有人私語。
嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏，就像大珠小珠一串串掉落玉盤。
嚦嚦的鶯聲從花底下悠然滑去，幽咽的泉水在冰下流得很艱難。
好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地停歇。
像另有一種愁思幽恨暗暗滋生，此時悶悶無聲卻比有聲更動人。
突然間好像銀瓶撞破水漿四濺，又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。
一曲終了她對準琴弦中心劃撥，四弦一聲轟鳴好像撕裂了絹帛。
東船西舫人們都靜悄悄地聆聽，只見江心之中映著白白秋月影。
她沉吟著收起撥子插在琴弦中，整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。
她說原是京城負有盛名的歌女，老家住在長安城東南的蝦蟆陵。
彈奏琵琶技藝十三歲就已學成，教坊樂團第一隊中列有我姓名。
每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服，每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。
京都豪富子弟爭先恐后來獻彩，彈完一曲收來的紅綃不知其數(shù)。
鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎，紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。
年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過，秋去春來美好的時光白白消磨。
兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗，暮去朝來我也漸漸地年老色衰。
門前車馬減少光顧者落落稀稀，青春已逝我只得嫁給商人為妻。
商人重利不重情常常輕易別離，上個月他去浮梁做茶葉的生意。
他去了留下我在江口孤守空船，秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。
更深夜闌常夢少年時作樂狂歡，夢中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。
我聽到悲泣的琵琶聲已經(jīng)嘆息，又聽到她的這番訴說更為悲戚。
我們倆都是流落天涯的失意人，今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識！
自從去年我離開繁華長安京城，被貶居住在潯陽江畔常常臥病。
潯陽這地方荒涼偏僻沒有音樂，一年到頭聽不到管弦的樂器聲。
住在湓江這個低洼潮濕的地方，第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞叢生。
在這里早晚能聽到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。
春江花朝秋江月夜那樣好光景，也無可奈何常常取酒獨酌獨飲。
難道這里就沒有山歌和村笛嗎？只是那音調(diào)嘶啞粗澀實在難聽。
今晚我聽你彈奏琵琶訴說衷情，就像聽到仙樂眼也亮來耳也明。
請你不要推辭再坐下彈奏一曲，我要為你按曲譜作一首琵琶行。
被我的話所感動她站立了好久，重新入座轉(zhuǎn)緊琴弦把音高調(diào)急。
凄凄切切不再像剛才那種聲音，滿座的人重聽之后都掩面而泣。
要問在座之中誰流的眼淚最多？江州司馬的青色官袍已經(jīng)沾濕。
創(chuàng)作背景
唐憲宗元和十年（815）六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩，藩鎮(zhèn)勢力又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)“反側(cè)”之心。白居易上表主張嚴緝兇手，有“擅越職分”之嫌，而且平素多作諷喻詩，得罪了朝中權(quán)貴，于是被貶為江州司馬。司馬是刺史的助手，在中唐時期多專門安置“犯罪”官員，屬于變相發(fā)配。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉(zhuǎn)折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。
元和十一年（816）秋天，白居易在潯陽江頭送別客人，偶遇一位彈琵琶的長安倡女，便用為題材，創(chuàng)作了這首敘事長詩《琵琶行》。
賞析
《琵琶行》內(nèi)容，如小序中所說，所寫的是作者由長安貶到九江期間在船上聽一位長安故倡彈奏琵琶、訴說身世的情景。作為一首長篇敘事詩，此詩結(jié)構(gòu)嚴謹縝密，錯落有致，情節(jié)曲折，波瀾起伏。
第一部分從“潯陽江頭夜送客”至“猶抱琵琶半遮面”，敘寫送別宴無音樂的遺憾，邀請商人婦彈奏琵琶的情形，細致描繪琵琶的聲調(diào)，著力塑造了琵琶女的形象。首句“潯陽江頭夜送客”，只七個字，就把人物（主人和客人）、地點（潯陽江頭）、事件（主人送客人）和時間（夜晚）一一作概括的介紹；再用“楓葉荻花秋瑟瑟”一句作環(huán)境的烘染，而秋夜送客的蕭瑟落寞之感，已曲曲傳出。惟其蕭瑟落寞，因而反跌出“舉酒欲飲無管弦”�！盁o管弦”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”相呼應(yīng)，又為琵琶女的出場和彈奏作鋪墊。因“無管弦”而“醉不成歡慘將別”，鋪墊已十分有力，再用“別時茫茫江浸月”作進一層的環(huán)境烘染，構(gòu)成一種強烈的壓抑感，使得“忽聞水上琵琶聲”具有濃烈的空谷足音之感，為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機作了準備。從“夜送客”之時的“秋蕭瑟”“無管弦”“慘將別”一轉(zhuǎn)而為“忽聞”“尋聲”“暗問”“移船”，直到“邀相見”，這對于琵琶女的出場來說，已可以說是“千呼萬喚”了。但“邀相見”還不那么容易，又要經(jīng)歷一個“千呼萬喚”的過程，她才肯“出來”。這并不是她在意身份。正像“我”渴望聽仙樂一般的琵琶聲，是“直欲攄寫天涯淪落之恨”一樣，她“千呼萬喚始出來”，也是由于有一肚子“天涯淪落之恨”，不便明說，也不愿見人。詩人正是抓住這一點，用“琵琶聲停欲語遲”“猶抱琵琶半遮面”的肖像描寫來表現(xiàn)她的難言之痛的。這段琵琶女出場過程的描寫歷歷動人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。
第二部分從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”至“唯見江心秋月白”，寫琵琶女及其演奏的琵琶曲，具體而生動地揭示了琵琶女的內(nèi)心世界。先用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”一句寫校弦試音，接著就贊嘆“未成曲調(diào)先有情”，突出了一個“情”字�！跋蚁已谝致暵曀肌币韵铝洌倢憽俺鯙槟奚押罅邸钡膹椬噙^程，其中既用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”描寫彈奏的神態(tài)，更用“似訴平生不得志”“說盡心中無限事”概括了琵琶女借樂曲所抒發(fā)的思想情感。此后十四句，在借助語言的音韻摹寫音樂的時候，兼用各種生動的比喻以加強其形象性�！按笙亦朽腥缂庇辍�，既用“嘈嘈”這個疊字詞摹聲，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私語”亦然。這還不夠，“嘈嘈切切錯雜彈”，已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”“如私語”兩種旋律的交錯出現(xiàn)，再用“大珠小珠落玉盤”一比，視覺形象與聽覺形象就同時顯露出來，令人眼花繚亂，耳不暇接。旋律繼續(xù)變化，出現(xiàn)了先“滑”后“澀”的兩種意境�！伴g關(guān)”之聲，輕快流利，而這種聲音又好像“鶯語花底”，視覺形象的優(yōu)美強化了聽覺形象的優(yōu)美�！坝难省敝�，悲抑哽塞，而這種聲音又好像“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強化了聽覺形象的冷澀。由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。彈奏至此，滿以為已經(jīng)結(jié)束了。誰知那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過程中積聚了無窮的力量，無法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收撥一畫，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動魄的音樂魅力，卻并沒有消失。詩人又用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的環(huán)境描寫作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。
第三部分從“沉吟放撥插弦中”至“夢啼妝淚紅闌干”，寫琵琶女自述身世，由少女到商婦的經(jīng)歷，亦如琵琶聲的激揚幽抑。正像在“邀相見”之后，省掉了請彈琵琶的細節(jié)一樣；在曲終之后，也略去了關(guān)于身世的詢問，而用兩個描寫肖像的句子向“自言”過渡：“沉吟”的神態(tài)，顯然與詢問有關(guān)，這反映了她欲說還休的內(nèi)心矛盾；“放撥”“插弦中”，“整頓衣裳”“起”“斂容”等一系列動作和表情，則表現(xiàn)了她克服矛盾、一吐為快的心理活動�！白匝浴币韵�，用如怨如慕、如泣如訴的抒情筆調(diào)，為琵琶女的半生遭遇譜寫了一曲扣人心弦的悲歌，與“說盡心中無限事”的樂曲互相補充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得異常生動真實，并具有高度的典型性。通過這個形象，深刻地揭示了封建社會中被侮辱、被損害的樂伎們、藝人們的悲慘命運。
第四部分從“我聞琵琶已嘆息”到最后的“江州司馬青衫濕”，寫詩人深沉的感慨，抒發(fā)與琵琶女的同病相憐之情。作者在被琵琶女的命運激起的情感波濤中坦露了自我形象�！拔覐娜ツ贽o帝京，謫居臥病潯陽城”的那個“我”，是作者自己。作者由于要求革除暴政、實行仁政而遭受打擊，從長安貶到九江，心情很痛苦。當琵琶女第一次彈出哀怨的樂曲、表達心事的時候，就已經(jīng)撥動了他的心弦，發(fā)出了深長的嘆息聲。當琵琶女自訴身世、講到“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”的時候，就更激起他的情感的共鳴：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識�！蓖∠鄳z，同聲相應(yīng)，忍不住說出了自己的遭遇。寫琵琶女自訴身世，詳昔而略今；寫自己的遭遇，則壓根兒不提被貶以前的事。這意味著以彼之詳，補此之略。琵琶女昔日在京城里“曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒”的情況和作者被貶以前的情況當有某些相通之處；同樣，他被貶以后的處境和琵琶女“老大嫁作商人婦”以后的處境也有某些類似之處，不然不會發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨。作者的訴說，反過來又波動了琵琶女的心弦，當她又一次彈琵琶的時候，那聲音就更加凄苦感人，因而反轉(zhuǎn)來又激動了作者的感情，以致熱烈直流，濕透青衫。
這是一首膾炙人口的現(xiàn)實主義杰作，全文以人物為線索，既寫琵琶女的身世，又寫詩人的感受，然后在“同是天涯淪落人”二句上會合。歌女的悲慘遭遇寫得很具體，可算是明線；詩人的感情滲透在字里行間，隨琵琶女彈的曲子和她身世的不斷變化而蕩起層層波浪，可算是暗線。這一明一暗，一實一虛，使情節(jié)波瀾起伏。它所敘述的故事曲折感人，抒發(fā)的情感能引起人的共鳴，語言美而不浮華，精而不晦澀，內(nèi)容貼近生活而又有廣闊的社會性，雅俗共賞。
作者簡介
白居易（772—846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。與元稹常唱和，世稱“元白”。有《白氏長慶集》。
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