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魯連臺原文及賞析
魯連臺原文及賞析1
原文：
一笑無秦帝，飄然向海東。
誰能排大難？不屑計奇功。
古戍三秋雁，高臺萬木風(fēng)。
從來天下士，只在布衣中。
注釋：
�、佟耙恍Α本洌褐隔斨龠B笑斥游士新垣衍，堅持義不帝秦。海東：東海。
②排大難：史載魯仲連性格豪爽俠義，常為人排難解憂。“不屑”句：指魯仲連不屑于自己的功績，不接受趙、齊的封賞。
�、酃攀汗糯鸂I壘，自古以來的.邊防要地，指魯連臺所在地。三秋：深秋，晚秋。農(nóng)歷九月為秋季第三個月，故名。高臺：指魯連臺。萬木：成千上萬棵樹木。
�、軓膩恚鹤怨乓詠�。天下士：指天下有見識有本領(lǐng)的人。布衣：平民，多指沒有做官的讀書人。
賞析：
魯連即魯仲連，先秦齊國高士，排難解紛，多行俠義，卻秦救趙，功非尋常。齊君欲封其官爵，逃避而去，隱居以終。魯仲連以天下事為己任，替人排難解紛，功成不受賞的精神，深為后人所景仰，因建臺以祭祀。魯連臺在山東省聊城縣故城中，公元1607年（明萬歷三十五年）東昌知府陸夢履建，相傳臺址為魯仲連射書勸燕將撤守之處。屈大均身處明清之際，積極投身抗清斗爭，對魯仲連的為人品格有著不同一般的深刻體會。這首瞻仰魯仲連古跡的五言律詩，寫得雄勁剛健，擲地有聲。此詩前四句首先用簡練生動的文字追述了魯仲連的義舉奇功，高風(fēng)亮節(jié)，提點魯仲連功成而不屑封賞精神的可貴，慨嘆人間如仲連者難得一見，抒發(fā)了作者對古代賢人的景仰贊佩之情。五六兩句寫登魯連臺所見，景象雄闊而頗具滄桑之感。結(jié)尾兩句，熱情地歌頌了人民（包括隱士）的高貴品質(zhì)，含意尤為深刻，態(tài)度相當(dāng)明朗。全詩敘事寫景與抒情融會無間，語言素樸而筆帶豪氣。
魯連臺原文及賞析2
魯連臺
一笑無秦帝，飄然向海東。
誰能排大難？不屑計奇功。
古戍三秋雁，高臺萬木風(fēng)。
從來天下士，只在布衣中。
古詩簡介
《魯連臺》是明末清初詩人屈大均創(chuàng)作的一首詩。首聯(lián)敘述魯仲連的事跡，頷聯(lián)寫詩人也在期待著排難建功的志士，頸聯(lián)寫登魯連臺所見，尾聯(lián)寫能進行大事的英雄，只能在民間中尋訪。全詩敘事寫景與抒情融會無間，語言素樸而筆帶豪氣。
翻譯/譯文
在他一笑之中強秦不得稱帝，他飄然而去隱居于大海之東。
誰能像他那樣排患解難，功成之后不屑于邀賞請功。
古老的邊塞飛過秋天的大雁，高高的魯連臺上萬木搖風(fēng)。
自古以來天下的高人奇士，只是存在于平民百姓之中。
注釋
魯連臺：后人為紀(jì)念魯仲連而建的高臺，在古聊威東側(cè)，高七丈。魯連：即魯仲連，戰(zhàn)國時齊人。
一笑：指魯仲連一笑，使秦王不能稱帝。
無秦帝：使秦不能肆意稱帝。
海東：東海。
排大難：史載魯仲連性格豪爽俠義，常為人排難解憂。
不屑：不愿意，表示輕視。
古戍（shù）：古代成守之地。
三秋：深秋，晚秋。農(nóng)歷九月為秋季第三個月，故名。
高臺：指魯連臺。
萬木：成千上萬棵樹木。
從來：自古以來。
天下士：指天下有見識有本領(lǐng)的人。
布衣：平民百姓，主要指沒做官的讀書人。
創(chuàng)作背景
清順治十四年（1657），屈大均離廣東北游，次年春到達北京，復(fù)轉(zhuǎn)至山東，行經(jīng)在平縣，登魯連臺遺址，有感于魯仲連的事跡，遂寫下此詩。
賞析/鑒賞
首聯(lián)從魯仲連的事跡中，選取兩件最典型的'事例，贊美其奇特倜儻，好為人畫策，功成卻又高蹈不仕的奇風(fēng)高節(jié)。一件事是“義不帝秦”。據(jù)《史記·魯仲連傳》，趙孝成王八年（258），秦圍趙都邯鄲，魏使辛垣衍勸趙帝秦，以此求秦罷兵。對此，魯仲連堅決反對，遂使秦王稱帝計劃破產(chǎn)。后在趙、魏軍隊的合擊下，秦軍退兵而去。秦退兵后，趙之平原君趙勝欲封授魯仲連官職，又以千金作為酬答，均遭拒絕：“遂辭平原君而去，終身不復(fù)見�！绷硪患率前l(fā)生在“義不帝秦”二十余年后的“下聊城”。燕將攻下齊地聊城據(jù)以自守。齊攻之歲余不能下。這時，魯仲連遺書燕將，曉以利害，聊城乃下。齊王欲爵之，魯仲連遂“逃隱于海上”。對這兩件事，詩人取前一件事之始——“義不帝秦”，而略去其終——“辭平原君而去”；又取后一件事之終一“逃隱于海上”，而略去其始——“下聊城”。這樣，就把須在千萬個字才能敘述清楚的兩件事，濃縮到兩句詩中，可謂言簡意多，精練無比。一、二句在塑造魯仲連的形象方面也極為生動傳神�！耙恍Α倍郑瑢懗隽唆斨龠B在秦軍大兵壓境，趙、魏不少文官武將或猶豫不決，或畏縮不前之際，鎮(zhèn)定自若，不為淫威所屈的性格�！盁o秦帝”三個字，則概括了魯仲連所建立的不朽功勛。“飄然”兩字，則寫出了魯仲連功成不居，視官爵金錢如糞土的高士風(fēng)度。
從結(jié)構(gòu)上看，此詩題目既然題為《魯連臺》，照理應(yīng)從魯連臺說起，但詩人卻置此于不顧，在首聯(lián)就直接敘述魯仲連的事跡，刻畫其形象，從而使起筆突兀，有先聲奪人氣勢。
頷聯(lián)承接首聯(lián)，補足首聯(lián)不盡之意，正面頌揚魯仲連立下赫赫奇功，卻有功不居的高士之舉。魯仲連在辭行平原君時曾說：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”愿為“天下士”，而不愿為商賈，是魯仲連的心跡，也是詩人仰慕他的地方。這兩句詩既是對魯仲連的稱頌。也是對后世少有功成身退者的喟嘆。“誰能”二字，即透露了后世沒有幾個人能夠像魯仲連那樣，一旦功成便身退這樣一層意思。
頸聯(lián)由寫人轉(zhuǎn)入寫景。出句重在從縱的歷史角度，寫歲月的流失；對句則主要從橫的角度，寫眼前之荒涼。巍然獨峙的古舊的廟宇，千秋前即有的皓月，荒蕪的高臺，瑟瑟勁風(fēng)中搖曳的元邊蕭蕭古木，這些景物，既是為了渲染一種蕭森的氣氛，用以抒發(fā)世事滄桑，魯仲連這樣的奇士不再的感喟，也是為了抒寫內(nèi)心凄涼之情，哀嘆后人對魯仲連這樣杰出的歷史人物失敬，致使其廟宇、高臺變得破舊不堪，滿目荒涼。
尾聯(lián)以斬釘截鐵不可移易的口氣，肯定了能達到“天下士”這一標(biāo)準(zhǔn)者，只存在于普通的知識分子階層，具有惟一性和排他性。但這僅是詩句的表層之意，還有深一層沒有明言的話。在看似總結(jié)一個普遍真理的詩句后面，實際上，是作者在表白自己具有像魯仲連一樣的胸襟和抱負。此即所謂言在此而意在彼者。透過詩句，詩人那種超然獨行，橫絕一世的神態(tài)，似乎立即就浮現(xiàn)在人們面前。詩意言在此而意在彼，則可供咀嚼；詩句的語氣決絕，則堅定有力。以既耐人咀嚼又堅定有力的句子作為結(jié)語，自不同于景結(jié)或情結(jié)者。
此詩結(jié)構(gòu)井然：一聯(lián)寫人敘事，二聯(lián)補足一聯(lián)之不足，三聯(lián)轉(zhuǎn)入寫景，四聯(lián)抒情言志，同一聯(lián)挽合，甚符律詩起承轉(zhuǎn)合之基本章法�？坍嬋宋镄蜗篚r明生動，寥寥數(shù)語，便使魯仲連磊磊高士之風(fēng)度豁然而現(xiàn)。
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