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      2. 《論語》讓我明白了作文

        時間:2023-12-01 16:18:45 好文 我要投稿
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        《論語》讓我明白了作文

          在日常生活或是工作學習中,許多人都寫過作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?以下是小編整理的《論語》讓我明白了作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        《論語》讓我明白了作文

          《論語》讓我明白了作文 篇1

          俗話說:“半部《論語》治天下!笨梢姡撜Z》在古代對封建帝王的影響深遠。《論語》作為一部經(jīng)典著作,不僅對中國文學的發(fā)展影響深遠,而且也讓我明白了許多學習、做人以及交友的道理。

          一、溫故知新

          原文:子曰:“溫故而知新,可以為師矣!

          理解:孔子說:“溫習舊的知識從而獲得新的體會、收獲,憑借這個你可以做人的老師了!

          方法提煉:溫故知新,是這則論語中提煉出來的學習方法。我們要經(jīng)常溫習學過的舊知識,鞏固并加深記憶。同時,應多角度思考問題,從中了現(xiàn)新的知識點,并敢于和別人討論你的新發(fā)現(xiàn)。

          實踐感知:一次,我溫習一道數(shù)學題,竟然全無思路。仔細回想,當時自己并不會做這道題,老師講了之后才抄上去的。那時候聽明白了,怎么現(xiàn)在又不明白了呢?我又看了一會兒,才將這道貌岸然題看懂了。然而,在思考過程中,我好象又發(fā)現(xiàn)了一條新軸路。于是,我立即動筆在草稿上演算起來 。不一會兒,我的結(jié)果出來了,和老師的結(jié)果是一樣的!我欣喜萬分,享受著成功的快樂,這樣的成功是需要溫故知新做條件的。

          二、誠信交友

          原文:曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

          理解:曾子說:“我一天多次地反省自己:給別人辦事盡心盡力了嗎?和朋友交往誠信嗎?老師傳授的知識復習了嗎?”

          方法提練:誠信交友是從這則論語中提煉出來的交友法則。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,把誠信作為交友原則,我們應該用自己的真誠的心去和朋友交往,換得朋友的真心。

          故事延深:三國時勢劉備、關(guān)羽、張飛三人本素不相識,但由于志同道合,最后在桃園三結(jié)義,以兄弟相稱。他們彼此之間,肝膽相照,患難與共,誠信忠義在他們身上熠熠生輝。關(guān)羽兵敗身亡后,劉備親自出城招魂。最后,他還親自掛帥,舉兵攻打?qū)O吳,可見兄弟情深。

          三、己所不欲,勿施于人

          原文:子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”

          子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人!

          理解:子貢問孔子:“有一個可以奉行終生的.字嗎?”孔子說:“大概是‘恕’吧!看書所不愿意的事情,不要強加在別人身上!

          真諦感知:推己及人,仁愛待人是“恕”的含義,兩千多年前,孔子就把“恕”奉行為人生準則。今天,我們?yōu)槿颂幨,也應該擁有一顆推己用人、仁愛待人的心,這也正是和諧社會的要求。

          故事延伸:三國時,劉備事事以百姓為重,因而深得民心。漢津口大敗時,劉備領(lǐng)軍民十余萬,車輛、家什無數(shù),緩緩往江陵而生。眼看曹軍趕上,有人勸劉備舍棄百姓,劉備不愿意,說:“舉大事者必以人為本,今人歸我,奈何棄之?”可見劉備真是一位仁義之君!

          先師已故兩千載,一部《論語》傳今世。《論語》是中國文化思想的精華,是歷史前行的探照燈,它像一位先哲,一直指引著我走向正確的人生之路。

          《論語》讓我明白了作文 篇2

          子夏的這段話,讓我想起一個人,就是唐太宗李世民。李世民有一個著名的臣子,就是魏徵。李世民登基不久,有一次征兵,苦于兵力不足,當時封德彝給他提了一個建議,不足十八歲的中男,如果體格魁梧,也可以一并征上來。李世民一想,國家正缺士兵,就答應了。

          唐代的制度,男孩十六歲以上叫中男,二十一歲以上叫丁,丁才負擔力役。讓未滿十八歲的男孩當兵,肯定不合制度。結(jié)果呢,征兵敕文簽署下去,到了魏徵這兒,魏徵堅持不簽,給退回來了。李世民接著下敕文,魏徵再退回來,一連退了好幾次。按照程序,魏徵不簽署,這個敕文就發(fā)不下去,無效。

          李世民大怒,急召魏徵。李世民說:中男里身強力壯的人,可能是奸民謊報年齡以逃避兵役,就是征發(fā)他們又能怎么樣?你為什么要這么固執(zhí)己見呢?"魏徵回答:帶兵之道在于指揮有方,而不在于依仗數(shù)量多。陛下征發(fā)壯年成丁,好好訓練,足以無敵于天下,何必多取弱小以增加虛數(shù)呢!況且,陛下曾經(jīng)說要以誠信治理天下,而今您即位不久,但已經(jīng)失信多次了!

          李世民一聽,非常驚訝,問:我哪里有失信的事情?魏徵倒也不慌,侃侃而談,一下列舉了當時好幾件失信于民的事情,比如說今天出臺一個政策說蠲免賦稅了,明天又下一道敕文征收如故。

          魏徵又說:陛下曾經(jīng)下敕文說:已經(jīng)出力役者、已經(jīng)交納賦稅者,今年就不征了,從明年開始。但是后來還是加征賦稅了,而今您又征兵,哪里就是明年再征呢?何況,與您共治天下的地方官時常檢閱賦稅人丁簿冊,征稅征兵都以此為準。征稅時沒問題,可這次征兵您卻懷疑他們欺詐,難道這就是陛下所說的以誠信治天下嗎?

          李世民聽了魏徵的一席話,恍然大悟,非常高興地說:以前我以為你固執(zhí),不懂得政務,今天聽你議論國家大事,真是非常精要。如果國家的號令不講信用,百姓就會無所適從,天下怎么可能安定!我的錯誤真大啊。

          結(jié)果,李世民不僅采納了魏徵的建議,不再征發(fā)中男當兵,同時還賜給魏徵一個金。

          這樣的.故事在歷史上還有很多?梢哉f,從一人一事,直到一個國家的治理,信譽為先,這是中國流傳已久的一種道德理念。

          談到信譽,我們還得知道大信和小信的區(qū)別。

          難道誠信還有什么內(nèi)在的區(qū)別嗎?我們怎樣來區(qū)分呢?

          孔子曾經(jīng)說過這樣的話:君子貞而不諒。(《論語衛(wèi)靈公》)什么叫做貞?貞就是內(nèi)有所守的大信譽,符合道義。而諒呢?諒就是內(nèi)無所守,求信于人,拘于小節(jié),難合大道。也就是說,君子要堅持正義而守大信,觀大勢,顧大局,但不一定要局限于小節(jié)上。

          《論語》讓我明白了作文 篇3

          《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,在品讀論語的過程中我對道德觀有了新的認識。如:以生命捍衛(wèi)仁義,不以個人利益為重,不以非正當手段去追求富貴名利,重視個人修養(yǎng),追求內(nèi)涵與外表的統(tǒng)一等。

          子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝!

          孔子培養(yǎng)學生,就是以仁、德為綱領(lǐng),以六藝為基本,使學生能夠得到全面均衡的發(fā)展。

          子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”

          孔子說,一個真正的知識分子,要重視自己人生的'責任,注意義、禮、孫、信四個字。本質(zhì)上要有義,凡事都合乎義。行為上要合禮,有高度文化修養(yǎng)的行為。態(tài)度上要謙遜,不自滿,不驕傲。待人上要誠信,言而有信,自信而信人。

          子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!

          孔子認為,一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事,他是不會有遠大志向的,因此,根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。

          子曰:“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。”

          孔子對那些一心想當官的人斥為鄙夫,這種人在沒有得到官位時總擔心得不到,一旦得到又怕失去。為此,他就會不擇手段去做任何事情,以至于不惜危害群體,危害他人。這種人在現(xiàn)實生活中也是司空見慣的。當然,這種人是不會有什么好的結(jié)局的。

          子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!

          孔子極力提倡“安貧樂道”,認為有理想、有志向的君子,不會總是為自己的吃穿住而奔波的,“飯疏食飲水,曲肱而枕之”,對于有理想的人來講,可以說是樂在其中。同時,他還提出,不符合于道的富貴榮華,他是堅決不予接受的,對待這些東西,如天上的浮云一般。

          葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“女奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!

          孔子自述其心態(tài),“發(fā)憤忘食,樂以忘憂”,連自己老了都覺察不出來?鬃訌淖x書學習和各種活動中體味到無窮樂趣,是典型的現(xiàn)實主義和樂觀主義者,他不為身旁的小事而煩惱,表現(xiàn)出積極向上的精神面貌。

          《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋,并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠不會過期,我們要繼承這些中華傳統(tǒng)文化,讓《論語》為社會主義制度服務?傊,《論語》是我們必讀之經(jīng)典,我受它的感化甚深!

          《論語》讓我明白了作文 篇4

          七年級上學期,我學了一篇文章叫《論語十則》,是記錄我國古代偉大的思想家、教育家孔子和他的弟子言行的一部書,在談求知態(tài)度、學習方法、修身做人,寫的非常好,語言簡潔、生動傳神、思想深刻、富有哲理,是儒家經(jīng)典著作之一,我也對其中的一些句子深有感悟。其中,對我最有影響的,就是那幾句:“知之為知之,不知為不知,是知也!薄皩W而時習之”和“學而不思則罔,思而不學則殆。”以前,我學什么都不求甚解、似懂非懂,學的一點也不扎實,還自以為什么都懂,雖然有一些知識自己都知道自己不會,但總是認為只有一點不會無所謂。一句“無所謂”讓我對學習更加不重視,“無所謂”成了我的護身符,學習成績一直不夠理想和滿意,為此我非常煩躁,老師和家長非常著急。

          有一次,我在家寫作業(yè),幾個同學來找我玩,我禁不住誘惑,在同學們的鼓動下,就騙爸爸說作業(yè)寫完了,跟著同學去少年宮玩。第二天,因為我沒寫完作業(yè)被老師批評了,我還不服氣的想:不就是一次沒寫作業(yè)嗎,搞得這么嚴肅,就跟我天天不寫作業(yè)似的,真是少見多怪!

          下午回到家,翻開語文書,看到了《論語十則》,孔子的話語仿佛在告誡我:“知之為知之,不知為不知,是知也!边@句話一直縈繞在我的腦海,使我坐臥不寧。反復的思量后,我作出了決定,一定要學會實事求是的學習態(tài)度,爭取學習成績有所提高。

          過了一段時間后,我發(fā)現(xiàn)很多的知識我根本學不明白,一開始,我總是認為有不懂的地方很正常,問問老師和同學,看看輔助教材就行了,可是慢慢的'我發(fā)現(xiàn)不會的地方越來越多,學什么東西總是越學越迷惑。有一次,我把輔導教材丟了,恰巧老師安排提前預習課文的家庭作業(yè),我越預習越迷惑,離開了輔導教材,平時只用抄二十分鐘就能干完的預習作業(yè)我干了多半個小時,害的老爸說我邊學邊玩,不好好預習。

          正當我為此苦惱時,孔子告訴我:“學而不思則罔,思而不學則殆!边@句話讓我知道,如果只照學而不思考,就會越學越迷惑。從那以后,我十分注重培養(yǎng)自己的學習方法、學習習慣和學習技巧。這也使我懂得了,讀書就要用心讀,而不是讀了就過了,還要反復地讀幾遍,不懂的地方就要問,這樣才能學習更多的知識。相反,讀書只是做樣子,不認真讀,那就會越來越惘然。

          《論語》是道德與智慧的結(jié)晶,它像一個循循善誘的老師,又像一個寬容的友人,教會我們道德情操、品性修養(yǎng),讓我們在生活中找準自己的方向,在學習中不斷成長。

          《論語》讓我明白了作文 篇5

          生來喜歡讀書,小說、散文、雜志,常常愛不釋手,讀起來廢寢忘食。讀書也讓我受益匪淺,陶冶了性情,美化了心靈,醫(yī)治了愚昧,強健了精神。而讀《論語》更是讓我感到與圣人對話,聆聽諄諄教誨,如沐春風,如飲甘露!墩撜Z》為我打開一扇大窗,讓我看到更明亮、更廣闊的世界,《論語》為我架起登山的梯子,讓我站在更高的層面上。

          讀《論語》我明白了怎樣學習和怎樣對待學習!皩W而不思則罔,思而不學則殆”,學習與思考要結(jié)合起來,缺一不可;“學而時習之,不也悅乎?”學了并要按時溫習,那才有良好的效果。“敏而好學,不恥下問”,虛心求教,才是學生所應該做的。“三人行,必有我?guī)熝。”我們身邊處處有值得學習的老師,“見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省也”,我們應該“擇其善者而從之,其不善者而改之”!

          讀《論語》讓我明白了為人處世的道理。當我拈輕怕重、挑肥揀瘦時,夫子語重心長的對我說:“己所不欲,勿施于人!弊约憾疾幌胍臇|西,別人也不想要,不要施加在別人身上,這真是與人相處的原則。當我與朋友產(chǎn)生誤會,心里糾結(jié)時,夫子溫和聲音在耳邊響起,“寬則得眾,”我心中的煩悶一下子煙消云散,我明白友誼之花需要寬容去澆灌,寬容才會得到大家的支持。當我被別人傷害,心理失衡時,夫子有告誡我說:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!蔽覀儜撓窬訉W習,心胸寬廣、開闊,容忍別人的過失,容納各種事件,不計較個人利害得失;不要心胸狹窄,與人為難,與己為難,那樣會時常憂愁,局促不安。當我與朋友意見不合,心內(nèi)忐忑,不知如何處理時,我看到了“君子和而不同,小人同而不和!蔽胰玑屩刎,原來朋友之間可保留不同意見,不必人云也云,隨聲附和,只要保持和諧、融洽就好。

          曾經(jīng)學習中小有成績,年少輕狂,沾沾自喜,得意忘形時,打開《論語》,“人無遠慮,必有近憂”四字躍入眼簾,一語驚醒夢中人,我意識到自己要目光長遠,不要為取得一點小小的成績就忘了遠大的志向,正所謂“是不可不弘毅,任重而道遠!碑斘邑潏D玩耍虛度光陰時,又聽夫子在和邊說:“逝者如斯夫,不舍晝夜”。時光如流水一般不分晝夜的向前流去,一去不復返,我們要珍惜美好的青春時光。

          ……

          趙普半部《論語》治天下,而我則從《論語》中收獲了太多。沒有一本書像這樣細致的、全面的關(guān)照過我的`學習與生活!墩撜Z》,你是一位無聲的朋友,總是耐心的傾聽我的訴說,化解了多少煩惱與糾結(jié);論語,你是一盞明亮的航燈,驅(qū)散了我前進路上的迷霧。我熱愛你,我衷心的感謝你,你是我人生路上的導師,我會用一生去讀你。

          《論語》讓我明白了作文 篇6

          論語讓我明白了要誠信做人孔子說過:“民無信不立!

          由此可見,誠信是支起我們?nèi)烁竦碾A梯,是弘揚我們中華民族精神,塑造我們不朽不爛品德、建立我們立身處事的根本。誠信還是中華民族的傳統(tǒng)美德,是民族精神的精華之一。俗話說:“國無信不威,業(yè)無信不成,人無信不立。”一個有序的世界,一個輝煌的國家,一個成功的企業(yè),一個倍受信賴的人;他們靠的是什么?是勢力,是金錢嗎?……都不全是。這只不過是我們膚淺的眼光看待,是這兩個字——誠信。它是一個人、一個企業(yè)、一個國家,更是世界生存的意志。

          誠信能營造和諧、溫馨的氣氛,有一句名言“真誠是處世行事的最好方法!比伺c人之間誠實是不可缺少的道德品質(zhì),把誠實看作是一種責任,更是一種高尚的品格。一個人要想在社會上立足,就要誠懇待人。

          “民無信不立”何止是單單一個民族,而是多個民族的魅力所在,是這些民族富強的動力源泉;民強則國強,這就是一個國家富強的階梯。

          誠信是古老的東方文化瑰寶。做人、做事都要講求良知,講誠信。人,行為不正,不被人信服;言語不誠實,不被人相信?鬃诱f“人而無信,不知其可也!睆娬{(diào)誠信品德是一個人立足的根本。如今,作為新世紀的莘莘學子,養(yǎng)成和培育誠信精神,弘揚我們誠信的傳統(tǒng),做一個誠懇待人之人,是我們的必修課程?桌戏蜃影押霌P我們中華民族的精神和高尚的品格寄托在我們身上,讓我們完成任務,他把他一生的人生教給了我們,把他的哲思傳承下來給我們,這就是善良、真誠的.孔子。

          這是一個“誠信力量”的故事,也是關(guān)于一位偉人的故事。

          一天,父親遞給這位偉人一把斧頭,讓他將果園里影響果樹生長的雜樹砍掉,而且再三叮囑他不要砍傷正在結(jié)果子的果樹。

          突然,他一不留神,砍倒一棵櫻桃樹。他害怕父親知道了生氣,便用雜樹把樹蓋了起來。傍晚,父親來到果園,看到地上的櫻桃,就知道結(jié)果了,但他裝作什么都不知道,還夸了他。

          聽了父親的夸獎,這位偉人臉紅了,他向父親承認錯誤后,父親說他雖然應該受到批評,但他沒說謊,并且說:“我寧可損失一千棵櫻桃樹,也不愿意聽到你說謊!誠實是一個人最起碼的品德,只有一個誠實的人才能在社會上立足,才能取得別人的信任!

          他曾經(jīng)說過:“我希望我將具有足夠的堅定性和美德,藉以保持所有稱號中我認為最值得羨慕的稱號:一個誠實的一個誠實的人”。

          我很欽佩這位偉人——華盛頓。但我更仰慕他的父親。父親以他一生做人的原則,告訴兒子道理,而不是當時就責備華盛頓,如果當時責備他,又是什么樣的結(jié)局呢?父親用一生哲思,使華盛頓成了一代偉人。

          其實這些告訴我們誠實是一個人起碼的品德,也是每個人的道德責任,更是一種崇高的“人格力量”。誠實做人,坦然面對一切,無所愧疚,這樣才是生命存在的意義。

          讓我們與《論語為政》里孔子以及一代古人一起建立誠信,把誠信的內(nèi)涵發(fā)揚光大,帶著他們的寄托和希望,振奮我們民族精神。

          《論語》讓我明白了作文 篇7

          《論語》,是記錄圣人孔子言行的書。讀了之后,你可以感受到孔子的政治思想和抱負,他的很多高尚品德,是當今很少人有的,他不僅教會了人們應該接物待事,而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己,以行動來證實了自己。

          他之所以被人稱為圣人,就是因為他在平常的生活中一點一滴,累積成了我們寶貴的精神財富,給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

          是!現(xiàn)實社會中,人人都需要理解,為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人之間的相處應該多一點寬容和尊重,多一點容忍和諒解。但是,世界何其大,人生何其復雜,若時時都想得到別人的理解,恐怕是不可能吧!因為人生沒有相同的路,每個人都不一樣,兩個思想志趣的不同人對待同一件事,兩種價值取向相異的人看待同一個問題,要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造出來的,我們彼此都渴望理解,可又用自己的要求去看別人,去苛求別人。面對種種的不同理解,只要我們給他一個微笑,用寬闊的.胸懷去面對,不被理解又何妨?

          我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量,在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成一種有效的成分。讓我的生命在智慧光芒的照耀下,和在《論語》的啟示下,今以寬容笑迎有價值的人生,讓寬容蕩遍整個生活。

          論語告訴我們:該放下時且放下,你寬容了別人,其實是給自己留下了一片海闊天空!墩撜Z》中,不僅遇事要拿得起,放得下,還應該盡自己能力幫助人那些需要幫助的人,所謂“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲得更能使我們心中充滿幸福感。

          讀完這一道,聯(lián)想起生活中的自己,不禁羞愧萬分。現(xiàn)實生活中自己自私、蠻橫、無理、這跟書中相差了多遠!我一定要做到寬容,關(guān)心愛護他人等,這樣,自己的人生不是才會更完美嗎?

          我想圣賢的意義就在于,他從簡約的語言道出人生大道,而后世的子孫或蒙昧地,或自覺地,或痛苦地,或歡欣地——去實踐,從而形成以個人民族的精神。

          趙普曾說:“半部《論語》治天下,”而我此刻只是略知皮毛而已,但我的心靈邁上了一個新臺階。心靈得到了升華,認識到了寬容,理解了寬容的意義。論語讓我明白了許多。

          時光飛逝,人生苦短的感嘆,用逝水象征時光的流逝——一種促進使人時時行動的緊迫感,一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責任感。時間——是世界上最快又最慢,最平凡而又最珍貴的東西。

          隨著時間的流逝,《論語》離我越來越近,隨著知識的增多,讓我明白了寬容面對生活,面對生活的意義!墩撜Z》中了解知識,知識中升華自己。

          寬容,海闊天空!墩撜Z》,孔子傳頌千秋萬代……

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