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非同態(tài)非同路作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都接觸過作文吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編為大家整理的非同態(tài)非同路作文,歡迎閱讀與收藏。
人生苦短,遇事諸多,每時每刻,遇事思辨,參悟人生。遇事非同態(tài),成就非同路。
對待事物的態(tài)度不同,造就不同的人生道路。
就古代先賢而言,亦可看出此要。白居易面對官宦排擠選擇了“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”,而成就了他的安貧樂道,而非怨聲載道,成為世俗小人;周敦頤面對功利誘惑選擇了“余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,而鑄就了他的潔身自好,而非同流合污,成為碌碌之人;王安石面對改革不力選擇了“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,而塑造了他的精誠所至,而非半途而廢,成為無為之輩;杜甫面對狂風(fēng)怒號,選擇了“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山”,而成就了他的心系天下,而非渾欲勝簪,成為無聊看客;范仲淹面對古仁人志選擇了“不以物喜,不以己悲”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,而成就了他的“樂其樂也”,而非“滿目蕭然,憂讒畏譏,感極而悲者矣”成為喜物悲己之人;宋濂面對天寒硯冰選擇了“手自筆錄,手指不可屈伸,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”,而成就了他的鉆研治學(xué),而非走馬觀花之徒;陳勝面對暴秦統(tǒng)治,選擇了“斬木為兵,揭竿為旗”,而非亡命天涯,成為“甕牖繩樞之子,氓隸之人,遷徙之徒”;辛棄疾面對不重邊功選擇了“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”,而非悲痛沉淪,成為不修武備之徒;李賀面對大軍壓境,選擇了“黑云壓城城欲摧,甲光金鱗向日開”,而非棄城奔走,成為亡命之徒;王灣面對新貴得寵,選擇了“海日生殘夜,江春入舊年”,揭示新舊事物演替之理,而非勾心斗角,成為庸俗之輩。古人之所以名垂千史,是他們能夠在面對事物時亦能從不同的正確的角度出發(fā),并非循規(guī)蹈矩,墨守成規(guī),鑄就自己的人生道路。
歷史的文化長河星光閃爍,西方18世紀(jì)以來的科學(xué)成就可謂一顆璀璨的恒星,愛因斯坦和玻爾便是代表人物,他們?yōu)橥瑫r期物理學(xué)家,但愛因斯坦注重理論相對論,而玻爾注重應(yīng)用物理,兩人曾展開世界級巔峰對決,卻也分不出高下。但是,正因為玻爾與愛因斯坦兩人不斷地角逐,兩人在各自領(lǐng)域的物理學(xué)成就不斷增強(qiáng),并且造就了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的蔚然之風(fēng),就連愛因斯坦也曾說:“如果沒有玻爾與我對物理發(fā)展前景所持態(tài)度不同,我也不會取得如此”。是的,雖說二者對物理學(xué)發(fā)展所持態(tài)度不盡相同,但這種思想碰撞產(chǎn)生的火花卻一直激勵著后人向這兩位科學(xué)巨人學(xué)習(xí)。
在我們的生活中也是如此,舉個例子來說,前些日子,我們一家人開車自駕游,時值陰雨天氣,我們路過某處高速公路下站口,由于陰雨天氣及正在施工修路,我們的車陷入泥沼之中。按照常理來說,司機(jī)如若遇到這種狀況,肯定會自言怨天尤人,生活對其不公,如此霉運(yùn)等等,可是父親看到后卻哈哈大笑,我不解地問父親為何如此,他回答說:“以前沒有陷進(jìn)泥過,這次正好陷進(jìn)去,漲漲經(jīng)驗,練練手,以后不至于陷入泥中驚慌失措,亂了陣腳,”聽到這里,我終于明白父親為何做事總是能夠完美無瑕,嚴(yán)謹(jǐn)不紊,原來是這樣一種心態(tài),對于任何事情都會往不同的正確的角度去考慮,效果當(dāng)然就可見一斑。我希望我也能夠秉承父親這份心態(tài),在我的人生之路上披荊斬棘,創(chuàng)造我的輝煌。
遇事思辨,要求我們學(xué)會辯證思考;參悟人生,要求我們學(xué)會思后善悟;遇事非同態(tài),人生別樣路。
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