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      2. 非攻上文言文

        時(shí)間:2024-10-24 11:14:38 好文 我要投稿
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        非攻上文言文

          今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至入人欄廄取人馬牛者,其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞,其不仁茲甚,罪益厚。至殺不辜人也,拖其衣裘,取戈劍者,其不義又甚入人欄廄,取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞,其不仁茲甚矣,罪益厚。?dāng)此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為攻國,則弗知非,從而譽(yù)之,謂之義。此可謂知義與不義之別乎?

        非攻上文言文

          殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。若以此說往,殺十人,十重不義,必有十死罪矣;殺百人,百重不義,必有百死罪矣。當(dāng)此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義攻國,則弗知非,從而譽(yù)之,謂之義。情不知其不義也,故書其言以遺后世。若知其不義也,夫奚說書其不義以遺后世哉?

          今有人于此,少見黑曰黑,多見黑曰白,則必以此人為不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非,則知而非之;大為非攻國,則不知而非,從而譽(yù)之,謂之義。此可謂知義與不義之辯乎?是以知天下之君子也,辯義與不義之亂也!

          翻譯

          現(xiàn)在有一個(gè)人,鉆進(jìn)別人的果園,偷了人家的桃子、李子,人家聽到了就責(zé)備他,上面執(zhí)政的人捉住了就處罰他。這是什么緣故?因?yàn)樗麚p人利己。至于偷別人的雞、狗、豬或小豬兒的人,他的不義又超過鉆進(jìn)別人果園偷桃子李子的。為什么呢?因?yàn)樗麚p害別人的越發(fā)多了,他的不義就愈甚,罪就更重。至于鉆進(jìn)別人牛圈馬棚,偷人家的牛馬的,他的不義更超過偷雞、狗、豬或小豬兒的。為什么呢?因?yàn)樗麚p害別人的越發(fā)多了。如果損害別人的越多,他的不義就愈甚,罪也就越重。至于殺死無罪者,奪取衣裘,搶劫戈劍的人,他的不義更超過鉆進(jìn)別人牛圈馬棚偷了牛馬的人。為什么呢?因?yàn)樗麚p害別人的越發(fā)多了。如果損害別人的越多,他的不仁就愈甚,罪就越重。對于這些,天下的君子都知道反對,指責(zé)就是“不義”?墒乾F(xiàn)在最大的不義是進(jìn)攻別國,卻不知道反對,還進(jìn)而加以贊揚(yáng),稱之為“義”。這能說是懂得“義”與“不義”的區(qū)別嗎?

          殺了一個(gè)人,說他不義,必定有一條死罪。如果照這種說法類推,殺了十個(gè)人,就是十倍的不義,那必定有十條死罪了;殺了一百個(gè)人,就是百倍的不義,必定有一百條死罪。對于這種行為,天下的君子知道反對,稱之為“不義”,F(xiàn)在最大的不義,是進(jìn)攻別國,卻不知道去反對,還進(jìn)而加以贊揚(yáng),稱之為“義”。那大概是真的不知道這是不義,所以把那些頌揚(yáng)不義的話記在書上,傳于后世。如果知道這是不義,怎么解釋把那些頌揚(yáng)不義的話記在書上,傳于后世呢?

          現(xiàn)在這里有一個(gè)人,看到一點(diǎn)兒黑就說是黑,而看到一片黑卻說是白,大家一定以為這個(gè)人是不知白和黑的區(qū)別了;嘗到一點(diǎn)點(diǎn)苦味就說是苦,嘗到很多苦味卻說是甜,大家一定以為這個(gè)人是不懂苦和甜的區(qū)別了,F(xiàn)在見人做了很小一點(diǎn)壞事,就知道應(yīng)該反對,但做了像進(jìn)攻別國那樣大的壞事,卻不知道應(yīng)該反對,還進(jìn)而加以贊揚(yáng),稱之為“義”。這能算懂得“義”與“不義”的區(qū)別嗎?由此可知,天下的君子對于“義”與“不義”的分辨是多么混亂啊!

          注釋

         、龠x自《墨子·非攻上》。墨子(約前468—前376),名翟,魯國人,戰(zhàn)國時(shí)思想家,墨家學(xué)派的創(chuàng)始者!赌印肥怯赡拥牡茏痈鶕(jù)墨子的言行和墨家的學(xué)說編寫的,今存53篇。

         、凇矆@圃(pǔ)〕園,果園。圃,菜園。

         、邸卜侵痴f他不對。

          ④〔上為政者〕上面執(zhí)政的人。

         、荨惨浴骋?yàn)椤?/p>

         、蕖踩(rǎng)人犬豕(shǐ)雞豚者〕偷竊別人的狗豬雞的人。攘,偷盜。豕,豬。豚,小豬。

          ⑦〔不義〕不正當(dāng)。

         、唷彩恰炒~,此,這。文言里“是”多用作代詞。

         、帷财垺臣偈。

         、狻财潯惩白獭保。

          ⑾〔益厚〕更嚴(yán)重。益,更。厚,重。

          ⑿〔欄廄(jiù)〕養(yǎng)家畜的地方。

         、选膊还肌碂o罪。

          ⒁〔扡〕同“拖”,剝下來。

          ⒂〔當(dāng)此〕遇到這種情形。

         、浴蔡煜隆彻湃朔Q周朝統(tǒng)治的地區(qū)(包括各諸侯國)為天下。

         、铡补彻ゴ騽e國。

         、帧哺ァ巢弧

         、住矎亩u(yù)之〕就(這件事情)來稱贊他。

         、亍踩粢源苏f往〕如果用這個(gè)說法類推下去。往,向前行。

          21〔重(chóng)〕倍。

          22〔情〕實(shí)在。

          23〔其言〕指君子的錯(cuò)誤言論。

          24〔奚說〕怎么解說,有什么理由。

          25〔辯〕同“辨”,分別。

          26〔甘〕甜。

          27〔是以知〕以是知,因此可以知道。

          28〔辯義與不義之亂也〕在分辨“義”與“不義”上,思想是混亂的。

          賞析

          “非攻”意為譴責(zé)侵略戰(zhàn)爭。墨子把戰(zhàn)爭分為兩類:一類是大國進(jìn)攻小國、強(qiáng)國進(jìn)攻弱國的戰(zhàn)爭,稱為“攻”,這是應(yīng)該堅(jiān)決反對的;另一類是討伐暴虐害民之君的戰(zhàn)爭,如湯伐桀,武王伐紂,叫做“誅”,這是應(yīng)該贊成的。在《非攻上》一文中,作者生動(dòng)詳盡地論證了“攻”的不義和給人民帶來的災(zāi)難。這是研究墨學(xué)的一篇重要資料。

          《非攻上》言辭質(zhì)樸,由小及大,議論層層深入。這是《墨子》一書的文風(fēng),也是本文在藝術(shù)上的特點(diǎn);作者先從入人園圃竊人桃李講起,步步深入,層層比較,從而生動(dòng)詳盡地論證了進(jìn)攻別國是最大的“虧人自利”,也是最大的犯罪行徑。當(dāng)然,從社會歷史發(fā)展來看,墨子的非攻主張與歷史發(fā)展存在著一定的矛盾:歷史發(fā)展要求通過兼并戰(zhàn)爭結(jié)束分裂割據(jù),走向政治統(tǒng)一,這是歷史的必然;而墨子在當(dāng)時(shí)是不可能認(rèn)識到這一點(diǎn)的。但本篇關(guān)于“義”與“不義”之辯,以及揭露戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難,使人們認(rèn)識當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí),這是具有一定進(jìn)步意義的。

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