《宋慶齡故居的樟樹(shù)》說(shuō)課稿三篇
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》通過(guò)描寫(xiě)宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形美和品質(zhì)美，表達(dá)作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美和對(duì)宋慶齡的深切懷念之情。下面是小編收集的《宋慶齡故居的樟樹(shù)》說(shuō)課稿，歡迎閱讀。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》說(shuō)課稿1
一、教材分析
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)蘇教版語(yǔ)文課本第八冊(cè)的第22課《宋慶齡故居的樟樹(shù)》的第二課時(shí)。
這是一篇托物言志，借物喻人的抒情散文，課文描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及具有抗蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表達(dá)了作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美和對(duì)宋慶齡的懷念之情。表面看，文章層次清楚地介紹了樟樹(shù)的外形及作用，但真正的目的是要借樟樹(shù)要贊揚(yáng)宋慶齡高尚的品格和堅(jiān)毅的革命情懷。因此，教學(xué)本課的難點(diǎn)就在于要通過(guò)理解樟樹(shù)的可貴之處來(lái)引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、能有感情到朗讀課文，初步背誦課文。
2、通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，在腦海中樹(shù)立樟樹(shù)蓬蓬勃勃的形象，懂得樟樹(shù)的可貴。
3、領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義，體會(huì)人們對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。
三、教學(xué)方法
由于每個(gè)學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，他們對(duì)同一文本的反映也是千差萬(wàn)別的。莎特說(shuō)：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造�！睂W(xué)生和作者常常不是處于同一時(shí)代、同一環(huán)境，知識(shí)基礎(chǔ)、生活閱歷、文化心理、世間觀等等，不可能與作者完全相同，因此，我在課前就安排學(xué)生搜集一些關(guān)于宋慶齡的故事，讓他們對(duì)于那個(gè)時(shí)代的那個(gè)人物有整體的感知，讓課內(nèi)課外知識(shí)交融，使學(xué)生在朗讀過(guò)程中能更快更深入地理解作者所要表達(dá)的意思。
四、說(shuō)教學(xué)程序
第一環(huán)：揭題導(dǎo)入，復(fù)習(xí)上課時(shí)內(nèi)容。
第一課時(shí)，我跟同學(xué)們一起了解了課文大意，分享了關(guān)于宋慶齡的一些生平事跡，學(xué)生對(duì)宋慶齡這個(gè)人物已經(jīng)有了一定的了解，第二課時(shí)一開(kāi)始就直接揭題提問(wèn)，宋慶齡不肯搬家的原因是什么，學(xué)生馬上可以回答，是因?yàn)樗岵坏媚莾煽谜翗?shù)。這樣，學(xué)生的目光就從宋慶齡身上轉(zhuǎn)到宋慶齡故居的樟樹(shù)上，讓學(xué)生明白宋慶齡跟這兩棵樟樹(shù)有著密切的聯(lián)系，宋慶齡很喜歡這兩棵樟樹(shù)。
第二環(huán)：感悟樟樹(shù)的“形象”，體會(huì)樟樹(shù)永遠(yuǎn)蓬蓬勃勃的頑強(qiáng)。
學(xué)生已經(jīng)了解到宋慶齡是很喜歡這兩棵樟樹(shù)的，那就可以很順當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們?nèi)タ匆豢催@兩棵樟樹(shù)到底長(zhǎng)得如何，為何會(huì)得到宋慶齡的青睞。于是我馬上安排學(xué)生自由讀課文第四小節(jié)，找出一個(gè)最能反映樟樹(shù)生長(zhǎng)特點(diǎn)的詞語(yǔ)。學(xué)生可以迅速找到“蓬蓬勃勃”這個(gè)詞。聯(lián)系上下文是理解詞語(yǔ)和句子意思的最重要的手段，找出了蓬蓬勃勃這個(gè)詞，就要求學(xué)生聯(lián)系上下文理解這個(gè)詞的含義是：生命力非常強(qiáng)，長(zhǎng)得很茂盛，很繁榮，很旺盛。哪些地方反映出樟樹(shù)的蓬蓬勃勃呢？引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，圈畫(huà)出有關(guān)語(yǔ)句，隨機(jī)交流，并指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，感受樟樹(shù)“蓬蓬勃勃”的樣子。指導(dǎo)的時(shí)候，特別要學(xué)生讀好“枝干粗壯”“伸向四面八方”“稠密”“綠得發(fā)亮”“四季常青”等詞語(yǔ)。
這里還有一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論……總是……”要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。這個(gè)關(guān)聯(lián)詞說(shuō)明樟樹(shù)在任何條件下，它的生命力都是很頑強(qiáng)的。抓住這點(diǎn)，我展開(kāi)說(shuō)話訓(xùn)練，要求學(xué)生想象一下，它還會(huì)在什么環(huán)境中，什么條件下總是那么蓬蓬勃勃呢？同桌交流彼此的看法。接下來(lái)再讀“蓬蓬勃勃”這個(gè)詞，學(xué)生的感受就強(qiáng)烈了，帶著這種感受齊讀第四小節(jié)，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)樟樹(shù)這種生命力頑強(qiáng)的特點(diǎn)整體感知，更為課文要求的背誦打好基礎(chǔ)。
第三環(huán)：品味樟樹(shù)的“精神”，體會(huì)樟樹(shù)的可貴。
在這一環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生默讀第五小節(jié)，把樟樹(shù)跟其他樹(shù)木進(jìn)行比較，先講別的樹(shù)木有容易招蟲(chóng)的缺點(diǎn)，并舉石榴樹(shù)為例予以證實(shí)。接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)樟樹(shù)的特點(diǎn)，讓他們自己發(fā)現(xiàn)樟樹(shù)的可貴之處在于“它本身有一種香氣，而且這種拒蟲(chóng)的香氣能夠永久保持�！边@是第一步，了解樟樹(shù)的可貴之處。那第二步我提問(wèn)“這種拒蟲(chóng)的香氣可以永久保持，到底久到什么程度？”讓學(xué)生在讀的過(guò)程中揣摩文章的表達(dá)順序和層次，抓住“即使……仍然……”“只要……就……”這兩個(gè)表示假設(shè)、條件關(guān)系的句子來(lái)理解這個(gè)香味保持得的確夠久！這是多么難能可貴的品質(zhì)呀，怪不得宋慶齡那么不舍得它們。帶著這種理解，再次感情朗讀，讀出對(duì)樟樹(shù)的贊美之情，在讀中品味樟樹(shù)的可貴之處。這樣，學(xué)生對(duì)樟樹(shù)精神的體會(huì)更加直觀深入，也能更好地記住并背誦。
第四環(huán)：體會(huì)樟樹(shù)與宋慶齡共同的“精神”。
在教學(xué)完樟樹(shù)的外形特點(diǎn)和作用之后，學(xué)生很順利地知道了樟樹(shù)的外形特點(diǎn)：蓬蓬勃勃，具有頑強(qiáng)的生命。樟樹(shù)的高貴之處在于：具有拒蟲(chóng)的香氣，并且這種香氣能永久保持。這時(shí)，我引領(lǐng)學(xué)生回到課始，這就是宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)，是宋慶齡舍不得的兩棵樟樹(shù)，深深?lèi)?ài)著的兩棵樟樹(shù)。引導(dǎo)學(xué)生讀文章最后一小節(jié)，讀完提出問(wèn)題：人們?yōu)槭裁匆谡翗?shù)前留影呢？圍繞這一問(wèn)題，學(xué)生展開(kāi)討論。如果學(xué)生只是從樟樹(shù)本身的外在美和內(nèi)在美來(lái)思考，我就繼續(xù)引導(dǎo)，讓他們回顧第一課時(shí)所了解到的宋慶齡生平事跡，且邊回憶邊想：宋慶齡和樟樹(shù)和哪些相似之處？然后展開(kāi)小組討論，最后代表發(fā)言。小組合作學(xué)習(xí)，充分發(fā)表見(jiàn)解，意在為學(xué)生打開(kāi)一個(gè)自主開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，激活他們潛在的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們合作探究的精神，從而讓學(xué)生更真切地感受到宋慶齡與樟樹(shù)之間的相似。
最后點(diǎn)明，這就是人們喜歡在樟樹(shù)前留影的原因，樟樹(shù)是普通的樟樹(shù)，但與眾不同的是宋慶齡故居的樟樹(shù)。人們總愛(ài)在這兩棵樟樹(shù)前留影紀(jì)念，還是因?yàn)檫@是宋慶齡故居的樟樹(shù)。在人們的心中，這已經(jīng)不是兩棵普通的樟樹(shù)了，樟樹(shù)的高貴品質(zhì)和宋慶齡的崇高人格融為了一體。在人們的心目中，它們就是宋慶齡的化身，在它們身上，我們看到了宋慶齡的影子。帶著這樣的理解和體悟朗讀整篇文章，感情升華。通過(guò)上述對(duì)文本、課外知識(shí)的有機(jī)整合，學(xué)生對(duì)本課的寫(xiě)作目的有了各自深淺不一的獨(dú)到的解讀。
深入學(xué)完整篇文章，最后回到文章的寫(xiě)法上，讓學(xué)生明白這是運(yùn)用了“借物喻人”寫(xiě)法。作者寫(xiě)樟樹(shù)，其實(shí)就是在寫(xiě)宋慶齡。作者贊美樟樹(shù)，其實(shí)就是為了贊美宋慶齡，我舉例讓學(xué)生回顧以前接觸的一些運(yùn)用“借物喻人”寫(xiě)法的文章，并課外拓展篇運(yùn)用了“借物喻人”寫(xiě)法的文章《芭蕉》，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)文章用芭蕉來(lái)比喻誰(shuí)？他們有什么共同的品質(zhì)？躍出文本，有機(jī)拓寬，使學(xué)生更好地了解“借物喻人”的寫(xiě)法，為以后掌握并運(yùn)用這種寫(xiě)法打下基礎(chǔ)。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》說(shuō)課稿2
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》安排在第七單元。課文通過(guò)兩條線索表達(dá)了對(duì)樟樹(shù)的贊美、對(duì)宋慶齡的懷念之情。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到以物喻人的寫(xiě)作方法，這一方法將有效地幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文精髓，并指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。
根據(jù)教材分析，我為本節(jié)課制定了以下三個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：能正確、流利、有感情地朗讀課文。通過(guò)對(duì)具體語(yǔ)言材料的閱讀賞析，懂得樟樹(shù)具有拒蟲(chóng)的香氣并能永久保持的可貴之處，領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)體現(xiàn)了宋慶齡高貴品質(zhì)的象征意義。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)品讀、運(yùn)用多媒體等手段，了解樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，懂得樟樹(shù)的可貴之處，感悟宋慶齡的高貴品質(zhì)。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：懂得樟樹(shù)的可貴之處，感悟宋慶齡的高貴品質(zhì)。使學(xué)生受到情操的感化，心靈的洗禮。
對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主閱讀、了解課文主要內(nèi)容已經(jīng)比較順利，但領(lǐng)悟課文精髓還是有較大難度的。因此本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是：通過(guò)對(duì)具體語(yǔ)言材料的閱讀賞析，理解重要詞句，懂得樟樹(shù)的可貴之處，教學(xué)難點(diǎn)是：領(lǐng)會(huì)宋慶齡和樟樹(shù)的共同點(diǎn)。
依據(jù)以上分析，我從下面三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了本節(jié)課的教學(xué)：
1、建構(gòu)樟樹(shù)形象，體會(huì)生長(zhǎng)特點(diǎn)。
由于現(xiàn)實(shí)條件的限制，學(xué)生對(duì)樟樹(shù)的形象感知十分模糊，這對(duì)于理解文本是很不利的，因此我首先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了樟樹(shù)的圖片，直觀的感受一下子吸引了學(xué)生的興趣，他們紛紛表達(dá)自己的感受：有的說(shuō)樟樹(shù)長(zhǎng)的很茂盛，有的說(shuō)長(zhǎng)得很健康，通過(guò)有針對(duì)性地觀察枝干和樹(shù)葉這兩幅圖，學(xué)生很容易就理解了文本中的枝干粗壯、稠密、綠得發(fā)亮等描寫(xiě)樟樹(shù)特點(diǎn)的詞語(yǔ)，緊緊抓住這些詞語(yǔ)配合完整的樟樹(shù)圖片，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象：樟樹(shù)還會(huì)在哪些環(huán)境中依然蓬蓬勃勃。因?yàn)橛辛饲懊娴腵直觀感受，學(xué)生的想象有理有據(jù)，很好地達(dá)成了說(shuō)話訓(xùn)練的目標(biāo)。
2、品讀語(yǔ)言文字，感悟樟樹(shù)可貴。
在感知形象的基礎(chǔ)上，要領(lǐng)悟樟樹(shù)的可貴之處，不能完全依賴信息技術(shù)，必須回到文本中來(lái)，抓好語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。所以在這一環(huán)節(jié)我只是用多媒體簡(jiǎn)單地出示了學(xué)生找到的重點(diǎn)句，意在照顧學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，跟上課堂節(jié)奏。通過(guò)這一環(huán)節(jié)的，學(xué)生對(duì)樟樹(shù)香氣永保的可貴品質(zhì)有了深刻的認(rèn)知。
但本文的精髓是對(duì)宋慶齡同志高貴品質(zhì)的認(rèn)知體會(huì)，因此教學(xué)進(jìn)行到這，學(xué)生對(duì)文本的解讀依然是淺層次的，而文本資源對(duì)于學(xué)生領(lǐng)悟文本精髓是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以在第三環(huán)節(jié)要拓展資源，揣摩寫(xiě)法，延伸樹(shù)香。
在課前我給學(xué)生提供了兩個(gè)地址，一個(gè)是上海宋慶齡故居博物館的網(wǎng)頁(yè)，一個(gè)是教師自己的博客，學(xué)生可以通過(guò)這兩個(gè)網(wǎng)頁(yè)搜集大量信息資料，全面了解宋慶齡。在課堂教學(xué)中我通過(guò)信息技術(shù)引入了關(guān)于宋慶齡簡(jiǎn)介的視頻資料，學(xué)生們觀看后結(jié)合課前搜集的資料進(jìn)行了熱烈的課堂交流：我心中的宋慶齡奶奶是一個(gè)什么樣的人。無(wú)論是從現(xiàn)場(chǎng)還是從結(jié)果來(lái)看，學(xué)生的交流都是認(rèn)真有效的。我抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文以物喻人的寫(xiě)作方法，從而深刻地領(lǐng)悟到宋慶齡奶奶的高貴品質(zhì)與樟樹(shù)的可貴之處是相互融合、交相輝映的。
再次面對(duì)樟樹(shù)，學(xué)生們說(shuō)：我不僅看到了樟樹(shù)，還看到了宋慶齡奶奶，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)話：你想對(duì)宋奶奶說(shuō)些什么？由于時(shí)間的限制，無(wú)法讓每個(gè)孩子都進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流，所以我再次提供了教師的博客，讓學(xué)生將自己的感受通過(guò)這個(gè)平臺(tái)與教師對(duì)話，與同學(xué)進(jìn)行交流，從學(xué)生的作業(yè)反饋來(lái)看，很好地完成了教學(xué)目標(biāo)。
縱觀本節(jié)課的教學(xué)，我立足語(yǔ)文學(xué)科的根本，緊扣文本展開(kāi)教學(xué)：
1、讓電影、畫(huà)面走進(jìn)課堂，調(diào)動(dòng)起學(xué)生各種感觀協(xié)作分析，充實(shí)了學(xué)生的知識(shí)庫(kù)，幫助學(xué)生理解文本激發(fā)情感。
2、運(yùn)用信息技術(shù)讓學(xué)生深入了解宋慶齡，領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)和宋慶齡之間的共同點(diǎn)，體會(huì)人們對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情！突破了課堂教學(xué)的難點(diǎn)。
同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生搜集信息、處理信息、反饋信息的綜合能力。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》說(shuō)課稿3
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇借物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩課樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對(duì)兩顆樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。整篇文章層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。
我所執(zhí)教的是第一課時(shí)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)主要分為兩步。
1、初讀課文，把課文讀通順讀流利，初步感知文章內(nèi)容，學(xué)會(huì)生字字音。
2、抓住重點(diǎn)段落，直插重點(diǎn)，深入體會(huì)宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。為下次課突破文章難點(diǎn)，即理解宋慶齡的高貴品質(zhì)作好鋪墊、埋下伏筆。
在教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)際操作中，我力求體現(xiàn)以下理念。
一、注重資料的收集與整理，由課內(nèi)引向課外
當(dāng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入信息化、全球化時(shí)，學(xué)校已經(jīng)不再是人們接受文化知識(shí)的唯一渠道。在教學(xué)中，教師就要善于利用多種手段，引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，加大學(xué)生的閱讀量。而根據(jù)課文內(nèi)容，組織學(xué)生課外進(jìn)行資料的搜集與整理，就是一條引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的有效途徑。它既能讓學(xué)生在興趣盎然中增加閱讀量，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的深入理解，更能養(yǎng)成學(xué)生收集整理資料的良好習(xí)慣。在《宋慶齡故居的樟樹(shù)》的教學(xué)中，文章的難點(diǎn)是理解借物喻人的寫(xiě)法，感悟樟樹(shù)和宋慶齡的相似之處，體會(huì)宋慶齡的高貴人品。
在教學(xué)中如果沒(méi)有大量的關(guān)于宋慶齡的感性材料的補(bǔ)充是無(wú)法讓學(xué)生深入理解的。所以，在課前我布置學(xué)生搜集宋慶齡的相關(guān)資料，準(zhǔn)備把它用于兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。其一，開(kāi)課時(shí)簡(jiǎn)介宋慶齡，讓學(xué)生對(duì)宋慶齡有大致的了解。而大量的材料卻要用于第二課時(shí)突破難點(diǎn)時(shí)進(jìn)行交流，只有學(xué)生充分了解了宋慶齡的生平事跡，才能體悟到樟樹(shù)與宋慶齡的相似之處，體悟到宋慶齡的高貴人品。
在我第一課時(shí)的教學(xué)中，當(dāng)我把樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它的可貴之處講完后，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)樟樹(shù)的印象時(shí)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“看見(jiàn)樟樹(shù)，我仿佛看見(jiàn)了宋慶齡的高貴人格�！彪m然學(xué)生講的“高貴人格”并不具體，但已觸及到文章的中心，難點(diǎn)不攻自破，不講自明，可見(jiàn)收集資料的作用。
二、突出重點(diǎn)，以讀代講，讀中悟情
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》內(nèi)容并不復(fù)雜，文章層次非常清楚，重點(diǎn)十分突出，這樣的文章非常忌諱繁瑣地分析課文，肢解文本內(nèi)容。所以，在教學(xué)中，我采用了在初步感知文章內(nèi)容后，直奔重點(diǎn)的方法。并且，在講授重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)抓住重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、思考、評(píng)品，精煉課文內(nèi)容，做到牽一發(fā)而動(dòng)全身。
小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)指出：小學(xué)各年級(jí)閱讀，都要重視朗讀，讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。引導(dǎo)學(xué)生步入課文，通過(guò)多種形式的朗讀，營(yíng)造濃濃的書(shū)香氛圍，在充滿書(shū)香的氛圍中感悟語(yǔ)言文字，這是一種享受。所謂“文未出口先有情”。朗讀，不僅是感悟課文內(nèi)容的重要手段，也是體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要特征。重視朗讀，能充分激活學(xué)生的內(nèi)心世界，引發(fā)個(gè)性張揚(yáng)，享受閱讀教學(xué)的無(wú)限樂(lè)趣，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得生氣勃勃和靈氣跳動(dòng)。在本課的教學(xué)中，我采用多層次、多形式的“讀”，以讀代講，引導(dǎo)學(xué)生體悟文章的“情”。初讀感知，精讀體味，品讀升華層層落實(shí)。個(gè)人讀，男女生讀，齊讀，教師引讀，形式多樣。輕聲讀，默讀，有感情朗讀，背誦，步步深入。這樣，在瑯瑯的讀書(shū)聲中，引導(dǎo)學(xué)生賞析重點(diǎn)，品讀玩味，使學(xué)生與文本相互碰撞、相互觸發(fā)，學(xué)生之情與作者之情和諧共振。
三、注重工具性與人文性的和諧統(tǒng)一
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化最重要的組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！比绾螌�(shí)現(xiàn)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是語(yǔ)文界一直以來(lái)熱烈探討的問(wèn)題，也是我在這堂課中力求體現(xiàn)的一個(gè)理念。在教學(xué)中，我主要從以下幾方面入手。
1、在品詞析句、體會(huì)表達(dá)中體現(xiàn)“二性”的統(tǒng)一的自然融合。
品詞析句是觸摸作者豐富的內(nèi)心、感受作者跳動(dòng)的思想，揣摩作者思維的過(guò)程。在教學(xué)中，我抓住課文的重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀品味。如：教學(xué)“蓬蓬勃勃”時(shí)，讓學(xué)生找一找哪些地方具體表現(xiàn)了樟樹(shù)的蓬蓬勃勃，在學(xué)生找到后，告訴學(xué)生這就是聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思，并且設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)句式練習(xí)：無(wú)論是（）還是（），它們總是那么蓬蓬勃勃。學(xué)生的答案精彩紛呈，都體現(xiàn)出了樟樹(shù)的頑強(qiáng)的精神，這樣，讓學(xué)生在字詞句的訓(xùn)練中體會(huì)到了豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一。
語(yǔ)文教學(xué)既要得“意”，又要得“言”。也就是既要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文寫(xiě)了什么、說(shuō)了什么，又要注意引導(dǎo)學(xué)生品味課文是怎么寫(xiě)、怎么說(shuō)的，作者是運(yùn)用怎樣的語(yǔ)言、方法和形式來(lái)表達(dá)感情的。在教學(xué)第五自然段的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生充分體會(huì)到了樟樹(shù)的高貴品質(zhì)后，設(shè)問(wèn)：這一段是寫(xiě)樟樹(shù)的可貴之處，為什么前邊又要寫(xiě)其他的樹(shù)呢？讓學(xué)生體會(huì)出對(duì)比寫(xiě)法的好處，再組織男女生對(duì)比朗讀，再次升華了對(duì)樟樹(shù)的崇敬之情。至此，“言”與“意”得到了和諧統(tǒng)一。
2、在語(yǔ)言實(shí)踐中，追求“二性”和諧統(tǒng)一的境界。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐�！闭n堂中，語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)主要落在言語(yǔ)實(shí)踐上。言語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)成為課堂教學(xué)的主旋律，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中感悟，在實(shí)踐中創(chuàng)造，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)中，在學(xué)生已對(duì)樟樹(shù)的形象、品質(zhì)有了充分的認(rèn)識(shí)之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)拓展練筆：此時(shí)此刻，在你的腦海里，這是兩棵怎樣的樟樹(shù)？在學(xué)生說(shuō)了之后再讓他們寫(xiě)下來(lái)。在十分鐘左右的討論、練筆中，學(xué)生的語(yǔ)言充滿了智慧的靈光，情感得到了進(jìn)一步的升華。這樣的表達(dá)訓(xùn)練，既是對(duì)文章內(nèi)容的進(jìn)一步理解，又提高了學(xué)生的言語(yǔ)運(yùn)用能力。在“言”的運(yùn)用過(guò)程中滲透著“意”的熏陶，在“意”的體驗(yàn)過(guò)程中落實(shí)了“言”的訓(xùn)練，進(jìn)而達(dá)到“言”“意”和諧統(tǒng)一的目的。
當(dāng)這堂課教學(xué)下來(lái)，靜思默想時(shí)，我也深深地感受到教學(xué)中還存在著明顯不足。主要體現(xiàn)在以下幾方面。
初讀課文，整體感知流程過(guò)快，有點(diǎn)一閃而過(guò)的感覺(jué)。預(yù)設(shè)中我也考慮過(guò)在自由讀后指名讀，進(jìn)行正音的環(huán)節(jié)，但教學(xué)時(shí)我覺(jué)察到該班學(xué)生基礎(chǔ)較好，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)習(xí)充分，就省略了這一環(huán)節(jié)。其實(shí)現(xiàn)在細(xì)想，由于是借班上課，不了解學(xué)生狀況，這樣做是否照顧到了差生，他們是否也能跟上教學(xué)節(jié)奏呢？
朗讀指導(dǎo)還不夠到位。在教學(xué)中，雖然我采取了不同形式的“讀”，但學(xué)生似乎還是入不了“境”，沒(méi)有達(dá)到最佳的朗讀效果�，F(xiàn)在細(xì)想，主要還是教師的朗讀指導(dǎo)不夠巧妙。例如在教學(xué)第四自然段時(shí)，當(dāng)學(xué)生朗讀樟樹(shù)的“蓬蓬勃勃”氣勢(shì)不夠時(shí)，教師可進(jìn)行范讀，讀后再問(wèn)問(wèn)學(xué)生：“你覺(jué)得老師哪些地方讀得好？”然后再讓學(xué)生練讀，相信效果會(huì)更好。
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