《我閱讀我快樂伊索寓言》說課稿范文
說課導(dǎo)入：
“世界是寓言 我們就是寓意”
美國詩人華倫說：“世界是寓言，我們就是寓意�！庇信d趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實可以找到許多生活的答案。
“從前，有一個國王……”故事就開始了，小時候我們剛認(rèn)識世界也常常從這一句開始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過了美好的童年，給了我們一個個充滿遐想的小世界。
一、教材分析
1.教材在本單元所處的位置及課文特點
本單元共有六篇文章，其單元訓(xùn)練點為研究探討，深入領(lǐng)會。訓(xùn)練目的在于發(fā)揮學(xué)生的主動性，主動學(xué)習(xí)，主動探究，主動獲取知識。這個訓(xùn)練點，是根據(jù)高一學(xué)生求知欲旺盛、思想活躍的心理特點，以及高中閱讀訓(xùn)練體系而確定的。如果能夠訓(xùn)練學(xué)生研究探討文章深層含義的能力，不僅有利于兩年后的高考，更有利于學(xué)生的終身發(fā)展。
《讀<伊索寓言>》是我國現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家錢鐘書先生的作品，選自他的散文集《寫在人生邊上》�！秾懺谌松吷稀肪哂忻钊M生、啟人心智的特色。作家柯靈談錢先生散文風(fēng)格和魅力時也說：《寫在人生邊上》是散文集，篇幅不多，而方寸間雖有一天，言人所未言，見人所未見……本文就最能體現(xiàn)錢先生的言人所未言，見人所未見的特點。作者借《伊索寓言》中的九個寓言故事，或引申，或反對，洞燭世相，化腐朽為神奇，提出了自己非常獨特的見解，讓人嘆其思維之獨特，見解之老到，語言之犀利。這真是語文園中的一棵智慧樹，滿樹開滿了玄想之花，長滿了心靈之果。不僅能獲得情感上的愉悅，更能獲取智性上的滿足。
2.教學(xué)目標(biāo)
針對這樣的文章特點以及本單元的訓(xùn)練要點，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)定為以下幾點：
知識目標(biāo)：能初步理解九則寓言的本意和作者的獨到見解。
能力目標(biāo)：通過體會本文的獨到見解，進行模仿體會，嘗試解讀寓言，賦予新意。
情感目標(biāo)：通過訓(xùn)練學(xué)生的編寫寓言的能力，進一步了解現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。
這三個目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
3．教學(xué)重點、難點
根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實際確定教學(xué)的重點為理解錢鐘書通過《伊索寓言》的解讀所表達的對當(dāng)時一些社會現(xiàn)象的看法，難點為讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實社會背景和教師提供的動物畫像編寫寓言，體會寓言的社會意義。
二．教法分析
1、教學(xué)設(shè)計理念
注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，注重師生互動，在提供方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，充分挖掘?qū)W生的潛力。
2教學(xué)模式
課堂上，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對象，學(xué)生正是通過教師所講和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過思考獲得對客觀世界的認(rèn)識的。這種觀察與思考是有計劃、有目的的，它不是消極的注視，而是一種積極的思維過程，是一種思維知覺。從這一點出發(fā)，再結(jié)合本篇課文的實際特點，確定本節(jié)教法的指導(dǎo)思想是想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨立自主的解決問題。具體做法如下：
�、偬釂柗�--逐步引導(dǎo)，逐漸深入。
�、谧灾魈骄糠�--學(xué)生實踐，鞏固提高。
�、塾懻摲�--積極參與，總結(jié)規(guī)律。
④點撥法--展開聯(lián)想，拓展思路。
�、� 比較法—寓意比較，掌握角度和方法。
其中討論法和點撥法是最基本的方法。討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點和疑難問題進行集體討論以求明確。這種教學(xué)方法的最大特點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力，如在講授過程中讓學(xué)生共同探討《伊索寓言》中“徒勞的寒鴉”本義與引申義的區(qū)別，發(fā)表自己的見解。我個人認(rèn)為，教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進全體學(xué)生積極動腦。因而，我的'這次課討論的方式較多，有小組討論、師生對談等。所謂點撥法，就是在關(guān)鍵處，進行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)�？梢哉f，點撥法是開啟學(xué)生智慧，點燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語文教學(xué)少慢差費現(xiàn)象的一把金鑰匙。 例如在結(jié)合“禽言獸語”進行編寫寓言時，最適宜用此法。
三、學(xué)法分析
1.學(xué)生現(xiàn)狀
正如一位教育家所說：一個差的老師只會奉獻，而好的老師則教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。學(xué)生獲得知識的過程是由少積多、由淺入深的循序漸進的過程。學(xué)生通過對《咬文嚼字》的學(xué)習(xí)，對本單元的學(xué)習(xí)重點已經(jīng)了解，而且也基本掌握了攻克學(xué)習(xí)重點的一定的方法（這種方法是既結(jié)合課前印發(fā)的講義，又通過做練習(xí)逐步掌握起來的）。
2.學(xué)法指導(dǎo)
為了使學(xué)生的認(rèn)識能向縱深發(fā)展，教學(xué)本文時就是繼續(xù)圍繞教學(xué)重點并結(jié)合本篇課文固有的特色，在課堂上經(jīng)過老師的提問、討論，及學(xué)生的自主探究、編寫等手法，幫助學(xué)生逐步突破教材的重難點。教給學(xué)生學(xué)法正是實現(xiàn)葉圣陶老先生提出的凡為教者必期于達到不教的目標(biāo)。在教學(xué)過程中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生自己動口、動腦、動手，這是一個最重要的環(huán)節(jié)。我也注意強調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，如提倡不動筆墨不讀書，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫的讀書習(xí)慣，在這節(jié)課里也有體現(xiàn)。這些都是讓學(xué)生終生受益的方法和習(xí)慣。同時教師的啟發(fā)誘導(dǎo)再貫穿始終，這樣就既突出了學(xué)生的主體地位又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
四．教學(xué)程序分析
（一）導(dǎo)入
寓言是假托故事來說明一個道理或教訓(xùn)，富有啟發(fā)性，本文有很多寓言都看似簡單，但道理深刻。一則寓言可以從不同的角度去理解內(nèi)涵，今天我們要學(xué)的《讀〈伊索寓言〉》中，錢鐘書用飽含哲理的語言向我們重新詮釋了《伊索寓言》的幾個故事，那么請同學(xué)們快速的閱讀這篇文章，找出這篇文章到底涉及到了幾個寓言故事。（要求：快速閱讀，給每個寓言故事加一個題目，填空式（）的故事）
說明：這篇文章對于心智不太成熟、閱歷頗為單純的學(xué)生來說，他們往往不能一下子就能有所領(lǐng)悟，尤其是這篇內(nèi)蘊較深的課文，這樣設(shè)計導(dǎo)語就能激起學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的思維。
（二）初步感知
教師出示課件：
故事名稱 故事寓意 引申的寓意
蝙蝠的故事 諷刺善變者 諷刺那些善于用投機方式使用自己的某些資本的人
螞蟻和促織的故事 享樂者挨餓活該 影射那些�？拷o死人寫文章而抬高身價的文人
狗和它的影子的故事 戒貪得 諷刺無自知之明、聽不得別人批評、不能知錯改錯的人
天文家的故事 眼睛總朝上必摔跤 諷刺當(dāng)時的上層政治
烏鴉的故事 偽裝者終現(xiàn)本相 諷刺那些品質(zhì)卑下，嫉賢妒能的人
牛跟蛙的故事 戒狂妄自大 諷刺那些自以為是，嗜痂成癖的人
老婆子和母雞的故事 戒之在貪 諷刺那些嗜財如命，極端吝嗇的富人
狐貍和葡萄的故事 得不到的東西都是不好的 影射貪心不足的人和害怕別人分搶應(yīng)得利益的人
驢子跟狼的故事 錯行仁義反受其害 批評行醫(yī)者時或草菅人命
過渡：課文題目為《讀〈伊索寓言〉》，重點就放在這個讀字上面，作者通過這個讀，賦予了伊索寓言新的內(nèi)涵，我們也一樣可以，當(dāng)然，，讀要有方法和角度，首先我們來看其中兩則“烏鴉的故事”“老婆子與母雞的故事”：
�。ㄈ⿲W(xué)生了解方法和角度
教師出示課件。三張課件分別包含故事的內(nèi)容、比較和角度。
�。ㄋ模⿲W(xué)生利用方法和角度進行解讀
過渡：由這兩則故事我們可以知道，錢先生之所以能賦予寓言新的寓意，是因為他從另一角度出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實生活進行理解�，F(xiàn)在我想用伊索寓言中丙則故事，給大家嘗試解讀：
教師出示課件：狗的故事、狐貍和獅子的故事
學(xué)生利用方法進行解讀。
�。ㄎ澹┓椒ǖ耐卣惯\用：編寫寓言
過渡：縱觀本文寓言，我們發(fā)現(xiàn)，寓言實際上是從動物（包括人）的嘴里吐出有啟發(fā)性的人話來反映社會現(xiàn)實生活中一些現(xiàn)象的文體。在寫作過程中我們應(yīng)該學(xué)會編寫簡單的寓言。例如：（出示課件）現(xiàn)豐請各位同學(xué)根據(jù)我提供的畫面，選擇其中2-4個，寫一則簡單的寓言。
教師出示課件，學(xué)生根據(jù)課件上的畫面編寫寓言。
學(xué)生發(fā)表自己的作品，教師作一定的評價。
�。┚C合評價總結(jié)：
剛才大家所編寫的寓言，都能夠很好地揭示了社會的某些方面，但大部分是社會的丑陋面、陰暗面，人性的缺點，難道我們的社會你的眼中真的那么齷齪嗎？生活是復(fù)雜的，我們不能說這個人是好人就一切都好，這個人是壞人，就一切都壞。人是一個復(fù)雜的動物，真與假、善與惡、美與丑同時存在于每個人身上，這個人之所以是好人，只是他好的一面占了主導(dǎo)地位，反之亦然。進一步說，我們對現(xiàn)實社會復(fù)雜性的了解，不能只看到陰暗的一面，因為我們的社會畢竟是在不斷發(fā)展的，這個發(fā)展是前進而不是倒退�？慈丝词�，我們都要動腦筋，不能過于簡單了。
�。ò焉畋緛淼臉幼痈嬖V學(xué)生，他們才有可能正確地理解生活。樹立正確的人生觀）
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)
請同學(xué)們聯(lián)系當(dāng)代，對《農(nóng)夫與蛇》進行闡釋。
啟示：讀書的價值在于思考！
讓學(xué)生展開討論，發(fā)表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見，也可以是自己知道的其他寓言。未必要贊同以前的看法，卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達自己的見地。。答案是豐富多彩的，可以說去救毒蛇其實是缺乏生活常識；幫助別人也是有選擇的；蛇不會凍死，它不需要幫助，農(nóng)夫是多管閑事；蛇咬農(nóng)夫是本能的反應(yīng)，是正常的；農(nóng)夫自救的能力太差了……
錢鐘書先生說：“伊索寓言，是大可一讀的……”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評點伊索寓言中的幾個小故事，這也許是對寓言最有趣、最深刻的評價。不僅是關(guān)于動物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。
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