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教資考試模擬試題及參考答案解析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們總免不了要接觸或使用試題，試題有助于被考核者了解自己的真實水平。你所了解的試題是什么樣的呢？下面是小編收集整理的教資考試模擬試題及參考答案解析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教資考試模擬試題及參考答案解析1
1.學(xué)生在課外閱讀中，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里面保爾柯察金的一段話“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞愧”，為了讓學(xué)生更好地理解這句話，給學(xué)生推薦閱讀文章，下列合適的是( )。
A.《真正的英雄》 B.《海燕》
C.《海底兩萬里》 D.《簡愛》
1.【答案】A。解析：A項《真正的英雄》是一篇演講稿。1986年美國“挑戰(zhàn)者號”航天飛機在發(fā)射升空72.34秒后在美國佛羅里達州上空發(fā)生解體、爆炸，艙內(nèi)七名宇航員(其中包括一名女教師)全部遇難，但人類探索太空的腳步不會停止;B項《海燕》描繪了海燕面臨狂風(fēng)暴雨和波濤翻騰的大海時的壯麗場景，歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)堅強無畏的戰(zhàn)斗精神;C項《海底兩萬里》主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事;D項《簡愛》講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。
2.在修辭手法復(fù)習(xí)課上，老師對《沁園春·雪》進行復(fù)習(xí)，下列說法正確的是( )。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
A.夸張對偶比喻B.對偶比喻擬人
C.夸張對偶擬人D.對偶比喻排比
2.【答案】B。解析：對偶：“山舞銀蛇”、“原馳蠟像”對仗工整;比喻：以銀蛇飛舞狀連綿之群山，以蠟象奔馳擬起伏之高原;擬人：欲與天公試比高，運用比擬手法，賦予群山和高原以生命和頑強的性格。
3.學(xué)習(xí)了托物言志的手法，老師讓學(xué)生舉例說明，下列作品不適合作為例子的是( )。
A.周敦頤《愛蓮說》 B.劉禹錫《陋室銘》
C.虞世南《蟬》 D.魏學(xué)洢《核舟記》
3.【答案】D。解析：A項《愛蓮說》以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度;B項《陋室銘》托“陋室”表達了自己甘居陋室、安貧樂道的思想感情，與作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操;C項《蟬》以蟬在梧桐樹上鳴叫聲傳得很遠并不是因為吹來的秋風(fēng)，而是它所處的位置高，表達了詩人的心聲：品格高尚的人他的名聲自然傳播的很遠而不必憑借外來的力量;D項《核舟記》文言說明文，介紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了作者對王叔遠精湛技術(shù)的贊美和對民間藝術(shù)的贊揚。
4.以下是某教研組對某教師執(zhí)教《端午的鴨蛋》一課的點評，閱讀后完成題目( )。
汪曾祺的這篇散文，結(jié)構(gòu)散卻不亂，語言平淡卻值得回味，透露出豐富的生活情趣、濃郁的鄉(xiāng)思情結(jié)和深厚的文化底蘊。聽了張麗娜老師的課，卻像是吃了一個地道的“高郵咸鴨蛋”。
第一步，導(dǎo)入及整體感知。這一部分，張老師理清了文脈，明確了重點，就如同用筷子頭一下子扎破蛋殼。
第二步，細讀文章，了解內(nèi)容。張老師利用多媒體課件展示南方獨特的端午風(fēng)俗;接著創(chuàng)設(shè)情境(模仿央視“鄉(xiāng)約”欄目采訪)讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色夸贊鴨蛋;接下來又通過一個活動，幫助學(xué)生體驗端午鴨蛋的好玩之處，讓學(xué)生在輕松快樂的狀態(tài)中理解了文章的重點內(nèi)容。
第三步，精讀文章，賞析語言�！凹毤毜卣乙徽遥o靜地想一想，美美地讀一讀”，三句話體現(xiàn)了三個不同的要求：細讀、靜想、美讀，這可以說是閱讀教學(xué)的良方，通過這樣三個環(huán)節(jié)學(xué)生就好比真的將高郵的鴨蛋吃在了嘴里。
第四步，走近作者，知人解文。這是跳出文章來反觀文章，通過對作者經(jīng)歷及其文章整體風(fēng)格的了解，從而在一個更大的坐標系內(nèi)加深對文本的解讀。這好比探究高郵鴨蛋為什么好吃，自然要了解產(chǎn)蛋的鴨子是如何與眾不同。注意這里對作者的介紹出現(xiàn)得恰當(dāng)好處，有助于學(xué)生把握作者的藝術(shù)風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生更高水平的文學(xué)欣賞能力。
第五步，關(guān)注社會，體驗生活。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計幫助學(xué)生觸及到了情感、態(tài)度、文化、價值觀層面，讓學(xué)生思考鴨蛋中所蘊含的`對生活、家鄉(xiāng)、風(fēng)俗文化等的熱愛。水到渠成，點到為止，有效提升，促進思考。
通過以上對于張老師《端午的鴨蛋》一課的評析你不能夠看出( )。
A.張老師重視培養(yǎng)學(xué)生自讀自悟能力。
B.張老師真正將課堂還給學(xué)生，通過游戲等形式豐富課堂活動。
C.張老師缺乏對八年級學(xué)生的學(xué)情了解，該課設(shè)計的活動過多。
D.張老師真正將課文與學(xué)生生活聯(lián)系在一起，潛移默化影響學(xué)生情感態(tài)度價值觀。
4.【答案】C。解析：課堂活動的設(shè)計不在于年紀大小而在于是否能夠促進學(xué)生理解文章，本課所設(shè)計的游戲新穎，能夠在豐富課堂形式的過程中幫助學(xué)生加深對文本的理解，所以是有必要的。
5.閱讀下面習(xí)作，回答問題。
山水的挫折
�、偕街�，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草;孕育了兇吼的豺狼，也滋護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類的恣意給他的挫折。
�、谒牧鲃�，卻更像是智慧的追求。個性并且張揚，流動便是它唯一的宿命。它并不會思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔的繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發(fā)芽，只叫無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。
�、凵胶退⑿兄�，讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇�！澳銥楹我恢绷鲃幽�?山問，“難道萬傾良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解?”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。
④“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦!”水說，“只是我必須匯人海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動消逝中教會人們，用幻滅的海洋告誡人們，必須謙卑地做人。
�、萆�?jīng)]有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。
�、蕖坝卸嗌倩脺绲暮Ｑ螅阌卸嗌偕降南Ｍ��！鄙秸f，“我要面對挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風(fēng)霜。”山靜立著，水流動著。
�、咚瑓s史無前例地凌亂，兩岸的風(fēng)景，只是浪花翻起時的告別，水里的魚兒，只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里。一切都走向終結(jié)，一切痛苦，都顯得巨大。
�、嗌胶退畬σ曋�。
⑨“其實，你我并不是對立著的�！鄙秸f，“我們都在等待，等待有一個人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊誦頌山的倒影!”
⑩山開始流動，水開始靜默。
水開始堅強，去面對挫折。
?山開始柔弱，去放大痛苦。
問題：
指出該習(xí)作的兩個優(yōu)點，并結(jié)合習(xí)作具體內(nèi)容分析。(12分)
【參考答案】
這篇作文非常有文采，也非常有創(chuàng)意，立意新穎，意蘊豐富;多種修辭手法的運用，使語言十分優(yōu)美，看似行散，實則神聚，結(jié)構(gòu)連貫，布局緊湊。
一是，這篇作文將理性的思維和鮮明的個性賦予山和水，將山水抽象的痛苦和挫折具體寫出來，語言十分具有感染力，長短句結(jié)合，排比句式的運用，語言十分優(yōu)美，文采飛揚，用山水的挫折去講述人生的哲理，意蘊十分豐富。
二是，這篇作文采用了擬人、排比、象征、反問、比喻等句式，使文章的語言十分優(yōu)美，也給予山和水以獨特的個性和理性的思維，淋漓盡致的寫出了山的偉大和堅韌，水的任性、狂放和自由。在文章中采用擬人的手法，通過對話的方式，將山的寬容、仁慈，水的放縱、恣意形象生動的表現(xiàn)出來，給予了讀者啟示，啟發(fā)讀者從多種角度思考問題。
教資考試模擬試題及參考答案解析2
一、單選題
1.教師對小學(xué)生的教學(xué)通常采用直觀形象的方式，對中學(xué)生的教學(xué)則可以進行抽象的講解，這體現(xiàn)了個體發(fā)展的( )。
A.不平衡性B.順序性C.階段性D.互補性
1.【答案】C。解析：本題考查的是個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。個體身心發(fā)展的一般規(guī)律分別為：順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性。
選項A，人身心發(fā)展的不平衡性，一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是：不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。
選項B，人身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。
選項C，人身心發(fā)展的階段性指個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準備。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。
選項D，人身心發(fā)展的互補性，一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償;另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。
題干中對小學(xué)生和中學(xué)生運用不同的方法進行教學(xué)，體現(xiàn)了對待不同階段的學(xué)生進行分階段教學(xué)，遵循了人身心發(fā)展規(guī)律的階段性。選項A、B、D均與題意不符，故本題選C。
2.一個人總覺得手上有細菌，有時洗幾十遍手，洗衣服也總是覺得怎么洗也沒有洗干凈，自己想不這樣做，但是不這樣做他會感到極端焦慮，這種表現(xiàn)屬于( )。
A.焦慮癥B.抑郁癥C.強迫癥D.厭學(xué)癥
2.【答案】C。解析：強迫癥是一組以強迫癥狀(主要包括強迫觀念和強迫行為)為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)癥。表現(xiàn)為：強迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情;強迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作，如果不這樣想、不這樣做，他就會感到極端焦慮。強迫洗手、強迫計數(shù)、反復(fù)檢查、強迫性儀式動作是生活中常見的強迫癥狀。題干屬于強迫行為。
A項焦慮癥是由于緊張所造成;
B項抑郁癥是持久的心境低落;
D項厭學(xué)則是后天形成的對于學(xué)習(xí)活動的態(tài)度。與題干癥狀描述均不符。故本題選C。
3.直率熱情、精力旺盛、易躁易怒屬于( )。
A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)
3.【答案】A。解析：本題考查氣質(zhì)類型。
膽汁質(zhì)的特點表現(xiàn)為直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強、但暴躁易怒，脾氣急，易感情用事、好沖動題干中的描述符合膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型，因此本題選擇A。
B選項，多血質(zhì)的特點表現(xiàn)為活潑好動，反應(yīng)迅速，熱愛交際，能說會道，適應(yīng)性強，但穩(wěn)定性差，缺少耐性，見異思遷。具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。
C選項，粘液質(zhì)的特點表現(xiàn)為安靜穩(wěn)重踏實，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(性格堅韌)，話少，適于從事細心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。
D選項，抑郁質(zhì)特點表現(xiàn)為行為孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。
綜上所述，本題答案為D。
4.下列哪項不屬于學(xué)習(xí)策略中的組織策略?( )
A.列提綱B.畫線C.利用表格D.利用圖形
4.【答案】B。解析：本題考查學(xué)習(xí)策略中的組織策略的含義。組織策略指整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。
選項A，列提綱是指將所要學(xué)習(xí)材料的要點列成綱，以促進對材料掌握的一種學(xué)習(xí)策略。
選項B，畫線是指將學(xué)習(xí)材料中的重點內(nèi)容標記出來，方便以后進行閱讀，屬于復(fù)述策略。
選項C，利用表格是指將知識內(nèi)容通過表格形式來進行組織呈現(xiàn)出來，包括一覽表、雙向表等。
選項D，利用圖形包括系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖等，是指將知識通過圖形來呈現(xiàn)，方便學(xué)生進行對比。
畫線屬于認知策略中的復(fù)述策略，不屬于組織策略，因此，本題選B。
5.下列選項中，屬于負強化方法的有( )。
A.批評
B.免去家庭作業(yè)
C.獎勵一朵小紅花
D.兒童不愿意吃藥，家長原本要帶兒童出去游樂場，現(xiàn)在取消了出去游樂場
39.【答案】B。解析：本題考查斯金納操作性條件反射的強化理論。負強化指擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。
選項A，批評是呈現(xiàn)給學(xué)生厭惡刺激，期望降低行為出現(xiàn)的頻率，因此，批評是正懲罰。
選項B，一般來講，對學(xué)生而言，家庭作業(yè)是厭惡刺激，免去家庭作業(yè)，是指撤銷厭惡刺激，來增強行為出現(xiàn)的頻率，屬于負強化。
選項C，一般來說小紅花是愉快刺激，是給予愉快刺激，來增強行為出現(xiàn)的頻率，屬于正強化。
選項D，出去玩耍是愉快刺激，取消出去玩耍，是撤銷愉快刺激，降低行為發(fā)生的頻率，屬于負懲罰。
綜上所述，本題選B。
二、多選題
1.JK羅琳筆下哈利波特的形象，屬于( )的產(chǎn)物。
A.幻想B.有意想象C.創(chuàng)造想象D.再造想象
32.【答案】BC。解析：本題考查想象的分類。按照想象活動是否具有目的性，可以區(qū)分為無意想象和有意想象。其中，根據(jù)想象的內(nèi)容和新穎程度和形成方式的不同，可分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。
選項A，幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式�；孟氩涣⒓大w現(xiàn)在人們的實際生活中，而帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托的東西。
選項B，有意想象，也叫隨意想象，是按一定目的、自覺進行的想象。
選項C，創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。
選項D，再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。再造想象有一定的程度的創(chuàng)造性，但其創(chuàng)造性的水平較低。
題干中，JK羅琳在作品中創(chuàng)作哈利波特的形象屬于獨立創(chuàng)造出新形象的過程，因此是創(chuàng)造想象，同時，屬于有意想象。綜上所述，故本題選BC。
2.膽汁質(zhì)的神經(jīng)過程的特性是( )。
A.強B.不平衡C.不靈活D.靈活
2.【答案】ABD。解析：本題考查的是氣質(zhì)的類型的高級神經(jīng)活動過程。高級神經(jīng)活動類型說是由俄國的巴甫洛夫提出的。他認為人的氣質(zhì)是由人的高級神經(jīng)活動類型決定的。巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，大腦皮層的'基本神經(jīng)過程有強度、均衡性和靈活性三種基本特性，根據(jù)這三種特性可以將個體的神經(jīng)活動分為不同的神經(jīng)活動類型。
選項A，神經(jīng)過程的強度是指神經(jīng)系統(tǒng)興奮與抑制的能力，興奮與抑制能力強，其神經(jīng)活動就是強;興奮與抑制能力弱，其神經(jīng)活動就是弱。膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)均為強,抑郁質(zhì)為弱。
選項B，平衡性是指興奮與抑制能力的相對強弱。根據(jù)神經(jīng)活動的平衡性，可以將強又分為兩類：如果興奮與抑制的能力基本接近，就是平衡;如果興奮能力明顯高于抑制能力，就是不平衡型。多血質(zhì)和粘液質(zhì)均為平衡，膽汁質(zhì)為不平衡。
選項C與選項D，靈活性是指興奮與抑制之間相互轉(zhuǎn)換的速度。根據(jù)神經(jīng)活動的靈活性，可以將平衡型分為兩類：抑制與興奮轉(zhuǎn)換迅速的，叫靈活型;抑制與興奮轉(zhuǎn)換慢的，叫不靈活型。多血質(zhì)屬于靈活，粘液質(zhì)屬于不靈活。
三、簡答題
1.簡述提高記憶能力的方法。
1.【參考答案】
(1)明確記憶目的，增強學(xué)習(xí)的主動性。有目的才會有動力，才會有責(zé)任感和主動性。
(2)理解材料的意義，少用機械記憶。研究表明，意義記憶的材料保持時間長，利用提取快，受干擾少。
(3)對材料進行精細加工，促進深度理解。即理解材料的意義，對材料進行分析，把它的觀點、論據(jù)以及邏輯標示出來，然后概括并確切的敘述出來。精加工的材料組織得好，提取的線索多，利用也更容易。
(4)運用組塊化策略，合理組織材料。利用組塊化就記得牢，有系統(tǒng)。
(5)運用多重編碼方式，提高加工質(zhì)量。對信息進行轉(zhuǎn)換，使之適合于記憶儲存，研究表明有語義編碼又有形象編碼的材料易記憶。
(6)注重復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。
2.簡述品德內(nèi)化的過程。
2.【參考答案】
品德的形成過程經(jīng)歷了從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，它是社會規(guī)范的接受和內(nèi)化過程，這種內(nèi)化大致經(jīng)歷了以下三個階段：
(1)依從包括從眾和服從兩種。依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動，但對規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認識，甚至有抵觸情緒。
依從階段的行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。
(2)認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。
這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。
(3)內(nèi)化(信奉)是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系的現(xiàn)象。在本階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。此時穩(wěn)定的態(tài)度與品德就形成了。
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