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      2. 詩(shī)歌要寫(xiě)怎樣的才好

        時(shí)間:2022-09-24 20:22:46 詩(shī)歌 我要投稿
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        詩(shī)歌要寫(xiě)怎樣的才好

          壬辰龍年的8月18日,“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)選”貼出了一篇題為《作品討論:關(guān)于詩(shī)歌寫(xiě)真實(shí)問(wèn)題》的博文。文中提出了“藝術(shù)真實(shí)不等于生活真實(shí)”的觀點(diǎn),同時(shí)也指出“把詩(shī)歌的含蓄和隱喻指責(zé)為虛偽是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的誤導(dǎo)”,并貼出了《一周一次》和《最好的……》的兩首詩(shī)作為佐證。

        詩(shī)歌要寫(xiě)怎樣的才好

          對(duì)于那兩首知名不具的所謂的詩(shī),我本來(lái)不想多說(shuō)什么,因?yàn)槟羌仁窃谧晕以阚`、羞辱讀者,也是在玷污詩(shī)魄、侮辱文魂,不值一提。雖然我很愿意相信“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)選”選用這兩首所謂的詩(shī)的本意是好的,但是,從實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)效果上來(lái)說(shuō),與其說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)選”用這兩首詩(shī)是在警醒網(wǎng)絡(luò)詩(shī)壇、欲圖引領(lǐng)新詩(shī)的創(chuàng)作方向,不如說(shuō)是在變相人為制造網(wǎng)絡(luò)詩(shī)壇熱點(diǎn)、變相辱沒(méi)現(xiàn)代漢語(yǔ)新詩(shī)在國(guó)人心目中的式微形象。

          什么時(shí)候,什么事情,什么人,都會(huì)有特例。那樣寫(xiě)詩(shī)的人,絕對(duì)是少數(shù),他們寫(xiě)的那些詩(shī),也絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)去讀給他們的孩子或身邊的人聽(tīng),更不用說(shuō)流傳后世。那兩首,包括“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)選”后來(lái)從揭露與批判的角度選發(fā)的據(jù)說(shuō)是抄襲之作的蘇提春曉的《國(guó)產(chǎn)情人節(jié)很腦殘》,純粹就是在公然踐踏國(guó)人的道德與倫理底線,公然挑戰(zhàn)路過(guò)閱讀者的容忍極限,公然侮辱文學(xué)與藝術(shù),甚至是整個(gè)民族與國(guó)家的文化本真形象。

          稍有藝術(shù)創(chuàng)作常識(shí)的人都知道,藝術(shù)真實(shí)絕不等于生活真實(shí),雖然真實(shí)是藝術(shù)的生命。

          就文學(xué)創(chuàng)作而言,生活的真實(shí)之所以不能等同于藝術(shù)的真實(shí),是因?yàn)樯畹恼鎸?shí)是零碎的、雜亂的、原始的,甚至是有點(diǎn)模糊的;而藝術(shù)的真實(shí)是提純的、集中的、明晰的。中國(guó)戲劇創(chuàng)作的“三一律”,中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的“典型人物”與“典型環(huán)境”,其實(shí)就是對(duì)藝術(shù)真實(shí)性的最好的踐行。盡管戲劇創(chuàng)作最后玩時(shí)空穿越,小說(shuō)創(chuàng)作玩意識(shí)流,但其本質(zhì)還是在提純生活,明晰意旨,完成對(duì)人生、社會(huì)、自然與歷史等等的思考。

          別的文體暫不說(shuō),單說(shuō)詩(shī)歌,詩(shī)歌要寫(xiě)怎樣的真,我個(gè)人以為當(dāng)然是要寫(xiě)生活之真。不過(guò),這種生活之真,不是生活具象和細(xì)節(jié)之真,而是情感之真和思考之真;不是生活個(gè)體和局部之真,而是人生本質(zhì)和族體之真;不是生活兩極和各種層面之真,而是人倫至理和善美丑惡之真。

          生活的具象和細(xì)節(jié),都是瑣碎的,雜亂的,原始的;生活的個(gè)體和局部,都是特殊的,斷裂的,自私的;生活的兩極和各種層面,都是關(guān)涉的,隔離時(shí)空的,表象化的。雖然這些生活之真就是現(xiàn)實(shí),就是人生萬(wàn)象,就是命體族群生存境況;但是,這些生活的具象和細(xì)節(jié)、個(gè)體和局部、兩極和層面,如果沒(méi)有人類(lèi)共性的公認(rèn)情感和人性與人倫的本真慎深思考的膠合,沒(méi)有文明、戒律和善美惡丑審視的熔鑄,那它就只能是人生與社會(huì)的亂象或繁蕪。

          簡(jiǎn)而言之,詩(shī)歌的真,的確是來(lái)源于生活的真,而這生活的真,是指真情感和有效體驗(yàn)。

          所謂真情感,是指純澈的、有志趣的、能激發(fā)崇高商智因子、也能矯正和完善人性缺憾的情感。所謂有效體驗(yàn),是指詩(shī)歌中的那些個(gè)性情感和個(gè)性思考,是有利于族體凈化的,有利于文明催生的,是人類(lèi)各種族體公認(rèn)的心聲或愿景。

          那些一寫(xiě)出來(lái)就不敢大大方方讓身邊的親人朋友閱讀和在公開(kāi)場(chǎng)合吟誦的詩(shī)歌,肯定是偽詩(shī)歌,肯定是文化垃圾,肯定是遭世人唾棄的,無(wú)論它們用怎樣的宗旨和流派做遮掩。

          不用如此大張旗鼓轟轟烈烈地批判那些披著詩(shī)歌的外衣的分行排列,就讓它們像稻田中的稗草一樣,自生自滅吧,雖然它們正在欲圖像稻谷一樣,成為我們這個(gè)時(shí)代許多鐘愛(ài)文字的人不得不吃的活命的糧食。

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