關(guān)于南山靈峰寺李白題詩(shī)的啟示
幽幽古道南山路，步步登臨入太虛。由古角水庫(kù)大壩乘船到南山山麓上岸，當(dāng)步入南山古道之際，就象到了另一個(gè)世界——原始的山，唐代的路，茂密的`森林，奇異的花草，嶙峋的怪石，將你慢慢地引入圣境，步入世外桃源。這里沒(méi)有汽車(chē)穿繞，沒(méi)有喧囂的噪音，唯有林中鳥(niǎo)語(yǔ)，泉水流響，草中蟲(chóng)鳴，花笑路旁。古道上，沿途的風(fēng)景點(diǎn)既蘊(yùn)藏著繪炙人口的神奇故事，又展現(xiàn)出絢麗多姿的奇特景觀。如“姑嫂比長(zhǎng)石”流傳著姑嫂深情厚意；“莽蛇吐箭”展示了祖師的教化；“南山古洞”、“虎首山塔”證實(shí)了古寺的淵源。所以清人鄧文濱先生在巖上鐫刻“壽”字時(shí)，同時(shí)留下了“幽幽南山”之句，靈峰寺就隱藏在這南山峰巒之中。
南山又名烏牙山，亦名南烏崖。山上建有峰頂寺，又名靈峰寺，是圓證祖師手建的說(shuō)法道場(chǎng)。圓證祖師生于唐長(zhǎng)安二年（公元702年）俗姓陳，中山人。幼年酷愛(ài)儒學(xué)，其父時(shí)為州衙官吏，有一次遇見(jiàn)云游的和尚來(lái)到府門(mén)，便留其住宿供施。和尚在府講經(jīng)說(shuō)法，師聽(tīng)道入神，故而放棄儒學(xué)來(lái)研修佛經(jīng)。師往白磁山，禮智幽為師受教，后遇荷澤禪師得法，隱烏牙山。山中多巨蛇，深潭有毒龍，自師居此山后，二物潛蹤�！饵S梅縣志》光緒二年版載：“圓證祖師即普庵祖師，唐僖宗乾符三年（公元876年）賜號(hào)圓證，得法于荷澤，澤得法于六祖。建寺南山，塔在虎首山，去寺百步，遇旱求雨輒應(yīng)。”圓證祖師有兩個(gè)著名徒弟，據(jù)《傳法正宗記》載：“烏牙山圓證禪師，其所出法嗣二人：一曰吳頭陀者；一曰四面山法智者�！蓖瑫r(shí)，在《景德傳燈錄》卷十三“黃梅烏牙山圓證祖師”一文里亦記載法嗣之事。
唐代詩(shī)人李白曾來(lái)黃梅游覽，拜謁過(guò)南山靈峰寺并親筆題詩(shī)于僧舍。北宋王得臣在《塵史》中載：“南豐曾阜（字）子山，嘗宰蘄之黃梅，數(shù)十里有烏牙山甚高，而上有僧舍，堂宇宏壯，梁間見(jiàn)小詩(shī)曰李太白也�！顾逓跹浪�，舉手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。布衣李白�！庇纱丝梢�(jiàn)，李白不僅是到過(guò)黃梅縣，而且到過(guò)南山并且在寺中題了詩(shī)，留下“布衣李白”的字跡。只不過(guò)這首詩(shī)與蔡山江心寺所傳李白的“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”有雷同之嫌。據(jù)光緒二年出版的《黃梅縣志》載：“曾阜，字子山，江西南豐人，鞏之從兄弟。當(dāng)為黃梅令，政績(jī)無(wú)考。宋趙令畤（后改名趙德麟）《侯鯖錄》云：梅有峰頂寺，去城百余里，在亂山群峰間，人跡所不到。阜，按田偶至其上，梁間小榜塵滓暋晦，乃李白所題詩(shī)，其字亦豪放可愛(ài)。詩(shī)云：‘夜宿峰頂寺，舉手捫星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人�！睆目h志記載的資料內(nèi)容與王得臣著的《塵史》是基本吻合。
在《李白詩(shī)全集》卷二十五（補(bǔ)遺）里，載有李白《題峰頂寺》詩(shī)：“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人�！薄对�(shī)詞大全》亦有此詩(shī)。由此可知，李白生前確實(shí)到過(guò)黃梅，親筆題詩(shī)可成定論。
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