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匠士與醬士散文
路過黃山腳下的休寧縣,在當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)文化工作的朋友告訴我,當(dāng)?shù)赜幸环N“士”,是別的地方所沒有的創(chuàng)見。
那不是學(xué)士、碩士、博士,而是“匠士”。
由于休寧縣是國家貧困縣,受教育原來就不容易,學(xué)完教育要找工作更難,為了這些農(nóng)村青年的出路,創(chuàng)設(shè)了一個(gè)給初中畢業(yè)青少年就讀的“德勝魯班木工學(xué)校”,以老木匠當(dāng)師父,培養(yǎng)專業(yè)的木匠。
得到師父認(rèn)可而畢業(yè)的學(xué)生,授予“匠士”學(xué)位,并帶上匠士帽拍照。
能獲得匠士學(xué)位的青年,就已經(jīng)是獨(dú)當(dāng)一面的木匠,不但謀生容易,也是很大的榮譽(yù)。
朋友告訴我,那個(gè)木工學(xué)校的校訓(xùn)之一竟然是:“我們不認(rèn)為一個(gè)平庸的博士,比勤勞敬業(yè)的木匠對(duì)社會(huì)更重要!迸笥颜f:“匠士受到敬重的原因,是在這個(gè)混亂的時(shí)代,匠士的學(xué)位比博士學(xué)位更難造假”。
我想起不久前,用假造學(xué)位在大學(xué)交了幾十年的假博士;以不存在學(xué)校的博士學(xué)位詐欺多年的無毒專家;以及每隔一陣子就被踢爆的假學(xué)位事件,不禁感到莞爾。
王永慶先生被選入當(dāng)代名人錄時(shí),堅(jiān)持登錄時(shí)的學(xué)歷要寫小學(xué)畢業(yè),而不是別人主動(dòng)頒給他的十幾個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位。這應(yīng)該是一種“匠士”的精神吧!因?yàn)椴┦磕撤N程度上就是“醬士”。
這個(gè)社會(huì)學(xué)位被僵化、制式之后,匠士的精神也隨之消失,其實(shí)是社會(huì)的重大損失。當(dāng)我們走進(jìn)美術(shù)館、博物館,看見唐的三彩、宋的青瓷、明式家俱、清代金佛……無數(shù)的玉器、木雕、金銅,就會(huì)看見許多匠士的靈魂在其中顯影。匠士精神雕零后,誰與爭(zhēng)鋒呢?
走進(jìn)最現(xiàn)代的百貨公司,又有誰想過路意威登原來是一個(gè)作皮具的匠人?威治伍德是瓷匠?橋治杰生是銀匠?斯華洛奇是玻璃工匠?最優(yōu)秀的匠人是藝術(shù)家,最杰出的藝術(shù)家就是大匠,連最偉大的禪師都是“禪門宗匠”!
或者,回歸這種匠士的文化,才能使文明回到一個(gè)素樸的基點(diǎn),使每個(gè)人都能在自己的才華堅(jiān)持一生、以臻巔峰,他是用一生的努力發(fā)言,而不是憑著學(xué)歷說話,我們不會(huì)想知道朱銘、楊麗花是什么學(xué)校畢業(yè)的,就像我們也不必知道貝多芬、梵高是什么學(xué)歷一樣。
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