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寫出地域特色來散文
出生并成長(zhǎng)于內(nèi)蒙古作家的書籍我是讀的很少的，或許是我本身讀書就少之又少的緣故，也或許是讀了，因?yàn)闆]有什么特色，或者說寫作的筆法以及語言等都與內(nèi)地作家的筆法語言沒有什么大的差別，而使人印象淡薄，日子久了就像煙云一樣漂游得無影無蹤了。
搜腸刮肚，印象深的有兩位內(nèi)蒙古作家的書籍，一位是瑪拉沁夫的長(zhǎng)篇小說《茫茫草原》，一位是烏云琪木格的長(zhǎng)篇小說《草原烽火》。這兩部小說都是在我最饑渴的年月讀到的。那時(shí)還是少年的我生活在伊犁河谷的茫茫鞏乃斯草原上。長(zhǎng)長(zhǎng)的假日里除了偶爾看上一兩場(chǎng)露天電影，就是很知足很快樂的事情了。寂寞得不能再寂寞了，我就喜歡上了看書。所看的書大多是地下傳閱被批判的書籍，印象中大多是從父親廠里的知青手中借來的。所以讀了《茫茫草原》和《草原烽火》后，連作者的名字和書中的人物故事，一起深深印刻在我記憶網(wǎng)絡(luò)的深處。
現(xiàn)在想一想，能讓我這樣記憶深刻，除了我恰好是在最饑渴的日子里讀到的，另一點(diǎn)就是書的寫作者都是蒙古族，他們太熟悉自己本民族的生活了，太熟悉那片土地上發(fā)生的故事了，甚至可以說，書中的有些人物就有他們自己的影子，書中的故事，也是他們自己曾經(jīng)親身經(jīng)歷了的。所以寫出來地域特色濃郁，人物性格鮮明，故事情節(jié)曲折生動(dòng)，所以印刻在腦海深處并對(duì)自己的精神世界產(chǎn)生重大的影響，就是不足為怪的事了。
自那以后，很少再有內(nèi)蒙古作家的作品進(jìn)入到我腦海的深處。即使有，也因?yàn)槿鄙倭说赜蛱厣屛矣洃浤：�。可是那天買書的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有一本是很有地域特色的散文集，作者是馮秋子。
馮秋子的文章我是在一些雜志上讀過的，也知道她的散文獲過什么大獎(jiǎng)�；蛟S是作者的名字叫得不夠響，也或許作者太喜歡于默默無聞地編輯與寫作了，對(duì)圈里或圈外的事情一向不大過問，因而她的文章沒有達(dá)到應(yīng)該響的那種程度。這是很令人遺憾的。但細(xì)想一想，也不足為怪�，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)就是這樣，不互相著吹一吹，不找一些商家炒作一下，盡是低頭寫作，其知名度是很難與自己的文章實(shí)際水平相提并論的。
我為什么購(gòu)買了她的書呢？因?yàn)槲铱吹剿暮?jiǎn)歷上清楚地寫著：內(nèi)蒙古人。雖然她是個(gè)漢族。而且我隨手翻閱的時(shí)候，她的文字極形象生動(dòng)地描寫了內(nèi)蒙古大草原發(fā)生的事情，雖然用的也是漢語言文字，但與內(nèi)地作家寫內(nèi)蒙古明顯不同，你看那文字，就是帶有內(nèi)蒙古大草原的特色，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，似遼遠(yuǎn)蒼闊的草原和草原上的朵朵白云；再細(xì)細(xì)琢磨那語言風(fēng)格，就具有蒙古族長(zhǎng)調(diào)的那種悠長(zhǎng)與蒼涼。
我買下了這本鷺江出版社出版的馮秋子的散文集《圣土地》。每晚臨睡前，我都要隨手翻閱上幾頁。讀后，我留下了這樣幾種印象：
一是感覺著作者像是一位電影藝術(shù)家，又像是一位山水畫家，每一篇散文，都好像是先有一幅色彩鮮明的畫呈現(xiàn)在你眼前，然后才是人物，或是她熟悉的人物，或是她自己本人，次第緩慢地拉開。不像大多數(shù)散文作者，一入筆，“我”的特色就很濃郁，并且貫徹始終。而她則恰恰相反。所以我認(rèn)為這是一種很有特色的寫法。我像是欣賞一幅幅風(fēng)景國(guó)畫一樣，閱讀著她的散文。這里不妨引用一些這樣的筆墨文字，如《寂寞的天》開語就這樣寫道：
這個(gè)叫賽汗的小城，只有一條公路跟通了火車的城市連接著，遍地都是雜草。你能看見穿著厚重蒙古袍的男人和女人，看見他們彎著腰，一搖一晃讀倒?jié)撃_步，朝一個(gè)他們并不抬眼去看的地方走去……
天黑了，路面上孤燈知影，狼和狗開始抖擻。孩子們回家了。
我的世界是一個(gè)黃土包。我要在黃土包上望父親母親，望大哥二哥……
閱讀這樣的文章，我起先以為是在看電影文學(xué)劇本，先是公路，然后是遍地的雜草荒原，再次是穿著厚重衣服的男人女人，最后是作者自己。像是蒙太奇一樣，移步換景，俯視生姿，隨著語言節(jié)奏的緩慢敘述，將人的視野放在了遼闊而空曠寂寞的草原，讓讀者在一開始就有了空闊無限的遐想和地域認(rèn)知的標(biāo)志。
再看《蒙古人》這篇文章的開語：
有一天孩子問我，內(nèi)蒙古有多少山？我們正乘坐一輛破舊的長(zhǎng)途橋車從通火車的城市出來。吃力地翻上一座山。流浪漢背著漬滿油光的布袋四處游蕩，或坐在街邊曬太陽、吹小喇叭（當(dāng)?shù)厝私兴吺矌鞝枺┑哪亲鞘校裥∪藭锼合聛淼囊粡埉�，已�?jīng)遺落在遙遠(yuǎn)的山谷里了……
這一篇，作者用一句問話拉開了文章的幕簾，一下子就把讀者帶回到作者文章那濃厚的地域特色里。然后再說孩子，再說“我”；但“我”始終沒有成為文章的主色條。作者的筆下依然是在為我們讀者描摹著內(nèi)蒙古草原上那一幅幅地域景色和人物故事。
二是如上所述，作者的散文“我”的特色不是那么濃郁，或者說，作者不喜歡用第一人稱作為文章敘述的主色口吻，她有時(shí)用第二人稱，有時(shí)用第三人稱，有時(shí)三者相互交替著使用，但無論怎樣使用，均有條不紊，伸縮自如，張力十足，不像大多數(shù)散文寫作作者那樣，“我”的特色不僅濃郁，而且一貫到底。
“我”的特色運(yùn)用之作用，最主要的是直抒胸臆，讓讀者隨“我”之眼球所動(dòng)而動(dòng)，隨“我”之感受而感受，真情實(shí)感性強(qiáng)，容易引起讀者情感上的共鳴。但缺陷是敘述的角度面比較狹窄。不易擴(kuò)大讀者的視野范圍和調(diào)動(dòng)起想象的空間。而馮秋子的散文則恰恰能夠做到這一點(diǎn)。我想，這與作者牢牢地抓住了內(nèi)蒙古的地域特色有關(guān)。
當(dāng)然，這種寫法實(shí)是借用了小說的寫法。說實(shí)話，我讀這本散文集的時(shí)候，就把一些散文當(dāng)做小說去讀了，然而細(xì)讀讀，又確實(shí)是散文，是她生活里的悠悠往事，一些平凡普通的小人物經(jīng)過她的筆墨渲染，其形象躍然紙上，讓人感動(dòng)，讓人難忘。這無疑是散文寫作方式上的一個(gè)突破。比如《額嬤》這篇寫于1992年的長(zhǎng)篇散文，就是通過第三人稱母親、額嬤和第一人稱“我”相互交替著使用，使作品的時(shí)間跨度長(zhǎng)而敘述的方式回收自然貼切，避免了以往散文寫作里的那種“回憶錄”的特色，讓人感到冗長(zhǎng)而久遠(yuǎn)，感到難以在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入作者所敘述的場(chǎng)景中去；作者把自小看著她長(zhǎng)大的一個(gè)普通的蒙古族婦女，寫得自然樸實(shí)動(dòng)情，釀造出了一種氤氳的情感氛圍，讓一個(gè)平凡而又偉大的蒙古族婦女形象栩栩如生地矗立在讀者的面前。
三是作者的語言有如蒙古民族的長(zhǎng)調(diào)，緩慢而抑揚(yáng)頓挫，讀著不是那么疲憊乏味，而是好像坐在一輛破舊的勒勒車上，目光悠閑而不無慵懶地望著茫茫無際的`草原和星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包，耳畔傳來的是牧人的吆喝聲和寂寞時(shí)吟唱的蒙古長(zhǎng)調(diào)。偶爾有一輛公交車似蟲子一樣緩緩地駛來，給寂靜的草原帶來一縷縷令人悵惘的塵煙。這無疑讓讀者有了一種音樂美的熏陶。也就是說，作者的語言深深打上了地域特色和民族音樂韻律的特色。我就是在享受這樣的語境氛圍中，一篇篇地讀著她的這部散文集。而且覺得，如果能夠空閑下心來讀這樣的文章，實(shí)在是一種難得藝術(shù)享受。比如：
“山脈富有韻律地起伏，和沙漠里風(fēng)勢(shì)造就的一個(gè)個(gè)沙丘似的那樣延綿。天湛藍(lán)悠遠(yuǎn)，干澀的風(fēng)習(xí)習(xí)吹拂，羊群散落了半個(gè)山坡，星星點(diǎn)點(diǎn)仿佛雨后草地里冒出來的一堆堆白蘑菇，孤獨(dú)的牧羊人就坐在山丘上。蒼茫、悲壯的山，沉寂的確實(shí)太久了，生長(zhǎng)在那里的人感覺到他們和那里的山一樣學(xué)會(huì)了沉默�！保ā睹晒湃恕罚�
“藍(lán)布袍罩住了她的身子，她跟菩薩一樣坐出一座山，坐出一種寧靜。突然，從她胸腔里流出悠遠(yuǎn)跌蕩的聲音，那是天然淳厚的蒙古長(zhǎng)調(diào)。那聲音粗狂沒有遮攔，自由自在地走，走過沉睡，走過蘇醒，萬物萌動(dòng)，天地啜泣……頑強(qiáng)的顫音被送得很遠(yuǎn)，你相信它已經(jīng)接近了人生前無法晉見的天堂。我睡著了，但一直跟著額嬤的聲息飄游。在她的歌兒消失得渺無蹤跡的時(shí)候，我挺起身子，看她是不是哭�！保ā额~嬤》）
斷斷續(xù)續(xù)看完了這本散文集，我思緒萬千，激情難抑，我的思緒依然停留在作者曾經(jīng)生活過的內(nèi)蒙古的白音布朗山下，依然停留在上世紀(jì)那個(gè)令人難以忘卻的六七十年代。雖然我生活的地方距離白音布朗山十分遙遠(yuǎn)，但同樣有著草原上生活經(jīng)歷的我，好像十分熟悉那一段生活，熟悉草原上的牧民，熟悉那些個(gè)歲月里所有父親母親以及男孩女孩的生活點(diǎn)滴。如此，我從心里敬仰作者的筆墨文字，從心里感謝作者寫出了這樣讓我動(dòng)情的文章。
寫出地域特色，就是要忠誠(chéng)于自己曾經(jīng)有過的生活經(jīng)歷，就是關(guān)注并十分熱愛自己腳下的這片土地，就是要做個(gè)雜家，調(diào)動(dòng)起各類藝術(shù)特質(zhì)之功能，不懈地探索怎樣寫才能真實(shí)而又形象生動(dòng)藝術(shù)地寫出自己心中想寫的人和事，包括在語言所運(yùn)用的節(jié)奏感上。這是散文寫作有所突破并打上自己風(fēng)格特色的主要途徑。
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