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由首孝悌談態(tài)度散文
“孝悌”是做人的根本，也是做人的態(tài)度；不忘本就一定有態(tài)度，有態(tài)度就不會(huì)忘本，也不會(huì)太差。
不懂的做人的根本，學(xué)了也是枉然；懂得做人的道理，就一定會(huì)學(xué)；此處容我多幾句嘴：當(dāng)下的小學(xué)生課業(yè)重的不得了，一方面學(xué)校教的少作業(yè)多；一方面課外輔導(dǎo)一大堆，負(fù)擔(dān)重；如此重?fù)?dān)別說(shuō)是個(gè)孩子就是成人恐怕也不行。
學(xué)校作業(yè)有必要完成，這個(gè)是大趨勢(shì)，很難逆。至于課外輔導(dǎo)，針對(duì)文化課若不是單科太弱須做專項(xiàng)提高，那大可不必跟風(fēng)；針對(duì)非文化科課程，家長(zhǎng)更需要理智，孩子的童年樂趣不是擔(dān)心比別人少學(xué)了一門課程，而是多了一份負(fù)擔(dān)，少了一份快樂，多了一次失敗的體驗(yàn)（學(xué)的半途而廢），少了一些信心，作為家長(zhǎng)我們需要給孩子提供平臺(tái)這無(wú)可厚非，但是要提供適合孩子，能真正給孩子帶來(lái)成長(zhǎng)、帶來(lái)快樂的平臺(tái)，至少是不傷害；這也許才是孩子需要的。
那什么是適合孩子能給孩子帶來(lái)快樂的平臺(tái)或者課外輔導(dǎo)？
這里我不得不講一句給我們的家長(zhǎng)和老師：“當(dāng)下的教育在家長(zhǎng)和老師看來(lái)都是孩子的事情，這樣就大錯(cuò)特錯(cuò)了。”老師的目的是教會(huì)孩子自己學(xué)，而不是一直帶著孩子學(xué)；家長(zhǎng)呢？不是看著孩子學(xué)，將希望寄托于孩子，而是在孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，你能作為一個(gè)榜樣有著很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻影響著你的孩子，這樣時(shí)間久了孩子的好習(xí)慣自己就會(huì)養(yǎng)成，而家長(zhǎng)的堅(jiān)持學(xué)習(xí)在品味上也不會(huì)讓自己和孩子差距太大；切忌，我們的習(xí)慣和態(tài)度不是像孩子一樣學(xué)他們的知識(shí)，學(xué)他們的作息，而是在自己的領(lǐng)域有所建樹，有所努力，有所堅(jiān)持，這是潛移默化的影響，一旦受用，必將侵入骨髓，終身受益。
上面多嘴講了幾句，其實(shí)一點(diǎn)都不多于，對(duì)于學(xué)習(xí)平臺(tái)或者課外輔導(dǎo)的選擇，我們要選擇的就是這個(gè)平臺(tái)或者課外輔導(dǎo)班背后的態(tài)度，技術(shù)今天明天都可以學(xué)，態(tài)度未必。
假如：“我們的報(bào)名學(xué)習(xí)了音樂課程。”
我們自然是要關(guān)注孩子是否可以熟練的掌握基本的表演技能，但核心并不是僅止于此。為什么很多孩子半途而廢？為什么很多孩子會(huì)厭倦？為什么學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)總達(dá)不成家長(zhǎng)的期望？至于社會(huì)影響，以上幾點(diǎn)足以讓我們無(wú)言。技能熟悉了，我們要掌握的是技能背后的理論，也就是為什么要這樣彈這首曲子，可以換個(gè)旋律嗎？為什么是這個(gè)旋律？這才是核心的技能，也就是技術(shù)的靈魂，掌握了這些才算是學(xué)到真東西了，而且可以觸類旁通，同時(shí)在此基礎(chǔ)之上的練習(xí)也一定是天分的展現(xiàn)。
音樂如此，書法、繪畫、詩(shī)文等等也是如此。聽不到、不會(huì)寫、不會(huì)畫、不會(huì)作文，全都是因?yàn)樽约簤焊筒粫?huì)欣賞，不會(huì)欣賞，還談什么表達(dá)？即使有一點(diǎn)點(diǎn)的技能也只能是花拳繡腿。
學(xué)習(xí)需要有這樣究其根本，追其源頭的精神和態(tài)度，那學(xué)習(xí)的根本是什么呢？
當(dāng)然是做人！
可做人的根本又是什么呢？
當(dāng)然是孝悌！
做人的態(tài)度決定著學(xué)習(xí)的態(tài)度，決定著學(xué)習(xí)的高度；因此，只要有態(tài)度，人自然不會(huì)做的太爛，書也不會(huì)讀的不知所云；完全可以清楚的掌握一門真正的技術(shù)，也會(huì)清清楚楚的找到自己位置，做到“量才而用”。
2016年5月12日
于太原
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