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關(guān)于法制的名言
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學(xué)會正確地做人和處事。為了幫助大家積累更多名言，以下是小編收集整理的關(guān)于法制的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
法制的名言1
1、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應(yīng)�！骷� 瓦謝爾
2、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。——孟德斯鳩
3、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利�！系滤锅F
4、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。——卡爾。馬克思
5、法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也�！獏蔷ぃㄌ疲敦懹^政要？公平》
6、對于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因為，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。 ——【意】貝卡利亞《論犯罪與刑罰》
7、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌�！璧拢ǖ拢陡璧碌母裱院透邢爰�
8、大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。——西塞羅（古希臘）《法律篇》
9、懲罰是對正義 的伸張。——英國 奧古斯丁
10、陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下�！ㄖV
11、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也�！抉R遷（漢）《史記？循吏列傳》
12、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。——班固（漢）《漢書？刑法志》
13、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性�！系滤锅F（法）《論法的精神》
14、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。（英國法學(xué)家 波洛克 F）
15、法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關(guān)系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整�！獜埼娘@
16、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣�！惪ɡ麃啠ㄒ猓墩摲缸锖托塘P》
17、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等�！覈▽W(xué)家郭道暉
18、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行�！⒖牵ㄒ猓渡駥W(xué)大全》
19、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》
20、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力�！窭闲闼梗ê桑�
21、法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序�！畔ＥD哲學(xué)家 亞里士多德
22、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。它必須具備成長的原則�！蠓ü倏ǘ嘧�
23、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。——埃爾曼
24、法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過于激烈的變革，因為激烈的變革導(dǎo)致的結(jié)果是社會秩序的進(jìn)一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。-
25、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文�！獫h密爾頓
26、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》
27、法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。——美國總統(tǒng) 威爾遜
28、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德�！乩瓐D
29、法律是一種強(qiáng)制性秩序�！獎P爾森（美）《法律和國家概論》
30、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中�！姆蓪W(xué)者
31、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄�！骷� 哥爾德斯密斯
32、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測�！久馈炕裟匪埂镀胀ǚā�
33、法律又是什么？法律就是取得勝利掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)�！袑帲ㄌK）《社會民主黨在1905~1907年俄國第一次革命中的土地綱領(lǐng)》
34、法律只不過是我們意志的記錄�！R梭（法）《社會契約論》
35、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)�！嫷拢溃锻ㄟ^法律的社會控制法律的任務(wù)》
36、法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯。 ——［美］德沃金
37、法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也�！獨W陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》
38、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也�！茏樱☉�(zhàn)國）《管子 禁藏》
39、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——英國作家 達(dá)雷爾
40、國因法律而昌，法律因人而貴。——日蓮（日）《立正安國論》
41、即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。——邁克爾。D.貝勒斯
42、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅�！蹇耍ㄓⅲ墩摗�
43、警察是法庭的仆人。 ——英美法諺
44、救濟(jì)走在權(quán)利之前，無救濟(jì)即無權(quán)利。 ——英美法諺
45、舉證之所在，敗訴之所在。 ——古羅馬法諺
46、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法�！敌〞x）《傅子？法刑》
47、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。——英國政治家 伯克
48、律者，所以定分止?fàn)幰病！茏樱☉?zhàn)國）《管子？七臣七主》
49、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類�！蜖栐�
50、沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律�！绹偨y(tǒng) 杰斐遜
51、美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了�！▏ü偻锌司S爾
52、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者�！猍德]尼采
53、能夠認(rèn)識到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識到，權(quán)利應(yīng)該得到履行；這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制。 ——格林
54、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。——[法]伏爾泰
55、奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。——英國作家柯南·道爾爵士
56、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。——拉布里奧拉（意）《關(guān)于歷史唯物主義》
57、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者�！畔ＥD哲學(xué)家 柏拉圖
58、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中�！娙� 申斯通
59、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻(xiàn)生
60、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效�！畔ＥD劇作家 索�？死账�
61、自古亂亡之國，必先壞其法制，而后亂兒之。
62、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好�！绹骷� 馬克·吐溫
63、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡�！餅|孝雄
64、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的�！绹鴱U奴運(yùn)動領(lǐng)袖 菲力普斯
65、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——美國作家 馬克·吐溫
66、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。 ——康德
67、守一而制萬物者，法也�！谧樱☉�(zhàn)國？楚）《冠子？度一》
68、私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)。 ——馬克思
69、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。——斯賓諾莎（荷）《神學(xué)政治論》
70、我不同意你說的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！鼱柼�
71、我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！▏骷� 伏爾泰
72、我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。 ——[美]L .亨金
73、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。 ——[法]摩萊里
74、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。——亞里士多德（古希臘）《政治學(xué)》
75、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。 ——【英】培根《論司法》
76、一個細(xì)小的瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律�！吳�
77、與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義�！骷� 丁尼生
78、在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽�！绹骷荫R克·吐溫
79、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家——孟德斯鳩
80、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律�！猍德]馬克思
81、在一個秩序良好的國家中，司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失�！R丁
82、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克（英）《政府論》
83、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
84、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益�！獊啴�(dāng)·斯密
85、自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。我們應(yīng)該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑無序和無政府狀態(tài)。（美國作家 馬克·吐溫）
法制的名言2
1、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力�！系滤锅F
2、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利�！系滤锅F
3、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
4、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德。——柏拉圖
5、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。——巴爾扎克
6、人們嘴上掛著的'法律，其真實含義是財富�！獝郢I(xiàn)生
7、要自由，就必須生活在一個法制的土地上。 威默里
8、法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過于激烈的變革，因為激烈的變革導(dǎo)致的結(jié)果是社會秩序的進(jìn)一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。——
9、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亞當(dāng)·斯密
10、一個細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律�！吳�
11、法律有效力國民便昌盛。
12、造法易，執(zhí)行難。
13、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
14、法律的解釋具有法律的效力。
15、法學(xué)家的共同意見具有習(xí)慣的力量。
16、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。
17、對制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
18、習(xí)慣是法律的最好解釋者。
19、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規(guī)定不為罪）
20、實施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動、或者是基于偶然。
21、審判不應(yīng)依照先例，而應(yīng)依照法律。
22、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
23、簡短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
24、警察是法庭的仆人。
25、舉證之所在，敗訴之所在
26、遲來的正義即非正義。
27、救濟(jì)走在權(quán)力之前，無救濟(jì)即無權(quán)力。
28、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
29、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可豁免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。
30、法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關(guān)系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整。
31、在一個秩序良好的國家中，司法部門應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。
32、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
33、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
34、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。
35、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
36、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止它行使自己的權(quán)利。
37、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
38、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。
39、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實現(xiàn)其目標(biāo)而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標(biāo)實現(xiàn)的坎坷。
40、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
41、法律沒有禁止的，都是公民的權(quán)利。
42、法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯。
43、習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
44、對于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
45、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
46、一次不公的裁判比多次不平的的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
47、我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
48、即使判決并沒有準(zhǔn)確的判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。
49、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。
50、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的法制有關(guān)。
51、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
52、讓我們維護(hù)公平，那么我們將會得到更多的自由。
53、法律的目的是創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、可以理解的行動結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)中個人能夠執(zhí)行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
54、法律源于人的自衛(wèi)本能。
55、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
56、正義可以提升一個民族。
57、法律是正義與善良之術(shù)。
58、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。
59、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
60、一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
61、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。
62、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。
63、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。
64、立法以典民則祥，離法而治則不祥。
65、官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。
66、如果同一批人同時擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時，是法律適合于他們自己的私人利益。
67、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
68、法包含著一個民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當(dāng)作好像一本數(shù)學(xué)教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過去以及未來趨勢。
69、系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達(dá)到政治實體內(nèi)在社會統(tǒng)一的各階級、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。
70、法律的生命在于其實施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。
71、自由人得名于自由一詞。自由是每個人，除了受到物質(zhì)力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。
72、為法，必使之明白易知。
73、昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義；今日欲甚民權(quán)，必以廣民智為第一義。
74、一般地說，法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性；每個國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個別的情況。
75、放棄自己的自由，就是放棄自己的資格，放棄人的權(quán)利，甚至于是放棄自己的義務(wù)。一個人放棄了一切，是不可能有任何東西作補(bǔ)償?shù)摹＿@樣一種放棄于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行為失去全部道德價值。
76、一個公民的政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由，就必須要有一個誰也不必懼怕誰的政府。
77、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。
78、在企業(yè)立法中，全民抑或集體，工業(yè)抑或農(nóng)業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒有多大作用的。
79、法制不是法學(xué)家的產(chǎn)物，而是人們的社會生活的產(chǎn)物，所有的法律工作者——法官、檢察官、律師、立法者、執(zhí)法者，在這過程中都起作用，但是司法活動說 到底主要不是一個理論論證過程，而是一種職業(yè)判斷。從這個意義上，我要說，一個民族的社會創(chuàng)造了法制，而法學(xué)家創(chuàng)造的僅僅是關(guān)于法制的理論。
80、法律實質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識形態(tài)的這一事實是與以下事實相聯(lián)系的；法律既是從整個社會的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來，又是從社會中的統(tǒng)治階級們的政策和價值中自上而下移動。
81、所有的解釋，若是可能的話，必是通過消除文本中的矛盾而實現(xiàn)的。
82、習(xí)慣與合意可以使法律無效。
83、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫。
84、沒有人有義務(wù)證明自己有罪。
85、法律不會強(qiáng)迫一個人去做他不可能做到的事。
86、法律只能幫助警醒的人，而不幫助憊懶的人。
87、我們無力反抗真理。
88、法律旨在防止強(qiáng)勢者為所欲為。
89、如果語句中并無模棱兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。
90、一旦合中出現(xiàn)含混不清的表述，應(yīng)盡量做出有助于保障標(biāo)的物之安全的解釋。
91、享有權(quán)利的人可以放棄他所享有的權(quán)利。
92、沉默將被理解為同意。
93、法院不能主動尋找案件。
94、無法在司法程序中被采信的事實就等于不存在。
95、當(dāng)一部制定法所為之服務(wù)的理由不復(fù)存在的時候，這部法律也便會隨之消失。
96、想用自己的財物應(yīng)以不損害他人利益為度。
97、合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實而成立。
98、平等者之間不存在司法管轄權(quán)。引申義：一個主權(quán)國家不得對另一個主權(quán)國家行使司法管轄權(quán)。
99、讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。
100、已經(jīng)做出的抉擇，且勿打破安寧。
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