園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文精選15篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家總少不了接觸論文吧,論文對(duì)于所有教育工作者,對(duì)于人類(lèi)整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?以下是小編整理的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文1
摘要:分析了西南地域園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的巴蜀文化,從歷史人物、歷史思想以及園林審美等幾個(gè)角度進(jìn)行剖析,最后對(duì)西南地域中巴蜀文化的重塑方法提出建議,具有一定現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:西南地域;巴蜀文化元素;園林設(shè)計(jì)
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升,我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程加快,各地景觀(guān)園林特征相似成為阻擋文化多元化發(fā)展的危機(jī)。怎樣將地域特色融入景觀(guān)園林設(shè)計(jì)成為急需解決的問(wèn)題之一。所以,景觀(guān)園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入了解某一地區(qū)的文化風(fēng)俗,從地域文化中尋找設(shè)計(jì)理念,因地制宜得進(jìn)行景觀(guān)園林建設(shè)。
1西南地域園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中巴蜀文化的孕育環(huán)境
西南地區(qū)的地貌特征十分豐富,平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區(qū)頗具特色的復(fù)合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受,是西南地區(qū)園林設(shè)計(jì)的自然基礎(chǔ),能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感,與其他地區(qū)的園林形成顯然對(duì)比。西南地區(qū)特有的山地地形中蘊(yùn)藏著豐富的環(huán)境資源,例如飛巖疊石、萬(wàn)壑流青以及繁花覆地等,西南地域園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分利用這些地理優(yōu)勢(shì),形成與亭臺(tái)廊榭相互映襯的園林風(fēng)格。
2西南巴蜀園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的文化元素分析
2.1先賢崇拜
西南巴蜀地區(qū)自古就有濃厚的山水文化特色,在古代體現(xiàn)于對(duì)山水的憧憬與崇拜,之后逐漸演變?yōu)閷?duì)先賢的崇拜。不管是巴蜀本地的達(dá)官貴人還是文人騷客,其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場(chǎng)所。西南園林在歷史上雖然經(jīng)歷了很多次興廢,但還是表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的生命力。雖然沒(méi)有蘇州私家園林的精致、沒(méi)有皇家園林的氣勢(shì),但是卻具有濃濃的人文風(fēng)俗。
2.2道家思想
巴蜀地區(qū)是道家思想的發(fā)源地,道家所尊崇的“道法自然”自然對(duì)西南園林產(chǎn)生了布局式的基礎(chǔ)影響。具體在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)為順應(yīng)自然、利用自然環(huán)境天然形成的美麗景觀(guān)作為園林建筑的基石,加之建筑上的藝術(shù)點(diǎn)綴,保持巴蜀地區(qū)山地園林的在自然特色,將道家思想充分融入園林設(shè)計(jì)中。
2.3文人名仕審美
文人名仕的園林設(shè)計(jì)活動(dòng)和審美思潮對(duì)西南地域園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響。白居易喜愛(ài)栽樹(shù),在忠州的3年,白居易成為百花不離手的園林藝術(shù)家,在巴蜀人不愛(ài)花的傳統(tǒng)中硬生生地創(chuàng)造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀(guān)。文人名仕的審美愛(ài)好及思想對(duì)西南地域風(fēng)景園林的風(fēng)格產(chǎn)生一定影響。
3西南地域園林中巴蜀文化的重塑方法
3.1真正理解巴蜀文化內(nèi)涵
巴蜀文化的產(chǎn)生必定有其根源所在,巴蜀文化與西南地域文化已經(jīng)深深融為一體,想要更好地塑造巴蜀園林,就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來(lái),西南地區(qū)都擁有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵,地域環(huán)境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區(qū)人們對(duì)外開(kāi)放,提升自身能力的產(chǎn)生,自然環(huán)境的悠閑、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的開(kāi)拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區(qū)巴蜀文化。
3.2掌握西南地域園林的文化設(shè)計(jì)特色
在進(jìn)行西南地域風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí),必須注意掌握巴蜀地區(qū)富有魅力的人文精神、審美觀(guān)念以及更加深層次的情感體驗(yàn)。巴蜀地區(qū)獨(dú)特的文化歷史、地理?xiàng)l件以及人們的精神面貌都是進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),提煉社會(huì)文化、掌握巴蜀文化精髓,將巴蜀文化與園林設(shè)計(jì)緊密融合,成為西南地域園林設(shè)計(jì)的重中之重。
3.3應(yīng)用巴蜀文化再現(xiàn)歷史文脈
巴蜀地區(qū)風(fēng)景秀麗,人才輩出,不少文人墨客都在西南巴蜀地區(qū)留下了自己的痕跡。在進(jìn)行巴蜀風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí),一定要應(yīng)用巴蜀文化、再現(xiàn)歷史文脈。例如,要保留原有風(fēng)景園林中的具有西南地域特色的景觀(guān),盡最大可能保留地域特色,傳承巴蜀文化歷史。運(yùn)用具有巴蜀特色的符號(hào),太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對(duì)風(fēng)景園林進(jìn)行更加細(xì)致的裝飾,將巴蜀文化弘揚(yáng)在外,讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。
4總結(jié)
總的來(lái)說(shuō),巴蜀地區(qū)具有非常悠久的文化特色及環(huán)境特色,將這些文化元素與西南地域風(fēng)景園林設(shè)計(jì)進(jìn)行融合,是目前園林設(shè)計(jì)的大趨所勢(shì)。在目前園林景觀(guān)設(shè)計(jì)趨同的今天,設(shè)計(jì)師們一定要深入了解文化內(nèi)涵,設(shè)計(jì)出更加具有西南特色的文化式園林景觀(guān)。
參考文獻(xiàn)
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作者:王昂 單位:貴陽(yáng)學(xué)院
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文2
中國(guó)的園林景觀(guān)歷史非常悠久,自奴隸社會(huì)起就有了以“囿”為載體的雛形,封建社會(huì)有了進(jìn)一步的繼承和發(fā)展,期間涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的作品,例如留園、圓明園等等。這些優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品無(wú)不承載著中國(guó)傳統(tǒng)的思想和文化。將這些傳統(tǒng)文化元素抽取出來(lái),合理地應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中勢(shì)必會(huì)使園林的建成效果得到一個(gè)質(zhì)的飛躍。
1中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的概念
1.1中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的概念。中國(guó)傳統(tǒng)文化是指由中華文明演化而匯集形成的一種反映民族風(fēng)貌的民族文化,是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)優(yōu)良民族文化,從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取出來(lái)的具有代表性的內(nèi)容即為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是一個(gè)龐大的領(lǐng)域,覆蓋的領(lǐng)域非常的多,比如中國(guó)書(shū)法、兵馬俑、甲骨文、中藥、剪紙、風(fēng)箏、樂(lè)器、彩陶、蠟染、瓷器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)、漢服、中國(guó)結(jié)、漢字、臉譜、紅燈樓、刺繡、古代兵器、鞭炮、餃子、謎語(yǔ)等,此外還有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日,各地不同的禮儀風(fēng)俗,可謂包羅萬(wàn)象。
1.2現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的概念,F(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)現(xiàn)的科學(xué)與藝術(shù)的產(chǎn)物,F(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)非常繁瑣的工程,涉及的內(nèi)容非常廣泛,涉及到生態(tài)學(xué)、美學(xué)、人類(lèi)大眾行為學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)等。世界文化的多元化發(fā)展使得中西方園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的理念和方式不斷地發(fā)生碰撞和融合,逐漸形成了現(xiàn)代園林景觀(guān)。現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)主要有如下幾個(gè)方面:第一,現(xiàn)代園林已然成為一個(gè)城市發(fā)展的代名詞,可以展現(xiàn)地域特色和形態(tài),其服務(wù)的對(duì)象是人民大眾,充分滿(mǎn)足人的行為、心理特點(diǎn)和要求,真正做到了以人為本。第二,現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)更加考慮整體性,關(guān)注與周?chē)鞘薪ㄖ约吧鷳B(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一,更加注重生態(tài)效益,在滿(mǎn)足人類(lèi)需求的前提下考慮未來(lái)的發(fā)展。現(xiàn)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)無(wú)形中形成了“園林即城市,城市即園林”的理念,即在城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)之初合理地設(shè)置城市綠地、建筑、道路、公共設(shè)施以及其他的城市設(shè)施。第三,正是因?yàn)楝F(xiàn)代園林景觀(guān)更加注重人的需求,注重與周邊環(huán)境的配合,現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出“簡(jiǎn)約”的發(fā)展形式,不過(guò)分地追求繁瑣和豪華,利用規(guī)則亦或不規(guī)則的幾何形來(lái)展示設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念,簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式
2.1傳統(tǒng)繪畫(huà)的應(yīng)用。同詩(shī)詞歌賦一樣,相當(dāng)一部分的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)寄托著文人騷客的情懷,講求意境上的布局和構(gòu)圖,著重表現(xiàn)自然中的疊山理水。在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中也可以加入一些繪畫(huà)技巧,在狹小的空間中合理布局,引入水、石、植物,以建筑點(diǎn)綴,給人以大而豐富的感覺(jué),營(yíng)造寫(xiě)意山水的意境。
2.2古代建筑的運(yùn)用。古建是中國(guó)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中運(yùn)用非常廣泛的一種元素,經(jīng)?梢钥吹揭恍┕珗@售票口的設(shè)計(jì)是古建的形式,還有一些茶館、酒吧、中式餐廳等。
2.3“天人合一”理念的運(yùn)用!疤烊撕弦弧笔瞧鹪从诖呵飸(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種哲學(xué)思想,其基本思想是人類(lèi)的生理、政治等社會(huì)現(xiàn)象是自然的直接反映,現(xiàn)在演化為人類(lèi)應(yīng)該敬畏自然,才能達(dá)到人與自然和諧相處。現(xiàn)代的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中越來(lái)越注重對(duì)自然的保護(hù),比如北京園博園的錦繡谷,錦繡谷的前身是一處巨大的垃圾填埋場(chǎng),利用現(xiàn)有地形將其改造為大型的下沉式景觀(guān)花園,取傳統(tǒng)的燕京八景之精髓,體現(xiàn)了晴雪、疊翠、趵突、曉月、秋波、春蔭、夕照、煙樹(shù),冠蓋北京的八景。中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏祖先流傳下來(lái)的智慧結(jié)晶,中國(guó)園林景觀(guān)建設(shè)的一路發(fā)展起起伏伏,在文化全球化的沖擊下,日本園林、歐洲園林、美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)等各種流派的園林設(shè)計(jì)理念不斷向中國(guó)涌入,中國(guó)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)也曾一度經(jīng)歷過(guò)盲目跟風(fēng)、發(fā)展方向模糊的低迷期,但是,現(xiàn)在的中國(guó)園林景觀(guān)正憑借著其強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)展和崛起。中國(guó)特色的當(dāng)代園林景觀(guān)在世界上正被越來(lái)越多的人認(rèn)可。
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文3
摘要:隨著景觀(guān)設(shè)計(jì)手法的不斷變換,使得公眾對(duì)于設(shè)計(jì)形式以及材料的接受能力也在不斷加強(qiáng)。而耐候鋼也逐漸被大眾所接受,并被廣泛應(yīng)用在了園林的景觀(guān)設(shè)計(jì)之中。本文就耐候鋼材料的特性進(jìn)行了分析,并對(duì)其在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了分類(lèi)闡述,希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)設(shè)計(jì)人員提供一些理論上的幫助。
關(guān)鍵詞:耐候鋼材料;園林景觀(guān)設(shè)計(jì);運(yùn)用
在園林的景觀(guān)設(shè)計(jì)中,材料是一個(gè)非常重要的元素,任何設(shè)計(jì)都需要運(yùn)用具體的材料來(lái)表現(xiàn)出來(lái)?偟膩(lái)講,材料是借助于紋理、質(zhì)感、色彩以及尺度等“固有語(yǔ)言”來(lái)進(jìn)行組合運(yùn)用,從而體現(xiàn)出該設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。在園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)過(guò)程中所運(yùn)用到的材料有著很大的差異性,而耐候鋼材料則作為一種極具特色的金屬材料,在現(xiàn)代園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)過(guò)程中得到了廣泛的應(yīng)用。
1耐候鋼材料概述
耐候鋼即是耐大氣腐蝕鋼,是一種介于普通鋼和不銹鋼之間的低合金鋼系列。一般情況下,耐候鋼是普通鋼通過(guò)添加少量銅、鎳等耐腐蝕材料形成的,并且有著良好的使用性能。與普通鋼相比,耐候鋼的耐腐蝕性能更強(qiáng),在自然環(huán)境下,耐候鋼可以通過(guò)鈮、鉬、磷、鈦等元素的合理添加,可以使得該鋼鐵材料在繡層和基體之間形成一層50~100μm的氧化物層,并有效阻止大氣中的氧氣以及水向鋼鐵基體中滲入,并能夠有效提升該鋼鐵材料的耐大氣腐蝕能力。
2耐候鋼在國(guó)內(nèi)的使用
在2010年的上海世博會(huì)上,為了營(yíng)造出一個(gè)紅土之州的氛圍,就在澳大利亞館的設(shè)計(jì)過(guò)程中大量采用了耐候鋼材料來(lái)作為外墻材料,這樣就能夠?qū)⒛秃蜾撟陨淼谋憩F(xiàn)力充分彰顯出來(lái),并給人以深刻的印象。在該展館拆除之后,這些耐候鋼材料還能夠進(jìn)行回收利用,從而充分符合了環(huán)保以及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。除了澳大利亞館之外,上海世博會(huì)上的智利館也應(yīng)用物理一些耐候鋼材料。而上海世博會(huì)也是耐候鋼材料在國(guó)內(nèi)首次的大規(guī)模應(yīng)用,并使得該材料在園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用。
3耐候鋼在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3.1幾何造型雕塑及種植槽在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
耐候鋼的表面是一層銹紅色物質(zhì),其手感粗糙且質(zhì)地特殊,這也就使得耐候鋼成為了一種具有著吸引力的建筑外墻材料。此外,耐候鋼還能夠與防腐木以及石材進(jìn)行完美的結(jié)合,能夠在冷與暖、粗糙與細(xì)膩以及軟與硬的對(duì)比組合中,來(lái)凝聚成多種豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)境。因此,在使用耐候鋼材料進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中,可以將其作為幾何造型塑雕和種植槽,來(lái)進(jìn)行大門(mén)裝飾的構(gòu)建,這樣就能夠在強(qiáng)烈的對(duì)比中,來(lái)彰顯出該園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念。
3.2用來(lái)構(gòu)建簡(jiǎn)潔的幾何造型
耐候鋼材料具有很強(qiáng)的形體塑造能力,因此能夠塑造成各種豐富多彩的形狀,并在此基礎(chǔ)上保持著良好的整體性,這一點(diǎn)也是木材、石材以及混凝土等材料難以達(dá)到的。因此在園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)過(guò)程中,可以借助地勢(shì)以及周?chē)那闆r來(lái)將耐候鋼材料進(jìn)行折疊或者扭曲,而其超強(qiáng)的形體塑造能力,也使得耐候鋼材料被廣泛應(yīng)用于一些簡(jiǎn)潔幾何造型的創(chuàng)造過(guò)程中。
3.3進(jìn)行空間的界定
耐候鋼材料的強(qiáng)度與韌度都比較大,與一般的磚石材料相比,也不會(huì)受到嚴(yán)重的厚度限制,因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中,可以借助于一些很薄的鋼板,來(lái)對(duì)該園林空間進(jìn)行清洗、準(zhǔn)確的分割,并能夠使得該園林景觀(guān)的場(chǎng)地變得更加簡(jiǎn)練而明快,并且充滿(mǎn)了力量。在運(yùn)用耐候鋼進(jìn)行空間的界定時(shí),其不僅能夠作為整個(gè)園林空間的主角,還能夠作為該園林空間中邊界或者邊線(xiàn),并進(jìn)行不同空間的區(qū)分。這樣就能夠給觀(guān)眾的視覺(jué)帶來(lái)強(qiáng)烈的領(lǐng)域感,并且能夠起到一個(gè)良好的劃分空間的效果。
3.4作為一種變化的時(shí)間語(yǔ)言
耐候鋼板會(huì)隨著時(shí)間的變化而不斷發(fā)生著變化,其色彩也會(huì)受到環(huán)境以及氣候等各種自然因素的影響,在放置時(shí)間過(guò)久的情況下,耐候鋼板在放置久后也會(huì)從原本鮮亮的紅褐色轉(zhuǎn)變?yōu)榘档蛘呱钏{(lán)灰色,并會(huì)隨著時(shí)光的流逝而不斷老化。因此在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中,通過(guò)時(shí)間的流逝,就能夠使得這充滿(mǎn)美感的耐候鋼以其獨(dú)特的色彩與至關(guān)來(lái)體現(xiàn)出藝術(shù)魅力,并能夠直接追溯到該園林場(chǎng)地的歷史感以及記錄時(shí)間的瞬間感,并使得這些有限的材料能夠互相“共生”從而體現(xiàn)出了可持續(xù)的環(huán)保設(shè)計(jì)觀(guān)。
3.5在園林小品中的應(yīng)用
園林小品作為園林環(huán)境中的重要組成部分,也是園林景觀(guān)中的重要元素之一。借助于園林小品的設(shè)計(jì),不僅能夠滿(mǎn)足人們的生活需求,還能夠滿(mǎn)足人們的精神需求。借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行園林小品的設(shè)計(jì),不僅能夠?qū)⒔ㄖ、山水與植物有機(jī)融合在一起,還能夠通過(guò)現(xiàn)有的自然環(huán)境來(lái)模擬大自然的美景。在經(jīng)過(guò)了人為的加工、提煉以及創(chuàng)造等流程之后,就能夠借助于耐候鋼營(yíng)造出一個(gè)賞心悅目、變幻豐富的園林環(huán)境。3.6給游人提供服務(wù)利用耐候鋼還能夠制作游人進(jìn)行休息以及遮陽(yáng)的座椅、廊架等,還能夠建造洗手池、衛(wèi)生間或者垃圾箱等多種服務(wù)器械。利用耐候鋼的塑造能力,能夠?qū)⑵渌茉斐筛鞣N形狀,遮陽(yáng)就能夠使得該園林景觀(guān)變得更加的豐富多彩。此外,耐候鋼能夠承受著一定的荷載,并可以在此狀況下表現(xiàn)有良好的完整性,這就可以利用其解決一些結(jié)構(gòu)方面的難題,并且能夠在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中,利用耐候鋼可以有效降低人工成本,并進(jìn)一步縮短工期,F(xiàn)階段在園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)過(guò)程中,也借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行建筑外墻、園林框架、景觀(guān)橋以及垃圾箱等諸多實(shí)施的使用,這樣就能夠在確保其功能的情況下,使得該園林設(shè)計(jì)顯得更加具有特色,圖4則是在園林設(shè)計(jì)過(guò)程之中耐候鋼的具體應(yīng)用。
4耐候鋼在園林指示設(shè)計(jì)中的使用
在園林的指示說(shuō)明中有著布告欄、導(dǎo)游圖、指路標(biāo)牌以及說(shuō)明牌等等,并且具有一定的指示與教育功能。比如在上海的世博會(huì)中,就曾經(jīng)采用耐候鋼來(lái)作為一些場(chǎng)館的LOGO,F(xiàn)階段在我國(guó)的園林設(shè)計(jì)中,一些園林景區(qū)的指示路牌也都是采用耐候鋼這種材料來(lái)制作。這樣就能夠充分利用耐候鋼自身的特殊紋理,并且能夠在園林這一個(gè)大的環(huán)境下形成一種特殊的色彩。而借助于耐候鋼其自身具備的獨(dú)特色彩與質(zhì)感,也會(huì)使得這些指示標(biāo)牌給游客一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,并能夠使得其更加容易辨認(rèn),從而使得其指示說(shuō)明的功能能夠得到充分的發(fā)揮。因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中,相關(guān)設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合該園林的設(shè)計(jì)理念以及實(shí)際設(shè)計(jì)情況,來(lái)選用耐候鋼材料來(lái)進(jìn)行指示標(biāo)牌的制作,從而充分發(fā)揮出耐候鋼自身具體鮮明色彩這一特性,從而取得一個(gè)良好的設(shè)計(jì)效果。
5耐候鋼在園林裝飾設(shè)計(jì)中的使用
園林設(shè)計(jì)中的裝飾包含各類(lèi)綠地中的水景、假山、花壇、雕塑、門(mén)窗以及欄桿等等。在進(jìn)行園林裝飾的過(guò)程中,就能夠充分利用耐候鋼隨著時(shí)間流逝其表面的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化這一點(diǎn),來(lái)通過(guò)該鋼板所產(chǎn)生的粗糙表面使得其更富有體積感與質(zhì)量感,從而體現(xiàn)出一種變化的時(shí)間語(yǔ)言,并彰顯出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)宗旨。比如在塞拉的耐候鋼雕塑中就充分運(yùn)用了這一特性,而該雕塑的表面的銹蝕也會(huì)給人們帶來(lái)一種滄桑質(zhì)感。此外,耐候鋼索具備的空間界定能力,也能夠根據(jù)相關(guān)的地勢(shì)條件來(lái)將其扭曲成一定的形狀,并借此形成花池或者花臺(tái)的擋板,這樣就能夠在充分節(jié)約空間這一基礎(chǔ)上,來(lái)盡可能的增加植物的種植數(shù)量。通過(guò)耐候鋼的合理應(yīng)用,也能夠?yàn)閳@林的景觀(guān)設(shè)計(jì)增添別樣的風(fēng)采。
6耐候鋼在園林照明設(shè)計(jì)中的使用
園林照明一般有草坪燈、廣場(chǎng)燈、射燈以及景觀(guān)燈等等,在進(jìn)行照明設(shè)施的設(shè)計(jì)過(guò)程中,采用耐候鋼這一材料,能夠和防腐木、玻璃以及石材等完美的結(jié)合在一起,并且能夠在強(qiáng)烈的對(duì)比中形成豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)境。此外,將耐候鋼運(yùn)用到園林照明中,耐候鋼還能夠隨著燈光的變化,而使得自身的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化,從而體現(xiàn)出一種別出心裁的魅力,并彰顯出其藝術(shù)感。
7結(jié)束語(yǔ)
耐候鋼材料作為一種特殊的金屬材料,近年來(lái)在園林的設(shè)計(jì)過(guò)程中也得到了較為廣泛的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中,還會(huì)合理應(yīng)用到耐候鋼其獨(dú)特的表現(xiàn)力、超強(qiáng)的塑造能力、鮮明的空間界定能力以及變化的時(shí)間語(yǔ)音等諸多特性,來(lái)充分挖掘其應(yīng)用效果。而且通過(guò)耐候鋼的合理應(yīng)用,也能夠有效的發(fā)揮出其自身所具有的屬性以及優(yōu)勢(shì),并使得耐候鋼能夠成為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的一抹亮麗色彩,從而給人們帶來(lái)更好的生活體驗(yàn)與精神體驗(yàn)。
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園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文4
摘要:在當(dāng)前的城市之中,園林景觀(guān)意境成為一種相對(duì)比較獨(dú)特的城市風(fēng)景,而與一般的風(fēng)景區(qū)相比,園林還具有一定的功能性,在開(kāi)展園林設(shè)計(jì)工作時(shí),設(shè)計(jì)者的審美能力與審美需會(huì)直接影響到園林給游客帶來(lái)的審美體驗(yàn)。很多園林設(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)城市體現(xiàn)出的現(xiàn)代化觀(guān)感來(lái)設(shè)計(jì)園林,在園林之中引入西方審美元素。但是我國(guó)古典園林的審美價(jià)值并不低于西式園林,本文從傳統(tǒng)的儒家思想文化入手,談一談當(dāng)前的園林中的景觀(guān)系統(tǒng)的審美設(shè)計(jì)情況。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì);儒家文化
在對(duì)現(xiàn)代園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)者不僅僅需要將具有直觀(guān)美感的景觀(guān)添加的園林之中,同時(shí)還要提供一些具有意韻的特殊景觀(guān),使園林的審美品位得有提升,使人們?cè)趫@林之中既可以擁有優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)享受,同時(shí)也可以獲取完全不同的心理體驗(yàn),使身心都可以保持愉悅。在審美設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),不少優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)者都應(yīng)用了儒家思想,提升了園林的整體審美水平,本文對(duì)先關(guān)的設(shè)計(jì)情況加以研究。
1、外在審美形態(tài)分析
中和是儒家文化體系之中一種重要的為人處世原理,很多現(xiàn)代園林都具有一種恬淡、溫和的美感,而不會(huì)從視覺(jué)方面來(lái)沖擊游客,儒家文化之中的“樂(lè)而不淫”“哀而不傷”影響著景觀(guān)設(shè)計(jì)工作,大部分古典園林以及具有古典風(fēng)格的現(xiàn)代園林展現(xiàn)給游客的都是一種含蓄內(nèi)斂的美,從景觀(guān)的色彩來(lái)看,園林景觀(guān)大多為淺色系,并不會(huì)突兀地應(yīng)用大紅等色彩鮮明的顏色。為了應(yīng)用節(jié)制式的設(shè)計(jì)方法,景觀(guān)設(shè)計(jì)人員需要優(yōu)化園林內(nèi)部景觀(guān)的空間設(shè)計(jì)工作,使局部景觀(guān)與整體景觀(guān)可以保持一個(gè)和諧的韻律,如與假山相配的流水,流水的柔和中和了假山的堅(jiān)毅,使此處的整體觀(guān)感更為舒適和諧。受到儒家文化中的寓情于景的表達(dá)方法的影響,現(xiàn)代園林的大部分景觀(guān)都具有一定的景觀(guān),其審美內(nèi)涵極為豐富,游客會(huì)在觀(guān)賞到景觀(guān)后產(chǎn)生一定的共鳴,感受到景觀(guān)富含的哲理化的理性美感。中和之美可以被看做儒家文化最高的審美境界,設(shè)計(jì)者于園林景觀(guān)之中還有極大的設(shè)計(jì)空間。
2、審美本質(zhì)研究
從審美本質(zhì)這個(gè)角度來(lái)分析儒家文化,會(huì)發(fā)現(xiàn)將美與善合一是求審美本質(zhì),其審美的基礎(chǔ)就是倫理道德,因此在儒家文化影響下開(kāi)展審美活動(dòng)均無(wú)法脫離道德,設(shè)計(jì)人員可以將儒家的倫理道德附加到園林的景物之中,使道德觀(guān)在園林的山水之中體現(xiàn)出來(lái),這種“比德”的創(chuàng)作原則在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程之中也有所體現(xiàn),應(yīng)用最多的“比德”設(shè)計(jì)元素主要是竹子、梅花、松樹(shù)以及柏樹(shù),借助松樹(shù)以及柏樹(shù)具有的耐寒的特點(diǎn),設(shè)計(jì)者可以在園林中種植松柏,使游客在四季都可以觀(guān)賞到這種常綠植物景觀(guān),進(jìn)一步體會(huì)君子應(yīng)有的不畏環(huán)境艱難的精神。而筆直翠綠的竹子則具有真君子的氣節(jié),觀(guān)賞者也可以輕易地體會(huì)到,而初春的紅梅與白雪共同構(gòu)成了既具有視覺(jué)性美感又具有深刻意韻的景觀(guān)。孟子看重水,認(rèn)為水具有多種君子才具有的品質(zhì),因此在園林之中,可以充分應(yīng)用水元素,水元素的審美價(jià)值主要體現(xiàn)在其流動(dòng)化的形態(tài)上,不僅僅奔流不息且能夠隨所處的環(huán)境變換形狀,還具有極高的包容性,這些都是自然景觀(guān)具有的品格之美。從另一個(gè)角度來(lái)理解儒家文化的審美本質(zhì),可以了解到,“悅心”在儒家文化系統(tǒng)之中同樣重要,而園林的使用功能使其能夠滿(mǎn)足“悅心”審美需求,人們既可以在園林之中稍作休憩,消除工作與生活之中的疲憊感,同時(shí)還可以在園林中進(jìn)行情感交流活動(dòng),現(xiàn)代園林已經(jīng)逐漸成為一種社交空間,而“悅心”設(shè)計(jì)要素要求設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)成果可以使景觀(guān)欣賞者獲得愉悅的欣賞體驗(yàn)。園林景觀(guān)的美感不僅僅只在景物之中有所體現(xiàn),其還能夠借助景物延伸到更為深遠(yuǎn)的審美空間之中,在觀(guān)賞景觀(guān)的同時(shí),欣賞者可以頓悟一些生活哲理,精神與物質(zhì)需求均可以被滿(mǎn)足,頓悟之后會(huì)自然而然地生成愉悅感。
3、審美功能
園林設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵不僅僅在于精神,而更應(yīng)該展現(xiàn)在園林的功能上。相對(duì)較為感性的來(lái)說(shuō),大概內(nèi)容包括為:興和觀(guān),群和怨四個(gè)方面。主要激起人們內(nèi)心的感情,表達(dá)相應(yīng)的親切感,,強(qiáng)調(diào)景觀(guān)與人的交流,展現(xiàn)出情感的共鳴,從而能夠符合人們對(duì)生活情趣的需求,對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)的滿(mǎn)足,對(duì)人們的生活行動(dòng)產(chǎn)生相應(yīng)的影響,從而體現(xiàn)出它的實(shí)際作用效能。游于藝術(shù)主要是表達(dá)人們對(duì)于內(nèi)心禮樂(lè)的交流,可以根據(jù)園林的藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)人們的思想道德進(jìn)行提高,將人們的種花草行為進(jìn)行改善,通過(guò)相應(yīng)的實(shí)用功能,在精神文化建設(shè)的不斷渲染下,使儒家思想的內(nèi)涵進(jìn)行有效的融合。從而幫助人們將積極的處世觀(guān)念有效形成,將思維模式進(jìn)行改進(jìn)。
4、結(jié)語(yǔ)
本文從儒家文化被應(yīng)用到園林的景觀(guān)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)情況進(jìn)行了研究,儒家文化具有極為深刻的內(nèi)涵,其不僅僅會(huì)影響到很多文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作,同時(shí)還會(huì)給藝術(shù)設(shè)計(jì)也帶來(lái)一些新的影響。設(shè)計(jì)者在應(yīng)用儒家文化元素時(shí),需要選用靈活的設(shè)計(jì)方法,注重文化在園林之中滲透,使游客可以在不經(jīng)意間感受到儒家文化的魅力,而不會(huì)覺(jué)得突兀。在應(yīng)用儒家元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),要避免突顯出該文化系統(tǒng)的教育性,畢竟人在觀(guān)賞景觀(guān)時(shí)心態(tài)是輕松愉悅的,設(shè)計(jì)人員還可以對(duì)一些古典園林進(jìn)行借鑒,以人文設(shè)計(jì)理念來(lái)完成園林的景觀(guān)設(shè)計(jì)工作。
參考文獻(xiàn):
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園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文5
1中國(guó)古典園林的發(fā)展歷程
中國(guó)古典園林的歷史深遠(yuǎn),早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)造園活動(dòng),先秦時(shí)期出現(xiàn)供帝王眺望和游玩的“臺(tái)”,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)供帝王狩獵享樂(lè)的“囿”,這一時(shí)期出現(xiàn)了古典園林的最初形式,經(jīng)過(guò)隋唐的發(fā)展期,到宋朝時(shí),已經(jīng)臻于成熟,最終形成了三大古典園林體系。中國(guó)古典園林經(jīng)過(guò)圃———囿———園3個(gè)階段的逐漸發(fā)展,規(guī)模的不斷壯大,形成了都市的區(qū)域化現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)。
2中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)思想
中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)主要是為了滿(mǎn)足物質(zhì)、精神需求:園林中設(shè)計(jì)的樓臺(tái)殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿(mǎn)足休憩、觀(guān)賞等物質(zhì)需求;園林意境上營(yíng)造的自然、淡泊等主題滿(mǎn)足其精神需求。中國(guó)古代認(rèn)為人是自然的產(chǎn)物,人類(lèi)應(yīng)當(dāng)尊重自然,中國(guó)古典園林以自然為本,將自然山水作為創(chuàng)作源泉,崇尚自然,講究天人合一,人類(lèi)與大自然是互惠共融、長(zhǎng)期共存的。隨著城市化進(jìn)程加快,人口迅速膨脹,現(xiàn)代工業(yè)化造成了大量的資源消耗,不可再生資源日益枯竭,中國(guó)古典園林的造園思想取之自然,建筑只是古典園林中的有機(jī)組成部分,古典園林著重渲染自然環(huán)境的美,“雖為人作,宛自天工”。
3中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)理念
3.1因地制宜
中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)遵循因地制宜的原則,考慮選址的地理位置因素,以小見(jiàn)大,從整體出發(fā)布置景點(diǎn)。
3.2水體的應(yīng)用
中國(guó)古典園林利用水景,以靜水為主,主要表現(xiàn)水的靜態(tài)之美,將人工之美融入自然之美當(dāng)中,兩者恰如其分,相得益彰;雖以靜水為主,但也追求動(dòng)靜結(jié)合,利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動(dòng)態(tài)之美營(yíng)造于園林之中,大面積的水體可以產(chǎn)生視覺(jué)上的延伸感,形成大空間尺度感,水體是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的重要元素。通過(guò)掩、隔、破3種方法運(yùn)用水體。
3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境
中國(guó)古典園林人工環(huán)境的營(yíng)造以自然環(huán)境為基礎(chǔ)形成曲徑通幽的園林布局,通過(guò)對(duì)內(nèi)部空間進(jìn)行隔斷和劃分,使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合,產(chǎn)生了巧妙的園林布局,極大地調(diào)動(dòng)了游覽者的想象,使中國(guó)古典園林“取之自然,而高于自然”。
3.4一步一景,移步于景
中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)具有處處皆景,移步于景,步移景異的設(shè)計(jì)理念,蘇州退思園是中國(guó)古典園林移景手法的實(shí)例,退思園集結(jié)了清代園林的優(yōu)勢(shì),園內(nèi)的景觀(guān)相互滲透,既可單獨(dú)形成景色,也可以與其他景觀(guān)形成景色,園內(nèi)景觀(guān)看似獨(dú)立,其實(shí)與其他景觀(guān)形成整體,形成移步于景的妙趣。
3.5園林中植物的配置
中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)在選擇植物上主要看重植物的品格,注重植物的“韻味”,能夠營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境,如有君子氣節(jié)的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅(jiān)貞不渝迎風(fēng)雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等,植物作為中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中具有生命力的構(gòu)成要素,它們的形態(tài)、色彩各不相同,同時(shí)也能產(chǎn)生園林景觀(guān)的季節(jié)性變化,這種季節(jié)性變化代表著四季的更替、生命的延續(xù),是大自然最珍貴的回饋。中國(guó)古典園林中植物的配置最關(guān)鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統(tǒng)一的整體,構(gòu)成和諧的園林意境之美。
4現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)往往忽略以小見(jiàn)大、因地制宜的原則,盲目的追求新穎獨(dú)特,造成景觀(guān)設(shè)計(jì)的比例失調(diào),使其尺度過(guò)大或過(guò)小,違背居民使用的需求;現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)缺乏文化底蘊(yùn),設(shè)計(jì)思想過(guò)于蒼白,設(shè)計(jì)者往往是為了建造景觀(guān)而進(jìn)行景觀(guān)設(shè)計(jì),沒(méi)有形成景觀(guān)設(shè)計(jì)思想,使設(shè)計(jì)出來(lái)的景觀(guān)缺少文化內(nèi)涵,不利于社會(huì)文化的傳承與推進(jìn)。中國(guó)古典園林講究空間的比例尺度適宜,錯(cuò)落有致,高低起伏變化相宜,利于相互空間的穿插、滲透,而現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的空間感薄弱,過(guò)于平面化,往往造成了大尺度的平面布置,使游覽者產(chǎn)生距離感;現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)與周?chē)淖匀画h(huán)境聯(lián)系薄弱,往往形成孤立的人工景觀(guān),現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)為了尋求視線(xiàn)上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜,往往破壞了原有的自然環(huán)境,更可能形成景觀(guān)污點(diǎn)。盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng),但中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林仍處于發(fā)展階段,可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)在一定程度上來(lái)講還是十分匱乏的,更沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),缺少自己特色。
5總結(jié)
中國(guó)的現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)要從當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境著手,著眼于現(xiàn)代景觀(guān)發(fā)展趨勢(shì),秉持著“取之自然,而高于自然”的設(shè)計(jì)理念,傳承中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的手法、美學(xué)規(guī)律、意境建構(gòu)等,挖掘現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)自己的特色,創(chuàng)造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續(xù)發(fā)展的人工環(huán)境。
作者:鄒明妍 單位:長(zhǎng)安大學(xué)建筑學(xué)院
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文6
1 園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的原則
1.1因地制宜
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)就是地形,這也是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的必要條件。不同的地形就會(huì)有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境,充分利用地形的優(yōu)勢(shì),不斷挖掘自然美景為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)所用。地形的規(guī)劃對(duì)景點(diǎn)的布置起著決定性作用,在景觀(guān)設(shè)計(jì)必須根據(jù)地形的特點(diǎn),因地制宜地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。
1.2地形與環(huán)境相協(xié)調(diào)
園林中的地形是具有連續(xù)性的,園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的,彼此不可能孤立存在。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的時(shí)候,充分考慮地形與環(huán)境的協(xié)調(diào)性,可以有效達(dá)到自然過(guò)渡的效果。
2 文化在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
文化是一個(gè)非常廣泛的概念,文化不僅一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中形成的產(chǎn)物,同時(shí)也是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史發(fā)展的見(jiàn)證。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中,又游離于物質(zhì)之外,能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等,是人類(lèi)之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,利用文化既可以彰顯文化的歷史價(jià)值,同時(shí)還能使得文化景觀(guān)設(shè)計(jì)更富有內(nèi)涵。
2.1文化在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中得到傳承
隨著現(xiàn)代化的城市建設(shè)步伐不斷加快,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要組成部分,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化元素,通過(guò)園林景觀(guān)將我國(guó)優(yōu)秀的文化展現(xiàn)給大家,讓大家對(duì)中國(guó)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)和了解,使得文化在園林景觀(guān)中得到發(fā)揚(yáng)和傳承。
2.2文化在園林景觀(guān)中得到升華
不同的城市都會(huì)有屬于自己獨(dú)特的文化背景,獨(dú)特的園林景觀(guān)反應(yīng)了社會(huì)生活和城市的人文壞境,是一個(gè)城市發(fā)展的見(jiàn)證。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,利用文化元素,可以真實(shí)地反應(yīng)人們生活狀態(tài),并且在不斷的實(shí)踐過(guò)程中將文化升華,使園林景觀(guān)更加具有價(jià)值。
2.3園林景觀(guān)與文化互融
在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中,文化不僅可以得到有效傳承,還可以與不同地段的文化在社會(huì)交融中互相融合,將文化應(yīng)用到當(dāng)?shù)氐膱@林景觀(guān)中去,展現(xiàn)給人們一種全新的視覺(jué)享受。景觀(guān)文化的展現(xiàn)會(huì)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,而逐漸從小環(huán)境融合到大環(huán)境中去。
2.4園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與文化結(jié)合更有藝術(shù)感和價(jià)值
我國(guó)文化多種多樣、歷史悠久,有著地域性、傳統(tǒng)性和文化性,同時(shí)還有著文化價(jià)值、歷史價(jià)值和鑒賞價(jià)值,文化可以為人們的行動(dòng)提供方向和可供選擇的方式。通過(guò)共享文化,行動(dòng)者可以知道自己的何種行為在對(duì)方看來(lái)是適宜的,可以引起積極回應(yīng)的,并傾向于選擇有效的行動(dòng)。將文化應(yīng)用到園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中去,人們?cè)趯?duì)設(shè)計(jì)出來(lái)的園林景觀(guān)進(jìn)行文化鑒賞的同時(shí),也是對(duì)園林景觀(guān)藝術(shù)的肯定,從而提高園林景觀(guān)的藝術(shù)感和價(jià)值。
3 結(jié)語(yǔ)
隨著城市化建設(shè)步伐不斷加快,在我國(guó)城市園林景觀(guān)發(fā)展道路上,提高園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵,既是現(xiàn)代化城市發(fā)展的需要,也是我國(guó)文化走向世界的內(nèi)在要求。我國(guó)文化歷史悠久,有著很好的激勵(lì)和鼓舞作用。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是藝術(shù)的延伸,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化來(lái)提高景觀(guān)的文化內(nèi)涵,增加景觀(guān)的鑒賞價(jià)值和意識(shí)感,同時(shí)使得我國(guó)優(yōu)秀的文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承下去,促進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展。
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文7
摘要:主要針對(duì)現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)提出了一些建議與策略,同時(shí)結(jié)合具體案例,探討了現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)方法。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代住宅小區(qū);園林景觀(guān)設(shè)計(jì);策略分析
當(dāng)前我國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)都比較注重住宅小區(qū)的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)。住宅小區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的水平,不僅直接關(guān)系到居民的居住感受,同時(shí)也在一定程度上代表了開(kāi)發(fā)企業(yè)的品牌形象。所以,優(yōu)化現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì),對(duì)于居住者和開(kāi)發(fā)商而言都具有重要意義。
1現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)優(yōu)化策略分析
1.1完善園林景觀(guān)的功能性設(shè)計(jì)
現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)往往存在誤區(qū),即過(guò)于追求小區(qū)環(huán)境表面形式上的光鮮亮麗,而忽略了園林景觀(guān)設(shè)計(jì)核心:小區(qū)景觀(guān)的實(shí)用性和功能性。當(dāng)前,現(xiàn)代住宅小區(qū)的開(kāi)發(fā)通常會(huì)將園林景觀(guān)設(shè)計(jì)進(jìn)行單獨(dú)立項(xiàng),設(shè)計(jì)人員需在項(xiàng)目成立之初,介入園林景觀(guān)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。有利于設(shè)計(jì)人員根據(jù)小區(qū)地貌、地形以及各種植被資源,合理規(guī)劃設(shè)置小區(qū)園林景觀(guān)的綠化功能、人車(chē)分流功能、休閑娛樂(lè)功能等方面。在小區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員須始終將景觀(guān)的功能性與實(shí)用性放在第一位,將優(yōu)化居民的生活出行作為設(shè)計(jì)的最終目的。
1.2堅(jiān)持“以人為本”
現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀(guān)需堅(jiān)持“以人為本“的設(shè)計(jì)原則,設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分考慮居民與小區(qū)環(huán)境的和諧統(tǒng)一關(guān)系,尊重居民的生活習(xí)慣與行為模式,讓居民在實(shí)際居住過(guò)程中充滿(mǎn)愉悅感和歸屬感。例如,現(xiàn)代生活工作節(jié)奏不斷加快,高節(jié)奏的工作使人感到緊張和壓力,希望有個(gè)能放松心情、恢復(fù)體力、舒適健康的環(huán)境,有一種“回歸自然”,“還璞歸真”的內(nèi)在需要。因而設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)小區(qū)園林景觀(guān)時(shí),可將小區(qū)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)得更貼近大自然,并適當(dāng)增加小區(qū)環(huán)境色調(diào)的明亮性與多樣性,注重小區(qū)內(nèi)軟景與硬景搭配的協(xié)調(diào)性,若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹(shù)木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗(yàn)。
1.3歷史文化和風(fēng)土人情的融入
在現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與歷史文化,盡可能地營(yíng)造具有地方特色的居住環(huán)境。例如,蘇州地區(qū)住宅小區(qū)的園林景觀(guān)的設(shè)計(jì),可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉(xiāng)”之稱(chēng),蘇州在中國(guó)文化歷史中更是占據(jù)著重要地位。因而蘇州住宅小區(qū)的園林景觀(guān)設(shè)計(jì),多利用小橋流水,亭臺(tái)樓榭營(yíng)造中國(guó)式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時(shí),設(shè)計(jì)中可將與蘇州地區(qū)相關(guān)文化名人或詩(shī)文歌賦,雕刻或鑲嵌于小區(qū)內(nèi)的石橋、假山、匾額、庭院等各處,以此凸顯蘇州地區(qū)悠久的文化歷史氛圍。
1.4遵循生態(tài)設(shè)計(jì)的原則
人和自然生態(tài)的和諧相處,是現(xiàn)代住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)需遵循的基本原則之一。在園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)過(guò)程中,需貫徹綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念,營(yíng)造和諧家園。設(shè)計(jì)人員在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中,可通過(guò)對(duì)原材料的回收再利用或是節(jié)約使用,盡可能地減少對(duì)環(huán)境的污染。同時(shí),設(shè)計(jì)人員可根據(jù)小區(qū)園林景觀(guān)的建設(shè)的實(shí)際情況,在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)理念。例如,垃圾的回收、雨水的回收、環(huán)保材料的使用、噪音的控制、節(jié)能的使用等等。同時(shí),植物的栽種除了注重美觀(guān)性以外,還要注意適樹(shù)適地的方法,考慮其和小區(qū)風(fēng)格是否吻合,再充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐募竟?jié)性和多樣性進(jìn)行設(shè)置。不僅提升了住宅小區(qū)園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)水平,同時(shí)提升了資源的利用率,在一定程度上降低了居民的生活成本與開(kāi)發(fā)企業(yè)的設(shè)計(jì)成本。
2現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)案例分析
某市規(guī)劃建設(shè)一個(gè)高檔住宅小區(qū)項(xiàng)目,小區(qū)規(guī)劃定位為英式花園住宅小區(qū)。其小區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)要求個(gè)性鮮明,中西融合,即在凸顯英式花園定位的同時(shí)巧妙地融入東方風(fēng)格。針對(duì)項(xiàng)目的規(guī)劃定位,該英式花園住宅小區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)方案,可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態(tài)的景觀(guān)元素融入整區(qū)景觀(guān)的營(yíng)造,通過(guò)設(shè)計(jì)中對(duì)雕塑、噴泉、廊道、燈光、構(gòu)筑物和其它小品運(yùn)用而體現(xiàn)。不同組團(tuán)以英國(guó)著名的文人及思想家名字命名,同時(shí)這些空間與周?chē)慕ㄖ兄嗤脑O(shè)計(jì)元素。本土元素與東方文化的融合,可借用亭、廊、花架、平臺(tái)、假山等建筑小品,融入中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格。本設(shè)計(jì)力求營(yíng)造出一個(gè)真正適宜居住,并且具有深刻文化內(nèi)涵及藝術(shù)美感的高品質(zhì)生活環(huán)境。
3結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的優(yōu)化,需尊重現(xiàn)代住宅小區(qū)住戶(hù)的生活習(xí)慣,營(yíng)造和諧安逸的居住環(huán)境,融入歷史文化和風(fēng)土人情,遵循環(huán)保節(jié)約的原則,合理配置小區(qū)的綠化。同時(shí)我國(guó)的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)還需與時(shí)俱進(jìn),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,不斷更新并主動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)方法。
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園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文8
[摘要]園林景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)城市綠化建設(shè)具有重要作用,園藝是農(nóng)業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著人們物質(zhì)生活的豐富,帶動(dòng)了園藝技術(shù)的發(fā)展,并且逐漸應(yīng)用在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,使園林景觀(guān)更為多樣化,更加貼近人們生活需求;诖耍P者結(jié)合個(gè)人觀(guān)點(diǎn),就新時(shí)期園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
[關(guān)鍵詞]園藝技術(shù);園林景觀(guān);設(shè)計(jì);發(fā)展
中圖分類(lèi)號(hào):TU349 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-914X(20xx)37-0017-01
1 園藝技術(shù)
園藝技術(shù)一般指的是苗木種植培訓(xùn)、修葺、驅(qū)蟲(chóng)、生產(chǎn)、管理經(jīng)營(yíng)的綜合技術(shù)。當(dāng)前在園林工程中,主要是指針對(duì)園區(qū)特定植物樹(shù)木,定期進(jìn)行統(tǒng)一的修葺維護(hù)、造型、殺蟲(chóng)等過(guò)程。園藝技術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中,對(duì)于園林工程的整體效果體現(xiàn),以及景觀(guān)形態(tài)保持都有較好的作用。實(shí)際落實(shí)的過(guò)程中,主要通過(guò)園藝師進(jìn)行具體的景觀(guān)維護(hù)管理。
2 園林景觀(guān)設(shè)計(jì)
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)在園林工程建設(shè)的過(guò)程中,占據(jù)了較大的比重。實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中,具體指針對(duì)一定區(qū)域范圍內(nèi)的自然景觀(guān)、地理環(huán)境、建筑類(lèi)型、水域環(huán)境、植物類(lèi)型、道路進(jìn)行改造設(shè)計(jì)的工作。通過(guò)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)使得園林工程更具美感、欣賞價(jià)值,以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀(guān)設(shè)計(jì),代表區(qū)域人文文化以及文明程度。
當(dāng)前國(guó)內(nèi)在分析探討園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中,使其區(qū)別于園林工程設(shè)計(jì)。認(rèn)為園林工程設(shè)計(jì)更偏向于工程設(shè)計(jì)一類(lèi),而景觀(guān)設(shè)計(jì)則屬于具體事物的設(shè)計(jì)。但從根本分析,兩種設(shè)計(jì)區(qū)別較小,并且在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中主要針對(duì)對(duì)象相似。因此在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中,園林工程設(shè)計(jì)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)可同時(shí)進(jìn)行。
3 園藝技術(shù)同園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的相互關(guān)系
園藝技術(shù)在應(yīng)用的過(guò)程中,主要為針對(duì)植株進(jìn)行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護(hù)等綜合性的作業(yè)流程,主要應(yīng)用于農(nóng)業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護(hù)。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)在發(fā)展的過(guò)程中,主要為針對(duì)園林建設(shè)項(xiàng)目,進(jìn)行建筑、植被、人文、美學(xué)等方面的園林工程設(shè)計(jì)。使得園林工程在具體應(yīng)用的過(guò)程中,具備良好的邏輯感、美感,以及區(qū)域文化等特征。針對(duì)園藝技術(shù)同園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的相互關(guān)系,筆者進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析介紹。
3.1 園藝技術(shù)為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工程
園林工程在建設(shè)應(yīng)用的過(guò)程中,設(shè)計(jì)了大量的樹(shù)木、禾木、灌叢等植被。此類(lèi)植被種植之后,其在生長(zhǎng)的過(guò)程中,為了保持植被美感,并且保持與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào),園藝人員針對(duì)此類(lèi)植被定期進(jìn)行修剪,以此保障整體的植被符合園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的理念,最終能夠突顯園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的效果。因此園藝技術(shù)在應(yīng)用的過(guò)程中,可看作為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工程,兩者之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。
3.2 園林景觀(guān)設(shè)計(jì)提升了園藝技術(shù)的工藝發(fā)展
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)為園林工程的上層建筑,因此其在實(shí)踐的過(guò)程中,需要通過(guò)較多的手段進(jìn)行協(xié)調(diào)管理和設(shè)計(jì)。當(dāng)前在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中,園藝技術(shù)作為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工程,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)其產(chǎn)生了促進(jìn)性的作用。實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)園藝技術(shù)的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應(yīng)用中,由于地理現(xiàn)狀等原因,園藝人員在操作的過(guò)程中,存在較大的風(fēng)險(xiǎn)性。在此現(xiàn)狀下,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)可通過(guò)調(diào)節(jié)植被的方式,進(jìn)行園林工程設(shè)計(jì)的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果,并加強(qiáng)園藝人員的人身安全。
4 新時(shí)期下園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)
4.1 高檔住宅區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)
高檔小區(qū)綠地覆蓋率在整體面積的35%,公共綠地跨度大于8m,并且面積不低于4000m2。高檔住宅區(qū)綠地面積的1/3,需要有充足的陽(yáng)光。所以,在進(jìn)行住宅區(qū)設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師通常將會(huì)將小區(qū)綠化轉(zhuǎn)為景觀(guān)設(shè)計(jì),符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)提升美化效果,提高小區(qū)檔次,給予人們視覺(jué)上的享受。在進(jìn)行景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中,需要充分考量小區(qū)地形、土壤、天氣等條件,進(jìn)而選擇適合小區(qū)環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種,節(jié)省資金投入同時(shí)達(dá)到美化效果,兩全其美。
4.2 商務(wù)建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)
一些商務(wù)辦公建筑中也會(huì)融入園林景觀(guān)設(shè)計(jì),以緩解人們工作壓力,放松心情,同時(shí)增加文化氛圍。在商務(wù)辦公中融入園林景觀(guān)設(shè)計(jì)可以營(yíng)造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務(wù)辦公中更能夠增添園林特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,需要注重氛圍、環(huán)境的襯托,強(qiáng)調(diào)立體化和適用功能。例如:在進(jìn)行商務(wù)建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)中可以加入涼亭、桌椅等基礎(chǔ)設(shè)施,滿(mǎn)足該區(qū)域的人們對(duì)于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間,配合環(huán)境效果,讓人們?cè)诰o張的工作之余得到放松。
4.3 空間分布設(shè)計(jì)
園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的結(jié)合,其在發(fā)展的過(guò)程中。為了良好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)效果,并且協(xié)調(diào)園藝技術(shù)的發(fā)展。具體設(shè)計(jì)的過(guò)程中,應(yīng)注重空間分布的設(shè)計(jì)。通過(guò)合理的分布景觀(guān)設(shè)計(jì)類(lèi)型,達(dá)到區(qū)域空間的合理利用,并且?guī)?dòng)園區(qū)游客的流動(dòng)。避免因重復(fù)設(shè)計(jì)造成的審美疲勞,影響了最終的設(shè)計(jì)效果。
例如實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)必須考慮園藝技術(shù)的實(shí)際落實(shí)效果。并且對(duì)設(shè)計(jì)區(qū)域進(jìn)行綜合劃分,設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)考慮陽(yáng)光照射情況、地理環(huán)境現(xiàn)狀,以期達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果,并且提升空間利用率。
4.4 建筑形態(tài)設(shè)計(jì)
建筑形態(tài)設(shè)計(jì)為園林工程景觀(guān)設(shè)計(jì)中重要的組成部分。其對(duì)于整體園林工程的效果體現(xiàn)影響重大。當(dāng)前我國(guó)園林工程在發(fā)展的過(guò)程中,應(yīng)用較多的建筑形態(tài)有:明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結(jié)合類(lèi)型的建筑形態(tài)。此類(lèi)建筑形態(tài)對(duì)于整體園林工程的效果體現(xiàn),以及景觀(guān)設(shè)計(jì)效果起到極大的促進(jìn)作用。
建筑工程為園林工程中重要的組成部分,當(dāng)前在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中。通過(guò)建筑形態(tài)設(shè)計(jì)結(jié)合景觀(guān)設(shè)計(jì)的分布,良好的體現(xiàn)了整體的園林效果。
4.5 景觀(guān)分配設(shè)計(jì)
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,景觀(guān)分配為主要的設(shè)計(jì)流程之一。設(shè)計(jì)人員根據(jù)整體園林工程區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃,按照地理環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。在此過(guò)程中,為了體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)效果,并且完善園林工程的景觀(guān)內(nèi)容,設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過(guò)程中。應(yīng)結(jié)合園藝技術(shù)發(fā)展,針對(duì)景觀(guān)分配進(jìn)行合理的配置。
4.6 資源配置設(shè)計(jì)
園藝技術(shù)同園林景觀(guān)設(shè)計(jì)在結(jié)合發(fā)展的過(guò)程中,除去注重園區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)效果,還應(yīng)針對(duì)園區(qū)內(nèi)資源現(xiàn)狀進(jìn)行合理的配置。例如園區(qū)內(nèi)部飲水機(jī)的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布,應(yīng)進(jìn)行合理的分配和布置。通過(guò)針對(duì)整體區(qū)域進(jìn)行劃分,之后按照常規(guī)客流量的分析進(jìn)行資源配置。最終達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果,并且?guī)?dòng)園區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),以及游客舒適度的提升。
4.7 人文區(qū)域設(shè)計(jì)
一般情況下園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與園藝技術(shù)在結(jié)合發(fā)展的過(guò)程中,除去設(shè)計(jì)方面的理念落實(shí)外,對(duì)于園林所在地人文文化的體現(xiàn),也為常規(guī)的設(shè)計(jì)手段之一。一般情況下觀(guān)光類(lèi)型園林工程,涉及到接待游客等功能。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中,為了更好的體現(xiàn)人文設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員針對(duì)整體的區(qū)域范圍,應(yīng)劃分出人文文化區(qū)域或在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中,將人文文化滲透入每一個(gè)區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護(hù)的過(guò)程中,園藝人員也可通過(guò)修葺草木,進(jìn)行具體事物的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前我國(guó)園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)較為良好,但在細(xì)節(jié)方面還存在較多的問(wèn)題,影響了園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的效果體現(xiàn),并且造成了較大的資源浪費(fèi)以及資金支出。此類(lèi)現(xiàn)狀下,為了有效改善園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展。筆者分析當(dāng)前園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀,并參考相關(guān)案例,針對(duì)當(dāng)前園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展,提出了幾點(diǎn)建議。
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園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文9
摘要:本文對(duì)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的地域文化進(jìn)行了解析,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相協(xié)調(diào),要體現(xiàn)地域特色,因此在設(shè)計(jì)中要融入地域文化。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)要以地域文化為素材,并進(jìn)一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)地域文化時(shí)要遵循獨(dú)特性原則、整體性原則、可持續(xù)發(fā)展原則。對(duì)地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場(chǎng)景解析。
關(guān)鍵詞:園林景觀(guān)設(shè)計(jì);地域文化
地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響,并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨(dú)樹(shù)一幟、歷史悠久。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是指運(yùn)用園林和工程的技術(shù)方法,結(jié)合區(qū)域的地形、植被、建筑等進(jìn)行計(jì)劃性、人為的改造。使城市景觀(guān)設(shè)計(jì)趨于合理,園林景觀(guān)能保護(hù)生態(tài)環(huán)境,有觀(guān)賞價(jià)值,又能為人們的日常生活提供服務(wù)。地域文化與園林景觀(guān)有緊密的聯(lián)系,地域文化為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)提供素材,園林景觀(guān)是地域文化的載體,只有在園林景觀(guān)中融入地域文化,才能使其具有觀(guān)賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,地域文化得以繼承和發(fā)展。
1園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與地域文化的聯(lián)系
1.1園林景觀(guān)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的來(lái)源是地域文化
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)包括人文藝術(shù)和自然環(huán)境,這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)提供獨(dú)具特色的素材,地域的變化也會(huì)影響著園林景觀(guān)的設(shè)計(jì),使其呈現(xiàn)地域特色。在進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí),可以對(duì)地域文化進(jìn)行篩選和挖掘,從中尋找設(shè)計(jì)靈感,再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然地理現(xiàn)象,使園林景觀(guān)呈現(xiàn)地域文化的魅力,獨(dú)樹(shù)一幟。
1.2園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是展現(xiàn)地域文化的媒介
好的園林景觀(guān)在設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華,從而使園林景觀(guān)極富張力,既有時(shí)代特點(diǎn)又有歷史韻味。游客在觀(guān)賞過(guò)程中,既能體會(huì)到獨(dú)特的地域文化,又能體會(huì)到當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展、人們的智慧、文化思想和生產(chǎn)生活方式。
2地域文化在園林設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的意義
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn),很多城市盲目追求現(xiàn)代化,而忽視了自身地域特色,出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。園林景觀(guān)是一個(gè)城市形象的重要組成部分,因此在設(shè)計(jì)時(shí)要突出地域文化,使其變得靈動(dòng)、絢麗,F(xiàn)代文明、外來(lái)文化的不斷發(fā)展,給傳統(tǒng)地域文化帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊,不利于先人精神文明和智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)展。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現(xiàn)代的園林景觀(guān)中,使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力,實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。也能使園林景觀(guān)具有歷史感、時(shí)代感和創(chuàng)新感,豐富了其內(nèi)涵,提高了其藝術(shù)價(jià)值,因此園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化既是建設(shè)特色城市的要求,也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇。
3園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中地域文化表達(dá)的原則
3.1獨(dú)特性原則
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)地域特色,就要對(duì)地域文化進(jìn)行深入挖掘。在景觀(guān)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、歷史文化、風(fēng)土人情等。這樣才能豐富園林景觀(guān)的文化內(nèi)涵,使其營(yíng)造出地域性的文化氛圍。
3.2整體性原則
文化的形成與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有密切聯(lián)系,地域環(huán)境主要包括當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境,它們構(gòu)成一個(gè)整體,密不可分。園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)要遵循整體性原則,要融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境中,呈現(xiàn)協(xié)調(diào)性、一致性。
3.3可持續(xù)發(fā)展原則
園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)在充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N資源,體現(xiàn)地域文化的同時(shí),不能破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生態(tài)資源,且要與當(dāng)?shù)刈匀、人文環(huán)境相協(xié)調(diào)?沙掷m(xù)發(fā)展原則要求園林設(shè)計(jì)要從全局出發(fā),要合理規(guī)劃利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源,保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。注重對(duì)當(dāng)?shù)貧v史遺跡的保護(hù)和開(kāi)發(fā),使歷史文化在園林景觀(guān)中得以繼承和發(fā)展。
4園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的地域文化解析
4.1文化元素解析
不同地域的文化元素具有自身特色,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能使其呈現(xiàn)獨(dú)特性。但地域文化元素種類(lèi)形式豐富,不能毫無(wú)選擇的堆砌在一個(gè)園林景觀(guān)上。而是要認(rèn)真挑選、規(guī)劃,使其與園林景觀(guān)充分結(jié)合,相得益彰,既能呈現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化,又能提高園林景觀(guān)的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。地域文化元素整體或一部分直接設(shè)計(jì)在園林景觀(guān)中,能取得良好的效果。如椰樹(shù)是海南具有代表性的植物,被廣泛應(yīng)用于海南的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,呈現(xiàn)出濃厚的南國(guó)風(fēng)情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里,這里的園林景觀(guān)處處都有蘇軾的詩(shī)詞,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N(yùn)。
4.2文化特色抽象事物解析
除了把地域文化因素直接設(shè)計(jì)到園林景觀(guān)中,也可以把這些文化因素進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)單化的加工,在園林景觀(guān)中只保留其抽象輪廓、視覺(jué)形體等。這種園林景觀(guān)設(shè)計(jì)使其既有濃厚的地域特色,又有較高的審美價(jià)值、藝術(shù)特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑,并沒(méi)有詳細(xì)刻畫(huà)海鷗,只是用抽象的手法、流暢的線(xiàn)條勾畫(huà)了海鷗的大致形體。流暢的線(xiàn)條、簡(jiǎn)單的造型、展開(kāi)的翅膀在展現(xiàn)海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外,雕塑本身也有極高的藝術(shù)價(jià)值。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標(biāo)識(shí)秦皇島海濱城市的作用,又給人帶來(lái)審美享受。
4.3歷史場(chǎng)景解析
當(dāng)?shù)氐臍v史也是一種地域文化,因此在進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí),也應(yīng)該融入歷史元素、歷史場(chǎng)景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場(chǎng)景,園林景觀(guān)通過(guò)雕刻、繪畫(huà)等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái),使觀(guān)賞者者聯(lián)想到具體的歷史情境,在感悟歷史的同時(shí),也會(huì)體會(huì)到園林景觀(guān)深刻的文化內(nèi)涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等,都是在景觀(guān)的地面、墻上、木樁等地方展現(xiàn)歷史場(chǎng)景。這些歷史場(chǎng)景的融入設(shè)計(jì),使園林景觀(guān)具有特殊性,甚至成為獲得當(dāng)?shù)厝藲v史文化認(rèn)同,吸引游客的點(diǎn)睛之筆。
5結(jié)束語(yǔ)
園林景觀(guān)與地域文化不可分割,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的解析,既能增強(qiáng)園林景觀(guān)的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,使其具有獨(dú)特性,從整體上提高了城市的文化品位,又促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設(shè)計(jì)園林景觀(guān)時(shí),可以直接保留完整、典型、歷史文化價(jià)值高的建筑。也可以抽取典型元素符號(hào),用現(xiàn)代手法把它們?nèi)谌氲綀@林景觀(guān)中,使園林景觀(guān)既有觀(guān)賞價(jià)值、藝術(shù)特色,又展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色。
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作者:吳富榮 單位:廈門(mén)貝臻景觀(guān)工程有限公司
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文10
【摘要】民族文化承載著一個(gè)國(guó)家特定歷史時(shí)期內(nèi)的人文因素和歷史因素,并經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮成為一個(gè)民族的代表特征。園林景觀(guān)作為古老文化的表現(xiàn)形式之一,在設(shè)計(jì)中也對(duì)這種民族文化進(jìn)行挖掘和借鑒,并促使園林景觀(guān)本身的文化內(nèi)涵量增加,除帶給人們美的感受外,還傳承著一定的民族文化。通過(guò)分析園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的民族文化,可以不斷提高園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力,并從民族文化中尋找到新的設(shè)計(jì)思路。
【關(guān)鍵詞】園林景觀(guān);設(shè)計(jì);民族文化;體現(xiàn)
民族文化屬于精神層面的價(jià)值體現(xiàn),是在總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上不斷升華的結(jié)果。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)者如果對(duì)民族文化有相當(dāng)程度的了解,就會(huì)在其設(shè)計(jì)中加入文化元素,大幅度提升園林景觀(guān)的外在形象氣質(zhì)。民族文化在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn),并不是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號(hào)來(lái)體現(xiàn)的,更不是對(duì)民族文化的全面繼承,而是對(duì)民族文化糅合、創(chuàng)新之后的一種承載方式。
一、園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中民族文化的體現(xiàn)特征
我國(guó)的民族文化是總結(jié)歷史之后,不斷升華和藝術(shù)化的特有民族符號(hào),在這個(gè)過(guò)程中還會(huì)衍生出許多新的意象和產(chǎn)品。民族文化本身的內(nèi)涵性極強(qiáng),對(duì)于園林景觀(guān)設(shè)計(jì)者來(lái)講,恰好可以借助內(nèi)涵豐富的民族文化來(lái)提升園林景觀(guān)的內(nèi)在氣質(zhì),使設(shè)計(jì)更加具有內(nèi)涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)并不是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號(hào)和建筑構(gòu)造來(lái)實(shí)現(xiàn),也并不能單純的借鑒本土民族文化體現(xiàn),實(shí)際上,民族文化之間是相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的,一些本土文化雖然具有強(qiáng)烈的本土特征,但是其源頭又來(lái)自于國(guó)外,因此,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的民族文化是含蓄的、開(kāi)放的、不斷變化的。此外,在采用外來(lái)文化元素時(shí),很容易使本土民族文化被掩蓋,如景觀(guān)設(shè)計(jì)中,過(guò)分強(qiáng)調(diào)歐化設(shè)計(jì),大量選用具有西方格調(diào)的植物和建筑,必然會(huì)使我國(guó)本土文化消失殆盡,不但不利于我國(guó)民族文化的體現(xiàn),更會(huì)使園林景觀(guān)蒙上一層過(guò)濃的商業(yè)氣息,降低園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的內(nèi)斂性。
二、園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中民族文化的體現(xiàn)方式
合理運(yùn)用民族元素能夠恰到好處的體現(xiàn)民族文化,簡(jiǎn)單的符號(hào)羅列不僅會(huì)使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞,還會(huì)在表達(dá)方式上詞不達(dá)意,無(wú)法真正體現(xiàn)民族文化特征。在運(yùn)用民族元素來(lái)體現(xiàn)民族文化時(shí),需要講求整體性和統(tǒng)一性,使人們置身其中能夠產(chǎn)生歷史感。需要注意的是,對(duì)于一些有特殊關(guān)聯(lián)的民族元素,往往需要通過(guò)一一呈現(xiàn)的方式來(lái)體現(xiàn),如十二生肖是一個(gè)整體,如果直接引用這一元素,不必做隱匿處理,只需要全部羅列出來(lái),但是如果只選用其中的一個(gè)或幾個(gè),就會(huì)使特有符號(hào)缺失,無(wú)法體現(xiàn)“十二生肖”的真正含義。總之,園林景觀(guān)借助民族元素來(lái)體現(xiàn)民族文化,需要從整體上把握,確定主題設(shè)計(jì)思路,按照一定的邏輯順序和情感態(tài)度來(lái)安排建筑、植物和擺設(shè),避免使人產(chǎn)生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現(xiàn)方式并不值得推崇,但是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中也并不缺乏成功案例,尤其是對(duì)典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀(guān)特征,如我國(guó)最初在莊園建設(shè)中,雖然一味的照搬歐式建筑,但是經(jīng)過(guò)一段歷史時(shí)期后,這些莊園逐漸形成獨(dú)具特色的建筑群,并形成自己的建筑優(yōu)勢(shì),成為中國(guó)園林建筑史上的奇跡。
三、體現(xiàn)民族文化的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)理念
。ㄒ唬喨惶斐
中國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)力求將自然景觀(guān)與人為景觀(guān)天衣無(wú)縫的整合在一起,形成渾然天成的表現(xiàn)手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設(shè)都由人為因素來(lái)控制,但是人為安排的目的實(shí)際上是為了構(gòu)建一個(gè)更加融洽的自然世界。因此,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中想要體現(xiàn)民族文化,就要掌握必要的人工技巧,避免破壞自然美感,出現(xiàn)過(guò)多人工開(kāi)鑿的痕跡,通過(guò)民族元素與自然元素的巧妙搭配,逐步升華景觀(guān)設(shè)計(jì),達(dá)到傳遞民族文化、溝通情感的目的。
。ǘ⿲(shí)用性
園林景觀(guān)的主要功能是用于休憩和欣賞,因此,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)不僅需要注重精神層面的東西,還要注重人們的基本需要。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的民族文化是園林景觀(guān)功能的一部分,因此,在民族文化的設(shè)計(jì)構(gòu)思中,不能忽略其景觀(guān)功能的實(shí)用性。對(duì)于休憩工具的設(shè)置、路燈建設(shè)、公共衛(wèi)生間建設(shè),需要合理布置規(guī)劃,注重滿(mǎn)足觀(guān)賞者的基本需求,便于人們使用,可以將這些工具、建筑與民族元素相融合,既能滿(mǎn)足人們基本需求,又能體現(xiàn)民族文化,如有些景觀(guān)設(shè)計(jì)中,采用傳統(tǒng)木質(zhì)建筑來(lái)搭建公共衛(wèi)生間,可以與周?chē)h(huán)境相融合,避免過(guò)于突兀。在亭子、長(zhǎng)廊、長(zhǎng)椅設(shè)計(jì)中,既要考慮這些建筑物所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,也要考量其實(shí)用性,并根據(jù)實(shí)用性來(lái)安排具體的尺寸和距離,如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實(shí)用價(jià)值,再美好的景觀(guān)設(shè)計(jì)也不能算是成功的。
。ㄈ┮饩趁
民族文化中的意境美既可以是文學(xué)作品中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,也可以是園林景觀(guān)建設(shè)中的一種設(shè)計(jì)手法。如“借景”手法是我國(guó)自創(chuàng)的一種構(gòu)造方法,可以無(wú)限擴(kuò)張景觀(guān)的表現(xiàn)張力,使建筑層次更加分明。意境美的創(chuàng)造過(guò)程就是利用有限的視覺(jué)環(huán)境創(chuàng)造出一種令人無(wú)限遐想的美好環(huán)境,為實(shí)現(xiàn)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的意境美,我國(guó)古代園林景觀(guān)中有許多設(shè)計(jì)都是與文學(xué)元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異,中國(guó)人在認(rèn)知事物時(shí),常常依靠想象和感覺(jué),強(qiáng)調(diào)對(duì)有形事物的無(wú)形升華,而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識(shí)來(lái)認(rèn)知事物。因此,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中就出現(xiàn)了一種具有強(qiáng)烈暗示性的、富有想象力的構(gòu)造手法。為達(dá)到設(shè)計(jì)理念,一些設(shè)計(jì)者會(huì)將一些矛盾性、對(duì)抗性的事物結(jié)合在一起,盡管這并不符合景觀(guān)設(shè)計(jì)原則,但只要方法運(yùn)用得當(dāng),就能夠?yàn)橛^(guān)賞者帶來(lái)一種意想不到的審美體驗(yàn)。
。ㄋ模┛茖W(xué)布局
園林景觀(guān)的占地面積和所處地理環(huán)境一般是固定的,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,想要更好的體現(xiàn)民族文化,就需要綜合考慮氣候特點(diǎn)、采光需要等來(lái)構(gòu)建空間布局,處理好宏觀(guān)布局與細(xì)節(jié)設(shè)置,避免在民族文化表現(xiàn)中,采用不合理的民族元素。如有些傳統(tǒng)建筑樣式并不適合本地區(qū)氣候環(huán)境,那么在實(shí)際操作中就會(huì)有很大難度,或者根本沒(méi)有可行性,無(wú)疑造成了巨大的資源浪費(fèi)。四、結(jié)語(yǔ)民族文化承載著中國(guó)幾千年以來(lái)的民族智慧,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)想要與之結(jié)合,就需要從中提煉出精華元素來(lái)提升自身的文化底蘊(yùn),并以此來(lái)達(dá)到傳承民族文化的特殊作用,降低商業(yè)氣息。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族文化的主要方式是借助民族元素,借景助景、以小見(jiàn)大,還原自然。但是運(yùn)用這種設(shè)計(jì)手法時(shí),不能毫無(wú)章法的簡(jiǎn)單羅列民族元素,需要以民族性的設(shè)計(jì)方法入手,避免出現(xiàn)過(guò)于形式化的東西,從而喪失民族文化固有的深沉感。在運(yùn)用民族性的設(shè)計(jì)方法時(shí),要配合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn),注重因地制宜的體現(xiàn)民族文化,達(dá)到觀(guān)賞性與實(shí)用性的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
[1]矯克華.現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)審美與儒家文化思想研究[J].中國(guó)人口.資源與環(huán)境,20xx,S1:388-391
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文11
[摘要]本文首先分析了我國(guó)建筑規(guī)劃中園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,在此基礎(chǔ)上,深入探討了建筑規(guī)劃與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)共融的具體途徑,以期為我國(guó)房屋建筑與環(huán)境的規(guī)劃工作作出微薄貢獻(xiàn)。
[關(guān)鍵詞]建筑規(guī)劃;園林景觀(guān)設(shè)計(jì);共融問(wèn)題
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高,人們精神層面的需求越來(lái)越豐富,對(duì)于所居住房屋的環(huán)境品質(zhì)要求也越來(lái)越高。在房屋建筑規(guī)劃中,有機(jī)融合園林景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)于提升居民生活環(huán)境質(zhì)量具有非常重要的意義。
1我國(guó)建筑規(guī)劃中園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
工業(yè)社會(huì)的發(fā)展為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也使自然環(huán)境遭到了了空前的破壞。在這種社會(huì)背景下,人們?cè)絹?lái)越向往自然的生活環(huán)境,在購(gòu)買(mǎi)房屋時(shí)將建筑園林景觀(guān)納入到購(gòu)房條件之中。相較于發(fā)達(dá)國(guó)家,我國(guó)建筑規(guī)劃園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的起步尚晚,但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革逐步深化,城市化進(jìn)程的加快,現(xiàn)代居民越來(lái)越追求精神層面的享受,對(duì)房屋環(huán)境品質(zhì)提出了更高的要求。由此,建筑規(guī)劃與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)做到有機(jī)融合勢(shì)在必行。
2建筑規(guī)劃與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)共融的實(shí)現(xiàn)途徑
2.1園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容
對(duì)建筑進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,因此在建筑規(guī)劃工作中,應(yīng)將生態(tài)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的主題思想。從某種意義上來(lái)說(shuō),房屋建筑的園林景觀(guān)間接反映了人們的精神層面,同時(shí)在一定程度上也體現(xiàn)出了人們的理想追求。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)背景下,園林景觀(guān)成為人們快節(jié)奏生活中的一方精神憩園。所以,在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,建筑生態(tài)規(guī)劃是一項(xiàng)基本內(nèi)容,是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然方向。
2.2在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中有效融入建筑規(guī)劃理念
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)是:設(shè)計(jì)人員應(yīng)按照實(shí)際需求將建筑規(guī)劃理念融入到景觀(guān)設(shè)計(jì)中,同時(shí)將這兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。在實(shí)際設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)人員首要考慮的是節(jié)能減排設(shè)計(jì),將循環(huán)利用資源與合理利用可再生能源融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中,以此將建筑及外部環(huán)境運(yùn)行中的資源消耗進(jìn)行有效控制,盡量將消耗降至最低。隨著資源的日趨緊缺,在建筑規(guī)劃及園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者們?cè)絹?lái)越注重于資源的有效合理運(yùn)用,以生態(tài)設(shè)計(jì)為原則,并以此提升能源利用率,最終使建筑與景觀(guān)效果融為一體。此外,在建筑規(guī)劃工作中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)致力于改善自然系統(tǒng)生態(tài)功能及保護(hù)環(huán)境的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)將建筑的環(huán)保功能置于第一位。比如,在選擇園林植物時(shí),應(yīng)選擇具有環(huán)保作用的植物,同時(shí)做到有效運(yùn)用這類(lèi)植物。并根據(jù)植物特點(diǎn),合理營(yíng)造園林植物群落,由此達(dá)到自然和諧的景觀(guān)效應(yīng)。
2.3構(gòu)建科學(xué)的建筑規(guī)劃與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)理念
若要實(shí)現(xiàn)建筑規(guī)劃與園林設(shè)計(jì)共融,必須具備科學(xué)的指導(dǎo)理念。首先,應(yīng)從全局角度出發(fā),可根據(jù)該區(qū)域的歷史文化背景進(jìn)行創(chuàng)作,在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中融入一些創(chuàng)新策略。由此實(shí)現(xiàn)建筑與園林景觀(guān)的和諧統(tǒng)一。其次,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,個(gè)性化特征的體現(xiàn)必不可少,在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí),注意學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),從中吸取精華,因地制宜,設(shè)計(jì)出具備獨(dú)有特色的現(xiàn)代建筑的園林景觀(guān)。
2.4嚴(yán)格遵循共融設(shè)計(jì)的基本原則
隨著當(dāng)代人們對(duì)生活居住環(huán)境品質(zhì)需求的提升,現(xiàn)代建筑規(guī)劃與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)共融問(wèn)題是必然發(fā)展趨勢(shì)。如上文所述,在共融設(shè)計(jì)中,必須注重建筑的生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。根據(jù)自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn),平等看待建筑規(guī)劃與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)兩者的功能及作用,由此實(shí)現(xiàn)園林景觀(guān)的可持續(xù)化發(fā)展。必須注意的是,在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中,園林設(shè)計(jì)者應(yīng)將資源循環(huán)利用置于首要位置,通過(guò)現(xiàn)代化技術(shù)手法以及園林藝術(shù),將建筑規(guī)劃和園林景觀(guān)設(shè)計(jì)有機(jī)融合起來(lái),以體現(xiàn)其特有的歷史文化內(nèi)涵,從而達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。
3結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)代生活節(jié)奏逐步加快的社會(huì)背景下,宜人的園林景觀(guān)是人們忙碌生活之余的精神憩園。因此在房屋建筑規(guī)劃工作中,應(yīng)將人與自然的和諧統(tǒng)一擺在首位,實(shí)現(xiàn)建筑規(guī)劃與園林景觀(guān)的共融。同時(shí),建筑規(guī)劃與園林景觀(guān)共融也是人類(lèi)社會(huì)文明程度發(fā)展下的必然要求,相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)據(jù)此目標(biāo),在合理利用資源的前提下,力求創(chuàng)新,以期設(shè)計(jì)出具備特色的、優(yōu)秀的園林景觀(guān)作品。
參考文獻(xiàn):
[1]李娜,習(xí)穎鋒.關(guān)于建筑規(guī)劃生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)與景觀(guān)設(shè)計(jì)的分析[J].城市建設(shè)理論研究(電子版),20xx,(9).
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園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文12
近年來(lái),地域文化發(fā)展迅速興起,成為現(xiàn)代不同城市發(fā)展的重要符號(hào)與標(biāo)志,對(duì)于提高區(qū)域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體,對(duì)于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要,因此,園林景觀(guān)即成為當(dāng)前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀(guān)設(shè)計(jì)不容忽視,需要其對(duì)地域文化進(jìn)行深度解析,將地域文化的特點(diǎn)及時(shí)展現(xiàn)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,進(jìn)而為地域文化發(fā)展指明方向。
1地域文化和園林景觀(guān)的簡(jiǎn)述
地域文化泛指2個(gè)不同的概念,首先是以地理區(qū)域劃分的歷史文化遺留,即稱(chēng)為地域文化。不同地理區(qū)域的地理文化必然有著一定的差距,基礎(chǔ)的區(qū)分單位受到地形及地理結(jié)構(gòu)與種族群落的影響。其次是秦朝時(shí)期的歷史文明與藝術(shù)傳承,該概念的指向性并不廣泛,僅包括了秦朝時(shí)期及秦朝之前的階段,所以概念的不同容易產(chǎn)生不同的理解,需要在對(duì)概念進(jìn)行有效區(qū)分后,再將其應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域中。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是指在一定的區(qū)域內(nèi),利用園林工藝和技術(shù)工程等方法,將區(qū)域地形、植物種類(lèi)、局部建筑進(jìn)行計(jì)劃性的改造,在人為手段的參與下,使城市景觀(guān)的設(shè)計(jì)更加合理,也使園林景觀(guān)更加具有觀(guān)賞性,并且能保留其日常使用功能,促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)為主要表現(xiàn)手段,在綜合各種因素的前提下,設(shè)計(jì)出符合生態(tài)環(huán)境,通過(guò)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作靈感,建設(shè)出美好的人類(lèi)生活環(huán)境。
2園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與地域文化的聯(lián)系
2.1園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作來(lái)源是地域文化
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)主要是強(qiáng)化自然環(huán)境的藝術(shù)氣息,使其勾勒出一幅自然的風(fēng)光美景。早期的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)于重視功能性,往往忽略了地域文化在園林景觀(guān)中發(fā)揮的重要作用,F(xiàn)階段的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā),在保留原有園林景觀(guān)功能的基礎(chǔ)上,融入具有古典氣息的地域文化,使園林景觀(guān)設(shè)計(jì)生機(jī)盎然,提高了園林景觀(guān)的靈活性,一定程度上使園林景觀(guān)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值均有所提升。對(duì)于區(qū)域的園林景觀(guān)發(fā)展有著重要意義:一方面延續(xù)了地域文化的發(fā)展,另一方面將現(xiàn)代的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)提升至新的高度,進(jìn)而成為物質(zhì)文明社會(huì)的一顆璀璨明珠。
2.2園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是展現(xiàn)地域文化的媒介
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎(chǔ),園林景觀(guān)的觀(guān)賞性較強(qiáng),是各地區(qū)游玩的最佳景區(qū),游客的流向性強(qiáng),分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,能夠?yàn)榈赜蛭幕牧己脗鞑?chuàng)造有利條件,同時(shí),有效提高了地域文化的知名度,為區(qū)域的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇,從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約,進(jìn)一步促使各地方的文化通過(guò)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)而融會(huì)貫通。在此期間,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)將成為文化傳播的重要媒介,對(duì)于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。
3園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)地域文化應(yīng)遵循的原則
3.1園林景觀(guān)的奇特性原則
不同地區(qū)的地域文化均有不同的特點(diǎn),需要在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中進(jìn)行深度挖掘,使地域文化的特點(diǎn)能夠在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中得以展現(xiàn),從而保持園林景觀(guān)的奇特性,讓園林景觀(guān)在投入使用后,游覽的游客能夠深刻體會(huì)到其中所蘊(yùn)藏的寓意,進(jìn)一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.2地域文化的可持續(xù)發(fā)展性原則
在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,即要突出地域文化的設(shè)計(jì)宗旨與主題,又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現(xiàn)。因此,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,要保持地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則,優(yōu)化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的整體結(jié)構(gòu),使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中完美融合,并保障園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)方案能夠在長(zhǎng)期發(fā)展中經(jīng)久不衰,打造百年工程,讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則不僅體現(xiàn)在地域文化方面,在園林景觀(guān)的維護(hù)與管理方面,也要不斷加大投入,使其能夠達(dá)到預(yù)期設(shè)計(jì)的效果,進(jìn)一步保障地域文化課持續(xù)發(fā)展的原則,能夠在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中發(fā)揮其重要作用。
4地域文化在園林設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的意義
隨著城市化進(jìn)程的速度加快,我國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的樣式越來(lái)越缺少城市地域特色,各城市的園林景觀(guān)也失去了其靈動(dòng)、絢麗的色彩。因此,需要在城市的.園林景觀(guān)中植入地域文化,一方面能促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展,另一方面還能促進(jìn)特色城市的建設(shè)。
5結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)階段,經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視,在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境保護(hù)的大背景下,將園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與地域文化進(jìn)行有效結(jié)合,成為促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展與傳承的重要舉措,同時(shí),對(duì)于生態(tài)化的保護(hù)有著重要意義。地域文化在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的融入需要以自然環(huán)境為基礎(chǔ),并在主體的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中,著重體現(xiàn)人文藝術(shù)與文明藝術(shù)發(fā)展的重要性,從而使地域文化在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中能夠得到良好地展現(xiàn),進(jìn)一步為區(qū)域的文化發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
1李宏儉.基于地域文化的景觀(guān)設(shè)計(jì)[J].山西建筑.2011(3)
作者:楊楠 單位:大慶油田設(shè)計(jì)院
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文13
摘要:隨著當(dāng)前人們對(duì)生態(tài)環(huán)境和綠色宜居有著極高要求。而在城市現(xiàn)代化建設(shè)不斷開(kāi)展的今天,完善園林景觀(guān)設(shè)計(jì)規(guī)劃,補(bǔ)充現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有著重要價(jià)值和作用。但是目前園林景觀(guān)設(shè)計(jì)開(kāi)展過(guò)程中,有存在設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵缺失的問(wèn)題,完善其設(shè)計(jì)內(nèi)涵極為必要。本文擬從當(dāng)前園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題和不足分析入手,結(jié)合傳統(tǒng)茶文化元素的具體內(nèi)涵和價(jià)值分析,根據(jù)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和要求,從而探究傳統(tǒng)茶文化元素在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)茶文化元素;園林景觀(guān)設(shè)計(jì);應(yīng)用探索;設(shè)計(jì)理念;文化內(nèi)涵
隨著當(dāng)前我國(guó)城市化建設(shè)日益發(fā)展,如今在建設(shè)過(guò)程中,對(duì)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)的需求量日益增加。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設(shè)計(jì)不僅符合人們對(duì)綠色、生態(tài)的關(guān)注點(diǎn),同時(shí)也能夠有效提升人們的生活品質(zhì),從而增進(jìn)人們的幸福指數(shù)。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng),需要我們優(yōu)化設(shè)計(jì)理念,融入文化內(nèi)涵,提升整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)與價(jià)值。而傳統(tǒng)茶文化元素正是當(dāng)前優(yōu)化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
1當(dāng)前園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題和不足分析
當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于迅猛增長(zhǎng)的全新時(shí)期,如今人們的生活理念也更加成熟和完善,當(dāng)前人們?cè)谏钪懈幼⒅厣畹钠焚|(zhì)和健康,因此綠色、生態(tài)的生活就成為人們的普遍向往。所以在高層建筑不斷建設(shè)的同時(shí),人們也期待能夠打造適合人們居住,能夠讓人們感受到生態(tài)綠色的現(xiàn)代園林景觀(guān)。通過(guò)對(duì)當(dāng)前園林景觀(guān)設(shè)計(jì)開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行分析,我們可以看到無(wú)論是其建設(shè)數(shù)量,還是其理論應(yīng)用都實(shí)現(xiàn)了重要發(fā)展。但是,我們必須認(rèn)識(shí)到雖然當(dāng)前整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展,但其建設(shè)設(shè)計(jì)過(guò)程中仍然存在一定問(wèn)題和不足。具體而言,主要表現(xiàn)為:首先,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)建設(shè)過(guò)程中,缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新與自身特色,千篇一律現(xiàn)象嚴(yán)重。目前,很多園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)都是互相抄襲,互相借鑒,而根本不考慮自我創(chuàng)新,自我突破。其次,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)建設(shè)過(guò)程中,缺乏應(yīng)有的趣味性和內(nèi)涵。園林建筑存在的主要目的在于供人們業(yè)余生活使用,因此趣味性和內(nèi)涵性是整個(gè)景觀(guān)設(shè)計(jì)建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展的重要要求。但是目前很多園林景觀(guān)在建設(shè)過(guò)程中,并沒(méi)有賦予其應(yīng)用的趣味性。此外,在整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)建設(shè)中,其過(guò)多現(xiàn)代施工技術(shù)和施工素材,從而使得整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)缺乏與具體的設(shè)計(jì)環(huán)境相融合,從而讓整個(gè)園林景觀(guān)呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)與應(yīng)用相脫離的問(wèn)題。不僅如此,當(dāng)前很多園林景觀(guān)設(shè)計(jì)開(kāi)展過(guò)程中,其也未能將消費(fèi)者的消費(fèi)期待與整個(gè)設(shè)計(jì)相融合。目前很多園林景觀(guān)都是處于公益性質(zhì)建設(shè)或者以輔助性元素建設(shè),因此很多建筑方和設(shè)計(jì)方都未給與其充分重視。最后,在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中,缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化元素的有效融入,設(shè)計(jì)缺乏靈性和理想的觀(guān)賞效果。我國(guó)是傳統(tǒng)文化大國(guó),在整個(gè)文化體系中,有很多值得被傳承和借鑒的元素。同時(shí)這些元素也是人們的期待,就需要探究傳統(tǒng)文化體系中,能夠被我們有效借鑒和融入的元素,從而實(shí)現(xiàn)理想設(shè)計(jì)效果。
2傳統(tǒng)茶文化元素的具體內(nèi)涵和價(jià)值分析
我國(guó)是茶文化大國(guó),經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展傳承,逐漸形成了系統(tǒng)化的茶文化體系。茶文化元素是一項(xiàng)融入了物質(zhì)元素、文化元素和精神內(nèi)涵的元素體系。因此,全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)茶文化元素的內(nèi)涵和特點(diǎn),能夠?yàn)槲覀冮_(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)提供有效幫助,同時(shí)其也有自身獨(dú)特價(jià)值。
2.1傳統(tǒng)茶文化元素的具體內(nèi)涵分析
我國(guó)的飲茶歷史可以推至先秦時(shí)期,而社會(huì)大眾飲茶則在唐朝以后逐漸成熟,完善。隨著人們飲茶習(xí)慣不斷形成,茶與社會(huì)文化之間逐漸融合,并形成了包含多樣元素的茶文化內(nèi)涵。其至今,仍然在影響著我們的生活。而通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行有效認(rèn)知,我們可以看到,傳統(tǒng)茶文化元素是以精神理念和行為規(guī)范引導(dǎo)為核心,以茶葉等物質(zhì)元素為基礎(chǔ),融入了茶藝術(shù)文化資源的系統(tǒng)化元素體系。因此,通過(guò)有效傳承傳統(tǒng)茶文化,能夠幫助我們形成成熟而且完善的價(jià)值理念。隨著人們對(duì)健康養(yǎng)生日益重視,如今飲茶風(fēng)氣再熱,其必然為整個(gè)茶文化發(fā)展融入全新的時(shí)代內(nèi)涵。
2.2傳統(tǒng)茶文化元素的傳承價(jià)值分析
我國(guó)是傳統(tǒng)茶文化大國(guó),在長(zhǎng)期的飲茶過(guò)程中,形成了完善的茶文化體系。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化體系內(nèi)涵進(jìn)行有效研究,我們不僅能夠感受到其中所具有的價(jià)值理念和行為規(guī)范,同時(shí)也能對(duì)傳統(tǒng)茶文化形成有效傳承。傳統(tǒng)茶文化不僅是我國(guó)寶貴的藝術(shù)資源,也是當(dāng)前我們?cè)陂_(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)的重要切入點(diǎn)。通過(guò)有效認(rèn)知和傳承傳統(tǒng)茶文化,其能夠大大豐富我們開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的素材來(lái)源。此外,傳統(tǒng)茶文化元素還有著豐富的文化價(jià)值,如果能夠?qū)υ撛剡M(jìn)行有效融入,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)活動(dòng)文化內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性提升。不僅如此,傳統(tǒng)茶文化元素在傳承過(guò)程中,還有著重要的藝術(shù)價(jià)值,其中所所具備的豐富藝術(shù)資源,如果能夠?qū)⑵湎到y(tǒng)化融入,必然能夠提升其整體設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。
3園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和要求
在城市化迅猛發(fā)展的今天,園林景觀(guān)已經(jīng)成為彌補(bǔ)城市化建設(shè)的重要點(diǎn)綴,合理有效開(kāi)展園林景觀(guān)設(shè)計(jì)能夠大大優(yōu)化人們的生活環(huán)境。因此隨著當(dāng)前園林景觀(guān)設(shè)計(jì)開(kāi)展日益成熟,結(jié)合消費(fèi)者和市場(chǎng)的客觀(guān)要求,整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)在開(kāi)展過(guò)程中,其發(fā)展方向和具體要求主要表現(xiàn)為:首先,需要將現(xiàn)代景觀(guān)建筑材料與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化融合。實(shí)際上,現(xiàn)代景觀(guān)建筑材料并非不可應(yīng)用,如今整個(gè)建材市場(chǎng)也迎來(lái)了快速發(fā)展的機(jī)遇期。在這一過(guò)程中,建筑素材也更加完善,比如火山石,仿生石材等等也有著更加廣泛的應(yīng)用。因此,合理使用這些素材也能夠?yàn)閮?yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)效果提供重要幫助。當(dāng)然想要應(yīng)用好這些素材,必須充分堅(jiān)持將素材應(yīng)用與設(shè)計(jì)理念相融合,確保兩者相匹配、相契合。其次,充分注重賦予整個(gè)園林景觀(guān)必要的文化內(nèi)涵,尤其是要彰顯民族文化和地域文化等獨(dú)特性文化內(nèi)涵。想要實(shí)現(xiàn)理想的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)效果,就要確保設(shè)計(jì)出來(lái)的園林景觀(guān)具有獨(dú)特性,而新、奇、特也是當(dāng)前人們的消費(fèi)理念和關(guān)注點(diǎn)。最后,必須充分注重對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行有效創(chuàng)新與完善,尤其是要注重將時(shí)代元素與傳統(tǒng)元素的有效融入,從而賦予整個(gè)園林景觀(guān)更為完善的價(jià)值理念。所謂時(shí)代元素,就是當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過(guò)程中,其具有的元素內(nèi)涵。而傳統(tǒng)元素,則是傳統(tǒng)文化體系。比如,傳統(tǒng)茶文化作為整個(gè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和核心,其中也有很多元素可以被借鑒融入到整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中。
4傳統(tǒng)茶文化元素在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路
開(kāi)展園林景觀(guān)設(shè)計(jì)能夠有效豐富人們的生態(tài)綠色環(huán)境需要。而隨著園林景觀(guān)活動(dòng)建設(shè)日益成熟,無(wú)論是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的具體理念,還是具體的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng),都存在較大不足。比如其在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,缺乏綠色元素和時(shí)代元素,整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)未能展現(xiàn)其應(yīng)有的生態(tài)和綠色,未能展現(xiàn)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值和作用,因此隨著當(dāng)前園林景觀(guān)建設(shè)活動(dòng)日益頻繁,優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體思路就尤為必要。對(duì)于園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō),如果其在開(kāi)展過(guò)程中,能夠充分融入傳統(tǒng)茶文化元素,那么其不僅能夠有效提升園林景觀(guān)設(shè)計(jì)水平,同時(shí)也能夠賦予整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的應(yīng)有內(nèi)涵。想要有效應(yīng)用整個(gè)傳統(tǒng)茶文化元素,需要做到:首先,要適當(dāng)借鑒茶文化中所包含的元素,豐富整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中使用的元素內(nèi)容。傳統(tǒng)茶文化體系是系統(tǒng)化的元素體系,其中有很多元素都可以被借鑒應(yīng)用到整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中來(lái)。尤其是隨著當(dāng)前人們對(duì)健康養(yǎng)生的重視程度日益提升,傳統(tǒng)茶文化元素的綠色生態(tài)更具傳承和具體應(yīng)用價(jià)值。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí),不能一味堆砌建筑素材,要結(jié)合人們對(duì)需要內(nèi)容,優(yōu)化素材搭配。其次,要結(jié)合傳統(tǒng)茶文化所倡導(dǎo)的和諧統(tǒng)一理念,優(yōu)化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)素材使用,提升園林景觀(guān)建設(shè)與周?chē)h(huán)境的融合性和匹配性。以往園林景觀(guān)設(shè)計(jì)開(kāi)展過(guò)程中,其重要問(wèn)題就是整個(gè)設(shè)計(jì)開(kāi)展過(guò)程中,忽略了與周?chē)h(huán)境的有效融合和搭配,從而影響了園林景觀(guān)的觀(guān)賞效果。而傳統(tǒng)茶文化中重要的內(nèi)涵就是要有統(tǒng)一理念。最后,要充分注重將傳統(tǒng)茶文化的文化理念及內(nèi)涵融入其中。通過(guò)賦予整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)相應(yīng)內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)理想設(shè)計(jì)效果。文化內(nèi)涵是當(dāng)前整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,最為缺失的內(nèi)容,也是影響整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的重要原因。所以當(dāng)前我們?cè)趦?yōu)化開(kāi)展該設(shè)計(jì)時(shí),要融入必要的情感內(nèi)涵,通過(guò)融入園林景觀(guān)中必要的人文內(nèi)涵,從而在提升整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的同時(shí),讓人們充分感受到整個(gè)園林景觀(guān)中所具有的人文內(nèi)涵和價(jià)值情懷,從而提升其觀(guān)賞效果。
5結(jié)語(yǔ)
目前在整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)開(kāi)展過(guò)程中,其普遍存在設(shè)計(jì)理念缺失的問(wèn)題,因此,豐富設(shè)計(jì)理念,融入全新內(nèi)涵對(duì)于整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),有著重要作用和價(jià)值。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化元素的內(nèi)涵與特征進(jìn)行分析,我們可以看到如果能夠?qū)⑦@一元素融入到整個(gè)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)中,其必然能夠在有效豐富園林景觀(guān)設(shè)計(jì)元素的同時(shí),提升整個(gè)景觀(guān)設(shè)計(jì)的品質(zhì)和內(nèi)涵。當(dāng)然,這一過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化元素的傳承與發(fā)展。
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園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文14
1園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題
1.1設(shè)計(jì)缺乏人文性
建設(shè)園林景觀(guān)的根本目的是為了滿(mǎn)足人們審美的需求,城市園林建設(shè)主要是為了美化城市,改善城市的生態(tài)環(huán)境并且讓人賞心悅目,因此,在園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)中,要加入人文性因素。但是在目前我國(guó)一些園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)中,只是盲目追求所謂的藝術(shù),在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)的是一些形象化的并沒(méi)有實(shí)際作用的園林景觀(guān),特別是一些城市市中心的園林景觀(guān)設(shè)計(jì),完全沒(méi)有考慮改善城市生態(tài)環(huán)境,忽略了設(shè)計(jì)中的人文性。
1.2設(shè)計(jì)存在攀比心理
城市園林景觀(guān)是體現(xiàn)一個(gè)城市的檔次,因此,園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)必須要具有一定的檔次,所謂的檔次并不是盲目追求價(jià)格高檔,材料進(jìn)口之類(lèi),而是真正造福于整個(gè)城市的設(shè)計(jì)才算是檔次。然而我國(guó)一些園林設(shè)計(jì)師在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中將檔次理解為花大量的資金投入,尤其是在一些住宅小區(qū)和別墅的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)上,大多數(shù)設(shè)計(jì)師存在著攀比心理,認(rèn)為所用的材料必須是要進(jìn)口才能體現(xiàn)出該園林景觀(guān)符合該住宅小區(qū)以及別墅的檔次,導(dǎo)致在園林景觀(guān)的建筑中耗費(fèi)大量的資金。
1.3設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新
目前我國(guó)的景觀(guān)設(shè)計(jì)越來(lái)越多,但是在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中不免發(fā)現(xiàn)大部分景觀(guān)設(shè)計(jì)都大同小異,很難體現(xiàn)出個(gè)性,設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新,失去了園林景觀(guān)的最初目的。每一個(gè)地方都應(yīng)該有其自己特色的園林景觀(guān),對(duì)于盲目照搬照抄的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),不僅丟失了該地方的特色,甚至是丟失了整個(gè)設(shè)計(jì)作品的靈魂,不能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膬?nèi)涵。
1.4施工過(guò)程的問(wèn)題
園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)圖紙?jiān)俸靡彩且ㄔO(shè)出來(lái)后才能看出實(shí)際效果,園林景觀(guān)的成功與否全靠施工單位的仔細(xì)與否。我國(guó)的園林景觀(guān)之所以大同小異:一方面是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師沒(méi)有在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行創(chuàng)新,另一方面是我國(guó)的施工單位還不夠仔細(xì),即使設(shè)計(jì)出的好作品也很難建設(shè)出來(lái),好的園林景觀(guān)不僅需要施工單位來(lái)打造,更需要設(shè)計(jì)師親自到施工場(chǎng)地進(jìn)行指導(dǎo),設(shè)計(jì)師比任何人都清楚哪棵樹(shù)該怎么種植,對(duì)于園林景觀(guān)施工中的問(wèn)題,設(shè)計(jì)師更能提出建設(shè)性意見(jiàn)。但是我國(guó)一些設(shè)計(jì)師不愿意置身于施工場(chǎng)地中,也不愿意與施工單位過(guò)多的交流,導(dǎo)致園林設(shè)計(jì)出來(lái)后與圖紙有較大的差異,從而留下遺憾。
2園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的改進(jìn)策略
2.1設(shè)計(jì)要以人為本
城市園林景觀(guān)的建設(shè)主要是為了滿(mǎn)足人們的需求,將城市的生態(tài)環(huán)境發(fā)展的更好。因此,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀(guān)時(shí)要根據(jù)該城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)出與之相應(yīng)的園林景觀(guān),以滿(mǎn)足人們需求為設(shè)計(jì)基點(diǎn)。如在設(shè)計(jì)城市花園時(shí),可以按照季節(jié)規(guī)律進(jìn)行擺放,這樣更突出自然生態(tài),讓人們更賞心悅目。
2.2注重實(shí)用性
園林景觀(guān)不僅只是美化城市,凸顯城市的檔次,更重要的是對(duì)城市的實(shí)用性。因此,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)不能盲目追求價(jià)格的攀比,而要考慮材料的實(shí)用性,在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀(guān)的建設(shè),并且還要考慮該材料是否會(huì)對(duì)環(huán)境造成不良影響等,將這些因素考慮到園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)中,不能以貴為美,爭(zhēng)取用最少的投資設(shè)計(jì)出最好的景觀(guān)。
2.3結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?/p>
我國(guó)是擁有56個(gè)民族的大國(guó),各個(gè)地方都具有各自特色,因此,園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)首先應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕,并將不同的特色文化融入到園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)中,不能盲目照搬其它設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的景觀(guān)。好的設(shè)計(jì)師懂得將各地的特色設(shè)計(jì)到當(dāng)?shù)氐木坝^(guān)中,不僅能凸顯當(dāng)?shù)爻鞘械臋n次,還凸顯了個(gè)性,突破景觀(guān)設(shè)計(jì)的局限。
2.4注意施工問(wèn)題
施工的成功與否關(guān)系到園林景觀(guān)的成功與否,因此,在施工過(guò)程中要格外注重施工中所出現(xiàn)的問(wèn)題。設(shè)計(jì)師要多與施工單位進(jìn)行交流探討,在施工過(guò)程中遇到問(wèn)題要幫助施工工人進(jìn)行解決,最重要的是設(shè)計(jì)師很有必要到施工現(xiàn)場(chǎng)親自指導(dǎo)施工,施工工人按照設(shè)計(jì)師的要求進(jìn)行施工比直接施工的效果要好很多倍,這樣可以減少施工過(guò)程中的失誤,避免設(shè)計(jì)師以及施工單位留下不必要的遺憾。
3結(jié)語(yǔ)
園林景觀(guān)不僅代表了一個(gè)城市的檔次,更是體現(xiàn)了該城市的人文特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀(guān)時(shí)要充分考慮當(dāng)?shù)氐奶厣幕,進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),并且要注重實(shí)用性,不能盲目攀比。
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)論文15
摘要:現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)是傳統(tǒng)園林藝術(shù)和現(xiàn)代文明的完美結(jié)合,不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境,而且可以為市民提供休息場(chǎng)所和文化娛樂(lè)場(chǎng)所,提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術(shù)屬于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,創(chuàng)新是中華民族的靈魂,在設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)的過(guò)程中融入創(chuàng)新理念,合理規(guī)劃綠地建設(shè)可以進(jìn)一步提高園林景觀(guān)的藝術(shù)價(jià)值,發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區(qū)園林景觀(guān)的生態(tài)性,論述當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀(guān)建設(shè)存在的問(wèn)題,并探討現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)思路。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代城市居住區(qū);園林景觀(guān)設(shè)計(jì);創(chuàng)新理念
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)并不只是單一的建筑工程設(shè)計(jì),需要體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美,F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境,打造清新美麗的現(xiàn)代文明城市為主旨,藝術(shù)性是運(yùn)用植物造景和建筑造景來(lái)提高園林的視覺(jué)效果,創(chuàng)新園林文化藝術(shù),自然美是讓園林景觀(guān)呈現(xiàn)出天然效果,讓市民在欣賞園林風(fēng)景的過(guò)程中領(lǐng)略自然風(fēng)光的美麗。本文將簡(jiǎn)單介紹現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)的生態(tài)性,分析城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀(guān)建設(shè)的存在問(wèn)題,并從合理規(guī)劃綠地面積,創(chuàng)新園林設(shè)計(jì),注重園林的文化藝術(shù)美和運(yùn)用植物造景的方法等四個(gè)方面來(lái)探索城市風(fēng)景園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)方案。
1園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的生態(tài)性分析
現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但是對(duì)城市自然環(huán)境的破壞不容忽視,F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境,維護(hù)生態(tài)平衡,創(chuàng)造清新優(yōu)美的現(xiàn)代文明城市為主旨,主張?jiān)趫@林景觀(guān)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。園林景觀(guān)的藝術(shù)性要求在設(shè)計(jì)園林景觀(guān)時(shí)借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn),并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明以提高城市風(fēng)景園林景觀(guān)的視覺(jué)美。注重園林景觀(guān)的自然美則需要構(gòu)建生態(tài)園林,通過(guò)種植不同種類(lèi)的花草樹(shù)木,引用活水修建小池塘,并飼養(yǎng)適量的動(dòng)物來(lái)提高園林的天然效果。
2當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀(guān)建設(shè)存在的問(wèn)題
2.1綠地面積規(guī)劃不合理
綠地建設(shè)是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的重要組成部分,合理規(guī)劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細(xì)查地形,然后根據(jù)地形條件和交通環(huán)境,運(yùn)用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代繪圖方法來(lái)設(shè)計(jì)圖紙,但是,大多數(shù)園林工程管理人員不認(rèn)真查看地形,甚至沒(méi)有進(jìn)行實(shí)地考察就直接繪制圖紙,圖紙上的比例大小不合理必然嚴(yán)重影響綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量。
2.2園林景觀(guān)建設(shè)缺乏創(chuàng)新
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)提倡創(chuàng)新園林建設(shè),在借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明和城市文化,但是,大多數(shù)居住區(qū)的園林景觀(guān)缺乏創(chuàng)新,部分園林綠地面積過(guò)大,植物過(guò)于單一,園林建筑樣式陳舊,缺乏靈動(dòng)性。其次,現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)的文化藝術(shù)氛圍不夠濃厚,沒(méi)有充分利用中華文化資源和現(xiàn)代技術(shù),園林的道路設(shè)計(jì)不是特別合理,園林點(diǎn)、線(xiàn)、面的搭配不協(xié)調(diào)。導(dǎo)致這些問(wèn)題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng)新精神和專(zhuān)業(yè)技能有待提升。
3現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與建設(shè)思路
3.1合理規(guī)劃綠地面積
園林工程師在規(guī)劃綠地面積時(shí)必須進(jìn)行實(shí)地考察,依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦螚l件、商貿(mào)圈和交通環(huán)境來(lái)核算綠地面積大小,采用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代技術(shù)繪制圖紙,并在圖紙上標(biāo)注準(zhǔn)確的比例,確保綠地面積規(guī)劃的合理性。
3.2創(chuàng)新園林景觀(guān)設(shè)計(jì)
創(chuàng)新園林景觀(guān)設(shè)計(jì)需要借鑒傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文化和先進(jìn)技術(shù),可以學(xué)習(xí)蘇州園林獨(dú)辟蹊徑的設(shè)計(jì)方法,科學(xué)搭配花草樹(shù)木與樓臺(tái)建筑和假山、池沼,不過(guò)分追求對(duì)稱(chēng),修建池塘?xí)r應(yīng)引用清澈的活水,在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石,飼養(yǎng)各種美麗的金魚(yú)和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥(niǎo),這樣可以賦予現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)的靈動(dòng)性。此外,可以選用適量的彩燈來(lái)裝飾園林建筑,雕塑象征現(xiàn)代文明的雕像,使園林景觀(guān)既有古色古香的美感,又凝聚了現(xiàn)代文化。另一方面,園林工程管理人員在規(guī)劃園林道路時(shí)應(yīng)注意設(shè)計(jì)不同的道路,可以根據(jù)園林景觀(guān)的具體位置分別設(shè)計(jì)平坦開(kāi)闊的大路和鵝卵小徑,在假山上布局有規(guī)律的山路。而且,園林工程師應(yīng)注意處理好園林點(diǎn)、線(xiàn)、面的關(guān)系,采用依水造景和依綠設(shè)景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫(huà)面。
3.3注重園林的文化藝術(shù)美
園林工程師在設(shè)計(jì)園林景觀(guān)時(shí)要注重園林的文化藝術(shù)美,在風(fēng)景園林中融入城市的歷史文化和現(xiàn)代文化。河南開(kāi)封市的園林一般都能夠成功再現(xiàn)北宋汴梁城的風(fēng)貌,園林工程管理人員在設(shè)計(jì)自然風(fēng)景與人文景觀(guān)的過(guò)程中融入了大量的詩(shī)詞意境,例如牡丹園的美景可以體現(xiàn)“容華淡佇,綽約俱見(jiàn)天真”和“東城邊,南陌上,正日烘池館,競(jìng)走香輪”的詩(shī)情畫(huà)意,水邊的軒榭樓臺(tái)可以重現(xiàn)柳永所贊嘆的“霽色榮光,望中似睹,蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區(qū)園林不僅可以呈現(xiàn)“花重錦官城”的美景,而且設(shè)計(jì)了現(xiàn)代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑,有效推動(dòng)了園林藝術(shù)的發(fā)展。
3.4靈活運(yùn)用植物造景的方法
運(yùn)用植物造景首先要遵循自然性、科學(xué)性、生活性與藝術(shù)性等四項(xiàng)原則,根據(jù)地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類(lèi)的花草樹(shù)木,使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術(shù)效果。其次,需要根據(jù)季節(jié)的變化來(lái)栽培不同的植物,使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)具有明顯的季節(jié)性和靈動(dòng)性,例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節(jié)性花卉,讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據(jù)植物的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造梨花伴月、楊柳細(xì)雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報(bào)春等獨(dú)特景點(diǎn)。此外,園林工程師可以利用植物來(lái)設(shè)計(jì)主題景觀(guān),像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面,運(yùn)用植物造景時(shí)應(yīng)該考慮園林景觀(guān)的靈動(dòng)性,協(xié)調(diào)搭配各種元素,使花草樹(shù)木與道路和假山、池塘、人工湖達(dá)到完美結(jié)合,創(chuàng)造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀(guān)。如果道路比較長(zhǎng),可以配置多種不同的植物,并突顯出主要景觀(guān),例如在草坪中種植一株紅玫瑰,創(chuàng)造出“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅”的效果。植物與山石相結(jié)合的時(shí)候,要讓花草樹(shù)木與巖石參差交錯(cuò),互相襯托,加強(qiáng)景觀(guān)的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應(yīng)該采用少量的平伸與懸垂植物,以顯示山石的優(yōu)美線(xiàn)條,并且,要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對(duì)比。
4結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)需要融入創(chuàng)新理念和現(xiàn)代文明,體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。目前,在現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中還普遍存在綠地面積規(guī)劃不合理和園林景觀(guān)建設(shè)缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題,因此,園林工程管理人員需要合理規(guī)劃綠地面積,靈活運(yùn)用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代繪圖方法認(rèn)真設(shè)計(jì)圖紙,借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)方案,注重提升園林的文化藝術(shù)美,運(yùn)用植物造景的方法,讓現(xiàn)代城市居住區(qū)的園林景觀(guān)體現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)貌,這樣方能全面提高現(xiàn)代城市居住區(qū)風(fēng)景園林景觀(guān)的審美藝術(shù)效果。
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