淺析倪洪進(jìn)《壯鄉(xiāng)組曲》中的民族風(fēng)格的論文
一、《壯鄉(xiāng)組曲》創(chuàng)作源泉分析
廣西壯族自治區(qū)降雨量大，河流眾多，氣候溫暖濕潤(rùn)，多以平原或丘陵為主，河流交錯(cuò)，船自然就成為當(dāng)?shù)刈钣行У慕煌üぞ�。廣西人民的生活與音樂關(guān)系非常緊密，這一點(diǎn)從電影《劉三姐》人們撐船行走于河流之間，用歌聲來(lái)彼此交流中就可以看出。
《壯鄉(xiāng)組曲》中的第一首作品《船從遠(yuǎn)方來(lái)》描寫的是阿哥乘船去找阿妹的甜蜜景象。這首作品借鑒了廣西民歌《船從遠(yuǎn)方來(lái)》，其歌詞“船從遠(yuǎn)處來(lái)咯，隨水流來(lái)到嘞，船在河中飄咯，妹在岸上叫嘞”展現(xiàn)出壯族百姓談情于山水之間，用歌聲傳遞彼此的愛意�！案枸住痹趶V西地區(qū)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，是壯族地區(qū)特有的傳統(tǒng)節(jié)日，也是壯族百姓聚集在一起放聲歌唱的日子。在這一天，壯族年輕的男女通過(guò)對(duì)歌彼此相互熟識(shí)，并建立友誼，如果雙方互相愛慕，就可以互相贈(zèng)送定情信物。在“歌圩”期間除了男女雙方對(duì)歌外，還有壯劇、采茶等壯族特有的藝術(shù)展演，人們還會(huì)請(qǐng)戲班子來(lái)演戲。節(jié)日對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)就是要熱熱鬧鬧的，在節(jié)日中展示出的藝術(shù)文化都與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。在這個(gè)節(jié)日中，村民既是欣賞者，同時(shí)他們又是這種藝術(shù)文化的創(chuàng)造者，他們通過(guò)對(duì)自己本民族的認(rèn)識(shí)去創(chuàng)作自己的民族音樂，形成了具有壯族特色的“歌圩文化'在《壯鄉(xiāng)組曲》中，《歌圩》的曲調(diào)就借鑒了廣西山歌《日頭落山崗過(guò)崗》，描寫了壯族男女甜蜜的對(duì)話情景。曲調(diào)抒情婉轉(zhuǎn)，在描寫愛情的歌詞的襯托下，更顯得溫柔動(dòng)人�！秹燕l(xiāng)組曲》中《搖籃曲》的曲調(diào)借鑒了廣西民謠——《寶寶睡的香》。這首民歌在廣西地區(qū)每個(gè)人都會(huì)唱，是一首耳熟能詳?shù)膿u籃曲。搖籃曲在廣西地區(qū)形勢(shì)多樣，其曲調(diào)緩慢而又婉轉(zhuǎn)、抒情而又甜美。多以五字句居多，并多用疊字。如《寶寶睡的香》歌詞：“媽媽去田垌里，捉只大螞蚱，撲只花蝴蝶，又撈魚和蝦。媽媽去種田，給你拾果果，果果多又多，果果香又香。媽媽就回來(lái)，好好愛寶寶，寶寶睡得好，寶寶睡得甜�！痹谶@短短的歌詞中，我們可以看到一個(gè)偉大母親的形象，通過(guò)歌詞我們更能夠進(jìn)一步的把握倪洪進(jìn)創(chuàng)作的《搖籃曲》的情感內(nèi)涵。倪洪進(jìn)借鑒了原曲中的某些曲調(diào)，以贊美母愛為內(nèi)容，刻畫出生動(dòng)形象的農(nóng)家日常生活的情景。
我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的人民都善飲酒，他們熱情好客，經(jīng)常以酒會(huì)友。壯族人民也是如此。《酒歌》就是壯族人民在酒桌上為助興而唱的歌曲，其曲調(diào)采用了《酒歌唱起迎太陽(yáng)》。歌詞：的力噹，的力嘿，八月桂花金黃黃，卜咯喝，葡萄結(jié)子哎，甜又香”。其中，“的力噹，的力嘿”是方言模擬倒酒聲的意思，“卜咯喝’’是方言模擬喝酒聲的意思。擬聲詞的運(yùn)用使這首歌曲更具有律動(dòng)感。倪洪進(jìn)也將這種律動(dòng)融進(jìn)到她的鋼琴曲中，形象地刻畫出壯族百姓好客的熱鬧場(chǎng)面。
二、《壯鄉(xiāng)組曲》中壯族民族風(fēng)格鋼琴藝術(shù)化的處理
1.壯族民歌在《壯鄉(xiāng)組曲》中的應(yīng)用
倪洪進(jìn)創(chuàng)作的《壯鄉(xiāng)組曲》通過(guò)多種方式將壯族民歌置入到鋼琴作品中。如在《船從遠(yuǎn)處來(lái)》中，作曲家倪洪進(jìn)借鑒壯族民歌《船從遠(yuǎn)方來(lái)》的旋律，將這個(gè)旋律原樣再現(xiàn)到鋼琴曲中。在創(chuàng)作中，作曲家將民歌的曲調(diào)用鋼琴的低聲部刻畫出來(lái)，柱式琶音和弦與二分音符組合成的前短后長(zhǎng)的旋律進(jìn)行，加上高聲部連續(xù)三連音的'進(jìn)行，展現(xiàn)出平靜的湖面，船只破水而過(guò)，霧氣彌漫，船只時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，撐船男子馬上要見到岸邊心愛女子的甜蜜場(chǎng)面。除了對(duì)民歌旋律直接引用外，作曲家還借鑒了壯族民歌中的節(jié)奏型。如在鋼琴曲《酒歌》中，作曲家就借鑒了民歌《酒歌唱起迎太陽(yáng)》中后附點(diǎn)音樂與四分音符的節(jié)奏，生動(dòng)形象的刻畫出壯族百姓喝酒時(shí)的豪爽的性格。
2.壯族語(yǔ)言音調(diào)的鋼琴化處理
倪洪進(jìn)創(chuàng)作的《壯鄉(xiāng)組曲》充分的體現(xiàn)了壯族語(yǔ)言音調(diào)的特征。在旋律進(jìn)行中，有以二度或是三度組成的級(jí)進(jìn)式的旋律進(jìn)行，也有以四度或是五度組成的跳進(jìn)式的旋律進(jìn)行。通過(guò)不同度數(shù)的音程度數(shù)的組合方式來(lái)模擬壯族語(yǔ)言音調(diào)的不同特點(diǎn)。級(jí)進(jìn)的旋律展現(xiàn)出壯族人語(yǔ)言音調(diào)中的溫和平緩的特點(diǎn)，而跳進(jìn)的旋律展現(xiàn)出壯族人民在溫和的性格中也不失豪爽熱情的特點(diǎn)。級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)的相互配合使得旋律柔中帶剛，使人真切體會(huì)到壯族人民質(zhì)樸憨厚的性格特點(diǎn)。.壯族地區(qū)自然風(fēng)景的鋼琴化處理在鋼琴曲的創(chuàng)作中，大量的琶音進(jìn)行最能讓人感受到行云流水的感覺。我國(guó)很多鋼琴曲都是通過(guò)大量的琶音進(jìn)行來(lái)展現(xiàn)這種畫面。
《壯鄉(xiāng)組曲》中的《船從遠(yuǎn)方來(lái)》就是通過(guò)這種方式來(lái)完美的展現(xiàn)出壯族地區(qū)山清水秀的美麗畫面。
結(jié)論
經(jīng)過(guò)以上的分析可以看出，作曲家倪洪進(jìn)創(chuàng)作的《壯鄉(xiāng)組曲》，以壯族地區(qū)民歌音調(diào)為基準(zhǔn)，通過(guò)作曲技法的不斷改變，以及增加鋼琴演奏的技巧，向人們展現(xiàn)出了廣西壯族地區(qū)美麗怡人的風(fēng)景以及百姓幸福的生活百態(tài)。用壯族地區(qū)人們口口相傳的民歌作為音樂主題，更加使得壯族傳統(tǒng)音樂風(fēng)格完美的展現(xiàn)出來(lái)。
《壯鄉(xiāng)組曲》將我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)元素融入到西方現(xiàn)代音樂藝術(shù)當(dāng)中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的結(jié)合在一起，賦予我國(guó)民族民間藝術(shù)新的活力與生命力。作曲家倪洪進(jìn)將廣西壯族民族音樂內(nèi)容恰當(dāng)且藝術(shù)化的植入到鋼琴音樂當(dāng)中，也展現(xiàn)出了中國(guó)作曲家為將具有本民族特色的鋼琴語(yǔ)匯融入世界而做出的不懈努力。
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