余光中《鄉(xiāng)愁》的哲學(xué)美淺析
余光中《鄉(xiāng)愁》所抒發(fā)的不僅是個體的內(nèi)在情感，更蘊(yùn)涵著億萬中華兒女渴盼兩岸統(tǒng)一，和諧團(tuán)結(jié)的民族精神和歷史責(zé)任感。
小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭
長大后/鄉(xiāng)愁是一枚窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭
后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭
而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭
余光中先生的這首《鄉(xiāng)愁》寄寓了詩人也是萬千海外游子綿長的鄉(xiāng)思，我們在感受它情深意切、幽遠(yuǎn)深邃的內(nèi)涵之美和低回掩抑、如怨如訴的音韻之美的同時，也深深的被其中哲學(xué)之美所感動。
有聯(lián)系 才有綿綿不斷的思念
從縱向看，作者用鄉(xiāng)愁將小時候——長大后——后來——現(xiàn)在，人生四個階段，緊密的聯(lián)系起來，表達(dá)遠(yuǎn)方游子一生不盡的思念。
從橫向看，作者用郵票將這頭兒時的我和那頭的母親相連;用船票將這頭成年的我和那頭的新娘相連;用墳?zāi)箤⑼忸^的我和里頭的母親相連;用海峽將這頭的我和那頭的大陸相連。這種聯(lián)系是無法割裂的，正如詩人所說“縱向的歷史感，橫向的地域感，縱橫相交的現(xiàn)實(shí)感。”(《白玉苦瓜》序)這種聯(lián)系將詩人個人的悲歡離合與祖國之愛、民族之戀交融在一起，情真意切令人感同身受。
有發(fā)展 才有轟然而匯的情感升華
這首詩是以時間的變化、推移，來組織全文的。全詩共四節(jié)，對應(yīng)的是人生的四個階段，“我”在變化，在發(fā)展，從小時候的“我”到現(xiàn)在的“我”，星轉(zhuǎn)斗移物是人非，“我”已從那個依戀母親的小孩子成長成了憂國憂民的詩人了�，F(xiàn)在的“我”已不是原來的“我”。
詩的情節(jié)也隨個人的經(jīng)歷發(fā)展而發(fā)展，那年少時的一枚郵票，那青年是的一張船票，甚至中年時的一方墳?zāi)�，都寄寓了詩人的相關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾達(dá)到了一個新的高度：“而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭”猶如百川奔向東海，猶如千峰朝向泰山，正是因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更加撩人愁思。作者的思想感情是隨著人生的發(fā)展而發(fā)展，作者的愛也隨詩的升華而升華，由最普通、最樸實(shí)的對母親的愛，升華為對偉大祖國的愛。正是發(fā)展才使情感自然而然的升華。
有矛盾 才有豐富含蓄 無窮無盡的回味
矛盾的普遍性，在詩中多角度多方位的表現(xiàn)，“愁”字貫穿了詩人的一生，可謂“一生離別，一生愁”，可見事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾的普遍性還體現(xiàn)在作者將母親、妻子和祖國的思念，眷戀之情熔于一爐。而母親、妻子與祖國大母親的共性都具有偉大的母性，這樣情感細(xì)膩，倍感親切的母性，讓游子更加思戀。《鄉(xiāng)愁》中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的`”、“淺淺的”四個重疊詞運(yùn)用，除了音樂美之外，“小、窄、矮、淺”共同表達(dá)了最家常最普通的游子的凄涼和思念，其共性讓讀者感受到真實(shí)和親切。
矛盾的特殊性，使詩呈現(xiàn)給讀者四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)，年幼求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情體現(xiàn)了母子親情，難分難舍;第二小節(jié)小節(jié)，同胞成年后，告別新婚的妻子離鄉(xiāng)背井，天各一方，抒發(fā)的是男女的愛情，讓人牽腸掛肚;第三小節(jié)，生死離別，陰陽相隔，母子不得相見，體現(xiàn)了詩人難以釋懷的思念;第四小節(jié)，祖國不能統(tǒng)一，親人難以團(tuán)圓，抒發(fā)了詩人渴望兩岸統(tǒng)一的愛國情懷。同一事物，在不同的階段具有不同的矛盾。
矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，在詩中也多有表現(xiàn)，同時鄉(xiāng)愁，在不同的人生階段，感悟不同;同是一個“愛”，詩人表現(xiàn)的有母子之親情，有男女之愛情，也有對祖國的大愛;詩的第一小節(jié)“鄉(xiāng)愁，是一枚小小的郵票，我在這頭母親在那頭”和第三小節(jié)“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)�，我在外頭，母親在里頭”同樣的對母親的思念切實(shí)那般的不同。一個是生離，雖愁卻充滿了期待;另一個卻是死別，陰陽相隔，永不能見的痛苦，這種矛盾的特殊性才讓一首小小的詩，豐富多彩，給人無限的回味。
余光中先生的《鄉(xiāng)愁》將詩歌與哲學(xué)密切相連，是鄉(xiāng)愁用哲學(xué)賦予了詩的靈魂，用詩給了哲學(xué)生命，才使有生命的哲學(xué)更誘人，有靈魂的詩歌更魅力無窮。