奧地利學派競爭的理論分析論文
奧地利學派經(jīng)濟學家所反對的，是19世紀與20世紀初發(fā)展起來的新古典學派的完全競爭概念。完全競爭概念的發(fā)展始于古諾(Cournof，1838年),他竭力要說明競爭的作用：在競爭過程后到達極限。被他所概念化的完全競爭狀態(tài)是一個市場結構，在這個結構中，可以把任何一個廠商的產(chǎn)量從整個產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)量中抽走而不會對價格產(chǎn)生可見的影響。杰文斯（Jevons）、埃奇沃思（Edgewworth）、老克拉克（J．B．Clark）和弗蘭克·奈特（FrankKnight）爾后作出的貢獻，導致了我們今天所熟知的完全競爭模式（施蒂格勒（Stigler），1957年；麥克納爾蒂（McNulty）．1967年）。
根據(jù)奧地利學派的觀點，如F·A·哈耶克（F．A．Hayek）所強調(diào)的，完全競爭概念的毛病在于它描述了一個均衡的狀態(tài)，卻緘口不談導致均衡的競爭過程。事實上，這個概念奪走了廠商與動詞“競爭”理所當然地結合在一起的一切業(yè)務活動（哈耶克，1948年）。于是，在完全競爭模式中，廠商不提高或降低價格，不區(qū)分產(chǎn)品，不做廣告宣傳，也不試圖針對其競爭者而改變成本結構，或者做一些在動態(tài)經(jīng)濟體制中廠商所做的任何其他事情。熊彼特堅持認為，完全競爭概念不適用于理解資本主義過程，其道理蓋出于此。
在熊彼特看來，任何合乎事實的競爭分析，需要將分析的焦點從經(jīng)濟如何有效地配置資源轉向經(jīng)濟如何創(chuàng)造又破壞資源的問題上去。在古典和新古典學派經(jīng)濟學中，企業(yè)家是個受忽視的形象，但在熊彼特的分析結構中，它占據(jù)著中心位置。通過打斷經(jīng)濟生活的“循環(huán)流程”，即在現(xiàn)有的技術和生產(chǎn)與組織方式下正在進行的現(xiàn)有產(chǎn)品與服務的生產(chǎn)，企業(yè)家起著一種打破均衡的作用。這種作用是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的，即引入新產(chǎn)品、新市場、新技術、新原料與其他要素投入、新工業(yè)組織形式等等來實現(xiàn)的。其結果是以成本與質(zhì)量優(yōu)勢為基礎的競爭概念，熊彼特認為這比傳統(tǒng)理論的價格競爭更為重要，并且是資本主義經(jīng)濟過程的“創(chuàng)造性破壞”的基礎。熊彼特認為，這種競爭在企業(yè)中產(chǎn)生了一種內(nèi)部效率，它對經(jīng)濟福利的重要性遠勝于傳統(tǒng)理論的配置效率（熊彼特，1942年）。
對企業(yè)內(nèi)部效率優(yōu)勢的強調(diào)，使熊彼特比同時代許多更為傳統(tǒng)的理論家對大規(guī)模的企業(yè)組織甚至享有一定程度壟斷權力的企業(yè)，持更加寬容的態(tài)度。這也是奧地利學派經(jīng)濟學的共有特征。例如哈耶克，他對劃地為牢的壟斷與以高效率為基礎的壟斷加以區(qū)別，認為前者的代價超過了必要，但后者并無壞處，因為十分可能的是，一旦一個提供相同或類似商品或服務的企業(yè)具有了更高的效率，壟斷會消失或者被迫調(diào)整，以適應市場條件（哈耶克，1948年）。這正是熊彼特的觀點。由于來自新企業(yè)、新管理或新思維的競爭威脅，即便是大規(guī)模的企業(yè)，其立足點也是不斷地在動搖的。熊彼特的競爭分析，倒不是為壟斷力量辯護，而是為某些企業(yè)活動正名；這些活動只是根據(jù)完全競爭模式的比較觀點，才被判定為壟斷性的。他堅持認為，一個企業(yè)的素質(zhì)遠比它的規(guī)模來得重要。
當代奧地利學派的競爭理論大師是伊斯雷爾·柯茲納（IsraelKinner，1973年）�？缕澕{的分析方法，吸取了早些時候由馮·密塞斯（vonMises，）發(fā)展起來的市場過程分析與“人的行為”概念（密塞斯，1949年）。密塞斯認為，創(chuàng)業(yè)精神指的是人在市場上的行為，它成功地引導著資源流向滿足消費者的需要�？缕澕{更為充分發(fā)展的競爭理論是基于這一思想：經(jīng)濟生活的手段與目的關系并非一成不變，而要受有創(chuàng)造性的人的`行為的制約。他將這種創(chuàng)造性的作用定義為創(chuàng)業(yè)精神，它在本質(zhì)上是發(fā)現(xiàn)新的然而是人們希望得到的需要，以及滿足這些需要的新資源、新技術或其他手段的能力。無論是發(fā)現(xiàn)新的需要還是發(fā)現(xiàn)滿足需要的新手段，柯茲納心目中的企業(yè)家應能看到并利用別人未曾注意的機會——在要素投入價格低于最終產(chǎn)品價格的市場狀況下，本來就存在的獲利機會。
柯茲納的創(chuàng)業(yè)精神理論與熊彼特的有所不同。熊彼特的企業(yè)家是經(jīng)濟體制中一種打破均衡的力量：他發(fā)起經(jīng)濟變革�？缕澕{的企業(yè)家則起著維護均衡的作用：他所進行的變革是對他在市場上發(fā)現(xiàn)的錯誤決策與失落的機會作出的反應。與熊彼特的企業(yè)家不同，與其說他是自身機會的創(chuàng)造者，不如說是對市場上已經(jīng)存在但未被注意的機會作出反應的人。因此，在競爭的市場過程中，熊彼特與柯茲納的企業(yè)家可以相互補充——一個創(chuàng)造變革，一個響應變革。
奧地利學派對完全競爭模式的不滿，還擴展出了不完全競爭與壟斷競爭理論。哈耶克和柯茲納對它們的批評與對完全競爭理論的批評一樣，即認為它們的分析局限于基本數(shù)據(jù)被假定為已調(diào)整得彼此適應的均衡狀態(tài)，而相關的問題卻在于進行調(diào)整的過程。熊彼特批評壟斷競爭理論繼續(xù)接受一種不變的經(jīng)濟結構與產(chǎn)業(yè)組織形式。即便如此將質(zhì)量競爭與推銷活動引入經(jīng)濟理論，補充了限于價格競爭的傳統(tǒng)觀點，就某些產(chǎn)業(yè)組織專家與制度學派，經(jīng)濟學家分析和解釋實際市場過程所下的功夫而言，這也是一種補充。一般地說，這些都是奧地利學派傳統(tǒng)范疇之內(nèi)的發(fā)展。
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