同構(gòu)手法下的平面設(shè)計(jì)的論文
一、平面設(shè)計(jì)中同構(gòu)手法的表現(xiàn)特征
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，同構(gòu)具有自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它能夠快速吸引受眾的注意力，獲得出奇制勝的視覺效果。具體而言，同構(gòu)手法的表現(xiàn)特征具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.幽默性
所謂幽默（humor），是指用含蓄或隱秘的方式傳遞出信息，以獲得開懷大笑或出人意料的效果。在平面設(shè)計(jì)中使用幽默的表現(xiàn)手法，能夠使作品獲得更加引人矚目的藝術(shù)效果。其中，同構(gòu)手法就具有這一特性，它賦予了平面設(shè)計(jì)以機(jī)智、詼諧的夸張和變化，使作品能夠在真實(shí)與模糊、正經(jīng)與荒誕的幽默中揭示出獨(dú)特的視覺思維，從而為平面設(shè)計(jì)作品平添了許多魅力。同構(gòu)手法往往不需要太多的文字和語(yǔ)言，通常是通過(guò)突破常規(guī)的束縛，緊緊抓住信息傳遞過(guò)程中具有喜劇性的色彩要素，然后再借用各種幽默化的表現(xiàn)手法去肯定要肯定的事物。同構(gòu)中的幽默性包含著兩種不同的形式，一種為“詼諧型幽默”，另一種為“戲謔型幽默”，兩者在應(yīng)用范圍和具體表現(xiàn)形式上又存有細(xì)微的不同之處。其中，“詼諧型幽默”是指在采用同構(gòu)手法的時(shí)候，設(shè)計(jì)者要對(duì)視覺元素進(jìn)行不斷地夸張和變形，以形成強(qiáng)烈的視覺反差，以此來(lái)制造出一種不協(xié)調(diào)的畫面，這種不協(xié)調(diào)性不僅不會(huì)引起受眾的反感，反而會(huì)讓受眾產(chǎn)生一種滑稽可笑的感覺。如由大衛(wèi)蘭開斯勒所設(shè)計(jì)的主題海報(bào)《“鐵塔”巴黎2001》就表現(xiàn)出了這種詼諧感。在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師采用異質(zhì)同構(gòu)的表現(xiàn)手法將巴黎埃菲爾鐵塔和女性的人體進(jìn)行了組合，其中鐵塔和女性身體處于一種極度不協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，從而給人一種滑稽可笑的感覺。而“戲謔型幽默”則是一種帶有諷刺性的幽默，其常用來(lái)揭示、嘲弄和諷刺社會(huì)上的一些不合理的現(xiàn)象或是落后的事物。在一些具有公益性和宣傳性的平面設(shè)計(jì)中，戲謔化的同構(gòu)手法有利于設(shè)計(jì)者更好地表達(dá)出自己的立場(chǎng)和態(tài)度，其本身已將一種單純的搞笑轉(zhuǎn)化為了一種帶有冷靜感和深邃感的幽默。例如，由PeterBrookes所設(shè)計(jì)的《紀(jì)念二戰(zhàn)》就是一幅典型的戲謔型的海報(bào)作品，其利用光影同構(gòu)法將一個(gè)落荒而逃的人物形象的影子轉(zhuǎn)化為了納粹符號(hào)，從而向受眾傳遞出了“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平”的主題思想。
2.簡(jiǎn)潔性
簡(jiǎn)潔（concise），可以解釋為簡(jiǎn)明扼要，在當(dāng)下提倡“簡(jiǎn)約之美”“多則惑”的社會(huì)背景下，簡(jiǎn)潔已成為了整個(gè)社會(huì)所遵循的準(zhǔn)則之一。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，如果只是一味地對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的疊加，那么不僅不會(huì)提高作品的視覺表現(xiàn)力，反而還會(huì)造成主題表達(dá)的混亂。而同構(gòu)手法的出現(xiàn)則正好解決了這一難題，它有效地避免了多則惑、惑則亂的問(wèn)題，從而賦予了平面設(shè)計(jì)一種簡(jiǎn)約之美。如芬蘭著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)大師所創(chuàng)作的《蘭拉赫蒂招貼博物館》，就表現(xiàn)出了簡(jiǎn)潔性的創(chuàng)作特征。畫面中設(shè)計(jì)者要表現(xiàn)的是一個(gè)刀片的形象，但是刀片的一邊是鋒利的刀刃、另一邊卻是齒狀的紙邊，設(shè)計(jì)師利用異質(zhì)同構(gòu)這一表現(xiàn)手法創(chuàng)作出了一個(gè)新的既不是刀片又不是紙張的視覺形象，從而簡(jiǎn)潔明了地向受眾傳遞出了招貼設(shè)計(jì)的犀利性、針對(duì)性和實(shí)效性。再如，由黃嶸設(shè)計(jì)的招貼設(shè)計(jì)《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與人類生活》更是充分體現(xiàn)出了同構(gòu)手法的簡(jiǎn)潔性。該招貼設(shè)計(jì)將“e_mail”的符號(hào)“@”和鼠標(biāo)異質(zhì)同構(gòu)成為了一個(gè)卡通漫畫式的笑臉，整體設(shè)計(jì)十分單純與簡(jiǎn)單，同時(shí)又不失現(xiàn)代感，從而向受眾傳遞出了網(wǎng)絡(luò)和人類之間密不可分的關(guān)系。但是，同構(gòu)手法中的簡(jiǎn)潔并不單單指的是作品外在表現(xiàn)形式上的“以少為主”，其更加追求的是作品內(nèi)在含義的簡(jiǎn)潔明了�！昂�(jiǎn)潔”一詞屬于美學(xué)概念的范疇，它強(qiáng)調(diào)的不僅僅是簡(jiǎn)單的外在表現(xiàn)，更強(qiáng)調(diào)的是華麗豐富的外表之下內(nèi)在含義的簡(jiǎn)潔、鮮明。這就要求作品中的信息傳遞要做到足夠的準(zhǔn)確和單純，要注意視覺傳達(dá)方向的一致性，切不可在一部作品中包含多個(gè)主題和中心點(diǎn)。例如，靳棣強(qiáng)所創(chuàng)作的《第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)》海報(bào)作品的內(nèi)容就很豐富，設(shè)計(jì)者借助多種同構(gòu)手法將亞洲不同民族的不同藝術(shù)形式組合成了一個(gè)新的圖形，雖然畫面內(nèi)容很滿，但是其所要傳遞的內(nèi)涵卻很簡(jiǎn)潔，即希望亞洲各民族都要團(tuán)結(jié)友愛，共同促進(jìn)亞洲現(xiàn)代藝術(shù)的繁榮發(fā)展。
3.通俗性
平面設(shè)計(jì)中同構(gòu)圖形的接受對(duì)象是普通的人民群眾，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)首先要考慮到受眾的審美理念和認(rèn)知水平，要以受眾所熟悉的思維習(xí)慣作為同構(gòu)創(chuàng)作的切入點(diǎn)，以滿足所有受眾的需求。尤其是我國(guó)傳統(tǒng)文化理念已經(jīng)在全社會(huì)范圍內(nèi)形成了一種約定成俗的較為穩(wěn)定的`審美心理范式，即“可讀的讀本”，因此，同構(gòu)手法的通俗性也就主要表現(xiàn)為將這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式和藝術(shù)觀念巧妙地融入到設(shè)計(jì)過(guò)程中，以迎合受眾的認(rèn)知觀念，方便受眾的理解和認(rèn)知。以公益海報(bào)《一筆定清廉》為例，該海報(bào)畫面為一支由荷花和筆桿所組成的同構(gòu)圖形，兩者都為大家所熟知的圖形，其中的筆代表官員的權(quán)利，荷花代表出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，兩者的有機(jī)結(jié)合所產(chǎn)生的思想內(nèi)涵通俗易懂，即告誡所有的官員要保持清正廉潔的作風(fēng)。再如，以王眾所設(shè)計(jì)的《中國(guó)接骨學(xué)》的封面為例，該畫面將打著石膏繃帶的具有真實(shí)感的胳臂和石質(zhì)的秦始皇兵馬俑異質(zhì)同構(gòu)在了一起，雖然看似荒誕無(wú)理，但是卻形象地體現(xiàn)出了我國(guó)接骨學(xué)鮮明的民族特色和悠久的歷史等，這種設(shè)計(jì)手法通俗易懂，且毫無(wú)生硬感和突兀感，使受眾在看到第一眼的時(shí)候就會(huì)明白該事物所要表達(dá)的中心思想。
二、結(jié)語(yǔ)
總之，平面設(shè)計(jì)中的同構(gòu)手法不僅更新了人們的思維方式、擴(kuò)寬了受眾的視覺空間，而且還豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容�？梢哉f(shuō)，對(duì)平面設(shè)計(jì)中同構(gòu)圖形的審美特征的研究為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展開辟了更為廣闊的天地。
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