苗族蠟染圖案現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新和應(yīng)用論文
一、苗族蠟染圖案的特點(diǎn)
貴州有很多少數(shù)民族會(huì)做蠟染，尤以苗族為甚。貴州安順被譽(yù)為“蠟染之鄉(xiāng)”，是少數(shù)民族傳統(tǒng)蠟染中最著名、最典型的。苗族的蠟染圖案多半是花、草、鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、蝶等，根據(jù)圖案的寓意大體分為三種類(lèi)型：民間傳說(shuō)、圖騰崇拜及生殖崇拜、動(dòng)植物組合圖案。民間傳說(shuō)：如，蝴蝶紋來(lái)源于苗族神話古歌《妹榜妹留》與《十二個(gè)蛋》中的故事，龍紋來(lái)源于民族傳統(tǒng)文化，旋渦紋來(lái)源于民間流傳的故事，等等，這些圖案都是根據(jù)本民族的傳說(shuō)或者信仰衍生至今的，具有深刻的寓意。圖騰崇拜及生殖崇拜：魚(yú)鳥(niǎo)紋的內(nèi)涵是生殖崇拜，是歌頌生命力的美的紋樣。動(dòng)植物組合圖案：花草植物紋表現(xiàn)的是自然與生活，如蕎花、蕨花、梅花、桃花、杏花、棉花等。不難看出，苗族人熱愛(ài)生活，這些花紋通過(guò)他們的創(chuàng)造，有的大氣、變化多端，有的嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)圖精美，手法多樣，富有藝術(shù)力和表現(xiàn)力。
二、蠟染圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的不足
圖案的創(chuàng)新最主要的是對(duì)原有圖案的理解，并將其簡(jiǎn)化，就像中國(guó)漢字一樣，但簡(jiǎn)化不是從繁到無(wú)，而是再簡(jiǎn)也能體現(xiàn)出本民族的東西。我們?cè)谠O(shè)計(jì)圖案時(shí)，考慮更多的還是怎樣對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行對(duì)接，找出本民族的特色，這是圖案設(shè)計(jì)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。綜觀當(dāng)代設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，存在以下不足：其一，一些圖案設(shè)計(jì)只是在傳統(tǒng)蠟染的基礎(chǔ)上，模仿和微改以前的蠟染圖案，設(shè)計(jì)出的新圖案沒(méi)有原來(lái)的耐看。其二，由于設(shè)計(jì)水平不高，沒(méi)有獲得很好的`市場(chǎng)效應(yīng)，使設(shè)計(jì)者更加缺乏信心。其三，抄襲、模仿國(guó)外的圖案，本土品牌較少。從這三點(diǎn)可以看出，圖案的設(shè)計(jì)對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)至關(guān)重要。在手工時(shí)代，人靠的是感官和技能，而在高科技時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)思維、觀念的重要性。
三、苗族蠟染圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合
如同文字一般，蠟染圖案可以作為載體，用來(lái)記錄和傳承民族文化，呈現(xiàn)出獨(dú)特的歷史記憶。苗族蠟染紋樣描繪了人們對(duì)宗教圖騰的崇拜，表現(xiàn)了人們對(duì)大自然的崇敬與向往。任何東西都在變化，雖然苗族蠟染圖案的文化底蘊(yùn)和民族性不變，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但它的形式、主題、風(fēng)格都在不斷地變化，也在不斷地進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)中，如何利用傳統(tǒng)的蠟染圖案，并使之與設(shè)計(jì)相結(jié)合？在苗族蠟染中，蠟染圖案是蠟染藝術(shù)的核心，其獨(dú)特的藝術(shù)形式已成為區(qū)別于其他藝術(shù)作品的標(biāo)志，所以要對(duì)圖案進(jìn)行不同層次的創(chuàng)新，包括對(duì)圖案進(jìn)行解構(gòu)和重組。苗族有很多支系，這些支系的蠟染圖案又有所區(qū)別，它們有的對(duì)稱(chēng)，有的夸張，譜寫(xiě)了苗族人的生活常態(tài)，以生動(dòng)和夸張的形象體現(xiàn)出了苗族人豐富的想象力，自然地表現(xiàn)出了苗族人對(duì)大自然的熱愛(ài)及其相互依存的關(guān)系。就拿蝴蝶紋來(lái)說(shuō)，它原本是一個(gè)傳說(shuō)，對(duì)于它的圖案可以隨意地想象，其圖案不是來(lái)自對(duì)自然的模仿，而是源于心靈的創(chuàng)造。從傳統(tǒng)蠟染圖案中我們不難看出，傳統(tǒng)蠟染圖案通常比較繁瑣，而在現(xiàn)代蠟染圖案設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不對(duì)稱(chēng)和簡(jiǎn)潔的方式，打破傳統(tǒng)圖案的束縛感，結(jié)合現(xiàn)代的流行趨勢(shì)，為人們帶來(lái)不同以往的視覺(jué)感受。
四、現(xiàn)代生活中蠟染的應(yīng)用
從中國(guó)蠟染藝術(shù)的整體現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，其產(chǎn)品可概括為以下四種類(lèi)型：第一，民間自用型。這是最具民族特色的蠟染藝術(shù)，作為少數(shù)苗族人自家的衣物，由農(nóng)村婦女自制，現(xiàn)在已經(jīng)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)象。第二，生產(chǎn)實(shí)用型。這是面向社會(huì)和消費(fèi)市場(chǎng)的產(chǎn)品，包括旅游產(chǎn)品、服裝產(chǎn)品、家紡產(chǎn)品和室內(nèi)裝飾產(chǎn)品，是現(xiàn)代蠟染最主要的銷(xiāo)售形式。第三，繪畫(huà)裝飾型。主要是模仿書(shū)法、繪畫(huà)、工藝美術(shù)的蠟制品，主要用來(lái)送禮，是一種特色工藝品。第四，藝術(shù)創(chuàng)作型。純屬觀賞類(lèi)型，是觀念、審美、創(chuàng)造的結(jié)合。其中，第一種屬于傳統(tǒng)蠟染的范疇，后三種可以歸類(lèi)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該對(duì)蠟染加以合理應(yīng)用，才能體現(xiàn)出雙方的最大價(jià)值。
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