生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文
[論文關(guān)鍵詞]生態(tài)生產(chǎn)力人與自然保護自然和諧
[論文摘要]生態(tài)生產(chǎn)力思想不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論,它是對傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)力的反思和超越,是人與自然和諧、共同發(fā)展與繁榮的生產(chǎn)力,它具有傳統(tǒng)生產(chǎn)力所不具備的保護自然的功能。生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢,是社會和諧發(fā)展的動力,對促進我國的生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。
構(gòu)建社會主義和諧社會是一個全方位的系統(tǒng)工程,它需要一種和諧的生產(chǎn)力作為動力以推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。生態(tài)生產(chǎn)力倡導不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力,改善生態(tài)環(huán)境,促進人與自然的和諧,推動整個社會走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,為我國生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。
一、生態(tài)生產(chǎn)力實現(xiàn)了人類利用自然和保護自然兩種能力的統(tǒng)一
傳統(tǒng)生產(chǎn)力片面強調(diào)對自然的開發(fā)和利用,以致逐漸發(fā)展成為一種征服欲,這導致地球生態(tài)系統(tǒng)嚴重失衡,人類生產(chǎn)力的發(fā)展也難以為繼。恩格斯曾經(jīng)指出:“我們每走一步都要記住:我們統(tǒng)治自然界,決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣,決不是像站在自然界之外的人似的,相反地,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的;我們對自然界的全部統(tǒng)治力量,就在于我們比其他一切生物強,能夠認識和正確運用自然規(guī)律!盵1]人類偉大的主觀能動性應(yīng)該是如何在人與自然兩類客觀規(guī)律之間求得和諧統(tǒng)一,而不是簡單地掠奪和征服。
馬克思在《資本論》中指出:“勞動首先是人和自然之間的過程,是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過程!薄盀榱嗽趯ψ陨砩钣杏玫男问缴险加凶匀晃镔|(zhì),人就使他身上的自然力臂和腿、頭和手運動起來。當他通過這種運動作用于他身外的自然力并改變自然時,也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊藏著的潛力發(fā)揮起來,并且使這種力的活動受他自己控制!盵2]這表明人自身和自然界的一致性,人與自然的關(guān)系是人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系,“生產(chǎn)力當然始終是有用的具體的勞動的生產(chǎn)力”;同時也表明我們不能將生產(chǎn)力的功能僅理解為認識、利用和改造自然,除此之外,它還應(yīng)該具有保護自然的功能。因此,在與自然界進行物質(zhì)變換的過程中,人不僅要使自己的行為符合某一自然形態(tài)的發(fā)展規(guī)律,而且要使自己的行為符合整個生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律。
生產(chǎn)力對自然會產(chǎn)生一定的破壞作用,這種破壞作用主要發(fā)生在人們改造和利用自然的過程中,在生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史時期內(nèi)具有必然性,只要人們改造和利用自然,就會在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生某種程度的破壞。生產(chǎn)力的這種破壞作用是由于它原有的功能不完善所產(chǎn)生的一種副作用。
在生態(tài)生產(chǎn)力中,生產(chǎn)力是開發(fā)利用客體自然滿足自我生存發(fā)展的實踐力,同時是保護客體自然的`協(xié)調(diào)力和創(chuàng)造力。人類對自然的開發(fā)和利用應(yīng)該充分考慮到資源的有限性和環(huán)境的承載力,建立一種從自然索取和對自然饋贈的平衡機制,接受自然資源、環(huán)境響應(yīng)的臨界約束。在對自然資源超常規(guī)利用而削弱或破壞生態(tài)功能面前,人類必須承擔修復、治理、保護、建設(shè)的責任,提高資源、環(huán)境價值的保值和增值。以尊重自然的態(tài)度取代占有自然的欲念,以愛護自然的活動取代征服自然的行為,以保護自然的方式取代破壞自然的掠奪。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力只注重生產(chǎn)力表層的一面不同,生態(tài)生產(chǎn)力更著眼于生產(chǎn)力內(nèi)在的一面對整個生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的保障能力,這是它與傳統(tǒng)生產(chǎn)力的根本區(qū)別。
二、生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢
生態(tài)生產(chǎn)力是突出生產(chǎn)力內(nèi)部人與自然和諧統(tǒng)一辨證關(guān)系的生產(chǎn)力類型,它既關(guān)注生產(chǎn),又關(guān)注生態(tài)。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比,它具有以下特點:(1)生態(tài)性,生態(tài)生產(chǎn)力是一種綠色生產(chǎn)力,它以保護生態(tài)為前提,以推動生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展為目的,要求人類在發(fā)展經(jīng)濟過程中必須注意生態(tài)環(huán)境的保護,把對生態(tài)環(huán)境的破壞限制在其自凈能力范圍內(nèi),使生態(tài)環(huán)境能夠滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要。(2)環(huán)境性,它把崇尚環(huán)境納入生產(chǎn)力經(jīng)濟學發(fā)展的重要因素,為生產(chǎn)力經(jīng)濟學注入了新的生機與活力;(3)資源性。它把綠色資源的有序供給和有效供給結(jié)合起來,視為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要支柱;(4)協(xié)調(diào)性,它堅持經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一,要求把局部經(jīng)濟效益放在全球生態(tài)范圍之內(nèi)進行評價,強調(diào)人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)的共同發(fā)展,體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的新理念。
隨著科學和社會生產(chǎn)方式的發(fā)展。“社會化的人、聯(lián)合起來的生產(chǎn)者,將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換,把它們置于它們的共同控制之下,而不讓它作為盲目你的力量來統(tǒng)治自己;靠消耗最小的力量,在最無愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來進行這種物質(zhì)交換”[3]馬克思描繪出一副自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力相統(tǒng)一的、人與自然和諧的、經(jīng)濟與社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)生產(chǎn)力的畫卷。以生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的全面發(fā)展與進步,加強生態(tài)文明建設(shè),是人類理性的必然選擇,也是社會和諧發(fā)展的需要。
三、發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力,促進我國的生態(tài)文明建設(shè)
20世紀生產(chǎn)力空前進步,高科技迅猛發(fā)展,人類智慧驚人增長,世界面貌發(fā)生了革命性變化,但與此同時,人類全球性普遍憂慮卻在增長:生存環(huán)境越來越惡劣,人口越來越多,資源越來越少,未來越來越令人擔憂。早在100多年前,恩格斯就警告過人們:“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復,每一次勝利,起初確實取得了我們預期的結(jié)果,但是往后和再往后發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響,常常把最初的結(jié)果又消除了。”事實表明,沒有良好的生態(tài)環(huán)境,就沒有健康和諧的社會生活,更談不上人的全面發(fā)展。
當代生態(tài)危機警示我們,傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理論已經(jīng)不適應(yīng)當代人類的實踐,無法正確處理人與自然的關(guān)系,工業(yè)文明時代已經(jīng)走向衰落,這時應(yīng)該倡導人與自然和諧的生態(tài)生產(chǎn)力,并建設(shè)新的、充滿生機的生態(tài)文明。生態(tài)生產(chǎn)力堅持把獲取自然資源的能力同保護和維持生態(tài)平衡的能力結(jié)合起來,以實現(xiàn)人類的持續(xù)性生存能力。人類的持續(xù)性生存應(yīng)該是在生態(tài)持續(xù)平衡的條件下人類的世代延續(xù)和進步,人類的物質(zhì)生產(chǎn)和生態(tài)保護等人類活動都應(yīng)該著眼于人類的持續(xù)性生存,生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)該為這一目標服務(wù)。
發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力,統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展,要將人口增長控制在生態(tài)循環(huán)和資源可持續(xù)供給允許的范圍內(nèi),同時注意盡可能充分發(fā)揮人力資源的作用,以盡可能少的資源消耗和環(huán)境代價生產(chǎn)出盡可能多的物質(zhì)財富,緩解人口眾多帶來的壓力和矛盾。
要依靠科技創(chuàng)新大力發(fā)展生產(chǎn)力,用清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟理念指導生物資源和礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用,大力倡導資源的回收的再利用,發(fā)展可再生能源,減少自然資源的消耗,開發(fā)有利于環(huán)境保護、人類身體健康的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)品,建立一種新的經(jīng)濟形態(tài),實現(xiàn)良性循環(huán),使環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展內(nèi)在地結(jié)合在一起。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在,因為它堅持經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、自然發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,能夠獲得經(jīng)濟效益最大化、社會效益和生態(tài)效益的最優(yōu)化,是生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)要求。
參考文獻
[1]馬克思,恩格斯,馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995.383-384
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