道德意識(shí)的發(fā)展對(duì)高校青年教師激勵(lì)機(jī)制探索論文
關(guān)鍵詞：道德意識(shí)；高校青年教師；激勵(lì)機(jī)制
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人力資源的重要性日益呈現(xiàn)，而人才培養(yǎng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，毫無疑問就是各個(gè)高校。因此，高校的培養(yǎng)實(shí)力如何，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的人才培養(yǎng)能力，而高校的培養(yǎng)實(shí)力，很關(guān)鍵的一塊就是高校青年教師的科研能力、學(xué)術(shù)水平和教學(xué)能力。所以，高校青年教師的良好發(fā)展成為當(dāng)今各個(gè)高校需要關(guān)注的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。本文旨在通過對(duì)道德意識(shí)發(fā)展的研究，更好地探索高校青年教師的激勵(lì)機(jī)制。
青年教師是高校教師隊(duì)伍中一支活躍的生力軍，是學(xué)校教學(xué)、科研、行政管理的重要力量，是高校最核心的資源和競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。他們有著青年人獨(dú)特的心理狀態(tài)和需求。正確認(rèn)識(shí)青年教師這一重要群體在新形勢(shì)下的思想動(dòng)態(tài)，把握青年教師的需求特征，并據(jù)此建立和完善一整套相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，更好地促進(jìn)青年教師健康發(fā)展，是各個(gè)高校人力資源管理部門急需研究的一項(xiàng)重要課題。
一、目前高校青年教師激勵(lì)機(jī)制存在的問題
�。ㄒ唬⿴熒仁Ш�，教師的工作量與收入不成正比
據(jù)我國(guó)公布的《中國(guó)教育與人力資源問題報(bào)告》顯示：近幾年，與普通高校學(xué)生規(guī)模近一倍的增長(zhǎng)速度相比，教師總量只增長(zhǎng)3l％。這樣全國(guó)高校生師比達(dá)到18．2：1，個(gè)別高校甚至高達(dá)35：1。由于生師比過高，導(dǎo)致班級(jí)規(guī)模越來越大，這樣勢(shì)必給任課教師造成一定的心理負(fù)荷和工作壓力，而收入的增長(zhǎng)與教師的實(shí)際工作量不成正比，過分的強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德，而忽略了教師的物質(zhì)需求，尤其是青年教師，由于各方面的因素，這個(gè)階段經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是相對(duì)薄弱的，在物質(zhì)方面的需求量也還比較高，但卻不能得到相應(yīng)的滿足，長(zhǎng)此以往，就容易造成青年教師重教學(xué)過程而輕教學(xué)目的，重教學(xué)工作量而輕教學(xué)質(zhì)量的結(jié)果。
�。ǘ┲厥褂�、輕培養(yǎng)，教師自身發(fā)展空間不大
近幾年由于擴(kuò)招，許多高校的教師教學(xué)任務(wù)繁重�！胺烹姸唷⒊潆娚佟�，外出學(xué)習(xí)進(jìn)修、開闊眼界的機(jī)會(huì)很少。只要教師上了崗，就年復(fù)一年，日復(fù)一日地工作下去，很少有機(jī)會(huì)接受再教育。由于繁重的教學(xué)科研任務(wù)和工作壓力，教師本人很少有精力進(jìn)行知識(shí)更新。等到原有的積累挖掘的差不多，又沒有新的內(nèi)容充實(shí)的時(shí)候，青年教師本身會(huì)有一種危機(jī)感。有了危機(jī)感，又沒有時(shí)間去更新、提高自己，就容易產(chǎn)生厭倦和煩躁情緒，會(huì)有孤獨(dú)感，青年教師的安全需要就得不到滿足，工作積極性也就會(huì)下降，導(dǎo)致整個(gè)團(tuán)隊(duì)士氣下降。
�。ㄈ⿲W(xué)術(shù)風(fēng)氣不夠純正，教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受阻
如今高校的浮躁之風(fēng)盛行，急功近利的行為越來越突出。在職稱評(píng)定或聘任過程中，往往把教學(xué)看成軟指標(biāo)，而把申報(bào)多少項(xiàng)目和發(fā)表多少當(dāng)作硬指標(biāo)，于是教師不得不使出渾身解數(shù)“跑項(xiàng)目”、“發(fā)”。此種情況，不僅社會(huì)成果轉(zhuǎn)化性差，而且助長(zhǎng)了教師的浮躁心理和急功近利的思想。學(xué)術(shù)氛圍不純正，青年教師必然會(huì)受影響，最直接的就是不能全身心的投入教學(xué)和科研。一個(gè)人的精力是有限的，在“跑項(xiàng)目”、“發(fā)”方面花下大的精力，那么花在教學(xué)與科研方面的精力必然就不多，更有甚者，由于評(píng)審制度的不完善，真正在教學(xué)和科研方面突出的教師，卻因?yàn)榻涣鳒贤ú贿^，而影響了自身的發(fā)展，那么對(duì)于純正的學(xué)者來說，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就受到了阻礙，自我實(shí)現(xiàn)的需要就得不到滿足，如此往返，進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)，最后導(dǎo)致整體學(xué)術(shù)水平下降，華而不實(shí)。
二、道德意識(shí)的發(fā)展對(duì)高校青年教師激勵(lì)機(jī)制探索的啟示
以道德的善惡觀念為主要內(nèi)涵的道德意識(shí)，不是一個(gè)單向的、靜止的東西，而是處于錯(cuò)綜復(fù)雜的變化發(fā)展之中。這個(gè)發(fā)展遵循意識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，表現(xiàn)為感性形式向理性形式的過渡。在道德主體自身的自我意識(shí)中表現(xiàn)出一個(gè)“自發(fā)一自覺一自由”的發(fā)展過程。
（一）道德意識(shí)發(fā)展的三個(gè)階段
1．自發(fā)階段
這是道德自我意識(shí)的萌芽階段。人作為主體，一開始就是一個(gè)充滿各種欲望的存在。當(dāng)他和社會(huì)及他人發(fā)生聯(lián)系時(shí)，總帶著實(shí)現(xiàn)自我欲望的沖動(dòng)�？山�(jīng)驗(yàn)又使他能自覺地意識(shí)到在他實(shí)現(xiàn)欲望時(shí)有一個(gè)他人和社會(huì)的“可以”和“不可以”的回答，以及隨之而來的相應(yīng)的對(duì)行為結(jié)果的善惡評(píng)價(jià)。這樣一個(gè)“可以”和“不可以”的經(jīng)驗(yàn)積累，再加之家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育，就必然導(dǎo)致主體意識(shí)認(rèn)知內(nèi)省的出現(xiàn)。這個(gè)基于經(jīng)驗(yàn)和直觀基礎(chǔ)上的認(rèn)知內(nèi)省便是一種自發(fā)的道德自我意識(shí)。
2．自覺階段
這是道德自我意識(shí)的“知情沖突”階段。在自覺階段，由于道德主體通過不斷知覺內(nèi)省，從而對(duì)道德規(guī)范及其客觀必然性有了較多的和較全面的認(rèn)識(shí)，道德自我意識(shí)開始擺脫了自發(fā)和無知的狀態(tài)。和自發(fā)階段主要表現(xiàn)為情感的作用不同，道德自我意識(shí)在自覺階段主要表現(xiàn)為意志的作用。
3．自由階段
這是道德自我意識(shí)的“自律”階段。這樣一個(gè)自由階段無疑是道德自我意識(shí)發(fā)展的最高階段。在這里道德主體不僅對(duì)道德規(guī)范的必然性有了正確的認(rèn)識(shí)，而且無須或很少借助意志就能自愿地接受道德必然性的約束。道德規(guī)范作為一種“必然之則”已轉(zhuǎn)化為主體自身的“當(dāng)然之則”了。顯然，由于道德主體不再把道德規(guī)范消極地視為異己的、外在的東西而強(qiáng)制自己遵循，而是自覺自愿地把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的一種信念。因而，道德主體憑借這種內(nèi)心信念就能很自然地使自己一言一行都合乎一定社會(huì)的道德規(guī)范。我們理解，道德自我意識(shí)只有達(dá)到了這樣的境界，才可以認(rèn)為獲得了真正完整意義上的自由。在這個(gè)境界里，不僅外在的道德規(guī)范變成了內(nèi)在的道德要求，而且單純被動(dòng)地遵循道德規(guī)范變成了根據(jù)自己的意愿主動(dòng)地帶有創(chuàng)造性地去實(shí)踐道德規(guī)范的過程。
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道德自我意識(shí)的成熟無疑是指道德意識(shí)中的自由和自律境界。因而如何擁有成熟的道德意識(shí)的問題，實(shí)質(zhì)上便可歸結(jié)為如何早就自己道德意識(shí)的自由境界。
從道德意識(shí)發(fā)展過程的考察中可以發(fā)現(xiàn)，達(dá)到道德的自由意識(shí)境界是通過如下兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)的：
1．使道德認(rèn)知、道德情感、道德意志穩(wěn)定化和系統(tǒng)化；
2．使道德認(rèn)知、道德情感、道德意志走向高度的統(tǒng)一。
道德自我意識(shí)的發(fā)展過程使得我們明白，只有當(dāng)主體的意識(shí)達(dá)到自由的境界，主體才能夠“從心所欲，不逾矩。”同樣，在我們構(gòu)建激勵(lì)機(jī)制的過程中，如果想要其充分發(fā)揮作用，達(dá)到預(yù)期的效果，那么我們必須是從主體內(nèi)部著手，全面分析主體的多樣性，以主體的需求為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建合理的激勵(lì)機(jī)制，使主體能夠自然而然地全力以赴為整體謀發(fā)展。
三、構(gòu)建高校青年教師激勵(lì)機(jī)制
�。ㄒ唬┙⒑侠淼慕蛸N分配制度，提高青年教師的滿意度
通過工作所帶來的物質(zhì)回饋，如薪資的提高、職位和職稱的晉升等能在很大程度上滿足青年教師的生理和心理的需要。要有效引導(dǎo)青年教師的行為，使之朝著有利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)的方向發(fā)展，就要針對(duì)他們的付出和需求給予合理的報(bào)酬。要想使報(bào)酬產(chǎn)生必要的激勵(lì)作用，就要打破平均主義，建立公平合理的津貼分配制度。要以績(jī)效考核為依據(jù)確定薪酬，提高教師的公平感；要破除論資排輩的陋習(xí)，鼓勵(lì)青年教師的工作熱情；要破除只看數(shù)量不看質(zhì)量的觀點(diǎn)和做法，重視獎(jiǎng)勵(lì)在教學(xué)一線成績(jī)突出、積極創(chuàng)新的青年教師。
�。ǘ┲匾暭�(lì)因素，激發(fā)青年教師的工作熱情
20世紀(jì)50年代，美國(guó)行為科學(xué)家弗雷德里·克赫茨伯格提出了著名的“雙因素理論”。他把工作滿意度的因素分為：“保健因素”和“激勵(lì)因素”。赫茨伯格認(rèn)為，保健因素，如工資刺激、舒適的工作環(huán)境等即使達(dá)到最佳程度，也不會(huì)產(chǎn)生積極的激勵(lì)作用。只有配合激勵(lì)因素，如成就、認(rèn)可、工作本身等因素，才能對(duì)人的行為產(chǎn)生更大的激勵(lì)作用。通過“雙因素理論”的分析，我們可以看到，能夠激發(fā)教師工作熱情的不僅是工資、獎(jiǎng)金、福利等“保健因素”，而且還有工作的成就感、事業(yè)發(fā)展等“激勵(lì)因素”。教師作為學(xué)識(shí)修養(yǎng)較高的一個(gè)群體，其事業(yè)心和成就感都比較強(qiáng)烈，對(duì)精神需要的滿足和受尊重的渴望也比其他社會(huì)群體要高。高校人力資源部門的管理者應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)，從下面幾個(gè)方面對(duì)青年教師進(jìn)行情感激勵(lì)：首先，關(guān)心青年教師的生活、工作環(huán)境，幫助青年教師解決具體生活困難，盡快地融入學(xué)校這個(gè)大家庭；其次，對(duì)青年教師的.工作熱情，要多贊揚(yáng)、多肯定、多鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)；最后，關(guān)心青年教師的自身成長(zhǎng)，為青年教師提供必要的成才幫助，提供進(jìn)修和提升的機(jī)會(huì)，在一些人才培養(yǎng)、課題申報(bào)方面給予一定的鼓勵(lì)和幫助。
�。ㄈ┮龑�(dǎo)青年教師進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，對(duì)青年教師進(jìn)行目標(biāo)激勵(lì)
在人的整個(gè)行動(dòng)過程中，一個(gè)期望的目標(biāo)具有不斷的驅(qū)動(dòng)作用，是激勵(lì)的重要環(huán)節(jié)。青年教師具有強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)，他們初涉社會(huì)，渴望取得一定的成績(jī)以期得到社會(huì)的認(rèn)同。因此，在管理中應(yīng)結(jié)合青年教師的實(shí)際，確立符合其自身發(fā)展規(guī)律、具有凝聚性又具競(jìng)爭(zhēng)性的目標(biāo)。同時(shí)，要讓他們充分意識(shí)到目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將與事業(yè)的追求和個(gè)人的前途息息相關(guān)，使之成為引導(dǎo)其行為的航標(biāo)。要滿足青年教師職業(yè)發(fā)展的需要，可從以下幾方面人手：
第一，根據(jù)青年教師所處的不同職業(yè)階段，幫助青年教師確定明確的階段目標(biāo)；
第二，根據(jù)青年教師的專業(yè)、愛好、特長(zhǎng)配備導(dǎo)師，幫助青年教師確定中長(zhǎng)期發(fā)展方向；
第三，針對(duì)青年教師學(xué)識(shí)、能力、素質(zhì)方面的欠缺，有針對(duì)性地加以培養(yǎng)。
對(duì)高校青年教師的管理更需要人文關(guān)懷，要從“以人為本”的理念出發(fā)，把對(duì)青年教師的管理納入高校管理工作的重要板塊。堅(jiān)持以教師為主體，以激勵(lì)為主導(dǎo)，有效運(yùn)用激勵(lì)手段來調(diào)動(dòng)高校青年教師的工作積極性，盡一切可能為青年教師提高專業(yè)水平與創(chuàng)新能力提供空間條件和制度保障，使廣大青年教師能勤奮學(xué)習(xí)，努力工作。
�。ㄋ模┙⒕哂凶陨硖厣男@文化，以文化吸引青年教師
知識(shí)分子相對(duì)于其他人具有更高層次的精神需求。他們與企業(yè)勞動(dòng)力不同，更多的是追求高層次需求——自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。高校教師具有高智慧、高技能、高品質(zhì)，是人才資源中的優(yōu)秀部分，他們作為學(xué)校組織中富有活力的細(xì)胞體，十分注重能擁有一個(gè)自主的工作環(huán)境。因此，學(xué)校給予教師的外在激勵(lì)應(yīng)根據(jù)教師在高校組織中的獨(dú)立性、自主性和工作思維性較強(qiáng)的特點(diǎn)，加大內(nèi)外開放的幅度和力度，強(qiáng)調(diào)更多的自律和責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)柔性約束，強(qiáng)調(diào)更具張力的工作安排，強(qiáng)調(diào)合作的自愿性和個(gè)人知識(shí)想象力的自動(dòng)激勵(lì)，給教師盡可能大的學(xué)術(shù)自主、自治權(quán)，實(shí)行自我管理、自我監(jiān)督。必須把科學(xué)精神與人文精神有機(jī)結(jié)合起來，以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為導(dǎo)向，使廣大教師個(gè)人的需要、興趣、價(jià)值、尊嚴(yán)以及合法權(quán)益得到充分尊敬。創(chuàng)新大學(xué)文化，推崇親情化的人文關(guān)懷，把大學(xué)建設(shè)成為師生獻(xiàn)身科學(xué)，追求真理的人文圣地。
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