生本理念下高中語(yǔ)文教學(xué)分析論文
“生本理念”所提倡的是要“真正以學(xué)生為主人”、“一切要為學(xué)生發(fā)展而服務(wù)”。在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透“生本理念”，要真正做到以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中能真正學(xué)有所成，學(xué)以致用。
一、以學(xué)生興趣為基礎(chǔ)，讓學(xué)生喜歡學(xué)
“一切為了學(xué)生”是生本教育理念的核心，在“師本教育”體制中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)等都是為教師教學(xué)而服務(wù)的，在整個(gè)課堂上，教師是主宰，學(xué)生更多是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的對(duì)象，而不是教育服務(wù)的對(duì)象。故而，很多學(xué)生不喜歡這樣的課堂，因?yàn)樵谶@樣的課堂中，他們只能被動(dòng)的參與，他們的性格難以得到彰顯，他們的思想難以得到認(rèn)同。安安靜靜地坐著聽(tīng)、認(rèn)認(rèn)真真地記筆記似乎才是一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。落實(shí)生本理念，并不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)教育的做法，而是要在繼承傳統(tǒng)教育優(yōu)良做法上，摒棄那些不利于學(xué)生發(fā)展的.因素，轉(zhuǎn)變觀念，真正做到以學(xué)生為主體。在語(yǔ)文課堂中，要極力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文。以《勸學(xué)》為例，荀子是誰(shuí)？“勸”是什么意思？由上述兩個(gè)問(wèn)題作為引導(dǎo)，讓學(xué)生走進(jìn)作者，了解荀子，由交流“勸”的意思而初步懂得作品的目的，再引導(dǎo)學(xué)生深入解析作品，學(xué)生不再是單純地聽(tīng)老師講，興趣也就會(huì)高很多。同樣，在《歸園田居(其一)》的教學(xué)中，先借助幻燈呈現(xiàn)一幅幅農(nóng)村的田園風(fēng)景畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并說(shuō)說(shuō)自己所見(jiàn)過(guò)的農(nóng)村風(fēng)景，再問(wèn)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后是想選擇做官還是想做農(nóng)民，學(xué)生議論紛紛，此時(shí)再追問(wèn)“陶淵明為何要選擇歸隱？”由此問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生讀文本，同時(shí)思考“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸去如何”，學(xué)生變得主動(dòng)了，在讀中思考，對(duì)文本的理解也會(huì)更加深入�？梢�(jiàn)，學(xué)生興趣高了，自然也就喜歡參與了，效果自然也就好了。
二、以學(xué)生參與為核心，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)
“生本理念”提倡要尊重學(xué)生，要依靠學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)作真正的學(xué)習(xí)主體對(duì)待，的確如此，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師不能以自己的思想代替學(xué)生的思想，更多的是要通過(guò)教師的引導(dǎo)而讓學(xué)生去獲得感知、理解和體驗(yàn)。以《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》（余光中）的教學(xué)為例，該文的教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文章的脈絡(luò)基礎(chǔ)上，體悟作者的故國(guó)情思及對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀和贊美。在教學(xué)之前，先安排學(xué)生去“聽(tīng)雨”，在聽(tīng)中感受雨帶給自己的思考，回歸課堂，以聽(tīng)雨為線(xiàn)索，拓展到“嗅雨”、“議雨”，再結(jié)合學(xué)生聽(tīng)雨中的所見(jiàn)、所聞和所感，結(jié)合詞匯、句子來(lái)體會(huì)作者的情感，體驗(yàn)會(huì)更加深刻。進(jìn)入高中后，學(xué)生的理解能力有了進(jìn)一步的發(fā)展，教學(xué)切忌單純地講，而要多以問(wèn)題作為引導(dǎo)，組織學(xué)生展開(kāi)討論活動(dòng)，讓學(xué)生深入到文本中獲得理解和感悟。如《荷塘風(fēng)起》中，為讓學(xué)生更好地體會(huì)作者的情感，先引導(dǎo)學(xué)生勾畫(huà)出滲透作者情感的句子（學(xué)生邊讀邊勾畫(huà)，教師適時(shí)點(diǎn)撥），再組織學(xué)生討論。如“是什么人還是獸……忍心摧殘了這片片清香圓綠！”一句，先讓學(xué)生分析，教師再點(diǎn)撥。該句以反問(wèn)形式，對(duì)摧殘了荷花及愛(ài)荷之心的“強(qiáng)盜”進(jìn)行嚴(yán)厲的譴責(zé)，流露出的是作者的憤慨之情。這種感情，讓學(xué)生在交流中體會(huì)，甚過(guò)于教師直接講授告訴學(xué)生。
三、以技能培養(yǎng)為宗旨，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用
“高考”猶如一個(gè)緊箍咒，不但束縛了教師的教學(xué)，也束縛了學(xué)生的思想。不可否認(rèn)，高考是一個(gè)選拔人才的重要方式的，但在新的歷史時(shí)期，我們不能依然被束縛在“分?jǐn)?shù)”的牢籠中，而要立足于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，突出對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)。學(xué)語(yǔ)文并不是單純地為了考試，而是要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中掌握語(yǔ)言知識(shí)，以此來(lái)認(rèn)知自我，認(rèn)識(shí)世界，學(xué)會(huì)用語(yǔ)文知識(shí)去創(chuàng)造。否則，語(yǔ)文教學(xué)也就成了教科書(shū)的講解。要真正在語(yǔ)文課中讓學(xué)生學(xué)會(huì)用，一是要注重讓學(xué)生學(xué)會(huì)遷移。讀文學(xué)作品，學(xué)會(huì)了作者抒情達(dá)意的方法，要引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)方法去寫(xiě)作。學(xué)古文，懂得了古人的心意，要學(xué)會(huì)站在今天的角度去分析自我，分析社會(huì)。二是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從課堂走向生活。生活是廣闊的，演講、作文、詩(shī)歌，在生活中到處都有可用之處，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中應(yīng)用。學(xué)校教育所要做的，不是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得一個(gè)單純的分?jǐn)?shù)，而是要讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。就語(yǔ)文教學(xué)而言，更多的是要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透生本理念，通過(guò)多種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂中革新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與，著眼于學(xué)生的技能培養(yǎng)，讓學(xué)生能學(xué)以致用，提高其技能，這樣的語(yǔ)文教學(xué)才可謂是有效的教學(xué)，讓學(xué)生能得到發(fā)展的教學(xué)，才會(huì)是學(xué)生喜歡的教學(xué)。
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