關(guān)于摩梭人的民俗與服飾文化論文
一、摩梭人的民俗文化
今天的摩梭族是早期的納西族遷移到瀘沽湖旁的一個(gè)分支，中國跟瀘沽湖周邊的一些村落相互結(jié)合，這也就形成了獨(dú)具特色的摩梭風(fēng)俗文化和傳統(tǒng)服飾。摩梭族的信仰主要是達(dá)巴教和喇嘛教，達(dá)巴教是摩梭族一個(gè)歷史悠遠(yuǎn)的本土宗教，而喇嘛教則是在元朝末年才由別國傳入的外來宗教。達(dá)巴教的創(chuàng)始人是達(dá)巴，達(dá)巴主要信仰祖先和自然崇拜，屬于古老的原始宗教。達(dá)巴教的宗教內(nèi)容主要包括摩梭族的宗教歷史、道德文化、文學(xué)藝術(shù)、自然環(huán)境、生產(chǎn)生活等，所涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且達(dá)巴教的文化主要以說唱方式來傳承，沒有文字記錄。達(dá)巴教基本沒有特定的寺廟，沒有宗教經(jīng)書，沒有固定的摩梭族宗教節(jié)日，宗教人員沒有固定的工作，平時(shí)也要參加生產(chǎn)，傳教者只傳子，始終都保持著一脈相傳，但是由于歷朝歷代其他文化的傳入，摩梭族本身又沒有自己的文字，這就使得摩梭文字即將成為歷史。也有人說達(dá)巴文字最早是記錄在牛皮上的，結(jié)果饑餓的達(dá)巴人將牛吃掉了，但是在一些摩梭族的法器上有圖畫文字，這就是古老的象形文字吧!
摩梭族的房屋建筑也是獨(dú)具特色的，因?yàn)槟λ笞宓姆课荻际怯赡绢^建造的，而且都是呈井字式設(shè)計(jì)的，通常被稱為“木楞房”。正房基本都是被作為神佛的佛房，基本都是坐北朝南，而東屋是由老祖母居住的，西屋則是供摩梭族姑娘們居住的，摩梭族的節(jié)日中最重要的就是藏歷年，在這個(gè)節(jié)日中摩梭族的老百姓可以舉家歡慶，全家團(tuán)圓，祭祀神明，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順。
摩梭族最具特色的應(yīng)該是婚姻制度，中國期刊婚姻制度實(shí)行的是“走婚制”。中國摩梭族姑娘在到了已婚年齡后，就可以參加氏族內(nèi)部的重要聚會(huì)，在聚會(huì)上姑娘會(huì)唱歌跳舞，以這種方式展示自己。當(dāng)摩梭族成年男子看到中意的姑娘后，當(dāng)天晚上就可以到摩梭族姑娘房外進(jìn)行交談，如果雙方對(duì)此都十分滿意，那么男子就可以在姑娘房中過夜，在次日凌晨就離開姑娘的房間，如果懷上孩子就孩子的母親撫養(yǎng)，有很多孩子直到成年以后都不知道自己的父親是誰。在家庭中孩子主要跟自己的舅舅最為親近，同時(shí)舅舅也承擔(dān)著父親的角色。這種走婚制度也就造成男不婚女不嫁的情況，很多男女基本都保持著情人關(guān)系，雙方男女都是以感情為紐帶，不在乎門第和財(cái)產(chǎn)地位，雙方感情破裂后可以隨時(shí)結(jié)束這種情人關(guān)系。
如果從人類進(jìn)化論角度來看，摩梭族的走婚制應(yīng)該是相對(duì)落后的，唯一值得后世贊揚(yáng)的就是婚姻的獨(dú)立自主觀念。隨著現(xiàn)代社會(huì)觀念的不斷流入，走婚制度已經(jīng)開始退出歷史的舞臺(tái)，許多科學(xué)家都對(duì)摩梭族的`走婚制度爭論不休。
在摩梭族每個(gè)人都必須要經(jīng)歷成丁禮儀式，中國這就代表著摩梭族男女正式踏入了青春門檻，一般成丁禮都是在13歲舉行，這時(shí)摩梭族男子就可以佩戴上精美的腰花，女子可以擁有自己的花樓。
在摩梭族這樣的母系社會(huì)中，家族的組成基本都是外祖母和母親的后代，而且一家人永遠(yuǎn)不會(huì)分家。在家庭中母親的地位十分尊貴和崇高，母親被稱為達(dá)布，所有事物都必須母親就行支配，舅舅會(huì)從旁協(xié)助，負(fù)責(zé)整個(gè)家族的正常生產(chǎn)。
二、摩梭人的服飾
摩梭族在傳統(tǒng)服飾方面也較之其他民族有所不同，所有的摩梭兒童在12歲之前都必須著長衫，只有在13歲成年以后才可以穿著成人的衣服。成年女子的衣服最為漂亮，經(jīng)常在短上衣上鑲著彩色的花邊，領(lǐng)口和袖口都有彩色的滾邊，而且經(jīng)常采用雙排扣的方式。下身穿著的藍(lán)白相稱的雙層百褶裙，還會(huì)有一條從膝蓋到腳背的紅邊，這些摩梭女子的百褶裙都是由她們的母親親自縫制的，她們的腰間也會(huì)纏繞用各色花線編織成的腰帶。
在摩梭族的服飾中主要以黑色衣裙最為尊貴，富家女子鞋子主要是青布繡花鞋，中國而貧家女子就只能穿粗白麻布的衣服，鞋子主要是黑色布鞋，作為貴族女子基本都是用彩色的絲綢制作衣服，在衣服的袖口或領(lǐng)口邊鑲有金邊，用金、銀、瑪瑙等珠寶作為紐扣。摩梭族女子服飾中最漂亮的應(yīng)該是她們的頭飾，摩梭族成年女子的頭發(fā)都是長發(fā)，在烏黑的頭發(fā)上摻入牦牛尾巴的毛，然后在假發(fā)上纏上一圈藍(lán)黑絨線，并且絨線一直到腰部。出門時(shí)摩梭族女子會(huì)用青布包住頭部，然后只留兩只眼睛在外面。摩梭族女子的頭上佩戴著各種珍珠掛件，這樣就使得摩梭族女子更為漂亮嬌艷。
摩梭族男子的服飾就相對(duì)簡單了，青年男子基本都留一條小辮，然后將小辮盤在頭上，年紀(jì)大一些的男子基本都佩戴帽子。摩梭族男子的服飾與藏族男子的服飾有許多相似之處，上衣和褲子都較為肥大，通常男子都是穿一雙長靴，耳朵上佩戴著銀制的大耳環(huán)，看上去顯得十分精神。摩梭族老年男子基本都是黑白顏色的短衣和長褲，也習(xí)慣在腰帶或褲邊上繡一些圖案。隨著摩梭族與外界社會(huì)的逐漸接觸，其他民族服飾的一些特征也開始融入到摩梭族服飾中。尤其是近些年國外服裝設(shè)計(jì)師對(duì)于中國風(fēng)的追逐，逐漸使得我國民族服飾出現(xiàn)在世界服飾展會(huì)上，而摩梭人的傳統(tǒng)服飾也對(duì)我國民族服飾的發(fā)展起到了極大地推動(dòng)作用。
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