加拿大社區(qū)心理學(xué)研究論文
社區(qū)心理學(xué)是心理學(xué)的一門應(yīng)用分支學(xué)科。它旨在通過發(fā)展心理學(xué)的理論、價值和研究方法，創(chuàng)造新的社會干預(yù)來預(yù)防社會的、經(jīng)濟的、健康和心理健康的問題，促進人們特別是邊緣群體的生活質(zhì)量和幸福、增強社區(qū)感和授權(quán)。它的一個明顯的特征就是有計劃地運用同公民積極合作的參與式研究來促進社區(qū)資源的更為平等的分配。
1.形成與發(fā)展
社區(qū)心理學(xué)形成的正式根源可以追溯到1965年在Boston舉行的Swampscott會議。然而，加拿大社區(qū)心理學(xué)的歷史可以追溯到更早。Pols追溯社區(qū)心理學(xué)的根源到20世紀20年代中期多倫多大學(xué)心理學(xué)系。PlLine和他多倫多的同事就是社區(qū)研究和行動的有力促進者。1951年，Line在他的皇家專門調(diào)查委員會的報告中明確使用了“社區(qū)心理學(xué)”這一術(shù)語，意即與應(yīng)用心理學(xué)家的初級干預(yù)行動有關(guān)。
他還使用了當今在社區(qū)心理學(xué)中相當流行的兩個概念，“行動研究”和“草根參與”。他認為加拿大的社區(qū)有許多，且富于多樣性和對比性，每一個社區(qū)都代表一種不同的價值系統(tǒng)。然而，這些社區(qū)心理學(xué)的先驅(qū)們不久就淹沒了。在隨后的幾十年，至少在以英語為母語的大學(xué)中，加拿大心理學(xué)重新被定義為一門以實驗室實驗為主的科學(xué)。141加拿大心理學(xué)在社區(qū)研究和行動方面歷史根源的淹沒從那時起一直持續(xù)著。
Walsh-Bowers和他的助手考察了1951年以后發(fā)表在《加拿大心理學(xué)》上的所有論文，研究發(fā)現(xiàn)，除了Davidson和Pettifor，沒有其他關(guān)于社區(qū)心理學(xué)的實質(zhì)性討論。1992年，《加拿大心理學(xué)》中關(guān)于加拿大心理學(xué)歷史的一個專門部分，其中沒有涉及社區(qū)心理學(xué)。1996年，Adaii?等在《心理學(xué)年鑒》中談到加拿大心理學(xué)過去的50年，就只有一次涉及社區(qū)心理學(xué)。[咽為社區(qū)心理學(xué)的理論、價值、研究模型和實踐與社會變革直接相關(guān)，職業(yè)心理學(xué)家們認為社區(qū)心理學(xué)可能存在偏見，因而不能成為一門客觀的科學(xué)。這也妨礙了社區(qū)心理學(xué)進人職業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域。
然而，這種被職業(yè)心理學(xué)和學(xué)院心理學(xué)所忽視的狀況沒能阻止社區(qū)心理學(xué)在過去25年的發(fā)展。在Swampscott會議之后，加拿大社區(qū)心理學(xué)存在得更為清晰、更為廣泛。20世紀70年代，因為心理健康服務(wù)的廣大需求和美國社區(qū)心理學(xué)的強勁發(fā)展，加拿大啟動了社區(qū)心理學(xué)的正式培訓(xùn)。WilfridLaurier大學(xué)開始社區(qū)心理學(xué)研究生的培養(yǎng),BritishColumbia大學(xué)培訓(xùn)臨床社區(qū)心理學(xué)博士。事實上，美國社區(qū)心理學(xué)研究中有不少與加拿大合作的項目。ra1982年，加拿大心理學(xué)會成立社區(qū)心理學(xué)分會和《加拿大社區(qū)心理健康》雜志創(chuàng)刊標志著社區(qū)心理學(xué)這一分支學(xué)科的正式形成。后來還出現(xiàn)了一本法語、兩本英語版本的社區(qū)心理學(xué)教科書�？梢�，在20世紀80年代初，加拿大的社區(qū)心理學(xué)巳經(jīng)作為一門特色學(xué)科類型出現(xiàn)了。
2.貢獻與挑戰(zhàn)
Toro曾在其美國社區(qū)心理學(xué)分會主席致辭中宣稱:社區(qū)心理學(xué)正處在中年期，并開始思考其所長期形成的傳統(tǒng)。雖然很難評價加拿大社區(qū)心理學(xué)相對于其他國家的社區(qū)心理學(xué)所做出的貢獻,但正如Reich等指出，盡管歷史上社區(qū)心理學(xué)一直為美國所左右，加拿大和世界其他國家在社區(qū)心理學(xué)領(lǐng)域也做出了實質(zhì)性貢獻。M2010年，Nelson和Lavoie從價值與倫理、理論、方法論、研究和實踐五大領(lǐng)域比較詳細地概括了加拿大社區(qū)心理學(xué)做出的貢獻。
社區(qū)心理學(xué)強調(diào)社會變革，價值和倫理在其中承擔(dān)中心作用。Prilleltensky認為社區(qū)心理學(xué)是采取價值負載的方法服務(wù)于社會變革的。他還將引導(dǎo)社會變革的心理學(xué)價值細分為:關(guān)心與同情、自我決定、合作與參與、人類多樣性和分配公平。M在價值與倫理實踐研究方面，加拿大社區(qū)心理學(xué)家們討論了具體倫理實踐中存在的障礙、價值困境和理解倫理實踐的框架。Pettifoi?早在1986就指出，社區(qū)心理學(xué)中的倫理準則是不充分的，它們大多指向心理學(xué)家與患者的關(guān)系，而對心理學(xué)家與社區(qū)之間的關(guān)系缺乏關(guān)注。Neill也提出，加拿大心理學(xué)會的倫理準則強調(diào)做倫理決定時社會責(zé)任優(yōu)先，而這一原則對社區(qū)心理學(xué)來說是最重要的一條。
加拿大社區(qū)心理學(xué)在理論方面的貢獻，主要集中在認知社區(qū)心理學(xué)、授權(quán)與反壓迫、社會網(wǎng)絡(luò)與社會支持。在方法論領(lǐng)域，拓展社區(qū)心理學(xué)研究范圍的具體方法主要有參與式行動研究、定性研究、項目評估和流行病學(xué)方法。在實質(zhì)性研究方面，社區(qū)心理學(xué)的貢獻主要集中在社區(qū)心理健康、預(yù)防、對人類多樣性的社會包容等方面。社區(qū)心理學(xué)家們對政策、項目與計劃、社會干預(yù)等方面的實踐也做出了自己的貢獻。
當前，有一些研究者指出了社區(qū)心理學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)。例如，Alcalde和Walsh-Bowers指出，社區(qū)心理學(xué)的學(xué)術(shù)培養(yǎng)不總是與其盛行的價值相一?致。Prilleltensky和Nelson關(guān)注到，因其注意力集中在個人的干預(yù)而不是系統(tǒng)水平的.變革,社區(qū)心理學(xué)已經(jīng)喪失了其進步的鋒芒，成為了保守主流的一部分。Lavoie和Brunson認為，社區(qū)心理學(xué)的實踐領(lǐng)域和干預(yù)方式的多樣性可能導(dǎo)致社區(qū)心理學(xué)家的職業(yè)認同存在困難。此外，社區(qū)心理學(xué)還存在培訓(xùn)計劃的資金問題。
早在1998年，Walsh-Bowere就因為以下兩個原因?qū)ι鐓^(qū)心理學(xué)在21世紀能否幸存發(fā)出了擔(dān)憂:一是社區(qū)心理學(xué)作為加拿大心理學(xué)會的一個分會，其會員明顯縮減，1997年只有36人。而同?時期，美國心理學(xué)會第27分會即社區(qū)心理學(xué)分會的加拿大*會員約為50人。二是社區(qū)心理學(xué)分會講法語的會員極少。此外，社區(qū)心理學(xué)還受宏觀的經(jīng)濟、社會和政治力量的影響。社區(qū)心理學(xué)積極促進社會變革，而加拿大社會盛行的保守風(fēng)氣加速了它的衰弱。
目前，學(xué)院派社區(qū)心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展到第三代。社區(qū)心理學(xué)的先導(dǎo)者們正在退休或即將退休，他們的第一繼承者們也進人到事業(yè)的晚期。問題是，這第三代社區(qū)心理學(xué)家們能否抓住體制上的機遇做好研究、教學(xué)和下一代的培養(yǎng)而在心理學(xué)內(nèi)部，社區(qū)心理學(xué)仍處于邊緣地位，它明顯跟不上社會心理學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位的社會認知觀點、個體臨床實踐和日益受到關(guān)注的神經(jīng)科學(xué)的腳步。主流心理學(xué)仍然強調(diào)客觀科學(xué)和實驗研究，而不是價值導(dǎo)向的研究和社區(qū)心理學(xué)中的多樣化研究方法。
3.方向與展望
社區(qū)心理學(xué)將何去何從？Walsh-Bowers認為，要使社區(qū)心理學(xué)得到充分的發(fā)展，必須進一步發(fā)展加拿大社區(qū)心理學(xué)的支持網(wǎng)絡(luò)，以維持和促進對它的認同。他還指出，社區(qū)心理學(xué)要建立與職業(yè)心理學(xué)之間的友善關(guān)系，同時要與臨床心理學(xué)進行整合。事實上，臨床心理學(xué)當前正朝著與社區(qū)心理學(xué)整合的方向在前進。最近的臨床心理學(xué)項目認證標準就要求培訓(xùn)項目提供的訓(xùn)練能培養(yǎng)組織咨詢、項目發(fā)展與評估方面的能力。無疑，臨床培訓(xùn)向計劃、組織能力發(fā)展的拓展為社區(qū)心理學(xué)提供了一個重要的發(fā)展機遇。
關(guān)于社區(qū)心理學(xué)的教育培訓(xùn)，Walsh-BowMsl998年曾做過一個關(guān)于加拿大社區(qū)心理學(xué)教育情況的調(diào)査，發(fā)現(xiàn)幾乎所有比較大且有聲望的大學(xué)都沒有開設(shè)本科和研究生的社區(qū)心理學(xué)課程，只有19個大學(xué)的心理系提供社區(qū)心理學(xué)相關(guān)課程。他認為，社區(qū)心理學(xué)研究生教育計劃要真實反映該領(lǐng)域的核心價值，而不是高等教育家長式體制的家長作風(fēng)實踐。針對Walsh-Bowers的調(diào)査結(jié)果，Nelson做出的解釋是學(xué)院取向的社區(qū)心理學(xué)家不多，因而影響了其在大學(xué)心理系的發(fā)展與傳播。因此，他主張除非在學(xué)術(shù)上存在一個“供料系統(tǒng)”，社區(qū)心理學(xué)應(yīng)維持碩士水平的教育和基于野外的研究取向。
在社區(qū)心理學(xué)實踐方面，Lavoie和Brunson在定義社區(qū)心理學(xué)實踐的基礎(chǔ)上,提出了計劃評估、計劃發(fā)展、問題分析、組織能力建設(shè)、政策發(fā)展、社區(qū)組織和社會行動七個不同的實踐領(lǐng)域，以及可以被應(yīng)用到這些領(lǐng)域的五種變革策略，即應(yīng)用研究、咨詢、培訓(xùn)、知識分享和利益相關(guān)者參與。1181這就為社區(qū)心理學(xué)的實踐與研究提供了許多可能的方向。
值得一提的是，意識到社區(qū)心理學(xué)需要發(fā)展一致性和認同感后,幾位資深社區(qū)心理學(xué)家提出舉行一個雙年會議。自2006年第三屆會議開始，會議成立了社區(qū)心理學(xué)師生、社區(qū)伙伴等合作展望社區(qū)心理學(xué)未來的一個論壇。該論壇的八個主題恰恰反映了當前加拿大社區(qū)心理學(xué)所面對的關(guān)鍵問題:一是發(fā)展認同感;二是提升形象?’三是發(fā)展教育；四是增強認知、可信度和認定;五是建立與心理學(xué)內(nèi)部學(xué)科的聯(lián)系;六是加強學(xué)科間的合作;七是吸納國際的和多元的觀點;八是促進健康社區(qū)的形成。同時，這八個主題也預(yù)示著社區(qū)心理學(xué)未來發(fā)展的重要方向。
社區(qū)心理學(xué)家們身在何處？他們成就了什么？又將走向何方？對這些問題的反思是一個持續(xù)的過程。想要見證社區(qū)心理學(xué)的成熟和發(fā)展，社區(qū)心理學(xué)家們必須對此過程定期地作出自己的承諾。集體反思意味著社區(qū)心理學(xué)家們對自身領(lǐng)域進行評估，參加批評性的會談，認清自身的不足和優(yōu)勢,發(fā)展取得認同的計劃。未來，社區(qū)心理學(xué)家們應(yīng)該抓住機遇加強集體反思，發(fā)展行動計劃，帶動整個領(lǐng)域朝著統(tǒng)一的、有意的戰(zhàn)略方向前行。
【加拿大社區(qū)心理學(xué)研究論文】相關(guān)文章：
高師院校社區(qū)心理學(xué)實驗教學(xué)的研究性教學(xué)模式探索論文模板04-13
社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展對教育心理學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)論文08-17
關(guān)于研究論文的研究07-08
逃稅的研究的論文04-14
單擺研究的論文04-14
蕭紅研究的論文04-14
論文的研究方法02-23
裝飾工程研究論文03-30
教育教學(xué)與研究論文03-30