基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言運(yùn)用能力提升的研究論文
基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言運(yùn)用能力提升的研究
外語(yǔ)的學(xué)習(xí)目的是要通過所學(xué)語(yǔ)言與外國(guó)人交流。因此，在交流中語(yǔ)言運(yùn)用能力是不可忽視的。日本著名語(yǔ)言學(xué)家西田廣子曾指出，“異文化交流能力即文化背景不同的人為了進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ǎ鶕?jù)不同的狀況，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，采取適當(dāng)?shù)慕涣餍袆?dòng)的能力。異文化交流是外語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力的綜合體現(xiàn)�！币虼�，我們不但需要熟練、正確地運(yùn)用語(yǔ)言，更重要的是能理解異文化，并且能將這種理解，提高到語(yǔ)言交流的層次，體現(xiàn)在交流中。
日語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段的教學(xué)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基本功的訓(xùn)練，但這并不意味著只有到了語(yǔ)言教學(xué)的高級(jí)階段才需培養(yǎng)日語(yǔ)運(yùn)用能力。 因?yàn)槿照Z(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過程。因此，從日語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段甚至大學(xué)入學(xué)開始，就應(yīng)注意對(duì)學(xué)生日語(yǔ)運(yùn)用能力的培養(yǎng)。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家克拉姆斯基曾說：“語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué)�！彼^的文化教學(xué)，就是指對(duì)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化的日常教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生獲取跨文化的知識(shí)，養(yǎng)成平等、開放、尊重、寬容的跨文化心態(tài)和公正客觀的、毫無(wú)偏見的跨文化觀念并形成有效的跨文化交際能力。由此，筆者認(rèn)為在日語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)從以下四個(gè)方面入手來培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。
一 強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用
培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，即聽、說、讀、寫、譯等是現(xiàn)代日語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)。教師是知識(shí)的傳授者，是對(duì)課堂活動(dòng)進(jìn)行開發(fā)的設(shè)計(jì)者、組織者、參與者。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言能力的課堂教學(xué)應(yīng)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生雙向互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)是交流、溝通、合作、發(fā)展的時(shí)代，是跨文化交流走向全面走向世界的時(shí)代。文化制約著人們的行為，同樣也制約著人們的'語(yǔ)言行為。不同文化背景的人有著不同的語(yǔ)言習(xí)慣和行為方式，在教學(xué)中要注意學(xué)生在中日兩國(guó)之間交際習(xí)慣和行為方式上的差異，讓其了解到無(wú)論什么文化都有其特殊的世界觀和價(jià)值觀，是經(jīng)過長(zhǎng)年的積累，最適合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化，以提高學(xué)生的跨文化交際水平。在日語(yǔ)教學(xué)中，教師既要科學(xué)地系統(tǒng)的講授日本語(yǔ)言文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際語(yǔ)言環(huán)境中正確使用日語(yǔ)，同時(shí)還需培養(yǎng)學(xué)生良好的日語(yǔ)運(yùn)用能力。注重日語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)具體到行動(dòng)上，就是在教學(xué)中力求體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的雙向互動(dòng)的動(dòng)態(tài)教學(xué)模式，使教與學(xué)成為一種師生之間雙向交流的課堂語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。教師利用多種教學(xué)手段開展課堂交際活動(dòng)，使得課堂氣氛活躍，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)熱情，注重營(yíng)造出良好的交際氛圍，打開學(xué)生的語(yǔ)言思維閘門，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)課堂語(yǔ)言實(shí)踐的參與意識(shí)，使之在掌握語(yǔ)言能力的同時(shí)，自覺體會(huì)語(yǔ)言的運(yùn)用，培養(yǎng)獨(dú)立思考與創(chuàng)造的能力。
二 積累語(yǔ)言素材，培養(yǎng)日語(yǔ)思維
積累語(yǔ)言素材對(duì)于培養(yǎng)日語(yǔ)思維具有極大的作用。因此學(xué)生在平時(shí)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)中，要注意語(yǔ)言素材的積累。讓學(xué)生盡可能多地閱讀日語(yǔ)原版文章，利用日文網(wǎng)站查看日本的時(shí)政新聞，從多種渠道獲取與日語(yǔ)相關(guān)的信息，然后按照話題分門別類地把常用詞組和常用句型記錄下來，為培養(yǎng)日語(yǔ)思維能力服務(wù)。隨著時(shí)間的推移與長(zhǎng)久的堅(jiān)持，學(xué)生就會(huì)擁有—個(gè)豐富的語(yǔ)料庫(kù)，隨時(shí)可利用這個(gè)語(yǔ)料庫(kù)來培養(yǎng)異文化意識(shí)，摒棄主觀上的文化觀念和文化偏見等問題，避免產(chǎn)生文化沖突。教師在教學(xué)過程中為學(xué)生提供大量的有關(guān)日本政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、歷史背景、價(jià)值取向等方面的知識(shí)，使學(xué)生能領(lǐng)會(huì)因中日兩國(guó)思維方式的不同而導(dǎo)致的同類話語(yǔ)的不同結(jié)構(gòu)，以及對(duì)同一個(gè)事物的描述在邏輯思維上存在差異等。日語(yǔ)口語(yǔ)中平時(shí)使用頻率較高的的“寒暄語(yǔ)”“曖昧語(yǔ)”，職場(chǎng)上必須掌握的“尊他表現(xiàn)”“謙遜表現(xiàn)”“鄭重表現(xiàn)”，以及其他如“委婉表現(xiàn)”、“待遇表現(xiàn)”、“省略表現(xiàn)”等都需要一定量的積累。通過平時(shí)的積累，能使學(xué)生體會(huì)到什么是地道的、流暢的、連貫的日語(yǔ)文章，發(fā)揮自己的想象力、培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。在日常交往中中國(guó)人喜歡用“你吃了嗎？”、“你上哪兒去呀？”來打招呼。而日本人則喜歡談?wù)撎鞖�。教學(xué)過程中教師要讓學(xué)生了解這些文化差異，并以日本人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去理解日本文化，使他們具備恰當(dāng)、得體、有效的跨文化交際能力。同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在對(duì)方的文化立場(chǎng)來考慮問題，提高其自身的異文化理解能力，擯除偏見，用全面的、寬容的眼光來理解異文化。
三 角色扮演練習(xí)法
筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在日語(yǔ)教學(xué)中單純的語(yǔ)法及反復(fù)練習(xí)的教材對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，想要持續(xù)興趣很難，實(shí)際教學(xué)中需要刺激學(xué)習(xí)者的熱情與興趣的游戲環(huán)節(jié)，恰當(dāng)利用教學(xué)用道具及游戲環(huán)節(jié)能夠發(fā)揮出意想不到的教學(xué)效果。語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升培養(yǎng)，在充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)性作用，培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)思維能力的同時(shí)，還需要在課堂上采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。當(dāng)代日語(yǔ)教學(xué)的主要方法有互動(dòng)式的教學(xué)模式、分組活動(dòng)討論與辯論、模擬與角色扮演等形式等。其中模擬與角色扮演是現(xiàn)行日語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中提升日語(yǔ)運(yùn)用能力最為廣泛也最為有效方法之一。《綜合日語(yǔ)》一～四冊(cè)課后練習(xí)充分注意到了這一點(diǎn)，在日語(yǔ)教學(xué)中幾乎在每一課都加入了模擬活動(dòng)訓(xùn)練，并且通過扮演不同的角色，從人物語(yǔ)言與感情的變化中實(shí)地使用語(yǔ)言，使學(xué)生鞏固所學(xué)內(nèi)容，掌握會(huì)話技巧，理解不同場(chǎng)景的社會(huì)意義，達(dá)到提高日語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的教學(xué)目標(biāo)。因此，在基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中，相當(dāng)一部分教師在教學(xué)中都有意識(shí)地嘗試使用角色扮演教學(xué)法。教師可以根據(jù)班上學(xué)生的具體人數(shù)，根據(jù)學(xué)生的性別、興趣愛好、在班級(jí)中的成績(jī)差異，按著每組3～5名學(xué)生進(jìn)行分組，平衡搭配。在課下準(zhǔn)備中要求學(xué)生盡最大的努力認(rèn)真準(zhǔn)備，當(dāng)同學(xué)發(fā)言或發(fā)表意見時(shí)其他同學(xué)必須認(rèn)真傾聽，傾聽和記錄其他同學(xué)的發(fā)言并及時(shí)提供援助，鼓勵(lì)學(xué)生忽略發(fā)言中出現(xiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤，營(yíng)造主動(dòng)的沒有心理負(fù)擔(dān)開口說外語(yǔ)的學(xué)習(xí)氛圍。
四 培養(yǎng)跨文化意識(shí)
隨著中日兩國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化交流的日趨頻繁，無(wú)論是官方還是民間，中國(guó)和日本之間的交流也越來越廣泛，因而社會(huì)上對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的運(yùn)用能力提出了更高的要求。然而，一方面因?yàn)閲?guó)內(nèi)應(yīng)試教育的后果；另一方面，是傳統(tǒng)的日語(yǔ)教學(xué)方式還深深地扎根于教師的思維中，制約了跨文化交際教育的發(fā)展。因此在現(xiàn)代外語(yǔ)教育中，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言和文化的關(guān)系是一種相互依存而又相互制約的關(guān)系，語(yǔ)言就是文化的載體，提高跨文化交際能力是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)時(shí)代發(fā)展的迫切需要，因而我們需要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。所謂跨文化意識(shí)，即對(duì)原文化和目標(biāo)文化之間關(guān)系的認(rèn)知、意識(shí)與理解，即對(duì)兩種不同文化的地區(qū)社會(huì)差異的認(rèn)知，它還包含了不同文化在彼此心目中的呈現(xiàn)狀態(tài)。據(jù)國(guó)外一項(xiàng)研究表明，言語(yǔ)和非言語(yǔ)在交際中所起的作用是，在某個(gè)場(chǎng)景中，近四成的信息是由語(yǔ)言行為傳遞的，其余近六成的信息則是由非言語(yǔ)行為傳遞的。由此可見，非言語(yǔ)行為在人類的交際活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。而文化與非言語(yǔ)交際又是密不可分的，許多非言語(yǔ)行為都是文化習(xí)得的結(jié)果。因此，在教學(xué)中要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到在跨文化交際中必須提高非言語(yǔ)文化交際能力。在跨文化交際中，交流者雙方都有各自不同的價(jià)值觀念和思維定式，因此，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)摩擦甚至沖突，從而導(dǎo)致跨文化交際難以順利進(jìn)行下去。因此在教學(xué)中，除了要使學(xué)生了解日本的一些風(fēng)土、風(fēng)俗之外，還要讓學(xué)生了解中日兩種語(yǔ)言在價(jià)值觀念和思維方式的異同，在接觸和理解異文化的同時(shí)，還需向?qū)Ψ浇榻B本方文化、表明本方意見，只有這樣才能促進(jìn)互相了解，讓交流更加公平、合理。我們?cè)谂W(xué)習(xí)和理解外國(guó)文化的同時(shí)，須加強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)識(shí)，通過對(duì)比自身文化和對(duì)方文化，正確認(rèn)識(shí)雙方的文化差異。這樣，既有利于我們理解對(duì)方的文化，又有利于我們?cè)趯?shí)際交流中選擇最佳方式，避免沖突，提升交流效果。
五 結(jié)束語(yǔ)
語(yǔ)言不是一成不變的，它隨著時(shí)代的變遷，會(huì)不斷地進(jìn)行進(jìn)化。因而要培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力，教師必須傳授一定的學(xué)習(xí)方法，而不是傳授所有的知識(shí)。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生培養(yǎng)自我發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。這主要包括提升學(xué)生的抓住事物要點(diǎn)的能力、推斷事物的能力、觀察問題的能力、分析解決問題的能力等。有了這些能力就能克服文化定勢(shì)，達(dá)到溝通無(wú)障礙的目標(biāo)，才算真正提高日語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。
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