語(yǔ)文教學(xué)論文語(yǔ)文課堂活力的釋放
一、注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，努力創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)氛圍。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的文明最精細(xì)地表現(xiàn)在情感的文明里。學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多東西，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被遺忘，但是人的思想接觸過(guò)的文化財(cái)富，會(huì)在我們的心靈里留下痕跡。”課堂上激動(dòng)學(xué)生的是情，打動(dòng)學(xué)生的是情，沒(méi)有情感的教學(xué)是不成功的，因此，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在三維目標(biāo)體系中加入了“情感、價(jià)值、態(tài)度”�！案腥诵恼�，莫乎于情�！睂W(xué)生有了濃郁的情感，歡樂(lè)的情緒，那么他們就會(huì)精神振奮，思維活躍。反之我們?cè)谡n堂上忽視了學(xué)生的情感需求，把學(xué)生當(dāng)作是沒(méi)有意識(shí)、沒(méi)有生命的倉(cāng)庫(kù)，那樣的課堂效果不言而喻。所以教者在課堂上應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生盡情情感體驗(yàn)的氛圍。
1、老師情感的渲染。
知識(shí)本無(wú)所謂情感和魅力，但是有情的人能把無(wú)情的知識(shí)教得有情。老師是學(xué)生的模仿對(duì)象，學(xué)生具有向師性的心理特點(diǎn)，學(xué)生的情感最易受老師的感染。在教《月光曲》這篇課文時(shí)，一上課，我就播放了鋼琴曲《月光曲》，在強(qiáng)弱變換的樂(lè)曲聲中，我深沉的說(shuō)道：“一百多年前德國(guó)有個(gè)偉大的音樂(lè)家貝多芬。他說(shuō)過(guò)‘我的音樂(lè)應(yīng)當(dāng)為窮苦人造福，如果我做到這一些該是多么幸福。’他一生譜寫(xiě)許多著名的曲子。我們現(xiàn)在聽(tīng)到的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲子，便是其中的一首，叫《月光曲》。（板書(shū)課題《月光曲》）那《月光曲》是怎么寫(xiě)成的呢？這還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)呢？”這樣通過(guò)樂(lè)曲的欣賞，老師的激情表達(dá)，觸動(dòng)了學(xué)生的情感，學(xué)生在其后的學(xué)習(xí)中情緒很高昂。
2、多留給學(xué)生情感選擇的余地。
課堂上設(shè)計(jì)一些討論性、學(xué)生之間互相交流情感的問(wèn)題，使他們的情感得以表露出來(lái)，老師再給予肯定贊同，那么他會(huì)繼續(xù)投入更多的情感。在一篇課文中有許多使用的確切、妥帖、生動(dòng)傳神的好詞佳句，不同的學(xué)生自然會(huì)有不同的喜好，讓學(xué)生挑最喜歡的詞句來(lái)品嘗和交流，這是對(duì)詞句的情感選擇；課文中有對(duì)某一事物的多角度、多方位、多層面的描述，讓學(xué)生挑出使他最感動(dòng)、體會(huì)最深的那一點(diǎn)講析交流，這是對(duì)情節(jié)的情感選擇；在人物群出現(xiàn)的課文中，如《將相和》中的廉頗、相如、趙王，讓學(xué)生談?wù)勛钕矚g誰(shuí)，不喜歡誰(shuí)，為什么？這是對(duì)人物的情感選擇。像這些情感表露機(jī)會(huì)，哪一個(gè)學(xué)生不愿意呢？學(xué)生聲情并茂的讀，富有條理的分析，充滿自信的.回答，課堂上的活力不就得到釋放了嗎？
二、注重學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，關(guān)愛(ài)學(xué)生的生命
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理論基礎(chǔ)第一點(diǎn)就是“新的學(xué)生觀”，提出了“學(xué)生是完整的人，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，學(xué)生是一個(gè)發(fā)展的人，學(xué)生是有發(fā)展?jié)摿Φ娜��！闭Z(yǔ)言文字雖然是表情達(dá)意的載體，但是學(xué)生是活生生的個(gè)體，他們具有鮮活的思想和個(gè)性，對(duì)相同的課文乃至相同的一句話，看法不盡相同。有活力的課堂應(yīng)該是承認(rèn)個(gè)體差別，挖掘潛能，面向全體，因材施教，注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，這樣的課堂培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才有獨(dú)特鮮明的個(gè)性。
1、擴(kuò)大課堂參與面，提供個(gè)性張揚(yáng)的機(jī)會(huì)。
目前，不少的語(yǔ)文課仍然是少數(shù)優(yōu)秀生圍繞老師轉(zhuǎn)，大部分學(xué)生跟在后面點(diǎn)點(diǎn)頭。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，但其中最基本的原因是老師只注重自己的任務(wù)完成，對(duì)學(xué)生的不同意見(jiàn)或提出的問(wèn)題，總是持否定的態(tài)度，久而久之，學(xué)生就沒(méi)有參與課堂的熱情，更談不上主體地位的發(fā)揮。因此，教者應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大課堂的參與面，可以用小組討論、設(shè)計(jì)不同層次的問(wèn)題，唱、畫(huà)、演……手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生有效地，積極地參與到課堂上來(lái)。對(duì)學(xué)生富有個(gè)性的讀、分析、質(zhì)疑，教者都不應(yīng)回避，而應(yīng)該給予肯定、贊揚(yáng)。
2、個(gè)性張揚(yáng)的多樣化。
有不少老師認(rèn)為只要學(xué)生的回答不同，就是個(gè)性化，這是一種片面的認(rèn)識(shí)，學(xué)生能作出不同的回答，還要能講出所以然，這才是真正的個(gè)性張揚(yáng)。在朗讀中，對(duì)同一句話的朗讀，個(gè)人的理解不同，可以是高昂的，可以是深沉的，可以是快速的，可以是緩慢的……這也是個(gè)性化的體現(xiàn)；在提倡發(fā)展學(xué)生想象力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的今天，我們可以讓更多的個(gè)性張揚(yáng)，利用課文的空白點(diǎn)讓學(xué)生補(bǔ)充、擴(kuò)展、延續(xù)、改編等等。如《哲學(xué)家的最后一課》的教學(xué)，我抓住了弟子們?cè)诘日軐W(xué)家的這段空白時(shí)間里，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象。在這段時(shí)間內(nèi)，這四個(gè)弟子等了這么長(zhǎng)時(shí)間可能會(huì)說(shuō)些什么？有的回答讓人捧腹大笑，說(shuō)四個(gè)弟子認(rèn)為老師騙了他們，干脆就睡了；有的回答有很強(qiáng)的情節(jié)性，給他們?nèi)×嗣�，描繪出他們爭(zhēng)得面紅耳赤的情景對(duì)話等等。這樣的課堂不僅僅是個(gè)性的挖掘，更是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，使他們能大膽地想，大膽地說(shuō)。
當(dāng)然，課堂活力的釋放還要因不同的老師不同的教學(xué)風(fēng)格而異。在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的今天，我們需要的是富有個(gè)性的課堂，更要有活力的課堂。
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