傳統(tǒng)服裝的傳承和運(yùn)用的論文
一、服裝民族風(fēng)格的表現(xiàn)形式
現(xiàn)代服裝的民族風(fēng)格就是以世界各民族的服飾為藍(lán)本,特色服裝和地域文化為素材,取其精華與象征性,結(jié)合現(xiàn)代的審美觀和功用性,使設(shè)計體現(xiàn)出時代感。這里的民族取材是很廣泛的,它可以是一種廣義的民族,泛指人們在歷史上形成的處于不同歷史階段的各種共同體,如原始民族、古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族、土著民族等,甚至氏族、部落也可以包括在內(nèi),或用于指一個國家或一個地區(qū)的各民族,如中華民族、阿拉伯民族等。也可以是狹義的民族,即指各個具體的民族共同體。如英吉利人、德意志人、法蘭西人、漢族、蒙古族、滿族、回族、藏族等。
單一的民族風(fēng)格成為現(xiàn)代民族風(fēng)格的主要表現(xiàn)形式,它的主題呈現(xiàn)隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)的變化而轉(zhuǎn)移,現(xiàn)代社會的熱門話題和熱點地區(qū)成為吸引民眾目光的主要取向,如20世紀(jì)的能源危機(jī)出現(xiàn)的中東主題;非洲獨立運(yùn)動的政治局勢變化出現(xiàn)的非洲主題;21世紀(jì)石油價格的浮動出現(xiàn)的俄羅斯風(fēng)貌等等�；仡櫄v史,單一民族風(fēng)格服飾流行的風(fēng)潮屢見不鮮,如二十世紀(jì)初PaulPariet的蹣跚女裙,七十年代YvessaintLaurent的中國系列,九十年代Rabanne的埃及風(fēng)格金屬女裝等,都是在運(yùn)用世界各國民族傳統(tǒng)服裝文化展現(xiàn)時尚新面貌,現(xiàn)代設(shè)計中更是涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的設(shè)計師,西方如:讓·保羅·戈爾捷在08年春夏裝中用西裝造型、氈帽、緊身襯衫、喇叭褲塑造了西部牛仔的服裝形象;MarcJacobs08年的民族風(fēng)格以部落感的飾品和非洲風(fēng)情的裹裙為藍(lán)本;CHANEL在08年以層疊的吉普賽長裙搭配吉他,帶來一幅“都市游牧族”的經(jīng)典造型。東方設(shè)計師如:VIVIENNETAM在她的2009春夏時裝系列中加入了云紋、梅花及牡丹圖案,輔助于刺繡,釘珠的表現(xiàn)工藝,與現(xiàn)代廓型相結(jié)合展示出中國風(fēng);張肇達(dá)在2009年以“東方晨彩”、“大漠”、“紫禁城”、“江南”等一系列主題的設(shè)計體現(xiàn)了悠久的東方神韻。
它不僅在服裝的設(shè)計中被不斷演繹,在平面設(shè)計、家紡業(yè)、工業(yè)設(shè)計、家居設(shè)計、建筑設(shè)計、家具設(shè)計等其他領(lǐng)域也得到了生動的運(yùn)用。
由此可見,民族風(fēng)格的生命力是長遠(yuǎn)和持久的,它值得我們?nèi)リP(guān)注和不斷的挖掘更新穎的表現(xiàn)形式。
二、民族風(fēng)格的特征
2.1模糊性
綜合民族風(fēng)格的模糊性是指體現(xiàn)于服裝中的民族風(fēng)格打破單一的民族主題界限,融匯多個民族的特色,通過“不同”民族元素的運(yùn)用,展現(xiàn)了一種“種族模糊”的民族感服裝,它是將民族素材經(jīng)過多次改良、嫁接、混血后,形成的一種“混血兒”,是保留文化群體個性的同時,賦予其人類現(xiàn)代文化的共性、時代性、先進(jìn)性,是普遍性與特殊性,共性與個性的有機(jī)統(tǒng)一,這是對傳統(tǒng)民族風(fēng)格的內(nèi)容上的擴(kuò)充和形式上的多樣,是一個更具包容性、豐富性、世界性的民族風(fēng)格。這種“模糊”性正是文化的交流與多元的.綜合效應(yīng),它也是“綜合民族風(fēng)格”的外觀寫照。它是從不同民族的文化中博采眾長,從而使得這類服裝呈現(xiàn)出多種民族素材的雜糅,不再具有特定種族的顯性基因。它的象征性不僅能在形式上使人產(chǎn)生視覺聯(lián)想,更為重要的是它能喚起人們思考對世界一體,地球村的隱喻聯(lián)想,進(jìn)而產(chǎn)生移情和情感共鳴,設(shè)計也因此更具有意義。
2.2多元性
在文化交流與滲透的過程中,綜合民族風(fēng)格拋棄困于某一民族狹隘的模式化藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)審美,以取材的多元、設(shè)計手法的多元、呈現(xiàn)風(fēng)貌的多元為特征,它與全球化生活方式下所產(chǎn)生的混搭概念不謀而合,混合了不同時空、文化、風(fēng)格、階層的元素而形成了全新的、多元的民族風(fēng)格外觀。如今具有流行性和時尚感的民族風(fēng)格要有它與眾不同的時代特征,即真正的國際化,就要吸收多元文化特質(zhì),運(yùn)用自身對現(xiàn)代服裝設(shè)計的理解,廣泛借鑒各種民族素材,以設(shè)計口味的多樣和趣味的多元形成能夠被不同文化背景的人所接受的風(fēng)格,具有普世的審美價值。
2.3現(xiàn)代性
服裝是社會生活的一面鏡子,它反映了一定歷史時期的社會文化動態(tài);時代精神左右著服裝的流行變遷,對人類的衣著生活產(chǎn)生了巨大的影響。民族傳統(tǒng)只有關(guān)注當(dāng)下和時代變化,并不斷注入新鮮血液才能源遠(yuǎn)流長,所以,我們要善于從傳統(tǒng)文化中提煉出符合當(dāng)代社會思潮、美學(xué)意識及未來世界發(fā)展趨勢的內(nèi)容,賦予其現(xiàn)代意義,不斷的去思考現(xiàn)代社會的人文性(意識形態(tài)和信仰)、科學(xué)性(醫(yī)療、科學(xué)、先進(jìn)科技等)以及新生事物(年輕人群、新生觀念)。
三、民族服裝藝術(shù)的發(fā)展
3.1民族原形素材的提取
在綜合民族風(fēng)格服飾設(shè)計中,多元化的設(shè)計是最突出的特點,這種多元性可以是二元——兩種民族元素;也可以是多元——四種、六種或更多種民族的元素,它充分運(yùn)用了各個國家和民族不同的傳統(tǒng)文化符號和民族特點,并且針對不同的設(shè)計需求,有取舍、有選擇的將其注入自己的設(shè)計理念。
3.2民族原形素材的變異
將這三個民族所提取的素材與現(xiàn)代手法相結(jié)合,打散、疊加或重構(gòu),就變異成民族A1、民族B1、民族C1,這時,它們再相互疊加、重組形成綜合民族風(fēng)格,當(dāng)然,從民族A→民族A1的變化可以通過調(diào)整不同民族設(shè)計元素的造型、材質(zhì)、色彩與圖案等之間的關(guān)系來達(dá)到。為了達(dá)到強(qiáng)調(diào)民族的原有風(fēng)格,在設(shè)計中可以使用設(shè)計元素的完整狀態(tài)來強(qiáng)調(diào)某個或幾個民族元素的原型,使其具有顯性特點;如果為了使原來的設(shè)計元素在辨認(rèn)上不過分直接,則可以對其分割,選擇需要的部分,元素取材弱化處理或?qū)⒚褡逶氐脑瓦M(jìn)行變異,使其具有隱性特點。在這個過程中融入設(shè)計者的自身體會和對時尚感度的把握,并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法和對消費對象的定位,有針對性的再設(shè)計,使其具有當(dāng)下性。
3.3民族原形素材的整合
綜合民族風(fēng)格的多元性還體現(xiàn)在它可以細(xì)化不同民族風(fēng)貌的感度,通過調(diào)整不同素材的使用比例和方法,呈現(xiàn)出民族A1+民族B1+民族C1=強(qiáng)烈的綜合民族風(fēng)格,或民族A1+民族B1+民族C1=微弱的綜合民族風(fēng)格,也可以是中等強(qiáng)度的綜合民族風(fēng)格、中等偏強(qiáng)、中等偏弱的、微弱偏強(qiáng)、微弱偏弱的……這種民族感度的強(qiáng)弱是設(shè)計者根據(jù)個人對服裝效果的追求來控制實現(xiàn)的,每種因素優(yōu)先的效果都是不同的。還可以綜合起來考慮各種因素,使其中的兩種或三種因素略優(yōu)先,它們相互之間又呈現(xiàn)或強(qiáng)、或弱的對比,情況就更加多變和復(fù)雜,服裝形態(tài)也就更加豐富和多樣了。將這些設(shè)計手法交叉聯(lián)合使用,會創(chuàng)造出無以計數(shù)的民族風(fēng)貌,給服裝的民族主題設(shè)計帶來無窮的設(shè)計思路和靈感。在整合的過程中注意運(yùn)用手法的有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)性,考慮服裝的商業(yè)價值和審美價值。
正因為民族素材的多元性和運(yùn)用手法的多樣性才使得綜合民族風(fēng)格更加豐富多彩,它所呈現(xiàn)的民族風(fēng)貌又可以與職業(yè)裝、運(yùn)動裝、休閑裝等其他服裝類別相鏈接,成為整體貨品中別具特色的一部分。
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