傳統(tǒng)服裝的傳承和運(yùn)用的論文
一、服裝民族風(fēng)格的表現(xiàn)形式
現(xiàn)代服裝的民族風(fēng)格就是以世界各民族的服飾為藍(lán)本,特色服裝和地域文化為素材,取其精華與象征性,結(jié)合現(xiàn)代的審美觀和功用性,使設(shè)計(jì)體現(xiàn)出時代感。這里的民族取材是很廣泛的,它可以是一種廣義的民族,泛指人們在歷史上形成的處于不同歷史階段的各種共同體,如原始民族、古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族、土著民族等,甚至氏族、部落也可以包括在內(nèi),或用于指一個國家或一個地區(qū)的各民族,如中華民族、阿拉伯民族等。也可以是狹義的民族,即指各個具體的民族共同體。如英吉利人、德意志人、法蘭西人、漢族、蒙古族、滿族、回族、藏族等。
單一的民族風(fēng)格成為現(xiàn)代民族風(fēng)格的主要表現(xiàn)形式,它的主題呈現(xiàn)隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)的變化而轉(zhuǎn)移,現(xiàn)代社會的熱門話題和熱點(diǎn)地區(qū)成為吸引民眾目光的主要取向,如20世紀(jì)的能源危機(jī)出現(xiàn)的中東主題;非洲獨(dú)立運(yùn)動的政治局勢變化出現(xiàn)的非洲主題;21世紀(jì)石油價格的浮動出現(xiàn)的俄羅斯風(fēng)貌等等�；仡櫄v史,單一民族風(fēng)格服飾流行的風(fēng)潮屢見不鮮,如二十世紀(jì)初PaulPariet的蹣跚女裙,七十年代YvessaintLaurent的中國系列,九十年代Rabanne的埃及風(fēng)格金屬女裝等,都是在運(yùn)用世界各國民族傳統(tǒng)服裝文化展現(xiàn)時尚新面貌,現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更是涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,西方如:讓·保羅·戈?duì)柦菰?8年春夏裝中用西裝造型、氈帽、緊身襯衫、喇叭褲塑造了西部牛仔的服裝形象;MarcJacobs08年的民族風(fēng)格以部落感的飾品和非洲風(fēng)情的裹裙為藍(lán)本;CHANEL在08年以層疊的吉普賽長裙搭配吉他,帶來一幅“都市游牧族”的經(jīng)典造型。東方設(shè)計(jì)師如:VIVIENNETAM在她的2009春夏時裝系列中加入了云紋、梅花及牡丹圖案,輔助于刺繡,釘珠的表現(xiàn)工藝,與現(xiàn)代廓型相結(jié)合展示出中國風(fēng);張肇達(dá)在2009年以“東方晨彩”、“大漠”、“紫禁城”、“江南”等一系列主題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了悠久的東方神韻。
它不僅在服裝的設(shè)計(jì)中被不斷演繹,在平面設(shè)計(jì)、家紡業(yè)、工業(yè)設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等其他領(lǐng)域也得到了生動的運(yùn)用。
由此可見,民族風(fēng)格的生命力是長遠(yuǎn)和持久的,它值得我們?nèi)リP(guān)注和不斷的挖掘更新穎的表現(xiàn)形式。
二、民族風(fēng)格的特征
2.1模糊性
綜合民族風(fēng)格的模糊性是指體現(xiàn)于服裝中的民族風(fēng)格打破單一的民族主題界限,融匯多個民族的特色,通過“不同”民族元素的運(yùn)用,展現(xiàn)了一種“種族模糊”的民族感服裝,它是將民族素材經(jīng)過多次改良、嫁接、混血后,形成的一種“混血兒”,是保留文化群體個性的同時,賦予其人類現(xiàn)代文化的共性、時代性、先進(jìn)性,是普遍性與特殊性,共性與個性的有機(jī)統(tǒng)一,這是對傳統(tǒng)民族風(fēng)格的內(nèi)容上的擴(kuò)充和形式上的多樣,是一個更具包容性、豐富性、世界性的民族風(fēng)格。這種“模糊”性正是文化的交流與多元的.綜合效應(yīng),它也是“綜合民族風(fēng)格”的外觀寫照。它是從不同民族的文化中博采眾長,從而使得這類服裝呈現(xiàn)出多種民族素材的雜糅,不再具有特定種族的顯性基因。它的象征性不僅能在形式上使人產(chǎn)生視覺聯(lián)想,更為重要的是它能喚起人們思考對世界一體,地球村的隱喻聯(lián)想,進(jìn)而產(chǎn)生移情和情感共鳴,設(shè)計(jì)也因此更具有意義。
2.2多元性
在文化交流與滲透的過程中,綜合民族風(fēng)格拋棄困于某一民族狹隘的模式化藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)審美,以取材的多元、設(shè)計(jì)手法的多元、呈現(xiàn)風(fēng)貌的多元為特征,它與全球化生活方式下所產(chǎn)生的混搭概念不謀而合,混合了不同時空、文化、風(fēng)格、階層的元素而形成了全新的、多元的民族風(fēng)格外觀。如今具有流行性和時尚感的民族風(fēng)格要有它與眾不同的時代特征,即真正的國際化,就要吸收多元文化特質(zhì),運(yùn)用自身對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的理解,廣泛借鑒各種民族素材,以設(shè)計(jì)口味的多樣和趣味的多元形成能夠被不同文化背景的人所接受的風(fēng)格,具有普世的審美價值。
2.3現(xiàn)代性
服裝是社會生活的一面鏡子,它反映了一定歷史時期的社會文化動態(tài);時代精神左右著服裝的流行變遷,對人類的衣著生活產(chǎn)生了巨大的影響。民族傳統(tǒng)只有關(guān)注當(dāng)下和時代變化,并不斷注入新鮮血液才能源遠(yuǎn)流長,所以,我們要善于從傳統(tǒng)文化中提煉出符合當(dāng)代社會思潮、美學(xué)意識及未來世界發(fā)展趨勢的內(nèi)容,賦予其現(xiàn)代意義,不斷的去思考現(xiàn)代社會的人文性(意識形態(tài)和信仰)、科學(xué)性(醫(yī)療、科學(xué)、先進(jìn)科技等)以及新生事物(年輕人群、新生觀念)。
三、民族服裝藝術(shù)的發(fā)展
3.1民族原形素材的提取
在綜合民族風(fēng)格服飾設(shè)計(jì)中,多元化的設(shè)計(jì)是最突出的特點(diǎn),這種多元性可以是二元——兩種民族元素;也可以是多元——四種、六種或更多種民族的元素,它充分運(yùn)用了各個國家和民族不同的傳統(tǒng)文化符號和民族特點(diǎn),并且針對不同的設(shè)計(jì)需求,有取舍、有選擇的將其注入自己的設(shè)計(jì)理念。
3.2民族原形素材的變異
將這三個民族所提取的素材與現(xiàn)代手法相結(jié)合,打散、疊加或重構(gòu),就變異成民族A1、民族B1、民族C1,這時,它們再相互疊加、重組形成綜合民族風(fēng)格,當(dāng)然,從民族A→民族A1的變化可以通過調(diào)整不同民族設(shè)計(jì)元素的造型、材質(zhì)、色彩與圖案等之間的關(guān)系來達(dá)到。為了達(dá)到強(qiáng)調(diào)民族的原有風(fēng)格,在設(shè)計(jì)中可以使用設(shè)計(jì)元素的完整狀態(tài)來強(qiáng)調(diào)某個或幾個民族元素的原型,使其具有顯性特點(diǎn);如果為了使原來的設(shè)計(jì)元素在辨認(rèn)上不過分直接,則可以對其分割,選擇需要的部分,元素取材弱化處理或?qū)⒚褡逶氐脑瓦M(jìn)行變異,使其具有隱性特點(diǎn)。在這個過程中融入設(shè)計(jì)者的自身體會和對時尚感度的把握,并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和對消費(fèi)對象的定位,有針對性的再設(shè)計(jì),使其具有當(dāng)下性。
3.3民族原形素材的整合
綜合民族風(fēng)格的多元性還體現(xiàn)在它可以細(xì)化不同民族風(fēng)貌的感度,通過調(diào)整不同素材的使用比例和方法,呈現(xiàn)出民族A1+民族B1+民族C1=強(qiáng)烈的綜合民族風(fēng)格,或民族A1+民族B1+民族C1=微弱的綜合民族風(fēng)格,也可以是中等強(qiáng)度的綜合民族風(fēng)格、中等偏強(qiáng)、中等偏弱的、微弱偏強(qiáng)、微弱偏弱的……這種民族感度的強(qiáng)弱是設(shè)計(jì)者根據(jù)個人對服裝效果的追求來控制實(shí)現(xiàn)的,每種因素優(yōu)先的效果都是不同的。還可以綜合起來考慮各種因素,使其中的兩種或三種因素略優(yōu)先,它們相互之間又呈現(xiàn)或強(qiáng)、或弱的對比,情況就更加多變和復(fù)雜,服裝形態(tài)也就更加豐富和多樣了。將這些設(shè)計(jì)手法交叉聯(lián)合使用,會創(chuàng)造出無以計(jì)數(shù)的民族風(fēng)貌,給服裝的民族主題設(shè)計(jì)帶來無窮的設(shè)計(jì)思路和靈感。在整合的過程中注意運(yùn)用手法的有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)性,考慮服裝的商業(yè)價值和審美價值。
正因?yàn)槊褡逅夭牡亩嘣院瓦\(yùn)用手法的多樣性才使得綜合民族風(fēng)格更加豐富多彩,它所呈現(xiàn)的民族風(fēng)貌又可以與職業(yè)裝、運(yùn)動裝、休閑裝等其他服裝類別相鏈接,成為整體貨品中別具特色的一部分。
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