公正的議論文

關(guān)于公正的議論文

　　公正，倫理學(xué)的基本范疇，意為公平正直，沒有偏私。請你就公正寫一篇議論文吧。下面小編給大家?guī)�來關(guān)于公正的議論文，供你參閱。

　　關(guān)于公正的議論文篇一

　　或許有人一生下來就有良好的家庭環(huán)境，從小就受著非凡的待遇;或許有人，由睜開眼睛的瞬間就注定吃苦，挨餓……不論如何都不比怨恨，因為上帝是公平的。

　　出生在繁榮的都市當然能受到優(yōu)越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。因為你能保存一顆完美的，純潔的心，這不是每個城市人能夠擁有的。你知道什么叫做滿足，不需千噸黃金，只要有一支新的筆、一本新的書就能讓你露出笑容，這是我們所做不到的。

　　上帝是公平的，繁華的市中心人來人往，車水馬龍，好不熱鬧。它多了高聳著的建筑，但卻沒有了原來的成陰綠樹，清澈小溪。學(xué)生們低頭認真做作業(yè)、復(fù)習(xí)的情景到處可見卻不見了孩子們與魚兒、蝦兒嬉戲的身影。添了各種式樣的新車子，卻被廢氣掩蓋了清爽的'空氣……

　　有時候你總說你躲在村里不會有所成，當不上上市公司總裁。上帝是公平的。他不給予你總裁的位置，要你從低級職員做起，不是他吝嗇，是因為他要鍛煉你，要你用自己的實力坐上這位置，他不想你想一些子承父業(yè)卻一事無成的紈弟子，只有真正經(jīng)過風(fēng)雨花兒才能結(jié)成甘甜、碩大的果實。

　　生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何東西，因為“上帝永遠是公平的。

　　關(guān)于公正的議論文篇二

　　近日讀史，感觸頗深。東漢冀州刺史蘇章“今天請友飲酒暢敘舊情，明朝開堂審案秉公執(zhí)法”，將貪贓枉法之好友，在家宴中飄飄然“人家頭上只有一頂青天，而我卻得天獨厚有兩頂青天”的清河太守繩之以法，在公正無私中撐起了“一頂青天”。

　　歷史在延續(xù)，時代在發(fā)展。翻越歷史長空，穿越時光隧道，我們更要深刻體味“一頂青天”，大力提倡公正無私，使其歷經(jīng)歲月的磨礪而愈加燦爛輝煌，經(jīng)受時空的洗禮而愈加晴空萬里。

　　公正無私是一種崇高的思想境界。它是人類永遠仰慕的美德，是一種可于天地共存、與日月爭輝的高尚德性。一個人具備了公正無私的品德，就能光明磊落，實事求是，主持正義，揚善除惡�！肮�生明，偏生暗”和“有公心必有公道”等古訓(xùn)，講的就是這個道理。對中國歷史文化有著重大影響的儒家，一貫提倡公正無私。從古至今，“天下為公”、“公正無私”始終是先進人士追求的理想，公正無私者總會青史留名，為當時和后世永遠銘記，以權(quán)、徇私枉法者始終受到譴責(zé)、鄙視。 “天下為公”、“公私之交，存亡之本”、秉公執(zhí)法、不徇私情的精神，是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是今天我們進行思想建設(shè)和政治建設(shè)的寶貴財富。

　　公正無私是一種基本的道德素質(zhì)。堯舜讓位、祁奚舉賢、腹暾誅子闡明了公正無私、公私分明的道德品質(zhì)。從本質(zhì)上說，公正無私是處理人際關(guān)系時公平與正義的倫理原則，是調(diào)制好一切家庭、社團、國家及全人類關(guān)系的最基本智慧，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)該追求和具備的價值取向;而，則是對公正無私的根本否定和最大踐踏。黨的'根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，全心全意為人民服務(wù)就是要公正無私。公正無私、公私分明歷來都是黨的思想建設(shè)的重要內(nèi)容，在新的社會主義榮辱觀中同樣處于重要位置。分子之所以，就是因為私心貪欲膨脹，不能時刻警鐘長鳴，最終成為害群之馬，為世人所不齒。因此，我們要不斷加強政治理論學(xué)習(xí)，嚴肅紀律，加強修養(yǎng)，始終做到公正無私、公私分明，為黨始終保持旺盛的生命力貢獻力量。

　　公正無私是從政的道德根本。古人從不同角度申論官德之內(nèi)涵，首先強調(diào)的就是“公正無私”�！渡袝�》說：“以公滅私，民其允懷”，“無偏無黨，王道蕩蕩”;《淮南子》說：“公正無私，一言而萬民齊”。所謂“王子犯法，與庶民同罪”等，都體現(xiàn)著為公不為私，秉公不徇私的精神。歷史上眾多秉公執(zhí)法，不徇私情的廉吏如包拯、海瑞等千百年來始終被奉為官員的楷模。公正無私是政德的根本要求，因此，我們要大力提倡公正無私，在實際工作中始終堅持公正無私，不憑私意，不徇私情。只有這樣，才能心底無私天地寬，理直氣壯，擋住各種壓力，頂住各種誘惑;才能肝膽可鑒，無堅不摧、無往不勝，真正承擔(dān)起社會和時代賦予我們的歷史使命。

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