禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響
“文人之用于育人,官吏之用于說教,生活中的一切細(xì)小的舉動(dòng)都包羅在這些禮教里邊”。中國傳統(tǒng)禮儀的意蘊(yùn)非常豐富,且具有多重功能。下面是小編幫大家整理的禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響，希望對大家有所幫助。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇1
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會(huì)努力做到，同時(shí)也會(huì)影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時(shí)間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉;每天都要運(yùn)動(dòng)(至少一種)。這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的，有幾項(xiàng)是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績。我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對社會(huì)而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。
我希望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)能世世代代傳承下去，有朝一日，實(shí)現(xiàn)幸福的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有小學(xué)生好家風(fēng)好家訓(xùn)征文（優(yōu)秀）小學(xué)生好家風(fēng)好家訓(xùn)征文（優(yōu)秀）。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇2
“孝悌、誠信、禮讓、勤儉、崇學(xué)、敬業(yè)、友善、上進(jìn)……”我校三至六年級學(xué)生家庭“家訓(xùn)家風(fēng)”調(diào)查活動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行中，上述詞語是出現(xiàn)頻率最高的，也完全吻合“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”為內(nèi)涵的當(dāng)代浙江共同價(jià)值觀。
有的同學(xué)說：“正直做人，認(rèn)真做事，勇于擔(dān)責(zé)，勤奮上進(jìn)，是我家的家訓(xùn)。爸爸媽媽希望我的意志像磐石一樣堅(jiān)定，胸懷像大海一樣寬廣，做一個(gè)快樂、陽光、自信的男子漢!”他的同學(xué)說：“我家的家風(fēng)是：孝為先，和為貴，勤為本。堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，兢兢業(yè)業(yè)工作，勤勤懇懇治家。”五二班蘇晴同學(xué)家的家訓(xùn)是“誠信做人”;五一班呂持斌同學(xué)家的家訓(xùn)是“孝順、平靜、誠實(shí)、豁達(dá)�！�
有的同學(xué)家的家訓(xùn)是“孝順為先，尊老愛幼;誠實(shí)守信，言行一致;有禮有節(jié)，無私奉獻(xiàn);勤學(xué)好問，強(qiáng)健體魄�！奔议L陳慧良認(rèn)為：家風(fēng)要真正落實(shí)到自己的生活、工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，做到言必行，行必果，如此我們一定能受益終生，擁有一個(gè)幸福、安康、和諧、美滿的家庭。王張洋同學(xué)和大家交流了“王氏家訓(xùn)”：“王氏子孫，謹(jǐn)記家訓(xùn)：誠實(shí)做人，勤奮好學(xué);樂觀向上、積極向善;勤儉樸實(shí)，忠孝仁義;鄰里和睦，兄弟團(tuán)結(jié);人均有錯(cuò)，知錯(cuò)就改;富不忘本，窮不言棄;一生謹(jǐn)記，家和事興，“所謂國有國法，家有家規(guī)。每家每戶都該有家訓(xùn)家規(guī)，不僅要讓孩子去遵守執(zhí)行，作為家長更應(yīng)做好榜樣。”家長包月紅如是說。
我的家訓(xùn)是“尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、精益求精、勤儉節(jié)約�！苯憬慵业募矣�(xùn)是“學(xué)問浩如滄海，人生渺如沙粟，求知明理冶性情，貴在持之以恒�！备绺缂业募矣�(xùn)是“仁愛、誠信、擔(dān)當(dāng)”;許多家長認(rèn)為：百善孝為先，老實(shí)做人，言而有信，敢于承擔(dān)責(zé)任，這些都是做人之根本。
在這次家訓(xùn)家風(fēng)調(diào)查活動(dòng)中，祖輩們也不甘落后，紛紛參與討論。然而，我的外婆說：“做人一要誠實(shí)，二要善良和勤勞。先成人后成才。做人最重要的莫過于養(yǎng)成‘勤儉、誠信和積極向上’的品質(zhì)，這是我家的家訓(xùn)。正確的家訓(xùn)能形成良好的家風(fēng)，有助于培養(yǎng)和教育好子女。”我的爺爺則認(rèn)為：“家長的責(zé)任不在于給孩子鋪路，而在于為其指明方向。家訓(xùn)就起到了這樣的作用，培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，刻苦學(xué)習(xí)，健康、快樂、幸福地生活小學(xué)生好家風(fēng)好家訓(xùn)征文（優(yōu)秀）征文�！�
爸爸媽媽認(rèn)為：家庭教育其實(shí)是一種家風(fēng)熏陶，只有家庭具有良好的家風(fēng)，才能給子女提供良好的成長環(huán)境。而家訓(xùn)正是家庭成員修身持家、自省自勵(lì)的重要載體;培育好家風(fēng)、好家訓(xùn)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、凝聚正能量、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體
因?yàn)榧矣?xùn)家風(fēng)，不僅僅是道德教化的口號，還是家族精神的體現(xiàn)，通過代代家族成員具體的行為而踐行和傳承。學(xué)校倡導(dǎo)家風(fēng)家訓(xùn)，努力使傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)轉(zhuǎn)化為每個(gè)家庭的內(nèi)在需求，充分發(fā)揮廣大學(xué)生家庭實(shí)踐“中國夢”的作用和力量。
醒廣大家長家訓(xùn)家風(fēng)不能搞模式化、程式化，要與時(shí)俱進(jìn)，要善用家訓(xùn)警誡自己和子女的言行，如與e人有了矛盾，可告誡自己“海納百川，怠時(shí)，有容乃大”;學(xué)習(xí)懈警示自己“業(yè)精于勤荒于嬉”;鋪張浪費(fèi)時(shí)，提醒自己“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。
“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書濟(jì)世長�！焙迫患绎L(fēng)，伴我成長。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇3
人們都說，中國是一個(gè)禮儀之邦，但是隨著科技的發(fā)展，人與人之間的溝通與交流越來越少，中國人應(yīng)有的禮儀與氣質(zhì)也越來越少。很多人都有這樣的疑問：中國還配被稱為禮儀之邦嗎？
相反，人們的脾氣逐漸暴躁起來，不禮貌用語開始越來越多，如潮水般不停地泛濫。
我們遠(yuǎn)的不說，就說吵架，只要同學(xué)們一吵架，亂七八糟的語言全都冒了出來，這些話聽起來很刺耳，很傷人心。但我們有時(shí)很困惑，這個(gè)臟話的源頭在哪里？我們應(yīng)該怎么解決？怎樣制止？怎樣給人打好預(yù)防針？
這一切的一切，我們都不知所措，因?yàn)榕K話是用嘴說的，由大腦神經(jīng)控制，我們不能堵住他們的嘴，更不能控制他們的神經(jīng)。那怎么辦？難道我們就任由這個(gè)“惡魔種子”在中國逐漸蔓延，最后使中國腐化嗎？
不，我們不能這樣，既然這個(gè)種子已經(jīng)出現(xiàn)在我們身邊，我們就應(yīng)該從自己身邊做起，既然中國是禮儀之邦，那就讓我們用禮儀這把強(qiáng)而有力的鏟子刨地三尺再深也要挖出來。
我們中國五千年來的禮儀文化絕不會(huì)被其他的東西所吞沒，我們要向世人證明，我們中國是真正地禮儀之邦。禮儀，是我們中國的傳統(tǒng)，是我們中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們中國的利器。我希望在不遠(yuǎn)的將來，我們每個(gè)人都能恭恭敬敬、客客氣氣的生活，將臟話徹底地從我們生命中趕走。
不管我們中國以后能不能成為一個(gè)軍事強(qiáng)國、經(jīng)濟(jì)大國，但我希望我們中國能成為一個(gè)真正的、名副其實(shí)的“禮儀之邦”。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇4
中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。”我很驕傲，我便是生于這禮儀之邦華夏。
可是，我漸漸發(fā)現(xiàn)這文明古國，這禮儀之邦要?dú)г谖覀?0、00后手里了。
這次，我去英國游玩，發(fā)現(xiàn)英格蘭人民的禮儀文化體現(xiàn)在舉手投足之間。
上扶梯時(shí)，沒有急事的人會(huì)統(tǒng)一站在右側(cè)，直直一排，讓有急事的人從左側(cè)先過。左邊往往是隨時(shí)空出的應(yīng)急通道。這是自發(fā)形成的，沒有任何一個(gè)人指揮。
在公共場合，不小心碰到了旁人，擠到了旁人，一定會(huì)誠懇地說一聲：Sorry！”飽含歉意。走在沒有垃圾，一塵不染的街道上，一位正在修剪花木的老爺爺會(huì)禮貌地跟你說一聲：Hello！”你不必感到奇怪，英國人民非常與人為善。
排隊(duì)的時(shí)候，他們都會(huì)非常有秩序，即使是小朋友，也不會(huì)頑皮地插隊(duì)。
可是，素有禮儀之邦之稱的大中華呢？我們的素養(yǎng)，我們的禮儀體現(xiàn)在哪里？
體現(xiàn)在垃圾環(huán)繞的大街上，在沒人管理的臟亂垃圾桶上嗎？
體現(xiàn)在倚老賣老的大嬸，任由孩子胡作非為的阿姨身上嗎？
還是體現(xiàn)在亂穿插的車隊(duì)，在機(jī)動(dòng)車道行駛的非機(jī)動(dòng)車身上嗎？
各位老爺爺老奶奶，叔叔阿姨，同學(xué)們，讓我們繼承中華文明之美。
此生不悔入華夏，也讓祖國母親能為我們驕傲，好嗎？
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇5
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
我曾無數(shù)次聽過你的哭泣—坐在麥當(dāng)勞吃著快餐食品，看著奔騰的汽車飛馳而過時(shí)，艷羨其它民族可以穿本民族服裝時(shí)，我懂得了你的委屈。
你，據(jù)始于黃帝垂衣而天下治，經(jīng)殷商，過春秋，渡魏晉。未曾遺忘過，你存在過的盛世大唐—衣裙飄飄，舞姿翩翩，豐腴佳人，笑語盈盈，眉間一點(diǎn)朱砂紅。未曾遺忘過，你存在過幾近波折的宋朝，清涼爽快的你，如同詩情畫意的李清照，是竹葉上的一滴露華新。亦未曾遺忘過，你最后存在的有骨氣的明朝，“不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君主死社稷。”自此過后，清軍入關(guān)，代表漢文化的你成了罪孽成了禍根，從此歷史長河中再無君之身影。憶及此史，吾視君之淚，吾聞君之泣。
二百余年后，你重新出現(xiàn)，帶著你的淚水與哭聲——?dú)v經(jīng)數(shù)百年，你早已不被人們所認(rèn)識，了解，熱愛了。你被打上了“奇裝異服”、“和服”或“韓服”的標(biāo)簽。著君出街，盡受冷眼嘲諷，受世人的指指點(diǎn)點(diǎn)。
君經(jīng)過“某音”的“宣傳”，君就“火”了。一些人借君之威名，穿著古裝，影樓裝，告訴別人他們穿的正是君，誤導(dǎo)了他人。但可喜的是，始終這樣一群人，為了讓君重新出山，做出了不懈努力。他們身穿各種形制的漢服，甘于直面世人，用自己的行動(dòng)將漢服文化重新回到世人的視線。
而我，一個(gè)君的愛慕者，不奢望別人想我這般熱愛你，只希望有朝一日，人們能夠認(rèn)識你，了解你。看到身穿漢服的人，會(huì)自豪地對他們的孩子說：“看，那就是我們漢族的傳統(tǒng)服飾�！�
著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我愿以襦為衣，以裙為裳，品味漢文化博大精深的魅力。
豈曰無衣？與子同袍。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇6
中國，曾經(jīng)的禮儀之邦。五千年的文明史，曾讓我們?yōu)橹院�。然而，今日的中國，還能擔(dān)當(dāng)?shù)钠稹岸Y儀之邦”這四個(gè)字嗎？
今年的9月7日，在四川航空由塞班飛往上海的航班上，因兩位中國男子的互毆，導(dǎo)致雙方多位好友加入打斗行列，嚴(yán)重?cái)_亂了飛行秩序。無獨(dú)有偶，在事發(fā)的幾天前，從蘇黎世飛往北京的瑞士航空上，又是我國的兩位乘客發(fā)生肢體沖突，迫使飛機(jī)在飛行六個(gè)小時(shí)后返航，給航空公司和其他乘客帶來了極大的經(jīng)濟(jì)損失和不便。
發(fā)生沖突的原因是什么？僅僅是因?yàn)橐伪车膯栴}。正是因?yàn)槔碛商^簡單，才讓人覺得不可思議。一個(gè)小小的問題，卻能引起一場讓世界媒體爭相報(bào)道的斗毆，相信不會(huì)有多少人能欣然接受。中國人是怎么了？退一步海闊天空，謙讓一次真的就這么難嗎？一周之內(nèi)，發(fā)生兩起類似事件，這難道不是全體中國人的恥辱嗎？這樣的國家，怎能配的上禮儀之邦？
尊老愛幼助殘，也同樣為基本禮儀之一，然而現(xiàn)如今，能做到這些的人日益在減少。看到老人摔倒因怕被訛詐而袖手旁觀，為了自己的舒服不愿給行動(dòng)不便的人讓出自己的座位，甚至連呵斥小偷的勇氣也喪失殆盡。這樣的國家，怎能配的上禮儀之邦？
在這些令人沮喪的負(fù)面新聞背后，仍有著很多感人的事跡�！白蠲澜處煛睆堺惱�，在身死關(guān)頭為了保護(hù)學(xué)生，自己卻被車輪碾去了雙腿；“最美司機(jī)”吳斌，在被高速飛來的異物擊中腹部后，在劇痛中完成了一系列的安全措施，保證了全體乘客的安全，自己卻失去了生命……這些讓人潸然淚下的事跡，才是一個(gè)禮儀之邦應(yīng)該出現(xiàn)的。
禮儀其實(shí)不僅僅是禮節(jié)與儀式，更重要的是助人、謙讓等基本的素質(zhì)，只有有了這些基本的素質(zhì)，才能真正地成為一個(gè)名符其實(shí)的禮儀之邦，讓我們?nèi)w中國人都為之奮斗。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇7
中國自古就是禮儀之邦，千年前孔子所推崇的“禮”，雖被后世褒貶不一。但時(shí)至今日，不少傳世精華仍在延續(xù)，永而不竭，蓬勃發(fā)展。這也使得中國在國際上的地位愈加的舉足輕重。文明、負(fù)責(zé)、包容，這些大國詞匯也是人們重新定義中國的精選之詞，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，更多的國人走出國門，與國際接軌，中華文明也因此與西方文化不斷碰撞，融合。
然而近些年來，國際上對我國文明的評價(jià)不斷降低，而諸多國家也都在各自旅游景點(diǎn)額外張貼“中文告示”：“禁止隨地吐痰”、“禁止亂扔垃圾”、“禁止大聲喧嘩”等等雖只是短短數(shù)語，卻也如針尖一樣刺痛中國人的心，各地不斷的.報(bào)道層出不窮，而其中的核心只有一個(gè)“中國人不講文明”此語一出，國人先是驚訝，而后，更多的卻是沉默和反省。“文明之道，行于當(dāng)下�！崩献孀趥飨聛淼亩Y儀美德，為何在當(dāng)下都被拋之腦后？不斷涌出的有關(guān)國人的報(bào)道讓建立起中國的形象上蒙上了一層陰影，而今，不止在國外，就連在港澳地區(qū)，也都相繼出現(xiàn)類似的事情，范圍再一次縮小到大陸游客身上，此時(shí)的我們再也無法逃避，只能面對這件事找出根源，解決問題。
人與人之間交往尚且以禮相待，當(dāng)我們踏足異鄉(xiāng)，就一定要遵守當(dāng)?shù)氐臏?zhǔn)則，尊重他鄉(xiāng)的異國風(fēng)情，這是最基本的禮儀。也許我們是在本國旅游，代表的僅僅是自己的家庭，但來到異國他鄉(xiāng)，我們代表的是自己的國家，我們的一言一行都代表著國人的風(fēng)范，誰也無法置身事外，文明出游，是每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。也許，謠言會(huì)被打破，但它所反應(yīng)的實(shí)質(zhì)卻是不可忽略的事實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，更應(yīng)該為國家負(fù)責(zé)，終有一天，我們不會(huì)再見景區(qū)特有的中文提示，不會(huì)在新聞中看到不和諧的事情發(fā)生，也就不會(huì)有大陸游客“躺著也中槍”，這一切所期望的，是我們可以改變的未來。
我們以禮待他人，世界就會(huì)以禮回報(bào)我們，這是亙古不變的真理。再多的譴責(zé)也無益，再多的埋怨也無用。我們要做的就是從自身開始反省，有則改之，無則加勉，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為中國的新圣人。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇8
奧運(yùn)圣火已在我們的故鄉(xiāng)——神秘的中國點(diǎn)燃了，這又將是人類歷史上的一次飛躍。
當(dāng)圣火點(diǎn)燃了“鳥巢”，當(dāng)世界各國的運(yùn)動(dòng)員、嘉賓都來到了“鳥巢”，他們不單單是看北京，他們也是在看有著響亮名字的中國。
作為中華民族的一員，我們不一定都能夠站在賽場上，但我們也有自己的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這就是我們的的工作崗位。
作為偉大的祖國的公民，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置。讓文明多一點(diǎn)，讓環(huán)境好一點(diǎn)，就像那公益廣告里所說的一樣： “其實(shí)文明就在我們心中，我們會(huì)在生活中不經(jīng)意地流露著�！�
當(dāng)你喝完了水，把水瓶扔在馬路當(dāng)中時(shí)，你應(yīng)想到世界在看著你，當(dāng)你隨地吐痰時(shí)，你應(yīng)想到世界在觀注著你……你的這些不經(jīng)意的行為，卻讓中國離文明雙遠(yuǎn)了一步。
其實(shí)，文明是一種力量，就像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f一樣，在每個(gè)人心中傳遞，也能夠匯聚所有人的激情，那我們就該用激情的笑臉，去融化心靈的冰川，用和諧的理念，再創(chuàng)禮儀之邦。
我對北京奧運(yùn)會(huì)有許多的設(shè)想，我認(rèn)為那一天一定是一次環(huán)保又隆重的盛會(huì)，當(dāng)火炬到達(dá)體育場，奧運(yùn)會(huì)正式開幕，我們中國運(yùn)動(dòng)健兒就會(huì)在自己的國土上努力拼搏的。
到那時(shí)，我們的志愿者將以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，個(gè)個(gè)活力四射，他們公全心全意為你服務(wù)，那時(shí)，文明中國又將在外國友人的腦海中浮過。我相信他們一定會(huì)看到一個(gè)真實(shí)的、文明的禮儀之邦。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇9
中國是人們說的“禮儀之邦”，它讓我們中國人感到自豪�？蛇@就像一段歷史，被我們漸漸地淡忘。我們現(xiàn)在何不把這一段歷史回顧一下呢？
在一個(gè)明媚的早上，我早早的來到學(xué)校。到了教室門口，我看見了幾位同學(xué)在掃地。我問：“你們這么早就來啦?”“對呀，我們在掃地�！澳銈�?yōu)槭裁匆獟叩匮剑俊薄拔覀儙讉�(gè)來的早，看見教室門口有點(diǎn)臟，就來把地掃一掃，這樣我們的包干區(qū)就會(huì)更干凈，看起來更舒服了!”我頓時(shí)感到這種為大家著想的禮儀值得我們學(xué)習(xí)。
還有一次，我們班上的劉飛揚(yáng)同學(xué)做了一件拾金不昧的事。他在一次上興趣班的路上，他和他的爸爸拾到了一個(gè)錢包，但是因?yàn)閯w揚(yáng)要上興趣班，劉飛揚(yáng)跟他爸爸說:“你先在這里等失主，我先走了。”他的爸爸翻了翻失主的錢包，想找到失主電話，過了一會(huì)，終于找到了失主電話，他打了失主的電話，失主急忙趕來，拿走了錢包，還要?jiǎng)w揚(yáng)爸爸拿200元，劉飛揚(yáng)爸爸沒有要。第二天，失主送給了劉飛揚(yáng)一封感謝信和一面錦旗。劉飛揚(yáng)這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
我們作為中國人，應(yīng)該做到這些禮儀和美德。禮儀美德，從小事做起!
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇10
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”，其溯源可謂是久遠(yuǎn)流長�！岸Y”始于周公，復(fù)于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。禮儀是一個(gè)人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)國家道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
那來看看這個(gè)世界的禮儀吧，英國以紳士風(fēng)度而著稱，日本和韓國以鞠躬微笑令世人大為贊嘆，而如今中國的禮儀有些懈怠了不是嗎？
先來說說道德水平吧。隨地吐痰，隨手扔垃圾，把先登上公車的人擠下來自己卻理所當(dāng)然的踩上踏板，登上車，看見有老婦人登上車，自己卻塞著耳機(jī)臉朝窗外，一副事不關(guān)己高高掛起的欠扁之態(tài)……再想想還有什么呢，其實(shí)太多太多了。
再來談?wù)勎幕摒B(yǎng)吧。走在路上，如果留心，不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)并肩走在一起的小伙子手里叼著根煙，穿的稀奇古怪，頭發(fā)則是什么顏色都有，嘴里不干不凈的，時(shí)不時(shí)的會(huì)爆上一句粗口……那這些人有令我們驕傲的利益嗎？回答是：當(dāng)然已經(jīng)蕩然無存了。
最后再來看看生活習(xí)慣吧。北京大爺光著膀子在故宮前晨練，弄堂阿姨卷著頭發(fā)穿著睡衣去菜場買菜，胡同口的小毛孩兒光著屁股，天真的笑著……把自己想象成一個(gè)英國人，來到中國旅游，無論去到那個(gè)地方，心里一定十分驚訝。再想象一下自己能到上述的每個(gè)地方，看到這些會(huì)不會(huì)很失望呢？
……
這些完全體現(xiàn)了中國現(xiàn)在的文明禮儀，我們平時(shí)不去關(guān)心這些，甚至認(rèn)為這也太正常了，那么和中國古代的禮儀媲美呢。很遜色吧！同樣的我也不認(rèn)為中國古代的禮儀值得我們再次效仿，很難保證如果重演歷史，閉關(guān)鎖國的情況不再發(fā)生。
所以我們需要在前人的禮儀上做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，而正視現(xiàn)在社會(huì)禮儀的缺陷，那么趕超世界禮儀的夢想就會(huì)很快實(shí)現(xiàn)，恢復(fù)中國禮儀之邦的美稱也不再只是奢望，作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，我們應(yīng)做些什么呢？很簡單，從身邊小事做起。
著裝整潔，文明用語，熱心微笑，尊老愛幼，細(xì)心觀察，保持每個(gè)所到之處的整潔，那么城市將變得很美很美，那么所帶來的經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)大大提升，那么中國人在世界的口碑也會(huì)得到好評……太多太多連鎖效益了，只要我們完善自己的舉動(dòng)。
說了這么多，只想體現(xiàn)一句話：提升個(gè)人修養(yǎng)，完善個(gè)人舉動(dòng)，禮儀之邦便會(huì)重返世界。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇11
中國，素有“禮儀之邦”的美稱，是因?yàn)橹腥A上下五千年的禮儀最精深，做為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。
我們中華民族有著悠久的歷史，文明禮儀由來已久，《詩·小雅·楚茨》：“獻(xiàn)醻交錯(cuò)，禮儀卒度�！薄吨芏Y·春官·肆師》：“凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯�！薄妒酚洝ざY書》：“至秦有天下，悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善�！惫湃酥v“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指個(gè)人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié)；“儀”，則多指集體性的，像開幕式，閱兵式等，就是儀式。從牙牙學(xué)語的三字經(jīng)到現(xiàn)在的中學(xué)生守則，文明禮儀伴我成長。
如果我們在大街上看到一片廢紙，那么會(huì)有多少人能主動(dòng)撿起來呢？大家想一想，就因?yàn)檫@一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會(huì)從而反映出一個(gè)人的文明素質(zhì)。
如果我們在觀光游覽的時(shí)候，正好有一塊兒綠油油的草坪擋住了我們的去路的時(shí)候，那么又有多少人能夠繞道而行呢？朋友們，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每當(dāng)我們那一只只無情的腳從它身上踩過時(shí)，它該有多么傷心呀！我們難道就只為自己的一時(shí)方便，而不為小草想一想嗎？再有，小草那嫩綠的顏色，像一只只綠色的小精靈裝點(diǎn)著我們的城市，使我們的城市更具有一片生機(jī)勃勃的景象，我們何必又去傷害它呢？
如果你在公交車上看見一位年邁的老人沒有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著，你會(huì)怎么想呢？就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過上幾十年，在公交車上站著的那位老人，也許就是我們自己。
原來的中國是禮儀之邦，可是現(xiàn)在呢？哪些傳說中的文明禮儀去哪里了呢？并不是他們自己離文明而去，而是我們不要他們了。趁現(xiàn)在還來得及，我們應(yīng)該找回他們重做一個(gè)禮儀之邦的人。
其實(shí)文明禮儀也是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的翅膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學(xué)文化知識，但是對我們自己對社會(huì)又有何用？學(xué)習(xí)就是應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，從我做起，從生活中的每一件點(diǎn)滴小事做起，讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴隨在我們的身邊。
小小的一的細(xì)節(jié)，或一個(gè)動(dòng)作，都可以侮辱一個(gè)國家的榮譽(yù)、個(gè)人榮譽(yù)，可見文明禮儀它非同小可。讓我們一起攜手起來，一起講究文明，讓五千年的中華之興永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦”這個(gè)美稱，永遠(yuǎn)掛在中國的頭上！
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇12
中國是禮儀之邦，從古到今，人人都學(xué)禮儀，講禮貌。然而當(dāng)今社會(huì)上的禮儀之風(fēng)卻有所縮減，有些人開始不重視禮儀。
說到禮儀，不少的人都會(huì)想的雷鋒了。雷鋒出生于1940年，一生中做過許多好事，卻從不留姓名。有一次，雷鋒到理發(fā)店剃頭，當(dāng)時(shí)的人很多，他排了好長時(shí)間的隊(duì)伍，終于輪到了他，這時(shí)他看見一個(gè)小男孩一會(huì)坐著，一會(huì)站著，非常的焦急，于是雷鋒讓他先剃，并給他付錢，卻沒有告訴他他的名字。又一次，雷鋒想要乘火車出遠(yuǎn)門，當(dāng)時(shí)排隊(duì)買票的人很多，雷鋒好不容易才買到了票，這時(shí)一位大姐向他走了過來，希望他能夠把票賣給她，雷鋒看他還帶著一個(gè)孩子，外面大雪紛飛，天氣很冷但是他們卻穿著很薄的衣服，雷鋒于是二話沒說把票送給了他，并把自己的毛衣脫下來給孩子穿上。但是在1962年，雷鋒就不幸離開了人世。可以說雷鋒的一生是奉獻(xiàn)的一生。
但是到了現(xiàn)在，像雷鋒那樣的人越來越少，比如有老人摔倒在了路上，圍觀的人很多，但是敢于去扶的人卻很少，他們害怕被倒打一耙，但是像這樣倒打一耙的人還是占極少數(shù)的，我們應(yīng)該懷著一顆寬容的心。在公交車上，越來越少的人愿意給老人讓座，他們只顧自己，卻沒有為他人著想，隨地吐痰仿佛成了家常便飯，過馬路闖紅燈一點(diǎn)都不覺得羞恥。隨地扔垃圾的人更是比比皆是，他們只為了自己的方便，卻破壞了整個(gè)地球的壞境。
我們應(yīng)該重新振作起來，改正不良習(xí)慣，學(xué)雷鋒不只是一句口號，更是我們前進(jìn)的動(dòng)力，先人后己，舍己為人，從身邊的小事做起，講文明禮儀，人人一小步，世界一大步。
其實(shí)講文明懂禮貌不僅僅是為了他人，更是為了自己。有一個(gè)故事是這樣說的，有一天一個(gè)大型企業(yè)招聘人才，許多人蜂擁而至，可是到了經(jīng)理辦公室，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)理并不在，等了好久都沒有來，許多人因?yàn)樾臒╇x開了，等了一下午，剩下的人少之又少，經(jīng)理終于出現(xiàn)了，讓剩下的人明天再來。第二天，那些人都按時(shí)來到了經(jīng)理辦公室，發(fā)現(xiàn)經(jīng)理辦公室很亂，而且還是沒有經(jīng)理的身影，許多人都到外面等待，只有一個(gè)人把經(jīng)理辦公室打掃得干干凈凈，最后那個(gè)人就被錄取了，其實(shí)那個(gè)人的學(xué)歷不一定有其他人高，但是正是因?yàn)樗袷亓宋拿鞫Y儀而被錄取了�？梢娭v文明懂禮貌是多么重要啊!
講文明懂禮貌是每個(gè)中國人應(yīng)盡的責(zé)任，讓我們一起努力，把中國這個(gè)禮儀之邦發(fā)揚(yáng)光大。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇13
中華上下五千年歷史，千百年來，中國就作為一個(gè)強(qiáng)國屹立于世界強(qiáng)林之中，從漢服到旗袍，從秦皇到博儀，歷史的巨輪向前滾轉(zhuǎn)動(dòng)著，圖騰壁畫中的祥龍，織錦刺繡中的牡丹，泱泱中華，不負(fù)禮儀之邦所謂。
孔子曾在林放問禮之本時(shí)說道：禮，與其奢也，寧儉。以是，此則大哉問，自古所云，民以食為天。然食不應(yīng)去禮。吃飯時(shí)不應(yīng)鋪張浪費(fèi)，要注重禮儀。事實(shí)上，不僅古人如此，現(xiàn)在我們的生活中也常常能看到一些類似于“光盤”行動(dòng)的一些口號，雖說常有負(fù)能量被曝光，但滿滿正能量在生活中處處可見。
上個(gè)學(xué)期，校主任提倡“打造鄭外名片”，從餐飲禮儀做起：餐桌不遺殘食，少倒殘羹剩飯。剛提出時(shí)，我對它完全不看好，各個(gè)年級用過餐后桌上保持絕對干凈，斷無。而事實(shí)卻大相徑庭。在實(shí)施的第一天，校主任定點(diǎn)巡視，檢查施行效果。至少在初二，我所見，效果驚人，第二天校主任也在晨會(huì)表揚(yáng)了全校。而我并不認(rèn)為大家能堅(jiān)持。但這似乎不太可能。每次到食堂打飯，看到初一的學(xué)弟學(xué)妹們留下來的干凈的餐桌，似乎都不好意思污染，更有當(dāng)周圍有人把桌上的剩物倒入自己碗中時(shí)，自己不由自主的效仿起來。一個(gè)學(xué)期下來，餐桌少有臟污，泔水桶里的殘羹也少了很多這確已成為鄭外的一張亮眼的名片。
如今我們節(jié)約并不因?yàn)闀r(shí)尚，也不僅是因?yàn)檫@是傳統(tǒng)美德，讀一讀《百里負(fù)米》，悟一悟《憫農(nóng)》，今雖無食之憂患，卻應(yīng)憶苦思甜。然原因以水落石出。
在國際中，我們常常會(huì)為在外的國人的不道德行為而覺面紅耳赤，既然如此，我們更應(yīng)該做好能做好的，今中華未變，仍泱泱天下，仍不負(fù)禮儀之邦所謂。
禮儀之邦對現(xiàn)代教育的影響 篇14
遠(yuǎn)方傳來千年前的梵音，沉睡了六百年的文化寶藏終將覺醒，呼喚著我的靈魂。那華夏千百年的積淀，任歲月惹塵，年華老去，我仍將等等千年，駐足于此，墮入輪回，卻只為你的歸來，重奏禮儀之邦。
那年正值盛夏，倏地，仿佛上天早已注定，千年前便書寫好的命格，我邂逅了華夏文明的積淀——漢服。第一眼看見她，便被她的風(fēng)采所傾倒，想用文字抒寫她的美好，又怕文字過于淺薄，不足以記載她的厚重。她傳承著華夏千年的文化，是一個(gè)民族的記憶，她不僅僅是服飾，更是民族文化的縮影。
“我愿重回漢唐，再奏角徽宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。”每當(dāng)這大氣渾厚的歌聲響起，總會(huì)不經(jīng)意淚滿襟裳，心中共鳴與樂聲長廝不舍分離，六百年的文化斷流，讓人們識不得她的模樣。她渡得過千年寒霜，渡得過詩酒年華，渡得過盛衰興昌，卻渡不過世人不顧而去的目光。我慶幸我遇見了她。初遇時(shí)她的端莊美麗，相知時(shí)她的大氣古樸。讓我同等待了一年的花事，只剩內(nèi)心之喜。
“我愿重回漢唐，再譜盛世華章，何懼道阻且長，看我華夏兒郎。”再譜一曲禮儀之邦�；厥幱谏裰荽蟮�。以紅塵為道場，奏一曲云水禪心，曲水離殤。時(shí)光氤氳了緣分，便是因?yàn)榕c她相遇，我才知曉，中國原是衣冠上國，素有章服之美稱之華，有禮儀之大謂之夏。也許，便是如此吧。有時(shí)，又在感嘆，我遇見她的時(shí)間剛剛好，她在日漸興盛，我在日漸長大，她有她的發(fā)展，我有我的軌道，偏是如此正好，命運(yùn)的齒輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，只一個(gè)轉(zhuǎn)身，驚覺，你也在這，這被蒙塵的文化寶藏。
“看我泱泱禮儀大國，君子有德為遠(yuǎn)播，江山錯(cuò)落，人間星火，吐納著千年壯闊�！笔橇�，就是了！君子有德。漢服不僅是華裳，更是民族文化的濃縮，德行附于衣冠，復(fù)興之路何其艱難。古書殘卷只附于紙上，經(jīng)年已久，風(fēng)吹消散。只有精神寄于華裳！身著漢服，歷史的厚重感便涌入你的身軀，只為傳承千年前的“君子有德。”開啟光明大道的修行。
看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊嶂，萬千具像，孕一脈子孫炎黃。我不愿只在夢里與她相知相守，只愿四季流轉(zhuǎn)。命途更迭，她都能傳承著千年文化永隨世人，將“君子有德”傳遍天下，將民族文化封存于華夏眾人心底，永不散去。
梵音仍未消散，有個(gè)來自遠(yuǎn)方的聲音，似低吟，似淺唱“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦……”
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