與女兒談寫作美文

與女兒談寫作美文

　　Top1 詩與淚

　　你肯為它掉淚，說明你很在乎。

　　這是良好的開端。你曾經(jīng)不止一次的問我，詩是什么？標(biāo)準(zhǔn)的答案百度就能找到，定義和概念很容易界定 ，古今中外的詩歌名篇汗牛充棟，但對你自己來說，真正要搞清楚詩是什么，還得問內(nèi)心，然后內(nèi)心會提示你：淚是什么？

　　最能觸動你的心弦的，是你掉淚的時候。那是你對世界與你內(nèi)心交融時最具真實的感受：感動？委屈？不安？憤怒？但歸根到底是兩種情感的直接反映：被接納 ，不被接納。感動了有淚，憤恨的也有淚。

　　淚是上天賜予你的最潔凈的圣水，是最珍貴的詩。但記住，一定不要濫用噢！是資源，就會有用盡的時候，要保持你的心靈之水永不枯竭 ，讓你的詩在無論是順境還是逆境，都優(yōu)雅吟唱……

　　你肯為它流淚，你也定會為它孜孜以求。你終會在一次次淚水的滋潤之下，不斷超越，摒棄了自負，皈依自信。

　　你定將不再質(zhì)疑老師的膚淺，同學(xué)的不識貨，親人的不理解。寫作之路終將為你展現(xiàn)通途！

　　top2 愛與敬

　　你一直堅持著，這會展現(xiàn)你的積累優(yōu)勢。然而，人之不同于它物的顯著特點，就在于愛。無論是什么人，賢愚不屑，都有自己的愛，不同之處在于，有的愛結(jié)果了，有的愛則沒有。就如同有的花結(jié)果了，有的中途隕落一樣。那么什么樣的愛能結(jié)果呢？我覺得一個關(guān)鍵因素起決定作用，那就是敬。一個人，無論愛人或是愛物，總懷虔敬之心，時時刻刻不敢怠慢，心居虛谷，聞過則喜。做的好，人家夸兩句，這是鼓勵；做的不夠好，人家批評兩句，這是幫你糾正不足。你總處于無盡的吸納狀態(tài)中，你能夠不是大海嗎？你總處于虛靜之中，你能不是天空嗎？用這種狀態(tài)求學(xué)，能求不到學(xué)問嗎？恐怕天道也不允許如此冷落莘莘學(xué)子吧！

　　top3 造化與經(jīng)典

　　真正的學(xué)問或者知識從何而來呢？無非兩條途徑，一是造化，一是經(jīng)典。順序應(yīng)是先經(jīng)典，再自然，再反復(fù)。從根本上說，經(jīng)典也來自自然，只不過是前賢的探索成果被時空和后人所檢驗過的優(yōu)秀典范，從巨人的肩膀起步，會比巨人看得更高，從通途的終點起步，會比前人走的更遠，這是社會進步的最樸素道理。

　　《 芥子園畫譜》說，師長舍短，又說，外師造化，中得心源。既然是經(jīng)典，自會有它的局限，先不要忙著質(zhì)疑，先老老實實學(xué)到手，見多識廣之后，自然知道了優(yōu)劣高低，自會師從別人長處，突破別人的不足，經(jīng)過不斷改進，物我相融，外部的造化終會化作你心中的理想王國了。

　　top4 異與同

　　求學(xué)或做人，定得仔細思量這兩個字。寫作或者做人，一定要表現(xiàn)出與別人的不同嗎？或者反過來說，一定要表現(xiàn)出和別人相同嗎？到底是同，還是異，一定需分清楚同與異的具體環(huán)境，分清了形質(zhì)，自然就明了了是該同還是該異。不能僅僅為同而同，為異說異。

　　手，腳，人的手，腳；動物的手（童話），腳。在這個概念的環(huán)境里，這就是異，突出的是特質(zhì)，不是同。老男人，老女人；男人，女人；人，自然，太空，離子。在這一組的環(huán)境里，明顯趨同，突出的是本質(zhì)的同一要素，不是異。

　　大而化之，概念的不斷擴大，化掉了種種不同，顯示出相同的特質(zhì)。分析要細，越細致區(qū)別越清晰。概括要粗，越粗越廣泛。

　　同的功用在于集中力量干大事，異的功用在于個性的自由發(fā)展。所以同和異沒有絕對優(yōu)劣之分，那么做人或作文為何非得要勉強強調(diào)同與不同呢？所以，只要分析透徹，言之成理，能用來愉悅心靈，啟迪智慧，指導(dǎo)實踐，做人是好人，作文是好文。

　　top5 虛與實

　　虛實是生命與肉體的復(fù)合體，這是一對矛盾的概念，卻誰也離不開誰，虛實相生，是活人，虛實脫節(jié)，是死人。虛實的共生共榮，成就了萬事萬物的多姿多彩。

　　在具體的表現(xiàn)上，何為實，何為虛？光線下的影子是虛，實體是實；言語中的高低婉轉(zhuǎn)是實，言下之意是虛；文章中描寫的各種具像是實，文章所要集中呈現(xiàn)的思想內(nèi)涵是虛……

　　實和虛沒有誰主誰從之分，實和虛同等重要。認真仔細的多角度觀察具像，深入細致由表及里分析具像，是為了更準(zhǔn)確的展現(xiàn)出隱含于具像之內(nèi)的本質(zhì)。實體越具體，內(nèi)涵越深刻。虛是由實而生的。不深入細致的把握實，就無法深刻抽象出虛。

　　關(guān)于類別或者情感的概念往往是虛的，抽象思維的概括也是虛的，要展現(xiàn)“愛”這樣的情感內(nèi)涵，脫離了實的具像是不可思議的。愛來源于生命體的強烈主體感受，離開主體談愛將使人不知所云。只有在人與人，人與物的相互關(guān)系中才能展現(xiàn)出那個抽象的“愛”來。以此類推，空洞無物的文章，就是沒有能夠準(zhǔn)確把握具像因而也沒有展現(xiàn)出內(nèi)涵的文章。

　　所以精彩的作品總是時刻著眼于實，而又無時無刻不為虛（主題）服務(wù)的。猶如繪畫中“計白當(dāng)黑”“知白守黑”一樣，唯有深刻懂得虛實相生的奧妙，才會悟得藝術(shù)的真諦。

　　top6 主題與正能量

　　生存是生命體的主題，發(fā)展是社會群體的主題。當(dāng)柔弱的生命體誕生之日，頑強存活下去便是它的頭等大事。作為記言的文章，怎能不濃墨重彩的去記敘這一重大主題呢？作為一個忠實誠信的觀察者，怎能不心存感激的去謳歌造化的神圣杰作呢？這是一個健康軀體所該有的最具樸素的情感基礎(chǔ)。

　　因而，文章的形式千變?nèi)f化，但主題始終是正的，富含力量，唯真，唯善，唯美的。反過來說，誰會拒絕如日月燦爛的真善美的使者蒞臨呢？

　　大道至簡。

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