《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？以下是小編為大家收集的《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、導(dǎo)入
陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》。
二、作者介紹
陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現(xiàn)四川)人。唐代詩人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。
在文學(xué)上，其詩思想充實(shí)，語言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。
三、朗讀詩歌
1.聽范讀，仿讀。
2.指讀，指導(dǎo)朗讀。
前──不見──古人，后──不見──來者；
念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
3.全班齊讀。
四、翻譯詩歌
1.解題：
幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊（jì）北樓，為戰(zhàn)國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國時(shí)候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強(qiáng)大起來，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸�，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強(qiáng)大，后來樂毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒(zōu)衍(yǎn)延請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國家大計(jì)，并樹立了自己賢明哲睿(ruì)、招賢納士的良好聲譽(yù)。
2.試譯詩句。
愴然：傷感的樣子；
涕：眼淚。
3.交流難點(diǎn)，翻譯全詩。
參考：
放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個(gè)效仿古賢的今人。
想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
五、詩歌賞析
1.詩的前兩句是從什么角度寫的？其中“古人”指誰？“來者”指誰？
明確：時(shí)間角度。古人指古代禮賢下士的明君，來者指當(dāng)時(shí)的禮賢下士的明君。
2.從中可以分析出作者怎樣的境遇和情感？
明確：無法施展自己的'才華，功業(yè)未成的生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
3.后兩句詩是從什么角度寫的？
明確：空間角度（天、地）。
4.詩人見此景為什么愴然而涕下？
明確：空間無限遼遠(yuǎn)，使詩人聯(lián)想到自己的境遇，產(chǎn)生孤獨(dú)，寂寞，悲涼之感。
5.從詩中你看到一個(gè)什么樣的陳子昂？
參考詞句：沉思、為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕、有著積極的人生追求、渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、仰望長天、俯視大地、潸然淚下。
六、主旨?xì)w納
提問：這首詩的主旨是什么？
明確：詩人通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)懷才不遇的愁苦情懷。
七、拓展
陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾：
燕昭王
陳子昂
南登碣石宮，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，趨馬復(fù)歸來。
八、作業(yè)
1.默寫《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺(tái)歌》。
2.背誦積累拓展的兩首詩。
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教材分析：
《登幽州臺(tái)歌》是初中（人教版新課標(biāo)）八年級(jí)語文下冊(cè)課外古詩詞誦讀中的一首。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。”誦讀古代詩詞，并能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容可以更好的提升我們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。
二、學(xué)生分析：
《登幽州臺(tái)歌》主要是針對(duì)八年級(jí)學(xué)生，通過對(duì)本章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解古詩詞，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，提高對(duì)古詩詞的鑒賞能力。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、有感情的朗誦這首詩并理解其大意；
2、體會(huì)作者思想感情。
3、了解“歌”這種體裁，提高學(xué)生古詩詞鑒賞能力。
四、教學(xué)步驟：
本節(jié)課將通過五個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)：導(dǎo)入—講解—鑒賞—提問—總結(jié)。
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
1、同學(xué)們，本章我們將進(jìn)入古詩詞的學(xué)習(xí)，詩歌就像一顆璀璨的明星，在豐富多彩的中華文化中獨(dú)放異彩。而在眾多詩人當(dāng)中，有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書卻屢受排擠，報(bào)國無門。他難尋知音，獨(dú)上高樓；百感交集，悲從中來，于是寫下了一首千古傳唱的詩。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎？
2、學(xué)生回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。那么老師再稍作補(bǔ)充（陳子昂(約659-700)唐代文學(xué)家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到武后重視，授麟臺(tái)正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見。38歲科辭官還鄉(xiāng)，后被縣令段簡迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩革新的前驅(qū)者。其詩思想充實(shí)，語言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。）。
3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣兀裉煳覀兙屯ㄟ^學(xué)習(xí)他的《登幽州臺(tái)歌》一起感受一下。
（二）講解詩文
1、歌：唐代以前，寫詩不講究平仄、對(duì)仗，用韻自由，句式句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩。最主要的三類就是：“歌”、“行”、“吟”三體，屬樂府。
2、寫作背景：
武則天萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征訓(xùn)，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遺萬人作前驅(qū)以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》
3、幽州臺(tái)：即薊北樓，又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。
4、翻譯：先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時(shí)候？
想到宇宙無限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
�。ㄈ╄b賞
1.前兩句詩——時(shí)時(shí)角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來者指現(xiàn)代禮賢下士的明君。“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
2.后兩句詩是從——空間角度（天、地）�？臻g無限遼遠(yuǎn)。在無限的時(shí)間與空間面前，詩人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)前賢云集的黃金臺(tái)，詩人深感在浩瀚的宇宙面前，自己的渺小（暗喻以自己一人之力難以扭轉(zhuǎn)時(shí)局）。
3.在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象，因而深深為之激動(dòng)。 4.在用辭造語方面，語言古樸練達(dá)，意境蒼茫遒勁。同時(shí)，在句式方面，采取了長短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：前──不見──古人，后──不見──來者；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的'情景。全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
�。ㄋ模┨釂�
1、《登幽州臺(tái)歌》給我們描繪了一幅怎樣的畫面？（詩人獨(dú)自登上幽州臺(tái)，面對(duì)著燕昭王納賢之地深感自己英雄空老，報(bào)國無門不禁愴然淚下的凄涼畫面）
2、詩人在登臨幽州臺(tái)是在憂心大唐江山還是為自己報(bào)國無門而深感憤懣？（二者兼而有之）
3、本詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？（懷才不遇，壯志難酬的感慨以及對(duì)英明君主的渴望和人生的孤獨(dú)感）
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)
詩人登上幽州臺(tái)，深感山河依舊，人物不同，不禁悲從中來�？畤@自己生不逢時(shí)，語言奔放，慷慨遒勁。通讀全詩，詩人沉郁蒼涼的悲歌，是千百年來文人墨客反復(fù)吟詠的結(jié)晶。陳子昂是不幸的，他懷才不遇，壯志難酬。但又是幸運(yùn)的，為我們留下了璀璨的篇章，詩歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。其自身獨(dú)具的“漢魏風(fēng)骨”也為一掃浮艷纖弱的齊梁詩風(fēng)首開先河。
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。
2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
分析詩歌的思想內(nèi)容，體味詩歌中所流露出來的孤獨(dú)寂寞悲哀的情緒。
三、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語：
“古來圣賢多寂寞”。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的內(nèi)心酸楚；孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇；孤獨(dú)是“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?”的百無聊賴……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤晃淮筇圃娙藘?nèi)心的那份孤獨(dú)。
�。ǘ┳髡呓榻B、詩歌背景
選自《陳子昂集》。
陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現(xiàn)四川)人。唐代詩人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。
696年契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了此詩。
（三）識(shí)記注釋
�。薄⒂闹荩汗攀葜�，現(xiàn)今北京市。
幽州臺(tái)：即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗(wěi)，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來的第一位賢才。
2、念：想，考慮。
3、悠悠：?沒有窮盡。形容時(shí)間長，距離遠(yuǎn)。
4、愴?chuàng然：悲傷凄涼。
5、涕：古時(shí)指眼淚。?
�。ㄋ模┏踝x古詩。生自由讀詩，提出要求：
提示：這首詩在句式方面，采取了長短參錯(cuò)的.楚辭體句法。（其實(shí)這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前──不見──古人，后──不見──來者；
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩的韻味。相機(jī)劃出詩的節(jié)奏）賽讀（男女小組）、齊讀。
�。ㄎ澹┥钊肜斫猓ìF(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩句，其實(shí)每一首詩句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩人的心里，一起去感受他的悲情吧�。�
師生活動(dòng)
�。�1）前不見古人，后不見來者
師：前兩句詩是什么角度寫的？
時(shí)間（前--后）
師：“古人”指誰？“來者”指誰？
這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?
來者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君
師：寫出了作者怎樣的境遇？
“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔(dān)憂。
（2）后兩句詩又是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？
空間角度（天、地）�？臻g無限遼遠(yuǎn)。
當(dāng)詩人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的時(shí)間與空間面前，詩人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀古詩，理解詩歌的意思。
2、能從不同的角度對(duì)詩歌的語言進(jìn)行賞析，體會(huì)詩人的情感。
3、領(lǐng)悟詩歌的意境美，受到美的熏陶和感染。
教學(xué)重難點(diǎn)：
有感情的朗讀古詩，體會(huì)詩人懷才不遇，壯志難酬的情感。
一、談話導(dǎo)入
同學(xué)們有沒有過登高的體驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?/p>
唐代有一位文學(xué)家陳子昂，他登上了幽州臺(tái)，又有什么樣的感慨呢？下面讓我們一起學(xué)習(xí)這首《登幽州臺(tái)歌》
提醒學(xué)生注意州字的寫法。幽州臺(tái)，即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。
二、讀詩韻
1、聽錄音。
2、學(xué)生齊讀。
3、讀了這首詩，你體會(huì)到了詩人內(nèi)心有一種什么樣的感受？（悲傷，孤獨(dú)，難過）
4、再試著深情的讀一遍，讀出那種悲傷和孤獨(dú)。
三、釋詩意
1、書讀百遍，其義自現(xiàn)。用自己的話描述一下詩句的表面意思。 2人描述。
3、古代圣賢之君，具體指的是哪個(gè)君王呢？學(xué)生講燕昭王筑黃金臺(tái)的故事
4、男兒有淚不輕彈，陳子昂為什么流淚了呢？結(jié)合背景說說陳子昂當(dāng)時(shí)的.境遇。
四、品詩味
說說你喜歡的句子，并談?wù)勏矚g的理由。
�。ǹ梢詮臒捵�、內(nèi)容、情感、意境、描寫角度、語言風(fēng)格等方面）四人小組討論交流后自由發(fā)言
五、悟詩情
詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，當(dāng)他登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。那么詩人在詩中抒發(fā)了什么樣的情感呢？
六、小練筆
如果陳子昂站在你面前，你想對(duì)他說些什么？試寫出你想對(duì)他說的話，自由發(fā)言。
七、比較閱讀
1、王安石的《登飛來峰》也是登高抒懷之作，試感悟王安石在詩中抒發(fā)的感情與陳子昂有何不同？
2、假如王安石登上了幽州臺(tái)，他會(huì)有和陳子昂同樣的感慨嗎？試分析
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受品味詩的闊大而悲涼的意境
2、背誦詩歌
3、理解詩人蒼涼悲壯的情懷。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國的熱愛之情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
背背詩歌�！峨防崭琛贰抖朊忌皆赂琛贰蹲右箙歉琛贰肚锲指琛�
二、初步感知
前／不見／古人，
后／不見／來者。
念／天地／之／悠悠，
獨(dú)／愴然／而／涕下。
1、初讀古詩。
生自由讀詩，提出要求：提示：這首詩在句式方面，采取了長短參錯(cuò)的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前──不見──古人，后──不見──來者；
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩的韻味。相機(jī)劃出詩的節(jié)奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
2、作者介紹
陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非�？鄲�。
3、背景介紹
武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。
誰來說說課題的意思。
登臨：詩人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來，寫下來，就是詩文，陳子昂登臨幽州臺(tái)，幽州臺(tái)在哪兒？
幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國時(shí)候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強(qiáng)大起來，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸�，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強(qiáng)大，后來樂毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國家大計(jì)，并樹立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的良好聲譽(yù)。
3、那么作者為什么要登上幽州臺(tái)，而不登其它高樓呢？
背景意義：對(duì)于我國封建歷史上數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺(tái)都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！
4、那么作者登上幽州臺(tái)到底是怎樣的感受呢？陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩：
南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。
譯文從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。丘陵上已長滿喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營。
“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之�！包S金臺(tái)“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸�。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇），國勢驟盛。以后，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩人對(duì)古人何等向往！當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩人如此強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺(tái)，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當(dāng)年置金的臺(tái)已不見，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫，但卻寄托著詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂毅在燕國能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績呢？道理很簡單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫巍Ｒ虼�，這兩句明說不見“昭王”，實(shí)是詩人以樂毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無將略”而發(fā)，但詩中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風(fēng)。作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國運(yùn)而擔(dān)憂？因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫�！耙岩印倍�，感慨至深。這“驅(qū)馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實(shí)際上抒發(fā)自己報(bào)國無門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結(jié)束了對(duì)契丹的戰(zhàn)爭，此后不久，詩人也就解官歸里了。
這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。
表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的.遺憾。這首五言古詩同《登幽州臺(tái)歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。
三、賞析詩歌
詩的前兩句前不見古人
后不見來者
這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。"古人"和"來者"，都是指像燕昭王和郭隗wěi那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。遙想戰(zhàn)國時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。詩歌的后兩句
念天地之悠悠
獨(dú)愴然而涕下
后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。
四、品味情懷
�。ìF(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩句，其實(shí)每一首詩句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩人的心里，一起去感受他的悲情吧��！
1、學(xué)生自讀
�。�1）前不見古人，后不見來者師：前兩句詩是什么角度寫的？
時(shí)間（前——后）師：“古人”指誰？“來者”指誰？
這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主來者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君師：寫出了作者怎樣的境遇？
“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔(dān)憂。
�。�2）后兩句詩又是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？
空間角度（天、地）�？臻g無限遼遠(yuǎn)。
當(dāng)詩人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的時(shí)間與空間面前，詩人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？
師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現(xiàn)了
一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！
五、藝術(shù)特色
1、景藏情中
藏于情中的“景”是一種“虛景”，它來自詩人的情思，但它反過來又進(jìn)行負(fù)載和寄托。詩人的直抒之情、“虛景”所載之情與景象相互交融、相互滲透，構(gòu)成了一種孤寂、幽深、寥廓的意境。
2、沉郁悲壯
詩人曠視四野，思接千載，把悠悠之天地、古今之賢人統(tǒng)籠于筆下，然后直抒胸臆徑吐塊壘。哀而不傷，悲中有壯。
3、長短參錯(cuò)的楚辭體句法前兩句五字三頓，音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句六字四頓，音節(jié)比較舒緩流暢，表現(xiàn)了詩人無可奈何、喟然長嘆的情景。
六、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩作
2、試著改寫這首詩，注意人物的心里描寫
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)詩歌，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩的能力。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3、體會(huì)詩人在詩中蘊(yùn)含的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過詩歌的語言和詩中的形象體會(huì)詩人在詩中蘊(yùn)含的思想感情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語：
古之文人大多是孤獨(dú)的，古來圣賢多寂寞嗎。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的`內(nèi)心酸楚，孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨(dú)是“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”的百無聊賴……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F(xiàn)在我們就去感受一位大唐詩歌中起到承前啟后作用的中堅(jiān)人物內(nèi)心的那份孤獨(dú)。
二、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》
1、朗讀指導(dǎo)
學(xué)生自由讀，再找學(xué)生朗讀。在讀時(shí)用心揣摩詩的內(nèi)容和情感。
2、介紹作者及寫作背景
陳子昂（661～702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時(shí)代曾閉門讀書，遍覽經(jīng)史百家，樹立了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。24歲舉進(jìn)士，上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對(duì)邊防軍事問題提出過一些有遠(yuǎn)見的建議。38歲后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。他的詩標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì)，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。薊丘是春秋時(shí)燕的舊都，燕昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺(tái)，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國，稱雄一時(shí)。
3、合作探究
�。�1）、“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了詩人什么樣的感受？
向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無奈自然涌上詩人的心頭。
�。�2）、詩人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？
詩人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)。眼觀天地，空間無邊無際，而個(gè)人何其渺小！神游今古，時(shí)間無始無終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無援、獨(dú)行無友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩歌中所表達(dá)的不只是客體的浩渺，更有詩人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩歌中蘊(yùn)含著詩人力圖為國建功的積極精神。
三、當(dāng)堂背誦
板書設(shè)計(jì)：
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
寂寞悲憤的情緒
懷才不遇的苦悶
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。
2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們，在我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報(bào)國無門；有這樣一位詩人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎
2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂約659-700，唐代文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。
陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人，那時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對(duì)武則天后朝的不少弊政常常提出批評(píng)的意見，但不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使得他心情非�？鄲�。通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。陳子昂作為參謀，屢次向武則天進(jìn)言，屢遭降職，詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下《登幽州臺(tái)歌》。
這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣�，今天我們就學(xué)習(xí)他寫的《登幽州臺(tái)歌》
二、初步感知
1、板書課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長些），齊讀課題
2、誰來說說課題的意思。
登臨：詩人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來，寫下來，就是詩文，陳子昂登臨幽州臺(tái)，幽州臺(tái)在哪兒？
幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國時(shí)候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強(qiáng)大起來，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸�，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強(qiáng)大，后來樂毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國家大計(jì)，并樹立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的良好聲譽(yù)。
那么作者為什么要登上幽州臺(tái)，而不登其它高樓呢？
背景意義：對(duì)于我國封建歷史上數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺(tái)都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！
那么作者登上幽州臺(tái)到底是怎樣的感受呢？
陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩：
南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。
譯文從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。丘陵上已長滿喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營。
“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之�！包S金臺(tái)“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶�，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇），國勢驟盛。以后，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩人對(duì)古人何等向往！當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩人如此強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺(tái)，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當(dāng)年置金的臺(tái)已不見，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫，但卻寄托著詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂毅在燕國能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績呢？道理很簡單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫�。因此，這兩句明說不見“昭王”，實(shí)是詩人以樂毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無將略”而發(fā)，但詩中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風(fēng)。作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國運(yùn)而擔(dān)憂？因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫�！耙岩印倍�，感慨至深。這“驅(qū)馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實(shí)際上抒發(fā)自己報(bào)國無門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結(jié)束了對(duì)契丹的戰(zhàn)爭，此后不久，詩人也就解官歸里了。這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。
表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾。這首五言古詩同《登幽州臺(tái)歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。
下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩吧。
1、初讀古詩。
生自由讀詩，提出要求：
提示：這首詩在句式方面，采取了長短參錯(cuò)的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前──不見──古人，后──不見──來者；
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩的韻味。相機(jī)劃出詩的節(jié)奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
四、深入理解
�。ìF(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩句，其實(shí)每一首詩句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩人的心里，一起去感受他的悲情吧��！
1、學(xué)生自讀
�。�1）前不見古人，后不見來者
師：前兩句詩是什么角度寫的？
時(shí)間（前——后）
師：“古人”指誰？“來者”指誰？
這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主
來者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君
師：寫出了作者怎樣的境遇？
“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔(dān)憂。（2）后兩句詩又是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？
空間角度（天、地）�？臻g無限遼遠(yuǎn)。
當(dāng)詩人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的時(shí)間與空間面前，詩人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？
師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國無門的.悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現(xiàn)了
一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢�。�3）、升華朗讀
師：（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩人的情感宣泄出來吧，）生齊讀古詩。
再次指導(dǎo)朗讀：
前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
同學(xué)們你認(rèn)為作者的人生態(tài)度是消極的還是積極的？
師：這首詩看起來比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。
�。�5）、你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。（外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等）
——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我看見一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。
——詩人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長天，俯視大地，潸然淚下
�。�6）、這首詩的主題是什么？
——這首詩通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。
所見：時(shí)空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）
�。�7）、寫作特色：氣勢磅礴，胸懷宏偉
——?dú)鈩莅蹴纾壕拔锖甏箝_闊壯美；
——胸懷宏偉：胸懷宇宙
四、總結(jié)全文、默寫古詩
1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩方法：（1）理解詩句，初步弄懂詩意。（2）想象古詩意境，體會(huì)作者感情（3）熟讀吟誦
2、師:同學(xué)們，詩人是不幸的，報(bào)國無門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）
五、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩作
2、試著改寫這首詩，注意人物的心里描寫
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
1.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩歌。
2.借助注釋，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情和詩歌中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。讀好詩句，整體把握，誦讀賞析，領(lǐng)悟情感，拓展延伸。
3.體會(huì)詩人在詩歌中所流露出的強(qiáng)烈情感。教學(xué)重點(diǎn)正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩歌。
教學(xué)難點(diǎn)：借助注釋，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
視頻導(dǎo)入，讓學(xué)生了解作者以及寫作背景。小組合作學(xué)習(xí)有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。這不但可以增加學(xué)生學(xué)以致用的機(jī)會(huì)，更可以增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，提高他們的學(xué)習(xí)能力，還可以使他們接受不同的觀點(diǎn)，擴(kuò)展他們的視野，促進(jìn)思維的發(fā)展讓他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，鍛煉提升學(xué)生語言表達(dá)能力。點(diǎn)講可以幫助學(xué)生完善相關(guān)知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)。通過拓展，讓學(xué)生閱讀水平進(jìn)一步提高
同學(xué)們，在我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報(bào)國無門；有這樣一位詩人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩的魅力。
全班分6個(gè)小組討論以下問題，將討論結(jié)果寫在大卡上。
1.學(xué)習(xí)《幽州臺(tái)歌》
①結(jié).合注釋說說詩句的意思。
②你從詩句中體會(huì)到詩人怎樣的思想感情？
并說說你是怎么體會(huì)到的？
�、坌〗M交流自己的'體會(huì)
2.詩句研讀：詩人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？詩句中的“獨(dú)”該怎么理解？
3.初步理解：詩意能幫我們更好地讀書。讀全詩說說這首詩大概講了什么？
4.詩人如何表達(dá)自己的情感的，表達(dá)詩人什么情感？
小組派代表上臺(tái)展示大卡，教師根據(jù)學(xué)生交流結(jié)果點(diǎn)講以上問題，并讓學(xué)生思考以下問題
2.學(xué)習(xí)《望岳》
（1）學(xué)生說說詩句的含義。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神�！霸旎娚裥悖庩柛罨钑浴睂懗隽颂┥降纳衿嫘沱惡臀《敫叽蟮男蜗�。這是近望泰山所見的景象�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩人神游玉皇頂之所見。
（2）詩言志，詩歌創(chuàng)作無不是為了傳情達(dá)意。這首詩流露出了詩人什么樣的思想感情？
1.小結(jié)：
是的，詩人是不幸的，報(bào)國無門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。
2.拓展：課外閱讀陳子昂和杜甫的詩歌，并作賞析。
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)
1、正確流利的朗讀此詩，能夠理解翻譯。最好能當(dāng)堂背下來。
2、體會(huì)詩歌闊達(dá)蒼涼的意境之美。
3、理解詩人懷才不遇，報(bào)國無門的苦悶情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：詩歌的朗讀背誦和理解翻譯
2、難點(diǎn)：詩歌的情感意境理解和描繪。
教學(xué)過程
1、導(dǎo)語：
同學(xué)們生活中有沒有遇到委屈的事情呢？
通過同學(xué)的回憶，體會(huì)委屈的情感，建立一個(gè)情感聯(lián)系，跟詩人感情互通的目的。
比如被父母批評(píng)，不被同學(xué)朋友理解，因?yàn)樗屯瑢W(xué)回家晚了，被家長批評(píng)。跟家長出門，指導(dǎo)的道路正確卻不被采納等等。
同時(shí)調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生通過回憶回答，很快的進(jìn)入課堂氛圍。
那么，歷史上，有一個(gè)人，比起你的事情來說，是倒霉頭透頂了。——設(shè)置懸念，引出此詩的作者和經(jīng)歷，了解此詩的寫作背景。
2、介紹作者生平遭遇播放陳子昂圖畫。
簡介：陳子昂幼而聰穎，少而任俠，年十
七、八，尚不知書。后因擊劍傷人，始棄武從文，慨然立志，謝絕舊友，深鉆經(jīng)史，不幾年便學(xué)涉百家，不讓乃父。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠，24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟臺(tái)正字。后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對(duì)武后而株連下獄。
3、此詩背景
萬歲通天元年（696），契丹族叛亂，陳子昂隨建安王武攸宜出征，參謀軍事。武攸宜輕出兵，致使前軍陷沒。陳子昂熱情進(jìn)諫，并自薦分麾下萬人為前驅(qū)，但武氏以書生輕之，不納。數(shù)日后，陳子昂再諫，激怒了武氏，將其貶為軍曹。此時(shí)的陳子昂，滿懷悲憤。登臨幽州臺(tái)，寫了一首詩。
4、播放幽州臺(tái)景觀，指出幽州臺(tái)地點(diǎn)，引起學(xué)生參觀吊古的情懷。誰去過北京？誰去過北京的大興？
凡是去過的學(xué)生，對(duì)這個(gè)問題肯定感興趣。而且，因此會(huì)加深印象。
5、介紹幽州臺(tái)
幽州，幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來的第一位賢才。著名詩人陳子昂也寫了一首關(guān)于幽州臺(tái)的`詩《登幽州臺(tái)歌》。幽州臺(tái)又名“薊北樓”，也有稱“燕臺(tái)”。
6、看到此臺(tái)，陳子昂什么心情？引出詩歌登幽州臺(tái)歌前不見古人后不見來者念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下！
7、教師范讀。學(xué)生朗讀。自讀。讀給同桌挺聽。找同學(xué)朗讀。目的，就是加強(qiáng)學(xué)生的朗讀。
8、翻譯解釋。
翻譯詞句，悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的闊達(dá)。愴然：悲傷，凄惻。涕：古時(shí)候指眼淚。前：向前看。念：想到。翻譯詩歌內(nèi)容向前看不見古之賢君。向后望不見當(dāng)今圣明。
一想到天地?zé)o窮無盡，蒼茫一片。我倍感凄涼獨(dú)自落淚。
9、分析探究
前不見古人，古人指什么人？后不見來者，來者指什么人？
描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”的畫面。
這道題只要學(xué)生描繪，基本就沒問題。學(xué)生同桌討論，再然后找學(xué)生描繪。登臺(tái)遠(yuǎn)眺，宇宙蒼茫，孤單寂寞。
詩歌表達(dá)作者什么樣的情感？
學(xué)生討論，同桌。然后找學(xué)生回答。只要學(xué)生說的詞語接近，就讓他們記下來。
生不逢時(shí)，懷才不遇，寂寞孤獨(dú)，悲涼悲戚。壯志難酬，報(bào)國無門，對(duì)英明君王的渴望，和自己人生的苦悶。詩歌表達(dá)了什么樣的意境？天地人三位一體。創(chuàng)造出悠遠(yuǎn)遼闊。
空曠蒼茫。慷慨悲涼的意境。詩人登臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？
聯(lián)想過去賞識(shí)賢才的英明君王和現(xiàn)在自己悲戚的遭遇。由此表達(dá)詩人什么情感？
懷才不遇，報(bào)國無門。這個(gè)是為了鞏固學(xué)生的記憶，在前面，已經(jīng)總結(jié)過。最后小結(jié)
這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)內(nèi)容：
《登幽州臺(tái)歌》》
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。
2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體素材
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教 學(xué) 過 程：
二 次 備 課
一、導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們，在我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報(bào)國無門；有這樣一位詩人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎？
2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。老師這里也有一份陳子昂的資料，請(qǐng)個(gè)同學(xué)讀一讀。
3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣�，今天我們就學(xué)習(xí)他寫的《登幽州臺(tái)歌》
二、初步感知
1、板書課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長些），齊讀課題
2、誰來說說課題的意思。幽州臺(tái)在哪兒？（登上幽州臺(tái)的感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的`想象再讀課題吧）
3、下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩吧。
4、初讀古詩。
生自由讀詩，提出要求：（1）讀準(zhǔn)字音，讀通詩句，注意讀出詩的節(jié)奏、韻味。（2）讀完后鄰座互讀，互相正音。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩的韻味。相機(jī)劃出詩的節(jié)奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
三、深入理解
�。ìF(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩句，其實(shí)每一首詩句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩人的心里，一起去感受他的悲情吧��！
了解古詩我們還要了解古詩的寫作背景，可以幫助我們更好的體會(huì)。下面是老師找到的一份資料，請(qǐng)大家用我們剛學(xué)到的默讀的方法讀讀吧。）
1、學(xué)生自讀
出示學(xué)習(xí)要求：（1）結(jié)合注釋說說詩句的意思。
（2）你從詩句中體會(huì)到詩人怎樣的思想感情？并說說你是怎么體會(huì)到的？把你的體會(huì)讀出來。
�。�3）小組交流自己的體會(huì)
2、全班交流體會(huì)
師：詩人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談?wù)勛约旱母惺馨?/p>
�。A(yù)設(shè)：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨(dú)”字渲染了詩人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤）
3、升華朗讀
�。ㄉn天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩人的情感宣泄出來吧，）生齊讀古詩。
聽了大家的朗讀，老師也想替詩人把感情宣泄出來，（師配樂朗讀）
4、練習(xí)背誦
有沒有誰能像老師這樣抒發(fā)一下感情的？
四、總結(jié)全文、默寫古詩
1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩方法：
�。�1）理解詩句，初步弄懂詩意。
（2）想象古詩意境，體會(huì)作者感情
（3）熟讀吟誦
2、默寫古詩。師:：是的，詩人是不幸的，報(bào)國無門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）
五、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩作
2、試著改寫這首詩，注意人物的心理描寫
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目的：
1、理解詩意，感情朗讀并背誦。
2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國的熱愛之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國的熱愛之情。
教學(xué)過程：
準(zhǔn)備1：背背詩歌�！峨防崭琛贰抖朊忌皆赂琛贰蹲右箙歉琛贰肚锲指琛�
敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
子夜吳歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?
秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜。
1、找規(guī)律，板書：歌。提醒：歌的筆畫，生在筆記本上寫一個(gè)“歌”字。
介紹漢樂府詩集，介紹以后將會(huì)學(xué)到的《長恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。
貼士：標(biāo)題帶有“歌”字的詩一般是古樂府詩歌，是古代詩歌的一種體裁。漢武帝時(shí)，設(shè)有機(jī)構(gòu)專門采集各地歌謠，整理和制訂樂譜，這個(gè)機(jī)構(gòu)名叫樂府。后來人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制譜的詩歌，稱為樂府詩，或簡稱樂府。到了唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩的詩歌體裁。
2、出示課題——《登幽州臺(tái)歌》，講解幽州臺(tái)，辨析“州”字。
比較“州”“洲”
州——古代的一種行政區(qū)劃。中國的別稱是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。
洲——①水中的陸地 如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 ②大陸 如：亞洲、歐洲等
3、讀題。注意停頓——登/幽州臺(tái)/歌
4、學(xué)生五分鐘預(yù)習(xí)。
�、僮x準(zhǔn)，檢查。
②讀通，檢查。
③讀熟，檢查。背誦檢查。
④讀會(huì)，借助注釋。
指導(dǎo)點(diǎn)：念——惦記，常常想
指導(dǎo)點(diǎn)：古人、來者
【小貼士】
幽州臺(tái)，又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣�！稇�(zhàn)國策·燕策一》記載：燕國國君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國安邦的.英才，整天悶悶不樂的。 后來有個(gè)智者郭隗(kuí )說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來的�！� 燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來沒多久就引發(fā)了“士爭湊燕”的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍(yǎn)，還有趙國的游說家劇辛等等。落后的燕國一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國打得只剩下兩個(gè)小城。
陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學(xué)家，因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。“右拾遺”、屬唐朝時(shí)的小官，是咨詢建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長。
譯文：前不見圣賢之君，后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，(人生苦短、時(shí)不我待)不覺悲傷地流下眼淚。
5、體會(huì)詩情
①了解詩人寫作背景
貼士：他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。而后隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對(duì)外族統(tǒng)治者制造分裂的戰(zhàn)爭，多次進(jìn)諫，未被采納，卻被斥降職。其時(shí)。
史料記載1：青年時(shí)期，他任俠使氣，一心報(bào)國，“感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊�！�(感于時(shí)世而生報(bào)國之思。奮然拔劍走出鄉(xiāng)原。)二十四歲中進(jìn)士，升任右拾遺。
史料記載2：武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。
史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬榮叛亂，攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國的良策無法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。
�、谡覍�(duì)比，體會(huì)孤獨(dú)
遠(yuǎn)與近的對(duì)比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，昏庸之人太近。
冷熱與的對(duì)比：冷指現(xiàn)實(shí)冰冷，熱指滿腔熱血;
大與小的對(duì)比：大指蒼穹廣大，小指個(gè)人渺小;
長與短的對(duì)比：長指歲月長河漫漫無期，短指人生苦短，時(shí)不我待;
廖廖數(shù)字，內(nèi)涵豐富……
�、坌纬僧嬅妫哼h(yuǎn)望原野茫茫，仰視天穹無比浩瀚。個(gè)人在幽州臺(tái)上顯得那么渺小。
�、芨星槔首x。
�、葜v君子之骨
少年之時(shí) 風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳
家事國事天下事，事事關(guān)心 ——明.東林書院
長大沒有入仕 國家興亡，匹夫有責(zé) ——明.顧炎武
長大之后入仕 帶兵打仗則 精忠報(bào)國 ——宋.岳飛
立于廟堂則 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ——宋.范仲淹
國家遇到危難 茍以國家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐
捐軀赴國難，視死忽如歸 ——三國.曹植
報(bào)國之心，死而后已。 ——宋.蘇軾
這些立于天地之間的君子們，是國家真正的棟梁，他們不為自己名利，只為天下蒼生;把個(gè)人幸福和國家的幸福緊緊聯(lián)系在一起，所以才會(huì)有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”陸游臨死才會(huì)寫下“死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;才會(huì)有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過河!過河!過河!”
天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報(bào)國無門哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?
區(qū)區(qū)22個(gè)字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。
小結(jié)：壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現(xiàn)。它意味著詩人對(duì)理想的態(tài)度是更加執(zhí)著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺(tái)，理想之歌高昂、奔放;時(shí)代條件未能提供舞臺(tái)，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。
6、寫推薦詞
師：20xx年武漢大學(xué)文學(xué)院王兆鵬教授等人推出了“唐詩排行榜”前十大唐詩頗有爭議。如果請(qǐng)你為《登幽州臺(tái)歌》寫份推薦詞，你準(zhǔn)備怎么寫?
7、結(jié)課
陳子昂越行越遠(yuǎn)，但他詩歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會(huì)，讓這些美好的古詩成為滋養(yǎng)我們精神的營養(yǎng)，讓我們?cè)谶@些詩人的帶領(lǐng)下成長為一個(gè)精神豐滿，人格獨(dú)立的大寫的人。
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)
1.感受詩的闊大而悲涼的意境，品味詩人的悲嘆，并通過此詩初步感受盛唐氣象。
2.背誦這首詩。
說明：
《登幽州臺(tái)歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語文課一項(xiàng)重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩是詩歌王國的奇葩。讀唐詩，品唐朝之氣象，會(huì)滋潤我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。
《登幽州臺(tái)歌》是體現(xiàn)陳子昂詩歌主張的代表作。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著齊梁浮艷、織弱詩風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”指出了他對(duì)唐詩的開啟作用。讀《登幽州臺(tái)歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)該讀出盛唐的端倪來。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：感受詩的意境，品味詩人的悲嘆。
2.難點(diǎn)：通過此詩初步感受盛唐氣象。
說明：詩歌是情緒的抒發(fā)，讀詩的`重點(diǎn)首先是讀出詩人的情緒情感。當(dāng)然，詩無達(dá)詁，教師不要強(qiáng)求統(tǒng)一答案。另外，為了更好的讀懂詩歌，也應(yīng)該注意運(yùn)用知人論世的方法。
盛唐氣象是我們民族的精神財(cái)富，但是，從初唐詩歌中讀出這點(diǎn)來對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生是有難度的。教師適當(dāng)講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖
初步感受詩人的情懷。范讀，或者放錄音;
指導(dǎo)齊讀。
在聽讀中感受;
在朗讀中沉浸。帶動(dòng)學(xué)生積極的主體體驗(yàn)，更好、更快地走進(jìn)文本。
描述詩人形象提問：用幾句話描述你感受到的詩人的形象。
(提示：外貌、動(dòng)作、語言等。)學(xué)生交流各自的感受與想象。
朗讀。
朗讀。詩歌是形象的，也是個(gè)性化的;讀詩首先也應(yīng)該是感性的，想象是讀詩不可缺少的環(huán)節(jié)。
理解詩人的悲慨。補(bǔ)充注釋與背景資料，更好讀懂全詩。
(①幽州：郡名，唐屬河北道，治薊，故城在今北京市西南。幽州臺(tái)：即薊丘、燕臺(tái)。因燕昭王置金于臺(tái)延天下士，又稱黃金臺(tái)。故址在今北京德勝門外。②者：古音“詐”，與“下”押韻。③涕：眼淚。)
(背景資料略)理解詩句的內(nèi)涵。
背誦。
(作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無情時(shí)不我待。全詩呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。)知人論世;
推敲詞句;
仔細(xì)品味。
初識(shí)盛唐氣象借助前人評(píng)論，感受詩歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。
(韓愈：“國朝盛文章，子昂始高蹈�！�;柳宗元：“張說工著述,張九齡善比興,兼?zhèn)湔咦影憾选?馬端臨：“惟詩語高妙,其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應(yīng)麟:“唐初承襲梁隋,陳子昂獨(dú)開古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先。”)理解評(píng)論。
回憶境界宏大的唐詩。
背誦本詩。讀出文化，讀出經(jīng)典的價(jià)值。
思路點(diǎn)撥
1.朗讀全詩，感受、沉浸;
2.畫出詩人登臨幽州臺(tái)的情景，或者將詩歌改寫為一個(gè)故事、一篇散文。
3.班級(jí)交流，互相評(píng)議。
4.找朋友：從登高抒懷、懷才不遇、陳子昂的詩作等不同角度為《登幽州臺(tái)歌》找“朋友”。
5.加深體驗(yàn)，強(qiáng)化感受。
練習(xí)舉隅
1.默寫《登幽州臺(tái)歌》。
2.劃出朗讀時(shí)的停頓節(jié)奏。
前不見古人，
后不見來者。
念天地之悠悠，
獨(dú)愴然而涕下。
3. 《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》是《登幽州臺(tái)歌》的同時(shí)之作，詩中對(duì)戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示了無限欽羨。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。燕昭王還接受郭隗建議，筑黃金臺(tái)以延請(qǐng)?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶�，招來了樂毅等賢豪之士，國勢驟強(qiáng)�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》詩前有序，序中寫道：“丁酉歲(697)，吾北征。出自薊門，乃觀燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之……”
結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)《登幽州臺(tái)歌》主旨的理解。
4.有人說陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導(dǎo)我們從哲理的高度來思索人生的奧秘，從詩中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說說你的理解。
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