《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編幫大家整理的《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生理解古詩(shī)文的能力；
過(guò)程與方法：結(jié)合文本，欣賞人物形象；
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：探究“我”被遺棄的原因，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、探究法點(diǎn)撥法
四、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┵Y料助讀
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分�！讹L(fēng)》指即“國(guó)風(fēng)”，是民間樂(lè)歌；《雅》是宮廷樂(lè)歌，分為“大雅”和“小雅”；《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
�。�6）《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》稱(chēng)為“五經(jīng)”，而風(fēng)、雅、頌、賦、比、興則被稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。
�。ǘ╊A(yù)習(xí)檢測(cè)
1.《詩(shī)經(jīng)》，又稱(chēng)為《》、《》，是我國(guó)__________詩(shī)歌總集，是我國(guó)古典詩(shī)歌__________的源頭，《__________》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。儒家所說(shuō)的“四書(shū)”是指《》、《》、《》和《》四部作品；“五經(jīng)”指的是《》《》《》《》和《》五部作品，再加《》則稱(chēng)為“六經(jīng)”；《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是、、、、、。
2.指出下列句中的通假字并解釋。
�。�1）猶可說(shuō)也（通，）（2）隰則有泮。（通，）
（3）于嗟鳩兮（通，）（4）無(wú)食桑葚（通，）
�。�5）匪來(lái)貿(mào)絲（通，）（6）將子無(wú)怒（通，）
3.解釋下列加點(diǎn)詞的古義。
�。�1）泣漣漣漣（古：，今：鼻涕）（2）三歲食貧（古：，今：三歲的年齡）
�。�3）子無(wú)良媒（古：，今：孩子）（4）將子無(wú)怒（古：__________今：將要；將軍）
（5）總角之宴（古：，今：宴會(huì)）
�。�6）至于頓丘（古：__________今：連詞，說(shuō)完一事，要說(shuō)另一事時(shí)用至于）
4.指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
�。�1）夙興夜寐 （ )（2）二三其德（）3.士貳其行（）
5.下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
（1）匪我愆期，子無(wú)良媒。( )
譯文：
�。�2）將子無(wú)怒，秋以為期。（__________）
譯文：
（3）士也罔極，二三其德。
譯文：
6.把你在預(yù)習(xí)過(guò)程中有疑惑的詞、句寫(xiě)在下面。
�。ㄈ┙涣饔懻�
1.《氓》側(cè)重?cái)⑹�，這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？從詩(shī)中可以看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？）
2.《氓》采用了什么方法描寫(xiě)“氓”和女主人公的性格？他們有怎樣的性格特征？（分組討論、展示）
方法：
氓：
女主人公：
3.你認(rèn)為詩(shī)中女子是怎樣的形象？
（四）深入探究
1.你覺(jué)得詩(shī)中女子為何被棄，“付心郎”變?yōu)椤柏?fù)心狼”？“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)�！蹦阏J(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些？
2.你如何看待女主人公的婚姻悲��？你認(rèn)為新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀？
（五）拓展延伸
研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。
1.鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫(xiě)水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫(xiě)）�！秶�(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。例如：
低頭弄蓮子，蓮子清如水�！段髦耷纺铣瘱|府描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕�！赜^《鵲橋》。
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水�！钪畠x。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�(zhèn)《離思》
2.研究本詩(shī)中水意象
水在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次？每次出現(xiàn)時(shí)的感情有何不同？“淇水”在詩(shī)中有何作用？
五作業(yè)
背誦全詩(shī)，并補(bǔ)寫(xiě)下列句子。
1.以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：__________，__________。
2.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：__________，__________。
3.寫(xiě)男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是：，。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
4.《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮�！痹凇睹ァ分�，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：__________，。
5.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：__________，__________。
6.女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：__________，__________。
7.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：，__________。
8.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：__________，__________。
9.運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：__________，__________。
10．《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被棄。
11.女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：________，________
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2.掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
能力目標(biāo)
3.初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。
4.深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
情感目標(biāo)
5使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀。
二導(dǎo)入
愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。作為我國(guó)文學(xué)初唱的《詩(shī)經(jīng)》，其中的愛(ài)情詩(shī)從文學(xué)的角度寫(xiě)出了禮制完善之初時(shí)周代社會(huì)男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國(guó)古代文化留下了情感的光輝。這些愛(ài)情詩(shī)，展示給我們的是人類(lèi)美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露，是淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情。本課就讓我們一起感受一位女性的愛(ài)情生活。
三教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
�、焙�(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代（西周初年到春秋中葉500年間）詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，《詩(shī)》被當(dāng)作儒家經(jīng)典，尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”（補(bǔ)充：“四書(shū)五經(jīng)”�！八臅�(shū)”：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）之首�，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。
作品分類(lèi)：風(fēng)、雅、頌
《詩(shī)經(jīng)》中作品按其表現(xiàn)內(nèi)容分“風(fēng)、雅、頌”三部分。
“風(fēng)”又稱(chēng)“十五國(guó)風(fēng)”（包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)），共160篇。大部分是民間歌謠，內(nèi)容生動(dòng)活潑而富有生活氣息，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭。
“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂(lè)曲歌詞，共105篇�！按笱拧庇糜诼≈厥⒋蟮难鐣�(huì)典禮，“小雅”則用于一般的宴會(huì)典禮。部分小雅來(lái)自民間。
“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的歌詞。
表現(xiàn)手法：
�、糯罅窟\(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法。
�、扑难詾橹�，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。
作品內(nèi)容：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠等樣樣都有。反映周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，是周代社會(huì)的一面鏡子。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀課文，熟悉情節(jié)故事
2、初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。
3、深刻體會(huì)造成男女主人公愛(ài)情悲劇的根源。
4、使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)2、3
【教學(xué)方法】自主合作探究
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
播放陜北民歌《老祖宗留下個(gè)人愛(ài)人》。問(wèn)：同學(xué)們好聽(tīng)嗎？……這首歌是什么類(lèi)型的？……同學(xué)們現(xiàn)在正是青春年少，憧憬向往愛(ài)情嗎？……古人云：哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，她是一個(gè)古老而又永恒的話(huà)題，不僅陜北勞動(dòng)人民唱出了愛(ài)情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發(fā)生了一個(gè)愛(ài)情故事，是什么呢？
二、朗讀課文，熟悉故事情節(jié)
思考：這首詩(shī)為我們敘述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？
提示：圍繞情節(jié)或情感變化
明確：戀愛(ài)婚變決絕
三、合作交流
1、這首詩(shī)為我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象？
戀愛(ài)甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來(lái)傷害我，初為人婦時(shí)怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞，只為維護(hù)曾經(jīng)的夢(mèng)想，為維護(hù)自己的愛(ài)情�？墒嵌嗌倌甑男羷诤豌裤�，換來(lái)的卻是愛(ài)人的離棄。溫柔似水，剛強(qiáng)如火。
2、你認(rèn)為造成男女主人公愛(ài)情悲劇的原因是什么？
提示：社會(huì)、個(gè)人
教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂
*劉蘭芝與焦母的抗?fàn)帲c兄長(zhǎng)的抗?fàn)�，最后以死抗�(fàn)�，短暫的生命雖然結(jié)束了，但她對(duì)人格、尊嚴(yán)的最求是至死不渝的，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚(yáng)，崇高和偉大。
*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時(shí)代精神與文化特征的文學(xué)名著。
四、討論
如果你是氓的話(huà)，你會(huì)怎樣對(duì)待詩(shī)中的女子？
播放《天仙配》“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)”“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”
五、小結(jié)
每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫(huà)面浮現(xiàn)在我眼前：一個(gè)憔悴女子佇立在曾經(jīng)等待她的戀人的河畔，那作為她當(dāng)年愛(ài)情的見(jiàn)證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛(ài)情也仿佛隨著流水逝去了。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，無(wú)數(shù)往事涌上心頭。追憶曾經(jīng)的美好時(shí)光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執(zhí)迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧?kù)o與從容。
我相信于情于愛(ài)女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”，女子的感情是專(zhuān)一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無(wú)所拘忌。所以愛(ài)，是要用真心、赤誠(chéng)。但是，千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫(huà)圓時(shí)也就意味著你重心的失去�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。
真愛(ài)，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿(mǎn)！
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章
教學(xué)重難點(diǎn)
從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同
教學(xué)方法
誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是什么？是“山無(wú)棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長(zhǎng)河，去扣響古老的愛(ài)情吧。
二、整體感知
1、欣賞錄音朗誦，聆聽(tīng)體悟，進(jìn)入情景。
2、學(xué)生誦讀
3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式
三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同
（一）、從內(nèi)容上看
相同點(diǎn)：
1、都描寫(xiě)愛(ài)情和婚姻
2、都是四言詩(shī)
不同點(diǎn)：
《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫(xiě)的是女主人公由戀愛(ài)、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫(xiě)了青年男子和心愛(ài)姑娘的一次約會(huì)。
�。ǘ�、從表現(xiàn)手法上看
相同點(diǎn)：
都采用了賦
不同點(diǎn)：
1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。
2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物形象，
1）、人物自身婚前婚后的對(duì)比
女主人公婚前純真、熱情“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。
2）、女主人公婚前婚后對(duì)感情的態(tài)度的對(duì)比
女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對(duì)婚姻灰心意冷“無(wú)與士耽”
3）、女主人公婚前婚后性格對(duì)比
女主人公婚前熱情、善良“將字無(wú)怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”
而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。
四、拓展閱讀
比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》
五、結(jié)語(yǔ)
詩(shī)歌是人類(lèi)精神世界的一朵奇葩，無(wú)數(shù)的詩(shī)人用真情澆灌它，用心血哺育它成長(zhǎng)。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花�！扒閯�(dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語(yǔ)言的鉆石”之美稱(chēng)。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩(shī)歌永存。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)設(shè)想】
“誦讀”規(guī)律是以字面認(rèn)讀為開(kāi)端，以文意閱讀為深入，情感注入是關(guān)鍵，審美評(píng)價(jià)是創(chuàng)新。據(jù)此，設(shè)計(jì)以下教學(xué)方案：音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文，讀中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。
【教學(xué)課時(shí)】
二課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，激情導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)歌大國(guó)”。詩(shī)歌，也是我國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生得最早的文學(xué)樣式之一，春秋時(shí)代編成的《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)上古社會(huì)五百多年漫長(zhǎng)歷史的真實(shí)寫(xiě)照。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。(板書(shū))
二、檢測(cè)預(yù)習(xí)，鞏固知識(shí)(2分鐘)
過(guò)渡：上一節(jié)課同學(xué)們通過(guò)查找資料，分成研究小組，相互交流了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料，借助工具書(shū)及文下注釋?zhuān)瑨叱宋淖终系K，并有同學(xué)將課文注釋按照“課文相關(guān)資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語(yǔ)資料”等類(lèi)別進(jìn)行了分類(lèi)整理，大家參照注釋疏通了課文《詩(shī)經(jīng)》三首的大意，大多同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，興趣盎然，激情正濃。三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
過(guò)渡：正如上節(jié)課同學(xué)們所說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中民歌是古代勞動(dòng)人民觸物感懷、隨口唱出的歌，日常生活的內(nèi)容，里巷歌謠的自然韻律，因物賦形，因情成詠，不假雕琢，因而其語(yǔ)言具有生動(dòng)、準(zhǔn)確、樸素、自然而富有韻律美的特點(diǎn)。古人讀詩(shī)謂之“吟”、謂之“詠”，今天我們通過(guò)“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書(shū))的方法來(lái)品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》。
三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、教師明確“音讀”要領(lǐng)：
“音讀”(板書(shū))：
要求讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句，讀出詞與詞的關(guān)鍵，讀出句與句間的自然連接。如停頓：句間的停頓要根據(jù)不同的標(biāo)點(diǎn)來(lái)確定停頓時(shí)間，逗號(hào)稍短促，句號(hào)稍拖長(zhǎng)。章節(jié)之間要比句間停頓更長(zhǎng)些。而句內(nèi)停頓，有時(shí)是自然停頓，有時(shí)音節(jié)停頓，有時(shí)情感停頓，有時(shí)又需要意義停頓，要根據(jù)不同內(nèi)容來(lái)確定。誦讀技巧：音讀，字準(zhǔn)句清，音正腔圓，語(yǔ)調(diào)調(diào)控得體。
下面結(jié)合第一節(jié)詩(shī)就句與句間的自然連接略作說(shuō)明：
(句間的連接是根據(jù)句子的大意確定的。)
氓之蚩蚩，(促接)抱布貿(mào)絲。(轉(zhuǎn)接)匪來(lái)貿(mào)絲，(緩接)來(lái)即我謀。(拖長(zhǎng)接)送子涉淇，(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期，(怨情接)子無(wú)良媒。(勸解接)將子無(wú)怒，(促接)秋以為期。
2、學(xué)生嘗試“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
出示膠片：
1、給字詞注音：
2、解釋加點(diǎn)字：
3、歸納通假字：
4、總結(jié)多義字：
3、學(xué)生互聽(tīng)互讀，，把握“音讀”要領(lǐng)。
教師提示：
�、� 注意不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書(shū)查對(duì)。
�、� 注意古今讀音不同的字。
�、� 注意音近字不要混淆。
⑷ 注意通假字的讀音。
四、學(xué)生“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“意讀”要領(lǐng)與要求：
“意讀”(板書(shū))：以理解詩(shī)歌意義、內(nèi)容為目的，借助詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)句之間形成的聯(lián)系，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行練讀，讀中理解詩(shī)句內(nèi)容，把握各詩(shī)節(jié)的聯(lián)系，從而從意義角度把握詩(shī)歌。
“意讀”的基本要求：
�、� 弄清各詩(shī)節(jié)內(nèi)容的聯(lián)系。
�、� 弄清一節(jié)詩(shī)中的關(guān)鍵的詩(shī)句是哪句。
⑶ 弄清整首詩(shī)意義的核心是什么。誦讀技巧：“意讀”聲中見(jiàn)人，語(yǔ)中見(jiàn)事，語(yǔ)調(diào)變通
2、教師以《衛(wèi)風(fēng)·氓》最末一節(jié)詩(shī)為例“意讀”。
�、� 概括詩(shī)歌內(nèi)容：詩(shī)節(jié)寫(xiě)的內(nèi)容是，女主人公因?yàn)樽约虹娗榈哪凶颖承艞壛x，對(duì)自己不忠，而徹底絕望。
⑵ 明確意讀的關(guān)鍵句，“老使我怨”，“怨”字是整節(jié)詩(shī)的詩(shī)眼，是意義與內(nèi)容的核心。
⑶ 明確各句間的意義關(guān)系：首句“及爾偕老，老使我怨”統(tǒng)領(lǐng)各句，第二、三、四句寫(xiě)“怨”的緣由，末句由“怨”而生絕望，是意義的延伸。
�、� 范讀示例。
4、學(xué)生分組，嘗試“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》其他詩(shī)節(jié)，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
學(xué)生誦讀障礙情況預(yù)測(cè)：
�、� 不能準(zhǔn)確弄清楚各章節(jié)詩(shī)歌內(nèi)容重點(diǎn)。
⑵ 不能梳理詩(shī)節(jié)中句間關(guān)系。
⑶ 統(tǒng)領(lǐng)句的詩(shī)句把握不準(zhǔn)。
�、� 誦讀時(shí)意義與讀音不能和諧地結(jié)合。
學(xué)生進(jìn)入誦讀環(huán)節(jié)：默認(rèn)文字符號(hào)──思考誦讀重點(diǎn)──捕捉誦讀關(guān)鍵句──理清誦讀時(shí)意義支配下的聲音流動(dòng)程序。
5、各小組選派代表闡述自己選定的詩(shī)節(jié)“意讀”內(nèi)容、程序和原委。
教師提示概括：
春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民間的束縛力遠(yuǎn)不如后來(lái)的封建社會(huì)那么頑固。春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創(chuàng)傷。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。(板書(shū))女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活。(板書(shū))第三章總結(jié)得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德�！�
第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書(shū))的決心：“反是不思，亦已焉哉!”
五、學(xué)生“情讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“情讀”要領(lǐng)與要求：
“情讀”，(板書(shū))是指借助是詩(shī)歌的節(jié)拍、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等手段，將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來(lái)的一種讀書(shū)方法，核心是“情”，這里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和讀者對(duì)文章領(lǐng)悟后散發(fā)出的情。三種感情要在某個(gè)特定的時(shí)空撞擊定位后，才能稱(chēng)得上真正意義上的“情讀”。
“情讀”的基本要求：注意情與節(jié)奏的結(jié)合統(tǒng)一;情要與整首詩(shī)的韻律和諧統(tǒng)一;情要用不同的語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)。誦讀技巧：“情讀”，字字含情，句句融情，形成共鳴。
2、討論明確：
⑴ 詩(shī)中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”滿(mǎn)懷期待，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”情意真切，“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”熱烈(板書(shū))之情出于自然，幸福(板書(shū))之感溢于言表。
�、� 詩(shī)中女主人公的遭遇是悲慘的。一個(gè)鐘情女子，碰到一位“二三其德”的負(fù)心漢子，她只有“老使我怨”的痛苦(板書(shū))與哀傷(板書(shū))。
�、� 女主人公又是清醒、剛烈(板書(shū))的，“反是不思，亦已焉哉!”
�、� 全詩(shī)籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛(ài)時(shí)充滿(mǎn)了歡樂(lè)，但很快就因?yàn)槟凶拥摹跋残聟捙f”而成了悲哀的反襯，以樂(lè)景寫(xiě)哀景，使得悲劇氛圍更濃厚。
3、情感對(duì)接：
�、� 默讀全詩(shī)，體會(huì)本詩(shī)的感情線(xiàn)索：
明確：順著情節(jié)線(xiàn)索：“戀愛(ài)→婚變→決絕”，情感線(xiàn)索：“熱烈→冷卻→冰凍”的軌跡發(fā)展變化。
�、� 篩選信息，捕捉情感承載的重點(diǎn)詩(shī)句。
“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，表現(xiàn)出自己對(duì)感情忠貞不二，男子則“二三其德”，不能從一而終。
“及爾偕老，老使我怨”，“怨”(板書(shū))字是感情發(fā)展的必然結(jié)果，是事態(tài)演變帶來(lái)的悲劇，是女主人公心靈痛苦的凝結(jié)，也是詩(shī)眼(板書(shū))。
品評(píng)情感，喚起共鳴。
點(diǎn)撥：共鳴是心與心的感情溝通，方法之一是角色置換，假如你是詩(shī)中的那個(gè)女主人公，你會(huì)怎樣呢?方法之二是與女主人公進(jìn)行對(duì)話(huà)，體悟女主人公由愛(ài)情幸福到遭人遺棄的情感落差，愛(ài)她所愛(ài)，恨她所恨。
六、學(xué)生“美讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“美讀”要領(lǐng)與要求：
“美讀”，(板書(shū))是在音讀、意讀、情讀基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌從美感高度去誦讀。誦讀時(shí)，要體現(xiàn)出音調(diào)的和諧美、內(nèi)容的充實(shí)美、作者與讀者的情調(diào)美。
“美讀”的基本要求：以審美的眼光、審美的心理來(lái)關(guān)照作者、文章和自我。誦讀技巧：
“美讀”審美：形象、形式、韻律、情趣
2、學(xué)生討論、揣摩、“美讀”《氓》：
�、� 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩(shī)句：
摘錄：“將子無(wú)怒，秋以為期”，處處替別人著想�！凹纫�(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，單純、天真、善良�！芭膊凰保f(shuō)她不僅鐘情，而且品行端正。
�、� 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩(shī)句：
摘錄：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”經(jīng)歷愛(ài)情挫折以后的心靈流露。“自我徂爾，三歲食貧”女子恪守婦道的宣言。“夙興夜寐，(成語(yǔ))靡有朝矣”勤勞可愛(ài)，令人敬佩。
⑶ 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩(shī)句：
摘錄：“女也不爽，士貳其行”孰端孰斜，孰優(yōu)孰劣，對(duì)比可知。“士也罔極，二三其德”一副負(fù)心郎的嘴臉。
�、� 品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》的表現(xiàn)手法和藝術(shù)手法(“賦”、“比”、“興”及對(duì)比、反襯手法)
“淇水湯湯，漸車(chē)靡裳”、“淇則有岸，隰則有泮”是不是“起興”?
“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”──“比興”手法。
詩(shī)歌當(dāng)中的對(duì)比手法。
七、結(jié)合所學(xué)，齊誦《衛(wèi)風(fēng)·氓》
八、教師小結(jié)
【附板書(shū)設(shè)計(jì)】
衛(wèi)風(fēng)·氓
音讀→意讀→情讀→美讀
詩(shī)眼：怨
章節(jié)：第一、二章第三～五章第六章
情節(jié)：戀愛(ài)→婚變→決絕
基調(diào)：熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)6
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。
2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
一、課前熱身
**知識(shí)梳理：
1、注音并解釋?zhuān)?/p>
氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無(wú)怒（ ）
乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無(wú)咎言（ ）
爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）
無(wú)食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來(lái)即我謀
言既遂矣（ ） 無(wú)與士耽（ ） 以我賄遷（ ）
女也不爽（ ） 漸車(chē)帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）
夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲
咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）
言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）
2、通假字：
氓之蚩蚩
于嗟鳩兮
猶可說(shuō)也
隰則有泮
不可說(shuō)也
3、古今異義：
�。�1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。今義： ）
（2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義： 。今義： ）
（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義： 。今義： ）
�。�4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義： 。今義： ）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義： 。今義： ）
�。�6）女也不爽，士貳其行（古義： 。今義： ）
（古義： 。今義： ）
�。�7）總角之宴，言笑晏晏（古義： 。今義： ）
�。�8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。今義： ）
�。�9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義： 。今義： ）
�。�10）士也罔極，二三其德（古義： 。今義： ）
4、詞類(lèi)活用：
�。�1）三歲食貧（ ）
（2）士貳其行（ ）
�。�3）二三其德（ ）
�。�4）夙興夜寐（ ）
5、一詞多義：
(1)其：
�、凫o女其姝//靜女其孌
②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕
�、凼抠E其行
�、軉A其笑矣
(2)以：
①秋以為期
�、诔吮藞捲�，以望復(fù)關(guān)
③以爾車(chē)來(lái)
�、芤晕屹V遷
(3)于：
�、儋刮矣诔怯�
�、谒妥由驿浚劣陬D丘
�、塾卩跌F兮，無(wú)食桑葚
(4)之：
�、俜伺疄槊�
②美人之貽
�、勖ブ框�// 士之耽兮，猶可說(shuō)也
�、芸偨侵�，言笑晏晏
�、蒽o言思之，躬自悼矣
(5)言：
�、佥d笑載言
�、隗w無(wú)咎言
�、垤o言思之
(6)說(shuō)：
�、僬f(shuō)懌女美
�、谂①�，不可說(shuō)也//猶可說(shuō)也
6、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言：（解釋成語(yǔ)意思）
�、偕κ着耍�
�、邗剀X不前：
�、圪O人口實(shí)：
�、芊艘乃迹�
⑤圖窮匕見(jiàn)：
�、奕艏慈綦x：
⑦爾虞我詐：
出爾反爾：
�、嗪晾宀凰�
屢試不爽：
⑨載歌載舞：
�、庵倚牟毁E：
�、习最^偕老：
�、行攀牡┑�
⒀夙興夜寐
7、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）
�、賹⒆訜o(wú)怒，秋以為期。
譯文：
�、诜宋翼┢�，子無(wú)良媒
譯文：
8、固定句式
�、佥d笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）
�、诜词遣凰迹嘁蜒稍眨。ㄑ稍�，固定結(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。）
9、古文化詞語(yǔ)：
總角之宴
二、品味鑒賞：
**整體感知課文：
1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？
2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義嗎？這樣寫(xiě)有什么好處？你還能找出類(lèi)似的詩(shī)句嗎？
三、延伸拓展：
1、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。
召 南鵲 巢
維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。
維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。
維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。
注解：①(維鵲有巢)維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿(mǎn)、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。
周 南桃 夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
注釋?zhuān)孩儇藏玻禾一ㄅ诺臉幼�。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱(chēng)“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。
�。�1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。
B、“百兩御之”指迎親的車(chē)隊(duì)數(shù)量之多，可見(jiàn)其富有。
C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。
�。�2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。
B、《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。
C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。
D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。
（3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：
“鵲”喻指__ _， “鳩”喻指_____ _；
“桃華” 喻指___ _， “桃實(shí)” 喻指___ __，
“桃葉” 喻指__ ___。
�。�4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。
《鵲巢》的成語(yǔ)：
《桃夭》的成語(yǔ)：
2、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題：
木瓜
投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也， 永以為好也！
投我以木桃， 報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也， 永以為好也！
投我以木李， 報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也， 永以為好也！
【注釋】：
①木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說(shuō)似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛(ài)。
�。�1）解釋詞語(yǔ)：
投： 報(bào)： 以： 匪： 以為
（2）一只瓜果與一枚美玉是價(jià)值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛(ài)意的信物，你覺(jué)得這樣寫(xiě)有什么好處？
�。�3）古代民歌為表達(dá)濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩(shī)歌中就是“重章疊句”。請(qǐng)你就這種寫(xiě)法在本詩(shī)中的表達(dá)效果說(shuō)點(diǎn)看法。
�。�4）試一試把這首詩(shī)歌改寫(xiě)成一首現(xiàn)代詩(shī)或一段小故事。
3、閱讀《采薇》，完成下列題目：
采 薇(1)（小雅）
昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來(lái)思，雨雪霏霏（3）。
行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！
【注釋】
�。�1）這是一首征戰(zhàn)歸來(lái)的邊防士兵所賦的詩(shī)。詩(shī)中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩(shī)味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹(shù)枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。（4） 來(lái)思：指歸來(lái)時(shí)。思，語(yǔ)末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。 （5）遲遲：緩慢的樣子。
（1）對(duì)這首詩(shī)中的詞句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說(shuō)出征時(shí)是春天。“依依”形容柔弱的柳條隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。
B．“今我來(lái)思，雨雪霏霏”是說(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天�！蚌毙稳萦旰脱┫碌煤艽�，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。
C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。
D．“今我來(lái)思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。
2）對(duì)這首古詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．這首詩(shī)運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，詩(shī)歌意象非常鮮明。
B．前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的不同景色對(duì)比，寫(xiě)出了征夫的內(nèi)心傷悲。
C．這首詩(shī)寫(xiě)的是征夫在歸途中的心情，透過(guò)詩(shī)句，我們可以想象他們對(duì)軍旅生活的厭倦和對(duì)和平家庭生活的向往。
D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫(xiě)，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。
�。�3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？
4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：
�。�1）前段時(shí)間，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說(shuō)了這樣一句話(huà)后引來(lái)一片非議，原話(huà)如下：“七月流火，但充滿(mǎn)熱情的豈止是天氣，今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行�！闭�(qǐng)問(wèn)問(wèn)題出在哪里？
�。�2）按照括號(hào)中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）
�、俚� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）
②弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）
�、鄣� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）
四、高考鏈接
讀下面這首詩(shī)，完成①—③題
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。
�、龠x自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。
�、诒 ⒀裕憾际钦Z(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。
�、塾校旱玫健�
�、芏蓿赫 ⑹叭�。
⑤捋：成把地握取。
�、扪K：手持衣角盛物。
�、哽觐R：把衣襟掖在腰間裝物。
�、佟对�(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是 。
②這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？
答：
③前人讀這首詩(shī)說(shuō)：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。
答：
答案：
三、延伸拓展：
1、（1）D
�。�2）C
�。�3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。
�。�4）逃之夭夭：開(kāi)溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占他人成果。
2、（1）贈(zèng)送（2）回贈(zèng)（3）拿、把（4）通“非”
�。�5）把……作為（當(dāng)作）
好處是：在一“投”一“報(bào)”的過(guò)程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈(zèng)訂禮尚往來(lái)，而是一個(gè)借果投石問(wèn)路，一個(gè)用玉表達(dá)愛(ài)的誠(chéng)意，完成了一首充滿(mǎn)鄉(xiāng)野情趣的戀歌。
效果：表現(xiàn)男女在戀愛(ài)過(guò)程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動(dòng)；反復(fù)詠唱，不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。
3、（1）B（2）A （3）四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫(huà)面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫(huà)面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯，以樂(lè)景寫(xiě)哀；一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫(huà)面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯，以哀景寫(xiě)樂(lè)。這樣，以反襯手法寫(xiě)景抒情，耐人尋味。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對(duì)比給他一種不勝今昔之感。
4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：
（1）問(wèn)題出在“七月流火”的引用上。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”�！捌咴隆敝赶臍v的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)作“七月流火”。由此可見(jiàn)，“七月流火”的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去�！夺亠L(fēng)》里這兩句話(huà)說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽�，該做棉衣服了�！痹馐侵柑鞖鉂u冷，而不是望文生義的天氣炎熱.
（2）
�、俚� 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）
�、诘� 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）
③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）
四、高考鏈接
讀下面這首詩(shī)，完成①—③題
�。�1）賦。（2）通過(guò)動(dòng)詞的.變換表現(xiàn)出來(lái)的。（3）婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧�，一派歡快的勞動(dòng)景象。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、新課導(dǎo)語(yǔ)
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛(ài)情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，來(lái)聆聽(tīng)那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛(ài)情故事。
二、積累·整合
1、識(shí)記下列字的字音：
氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo
2、制作知識(shí)卡片：
�、� 卡片一：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，原本叫做“詩(shī)”，因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活，并收錄詩(shī)歌305首，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)，才更名為“詩(shī)經(jīng)”。
�、� 卡片二：
《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分�！帮L(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”�！把拧狈执笱藕托⊙牛菍m廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)�！绊灐狈种茼�、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
�、� 卡片三：
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種�！百x”，朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也。”用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹�，把要表達(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?lái)，給人以明確完整的印象。
“比”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強(qiáng)詩(shī)的感染力量。
“興”，就是托物起興，即先寫(xiě)自然界的事物(山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦�，或�(qū)懭说男睦�，或�(qū)懭说娜菝�，或表現(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚(yú)兒離不開(kāi)水呀，瓜兒離不開(kāi)秧。革命群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨”�！对�(shī)經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥(niǎo)成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開(kāi)的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。
后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。
二、感受·鑒賞
1、感受情感：
結(jié)構(gòu)圖：
情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛(ài) 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強(qiáng)
板書(shū)：
《氓》
(情節(jié)) 戀愛(ài) 婚變 決絕
(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章
(詩(shī)句)秋以為期 無(wú)與士耽 不思其反
載笑載 言士貳其行 亦已焉哉
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
(注意：粘貼時(shí)，丟失了原來(lái)“箭斗、括號(hào)”等符合，抱歉!)
2、鑒賞技巧：
�、� 回憶和對(duì)比：
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。
�、� 女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比：
婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
② 氓，婚前婚后也形成了對(duì)比：
婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，
婚
前婚后判若兩人、對(duì)比鮮明。
�、� 賦、比、興手法：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)。
第三章，詩(shī)人以“桑之未落，其葉沃若”來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌，同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無(wú)與士耽”感受。
第四章，詩(shī)人以“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公年長(zhǎng)色衰的情景。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。
總之，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)語(yǔ)言的意蘊(yùn);又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、思考·領(lǐng)悟
教師引言：
穿越千年的時(shí)空，打開(kāi)經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹(shù)下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?
癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論：癡情的人容易愛(ài)令智昏。
啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！迸魅斯詮募薜健懊ァ奔遥嗄陙�(lái)一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過(guò)要離開(kāi)他，因?yàn)樗拇婊孟�，希望有一天他能回心轉(zhuǎn)意。
結(jié)論：勤勞的人是無(wú)暇移情別戀的。
啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會(huì)得到回報(bào)的──天道酬勤。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。”女主人公在被人遺棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女子。
結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
啟發(fā)：在學(xué)習(xí)中不能重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。
(典故：《不如我的驢》)
堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸�？裳缘�，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。
四、探究·發(fā)現(xiàn)
1、討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
⑴ 男子負(fù)心說(shuō)。
�、� 年老色衰說(shuō)。
�、� 男權(quán)主義說(shuō)。
�、� 情感透支說(shuō)。
2、討論題：透過(guò)《氓》中的愛(ài)情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話(huà)傳說(shuō)中的愛(ài)情故事里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒什么嗎?
�、� 愛(ài)是一見(jiàn)鐘情。
──七仙女與董永
�、� (2)愛(ài)他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。
──馬克思與燕妮
�、� 愛(ài)，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不愿醒來(lái)的夢(mèng)!
──孟姜女與萬(wàn)喜良
�、� 愛(ài)是舉案齊眉。
──漢代的梁鴻與孟光
�、� 愛(ài)是相敬如賓。
──漢代的龐公與其妻
�、� 愛(ài)是志同道合。
──漢代的司馬相如與卓文君
⑺ 愛(ài)是對(duì)她的忠貞不渝。
──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢
�、� 愛(ài)，是想著為他做任何事;是想著她為你做過(guò)的任何事。
──羅密歐與朱麗葉
⑼ 愛(ài)，是為之殉情、比翼雙飛。
──梁山伯與祝英臺(tái)
�、� 愛(ài)，是千年等一回，緣分天注定。
──許仙與白素貞
�、� 愛(ài)，是我心化為連理枝。
──焦仲卿與劉蘭芝
�、� 愛(ài)，是虔誠(chéng)的守望。
──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說(shuō)”
�、� 愛(ài)，是“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人。”
──張愛(ài)玲的《傾城之戀》
五、應(yīng)用·拓展
教師引言：
同學(xué)們，魯迅先生說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特�！蔽膶W(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無(wú)限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進(jìn)行鑒賞，也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，這就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫(xiě)一篇鑒賞短評(píng)吧!
例文：
孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的舞步
──《氓》中女主人公的評(píng)析
秋色的晚霞中，我仿佛看見(jiàn)你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開(kāi)的情愫;繁盛的夏花，記載過(guò)你的激情。而今，我只能用它們來(lái)映襯秋風(fēng)中的你，只因?yàn)閾碛羞@一切，才能在絕望中過(guò)濾出你堅(jiān)強(qiáng)的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……
愛(ài)，是永恒的，只要有人類(lèi)的存在，愛(ài)就不會(huì)被擱置，每人都在尋覓一個(gè)值得愛(ài)或被呵護(hù)的人，愛(ài)的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負(fù)荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動(dòng)廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開(kāi)了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無(wú)保留地?cái)[在了你心愛(ài)的男人面前，當(dāng)你愛(ài)的人來(lái)了，你非但不會(huì)畏縮，反而會(huì)迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛(ài)他，很愛(ài)他，你看不見(jiàn)他時(shí)會(huì)哭，卻不知世界上沒(méi)有一個(gè)人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你哭的那位……但你愛(ài)了，用心來(lái)轟轟烈烈地愛(ài)了一把。你愛(ài)他，超過(guò)了愛(ài)您自己!
你本來(lái)以為愛(ài)是可以永恒的，你本來(lái)也覺(jué)得你的付出與回報(bào)會(huì)是等價(jià)的。卻不知道泡在愛(ài)河中的兩個(gè)人誰(shuí)愛(ài)得最深就注定傷得更深。你本來(lái)以為他會(huì)對(duì)你好的，像開(kāi)始一樣。
所以，那天，陽(yáng)光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒(méi)有人會(huì)看到，送親的人只會(huì)看見(jiàn)灼灼的葉與將來(lái)的繁繁的果實(shí)，迎娶的人只會(huì)不時(shí)地向花轎中張望，幻想能透過(guò)紅蓋頭看出些什么，抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫(huà)著新婚后的快樂(lè)生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線(xiàn)，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時(shí)沒(méi)有錯(cuò)，他是愛(ài)你的，你希望他一直都這樣愛(ài)下去，如同你愛(ài)他一樣愛(ài)你。至少那時(shí)是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫(xiě)下：
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
沉浸在愛(ài)中是快樂(lè)的，新婚對(duì)你，對(duì)所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調(diào)，這樣的新婚是完美的。你不會(huì)否認(rèn)，那片你常想起的葵花海，你曾說(shuō)你愛(ài)葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來(lái)描述，繁華，盛大的繁華�！澳阕瞿愕目ǎ襾�(lái)給你光和熱，”他笑了笑，望著你說(shuō)，接著，他低下頭來(lái)，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風(fēng)起，吹起一潭花海，你們浸在陽(yáng)光中，淹沒(méi)在花的漣漪中……快樂(lè)圍著你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛(ài)情，準(zhǔn)確的說(shuō)是熱戀，幸福的。
正是這樣，你認(rèn)定了他，你開(kāi)始小心翼翼地經(jīng)營(yíng)這份你已認(rèn)定了的愛(ài)情，你愿意為他做一切你認(rèn)為值得的事，于是，你很自然也很主動(dòng)地沖進(jìn)了牢籠，我認(rèn)為這就是你的錯(cuò)誤之處了。從一位在愛(ài)中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過(guò)的居家女子，于是，他開(kāi)始聞不到向日葵的花香，你也不再主動(dòng)，只是日復(fù)一日修補(bǔ)裂痕，很努力，卻很徒勞，因?yàn)樗悄腥耍荒芙o他溫存的窩他會(huì)感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽(yáng)光越來(lái)越遠(yuǎn)，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺(jué)得他離你遠(yuǎn)了，太遠(yuǎn)了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說(shuō)，還要追的……他是一切……向日葵要陽(yáng)光……再來(lái)……
雖然，此時(shí)的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強(qiáng)烈，因?yàn)槟阋蚜?xí)慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺(jué)中，他也漸漸把你推到配角的位置上。
你累了，真的很累，想到他也許在另一個(gè)地方對(duì)另一個(gè)女人說(shuō)同樣的話(huà)……你反倒覺(jué)得心不那么痛了�？帐幨幍姆孔�，倒也寧?kù)o，你想到。你其實(shí)不是灰心，我懂的，你在想著什么。確切點(diǎn)，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如說(shuō)愛(ài)，他，理想與現(xiàn)實(shí)……目光定格，思想?yún)s不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，摒棄、升華……最后，你，追尋過(guò)去，那些你曾愛(ài)過(guò)的痕跡，你也知道很深，卻沒(méi)想到如此深。
最后，你來(lái)到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說(shuō)道，信手拈來(lái)：
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
其實(shí)你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺(jué)得，你，是真正的國(guó)色天香;一生，所有女人應(yīng)經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無(wú)遺;清純的初體驗(yàn)，熱戀，新婚，男歡女愛(ài)，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅(jiān)強(qiáng)，孤獨(dú)了幾千年的舞者……幸福的舞者……
寫(xiě)后：故事是虛構(gòu)的，但是，是以我的思想為線(xiàn)索虛構(gòu)，她其實(shí)是幸福的，我是這么認(rèn)為的，但幾千年來(lái)有多少人憐她，也許，他們是對(duì)的，也許，我是對(duì)的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰(shuí)錯(cuò)，也許……都沒(méi)錯(cuò)吧!
從癡情到怨情
──論《氓》中的女主人公
千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅(jiān)強(qiáng)的女子，牽動(dòng)著我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。
三千年前的一片藍(lán)空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來(lái)買(mǎi)絲的男子，展開(kāi)了這一段動(dòng)蕩的情與怨。
起初是真情，這應(yīng)是不假，這也是這姑娘對(duì)這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識(shí)時(shí)一眼便知那男子的來(lái)意，使她不顧路遠(yuǎn)而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來(lái)，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見(jiàn)復(fù)關(guān)時(shí)，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)“載笑載言”!
想想她與男子依依不舍的遠(yuǎn)送，想想她在“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)，多么的緊張難過(guò)，擔(dān)心無(wú)法與男子相見(jiàn)而“泣涕漣漣”，再想想當(dāng)她“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)，因興奮激動(dòng)而“載笑載言”……
這是怎樣的一種“癡”啊!
她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無(wú)怨無(wú)悔!
如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來(lái)無(wú)法及早從這段苦情生活中脫離出來(lái)的原因之一吧!
最初進(jìn)入男子之家，生活還算美滿(mǎn)，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過(guò)于殘忍，這癡情的女子的性格也開(kāi)始因生活的變化而改變，巨大的改變!
千年前另一片飄著愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著遠(yuǎn)處的桑樹(shù)黃葉飄落，不禁也想到了自己，現(xiàn)在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)有著忠厚樣子的男子，他早已心意不專(zhuān)，早已三心二意了�？墒歉杀氖牵鰹殚L(zhǎng)兄的卻無(wú)法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。
生活中如此多的變化，使她開(kāi)始靜下心來(lái)，仔細(xì)的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時(shí)如此安然如此快樂(lè)的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠(chéng)懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……
而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對(duì)此時(shí)的情產(chǎn)生了怨恨，開(kāi)始靜靜思考獨(dú)自傷心，開(kāi)始決定離開(kāi)這勞苦的生活，在千年前的這種男權(quán)社會(huì)中選擇了放棄!
而這又是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)啊!
這多么殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，把她原來(lái)多情的心塑造成了堅(jiān)固的墻，雖然滿(mǎn)是裂痕但仍堅(jiān)強(qiáng)地抵擋了這段無(wú)奈的苦情。
如此的勇氣，如此的堅(jiān)強(qiáng)，如此的決裂，使人無(wú)法想象當(dāng)初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開(kāi)的這一段悲情對(duì)這女子身心怎樣的影響啊?!
從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說(shuō)，這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變!
走出婚姻的枷鎖
──兼評(píng)《氓》中女主人公的形象
據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋(píng)果所能提供的熱量;而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……
氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個(gè)難關(guān)，但又因?yàn)橄残聟捙f的氓不懂得珍惜堅(jiān)貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。
如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來(lái)之不易的，我們便會(huì)加倍珍惜。
女主人公被拋棄后，她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無(wú)補(bǔ)于事。因?yàn)閺膽賽?ài)、婚后生活的對(duì)比中，她意識(shí)到了：在戀愛(ài)、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認(rèn)識(shí)自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區(qū)。
狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個(gè)飛黃騰達(dá)的丈夫，或是萬(wàn)貫的家產(chǎn)，只希望有一個(gè)溫柔體貼的丈夫，能對(duì)自己多一點(diǎn)點(diǎn)理解和愛(ài)。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時(shí)幫一把，而不是指責(zé)她這也沒(méi)做好，那也沒(méi)做夠;生病時(shí)能在身邊呵護(hù)備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。
曾在報(bào)紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊(duì)時(shí)，看到一對(duì)老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過(guò)男人的手在唇上點(diǎn)了一下。此刻真是很感動(dòng)，愛(ài)情原來(lái)可以簡(jiǎn)單到一個(gè)商場(chǎng)了不經(jīng)意的吻，簡(jiǎn)單到黃昏里自然地?cái)y手，簡(jiǎn)單到回家時(shí)的一個(gè)擁抱，簡(jiǎn)單到陌生人海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)投來(lái)的會(huì)心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對(duì)。
女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下，干枯了，老化了，沒(méi)有人再欣賞了。真的，沒(méi)有什么比愛(ài)情和容顏的失去更能打擊一個(gè)女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因?yàn)樯畈抛兊勉俱?
很想對(duì)她說(shuō)：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會(huì)患得患失，才會(huì)豁達(dá)快樂(lè)!
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)8
【教學(xué)目標(biāo)】
分析衛(wèi)女形象，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】分析詩(shī)歌人物形象。
【課前預(yù)習(xí)】
交流完成以下兩個(gè)任務(wù)：
1、解決生字詞和句子的基本理解（要求：讀標(biāo)題，讀詩(shī)，讀注釋?zhuān)?/p>
2、你對(duì)這首詩(shī)歌有什么疑問(wèn)或思考？
【課堂過(guò)程】 課前音樂(lè)：《詩(shī)經(jīng) 氓》吟誦
第一環(huán)節(jié)設(shè)置懸念，激發(fā)詩(shī)趣
1、導(dǎo)入：
今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首：《氓》
《詩(shī)經(jīng)》中三分之一的篇目刻畫(huà)的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無(wú)論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過(guò)學(xué)者鮑鵬山卻說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的主人公，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，走進(jìn)詩(shī)歌。（目標(biāo)展示）
第二環(huán)節(jié)賞讀詩(shī)文，理解文意
1、教師范讀。
二、結(jié)合注釋?zhuān)杂烧b讀。
三、學(xué)生誦讀展示。
第三環(huán)節(jié) 賞析細(xì)節(jié)，把握脈絡(luò)
1、一首好詩(shī)，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩(shī)歌里表情達(dá)意的常見(jiàn)細(xì)節(jié)。《氓》這首詩(shī)中，有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見(jiàn)證氓與女子愛(ài)情的河流，它就是——淇水。
2、它在詩(shī)中一共出現(xiàn)了幾次？
3、你能不能?chē)@淇水，從衛(wèi)女的角度,以第一人稱(chēng)重新講述這個(gè)故事.
那年，淇水邊_______
4、三次淇水邊，“衛(wèi)女”心情有什么不同？
�。ɡ蠋煱鍟�(shū)：戀愛(ài)——幸福而甜蜜；婚變——悲傷而無(wú)奈；決裂——清醒而剛烈）
5、自己揣摩一下該用何種語(yǔ)氣、何種表情來(lái)讀這淇水三章。
師：“淇水”是一個(gè)特定的意象，一條淇水見(jiàn)證了女主人公的悲歡離合，見(jiàn)證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過(guò)程。
第四環(huán)節(jié) 探討人物，提升詩(shī)旨
1、讀者往往透過(guò)一個(gè)人的經(jīng)歷，所作所為，能窺探到他具有怎樣的性格。那么你感受到氓中的女子是一個(gè)怎樣人？分析一個(gè)人物形象，最好能找到情感共鳴點(diǎn)。比如女生，你可以去思考、探討衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)你也具備或應(yīng)該擁有？男生，你可以思考衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)值得你把這樣一個(gè)女子當(dāng)作紅顏知己甚至是人生伴侶？當(dāng)然你也可以去反思，衛(wèi)女身上有哪些教訓(xùn)可引以為鑒。
學(xué)生自由發(fā)言（重視裸讀）
2、我們看看知名學(xué)者是怎么評(píng)價(jià)這位女子的？
�。�1）鮑鵬山說(shuō)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。”
�。�2）錢(qián)鐘書(shū)先生曾評(píng)價(jià)過(guò)這名淇水女子：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕，旁觀其事，誠(chéng)足齒冷。”
你們的思想和知名學(xué)者有很多共同點(diǎn)我們不妨總結(jié)一下。在這場(chǎng)愛(ài)情婚姻悲劇中，她有三個(gè)身份：作為戀人，她多情溫柔熱烈；作為妻子，她嫻淑勤勞、甘守清貧；她還有第三個(gè)身份：棄婦
師補(bǔ)充：棄婦
因婚姻破裂或丈夫變心而被拋棄的婦女。最常見(jiàn)的反應(yīng)是？
哭訴：男子變了心，我們常常會(huì)聽(tīng)到女人一把鼻涕一把淚地哭訴：我為他操持家務(wù)養(yǎng)兒育女，付出那么多，他怎么能這樣對(duì)我，殊不知這樣的抱怨模式，從詩(shī)經(jīng)里的女子就開(kāi)始了�！叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”嫁給你這么多年，我承擔(dān)了所有的家務(wù)，起早貪黑，天天如此，可我的辛苦換來(lái)的是什么：“言既遂矣，至于暴矣。”你家業(yè)有成，生活安定，對(duì)我的態(tài)度卻越來(lái)越粗暴。
被拋棄的女子該如何應(yīng)對(duì)呢？
是低三下四的搖尾乞憐以求一安身之所，還是尋死覓活？隨后我們會(huì)學(xué)到一篇課文《孔雀東南飛》，女主劉蘭芝和丈夫焦仲卿伉儷情深，但卻不得婆婆喜歡，百般刁難，丈夫被迫將其休棄，劉蘭芝哥哥又想讓其改嫁他人，劉蘭芝選擇了投水自盡。還是選擇夫妻反目成仇？
《氓》中的女子的選擇呢？“靜言思之，躬自悼矣”。“反是不思，亦已焉哉”：靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷心。違反誓言不思恩情，那就算了吧。她選擇了冷靜理性地反思這段婚姻。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀。
從她被拋棄后的選擇，能看出她有怎樣的性情？
清醒、剛烈的性格。
也就說(shuō)她無(wú)論是戀人，還是妻子，還是棄婦。每一個(gè)角色都是完美的。結(jié)局依然凄涼。
這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無(wú)限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，使人生出無(wú)限的敬意，也許就是因?yàn)檫@些，鮑鵬山先生認(rèn)為她是中國(guó)棄婦的最完美形象！當(dāng)然你也可以認(rèn)為她過(guò)于輕率、識(shí)人不明、又過(guò)于投入沉湎愛(ài)情。相比于《蒹葭》中那種可望而不可即的朦朧美，《氓》更具有現(xiàn)實(shí)主義的力量。
第五環(huán)節(jié) 思考愛(ài)情與婚姻
1、這樣一場(chǎng)以自由戀愛(ài)為開(kāi)始的婚姻以悲劇收?qǐng)觯钊诉駠u不已。也不禁令人猜測(cè)，他們婚姻破裂的原因究竟是什么。同學(xué)們，你們從詩(shī)中找到哪些原因？
“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”：朝三暮四。對(duì)愛(ài)妻是不忠在先，繼而無(wú)情拋棄。
“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ湟樱潼S而隕�！保荷Ｈ~未落的時(shí)候茂盛而潤(rùn)澤，桑葉落下時(shí)枯黃而憔悴。用桑葉的變化來(lái)形容女子容貌這是詩(shī)經(jīng)中的比興手法。色衰愛(ài)弛，如花美眷敵不過(guò)似水流年。在那個(gè)女子處于附屬地位的年代，這簡(jiǎn)直就是加在所有女子的頭上的魔咒。透過(guò)自己的人生經(jīng)歷，她向所有天下所有女子發(fā)出了善意的勸告： “士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！�
大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會(huì)情感的變化？
小結(jié)：愛(ài)情和婚姻是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議的話(huà)題，也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問(wèn)題。希望通過(guò)這篇詩(shī)文帶給大家更多的思考。
齊聲背誦詩(shī)歌。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。
2、分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯忠貞愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握女主的感情變化過(guò)程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩(shī)，朗讀節(jié)奏：二二拍。
二、歌曲導(dǎo)入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛(ài)情故事，特別是那句“愛(ài)你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿(mǎn)怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。
2、由于年代久遠(yuǎn)，要進(jìn)入這個(gè)故事的話(huà)，需要我們先用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來(lái)。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽(tīng)朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽(tīng)朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車(chē)帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說(shuō)也、載笑載言、體無(wú)咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無(wú)怒、無(wú)食桑葚。
重點(diǎn)：學(xué)生找多音字，教補(bǔ)充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無(wú)、于、說(shuō)
實(shí)詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩(shī)，大家注意找出敘事線(xiàn)索。敘事線(xiàn)索是什么？
6、明確：女子的感情變化。具體來(lái)說(shuō)就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來(lái)看，怨情變化的過(guò)程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時(shí)女子的怨情還沒(méi)有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛(ài)的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時(shí)女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應(yīng)？為什么？
6、明確：沒(méi)有，因?yàn)樵诠糯�，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正�?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無(wú)怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章，女子開(kāi)始了又喜又憂(yōu)的相思�！安灰�(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！蓖┣锼�，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂(lè)，只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字，十分形象地寫(xiě)出了戀愛(ài)期間女子相思成災(zāi)的種種心理。（簡(jiǎn)要介紹卜、筮，當(dāng)時(shí)的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感，似低低絮語(yǔ)。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過(guò)“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論，轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開(kāi)始出現(xiàn)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤(rùn)澤美麗，她和男子的愛(ài)情也十分滋潤(rùn)�！吧Ｖ湟樱潼S而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛(ài)情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛(ài)情。因?yàn)椤笆恐①�，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”這句話(huà)如何理解？請(qǐng)大家討論，再請(qǐng)一位男生來(lái)回答。
11、男生回答后，再請(qǐng)女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結(jié)：在以男子為中心的社會(huì)里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專(zhuān)一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛(ài)情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。（每當(dāng)讀到這幾句話(huà)，我都會(huì)心驚不已。這是受過(guò)怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆�。浚�
13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德�！彼趧谏屏迹晃坟毧�，與氓結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在他身上�？墒牵芭膊凰�，士貳其行。她一片癡情，品行也沒(méi)有什么不對(duì)，而男子卻變心了、薄情了�！笆恳藏铇O，二三其德�！蹦凶映核�，放縱無(wú)度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過(guò)這兩章她的自述，可總結(jié)為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對(duì)比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來(lái)的切責(zé)之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫(huà)面感很強(qiáng)，請(qǐng)大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫(huà)面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫(huà)面，一幅“反是不思，亦矣焉哉�！钡膱D。然后用自己的話(huà)來(lái)描述一下。
17、教總結(jié)：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動(dòng)著，只因忍著不讓淚掉落。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬，為了維護(hù)自己劃定的這個(gè)地牢——愛(ài)情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷�，換來(lái)的卻是‘士也罔極，二三其德�！约人煲�，至于暴矣。’沒(méi)有人能理解自己的傷，自己的痛�！值懿恢谥疗湫σ��！H如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平�。�
18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無(wú)數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來(lái)接自己的地方，也是小時(shí)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉�。ㄒ簧黹L(zhǎng)嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）
19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請(qǐng)大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。
四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事
那現(xiàn)在我們來(lái)回顧下這個(gè)故事的線(xiàn)索，女子的情感變化，在詩(shī)中是如何表現(xiàn)出來(lái)的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結(jié)：
一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。
二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。
六、小結(jié)：
《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的生活事件，通過(guò)女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛(ài)情的傷痛，之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩(shī)章，卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見(jiàn)而厭倦。這正是因?yàn)樗](méi)有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。其實(shí)，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫(xiě)作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè)：
1、課后背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。
2、將本詩(shī)改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)歌或小小說(shuō)。
3、推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》《人生若只如初見(jiàn)——古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)10
作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
接下來(lái)，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。
《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹�。又考慮到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書(shū)的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：
１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽(tīng)那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
２、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：
作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。
３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問(wèn)題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。
這一節(jié)課，應(yīng)該說(shuō)以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿(mǎn)意的地方。其中存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：
一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺(jué)是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過(guò)探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問(wèn)題。在授課過(guò)程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說(shuō)的吟誦，即拖腔讀。
三是在對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。
一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多，如板書(shū)設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過(guò)程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過(guò)程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說(shuō)：感謝做優(yōu)質(zhì)課！
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化；
2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值；
3、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛(wèi)女形象。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
一方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛(ài)戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿(mǎn)腹的愛(ài)恨；無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見(jiàn)證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見(jiàn)證一下女子的喜怒與哀樂(lè)。
二、整體把握——把書(shū)讀薄
《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事，《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢？
1、主人公是誰(shuí)？以第幾人稱(chēng)來(lái)講述故事的？
女子第一人稱(chēng)
2、講述了一個(gè)什么樣故事？
女主人公回憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。
3、故事發(fā)生在什么地方？請(qǐng)找出依據(jù)
淇水旁
第一章送子涉淇至于頓丘
第四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳
第六章淇則有岸隰則有泮
4、請(qǐng)仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容？還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容？
第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜
第三、四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳婚變的沉痛
第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕
（講解其中字詞，推測(cè)事情變化）
三、細(xì)嚼慢咽——把書(shū)讀厚
�。ㄒ唬┮粚�(xiě)淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛(ài)的甜蜜
1、根據(jù)詩(shī)中的描寫(xiě)，想象一寫(xiě)此時(shí)的淇水是什么樣的？
淇水：平靜安詳波瀾不驚
2、如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的兩個(gè)人？請(qǐng)找出描寫(xiě)人物的地方。
直接描寫(xiě)——?jiǎng)幼鳎核�、涉、將、乘、望、泣、�?/p>
——溫婉、多情、天真、善良
直接描寫(xiě)——蚩蚩、即、卜筮
間接描寫(xiě)——無(wú)怒——憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒
�。ㄋ麄�?cè)谶@里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）
3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫(xiě)或鋪敘，直陳其事
�。ǘ┰賹�(xiě)淇水淇水湯湯漸車(chē)帷裳——婚變的沉痛
1、再次寫(xiě)到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯(lián)想到什么？
湯湯：水勢(shì)浩大，波濤洶涌，動(dòng)蕩不安
情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平
2、淇水浩蕩，女子的內(nèi)心憤憤難平，從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變化？
于嗟女兮，無(wú)于士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
——憤然直抒慘痛教訓(xùn)，語(yǔ)調(diào)激切
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
——誠(chéng)懇審視自身不足，內(nèi)心憤然
3、在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征？
她：自我徂爾，三歲食貧�！蝿谌卧�
女也不爽——感情專(zhuān)一
桑之落矣，其黃而隕——年老色衰
他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專(zhuān)
4、女子最想說(shuō)的莫過(guò)于剛才講過(guò)的那些教訓(xùn)和被棄的原因，那么為什么還要寫(xiě)桑樹(shù)呢？在詩(shī)經(jīng)里有沒(méi)有寫(xiě)植物的地方？
“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的對(duì)象。
“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對(duì)事物進(jìn)行形象具體的比況。
桑之未落，其葉沃若�！尤蓊侅n麗；兩人的濃情蜜意
桑之落矣，其黃而隕�！尤蓊併俱�；兩人的感情枯竭
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。——女子不要沉醉于愛(ài)情的甜蜜。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
�。ㄈ┤龑�(xiě)淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕
1、這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征？
有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比
有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒(méi)有止境反比
2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復(fù)又可畏，體會(huì)女子想走還是想留？
想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”
——對(duì)以前溫馨時(shí)光的深切懷念
不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”
——對(duì)以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識(shí)
3、看到了一個(gè)什么樣的他和她？
她——清醒、剛烈、堅(jiān)毅
他——暴虐、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)
四、消化吸收——把書(shū)讀薄
淇水見(jiàn)證了女子怎樣的性格變化？
溫婉、多情、善良、單純
任勞任怨、忠貞不二、年老色衰
清醒、剛烈、堅(jiān)毅
——痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現(xiàn)了她的個(gè)性成長(zhǎng)和人格的完善
五、探討愛(ài)情——共同成長(zhǎng)
寄語(yǔ)少年：執(zhí)子之手，與子偕老
寄語(yǔ)少女：于嗟女兮，無(wú)與士耽！
啟示：愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非�，既不要輕易開(kāi)始一段感情，更不能隨意放棄。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。
六、作業(yè)布置——學(xué)有所用
圍繞“淇水”，從衛(wèi)女的角度，以第一人稱(chēng)重新講述這個(gè)故事。
備注：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程等三個(gè)部分，如有其它內(nèi)容，可自行補(bǔ)充增加。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩(shī)中人物的形象、性格和思想感情；
2．掌握賦、比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意本詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律；
2、梳理《氓》的敘事情節(jié)；
3、掌握詩(shī)中的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，上節(jié)課我們通過(guò)初讀文本，疏通了字詞并了解了文章大意，本堂課我們要對(duì)文章進(jìn)行美讀、細(xì)讀和研讀。
咱們一起先來(lái)看一組有趣的數(shù)據(jù)，注意看完之后，你要說(shuō)說(shuō)你的感受。請(qǐng)看屏幕。
PPT：
據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉；
一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋(píng)果所能提供的熱量；
而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。
在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。
同學(xué)A，你來(lái)談?wù)勀愕母惺�。嗯，跟老師想的一樣：在這個(gè)世界上，許多看似平凡的東西，實(shí)際上卻來(lái)之不易，我們要倍加珍惜。特別是對(duì)待愛(ài)情。
但是，自古而今，喜新厭舊，始亂終棄的卻大有人在。今天，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)經(jīng)《氓》，一起對(duì)春秋時(shí)期的這種現(xiàn)象作深入地探討和思考。
二、美讀環(huán)節(jié)：
先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀這篇文章。
大家覺(jué)得剛才這位同學(xué)的朗讀還有什么地方需要注意？
對(duì)，就是語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。感覺(jué)太平淡了，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，感情的表達(dá)還不夠。那怎么讀才能讀出感情來(lái)呢？首先還是要把文章的內(nèi)容，主人公的情感先做一個(gè)分析。下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，完成這個(gè)表格。
PPT：
內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣
第一節(jié)
第二節(jié)
第三節(jié)
第四節(jié)
第五節(jié)
第六節(jié)
參考：
內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣
第一節(jié)求婚——許婚喜悅?cè)峋?/p>
第二節(jié)相思——結(jié)婚幸福急切
第三節(jié)勸誡沉痛激動(dòng)
第四節(jié)控訴怨恨沉重
第五節(jié)反省清醒低沉
第六節(jié)決絕剛強(qiáng)堅(jiān)定
三、朗讀難點(diǎn)探究：
這種前后巨大的命運(yùn)反差，使女子的心情也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)氓的態(tài)度也隨之改變，這一點(diǎn)，大家不妨仔細(xì)關(guān)注一下文中女子對(duì)負(fù)心漢的稱(chēng)呼。
“氓”—————“子”——————“復(fù)關(guān)”——“爾”——“士”
從這點(diǎn)上你看出了什么？讀得時(shí)候又該注意什么呢？
氓：故事的開(kāi)頭，不帶過(guò)多的感情色彩，屬于客觀稱(chēng)謂
子：對(duì)男子的美稱(chēng)，兩人已約定終身，此稱(chēng)呼充滿(mǎn)愛(ài)戀的之情。
復(fù)關(guān)：以地名代人名。表現(xiàn)女子對(duì)男子用情之深，愛(ài)屋及烏。
爾：你。兩人婚事已成，表現(xiàn)女子對(duì)男子的親近感。
士：對(duì)男子的統(tǒng)稱(chēng)，感情上已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇，引發(fā)對(duì)所有女性命運(yùn)的反思，對(duì)男權(quán)社會(huì)提出質(zhì)疑和批判。
結(jié)論：一篇文章中對(duì)一個(gè)人的稱(chēng)謂的變化代表著主人公對(duì)他感情的轉(zhuǎn)變，讀時(shí)要注意。
朗讀指導(dǎo)：
葉圣陶曾說(shuō)：“讀書(shū)心有境，入境始為親�！薄叭刖场边M(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋�(gè)當(dāng)局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福”，和人物同呼吸共命運(yùn)，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。
學(xué)生活動(dòng)：
跟隨錄音一起朗讀。
四、深讀環(huán)節(jié)
合作探究——發(fā)現(xiàn)別人之所未見(jiàn)：
中國(guó)兩大詩(shī)歌流派分別是什么？現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義。
它們的源頭分別是什么？《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》。
既然《詩(shī)經(jīng)》被稱(chēng)為是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，而這首<<氓>>選自衛(wèi)風(fēng)，風(fēng)代表著民歌，那《氓》到底要向我們展現(xiàn)春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)怎樣的社會(huì)面貌或社會(huì)風(fēng)氣呢？它的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)我們要想辦法把它挖掘出來(lái)。好嗎？我們分四個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行深入研讀，這四個(gè)方面分別是：
1、生產(chǎn)生活。婚戀觀念。社會(huì)風(fēng)氣。女子地位。
下面分組討論，每一大組負(fù)責(zé)一個(gè)角度開(kāi)展探究，并派代表上臺(tái)來(lái)作展示。
明確：
1、生產(chǎn)生活：
�。�1）當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換�！氨Р假Q(mào)絲”。
�。�2）占卜文化。“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”。
�。�3）農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，種桑養(yǎng)蠶，樸素的比喻。“桑之未落，其葉沃若”。
�。�4）社會(huì)不安下，戰(zhàn)亂頻繁�！俺吮藞捲�，以望復(fù)關(guān)”。
2、婚戀觀念：
�。�1）婚姻需要父母之命、媒妁之言�！胺宋翼┢�，子無(wú)良媒”。
�。�2）嫁女兒要豐厚的嫁妝。“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”。
�。�3）女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到夫家就成了勞動(dòng)力�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”
3、社會(huì)風(fēng)氣
（1）春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞。男子不重禮儀，“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”�！胺宋翼┢冢訜o(wú)良媒”。
�。�2）女子年長(zhǎng)色衰后，男子喜新厭舊，虐待并拋棄了妻子，“言既遂矣，至于暴矣�！薄笆恳藏铇O，二三其德�！�
背景介紹：
自西周未年，奴隸制逐漸沒(méi)落，厲王與幽王統(tǒng)治時(shí)期，政治十分黑暗，社會(huì)動(dòng)亂不寧，在階級(jí)矛盾與民族矛盾的總爆發(fā)中。諸侯上僭于天子，卿大夫上僭于諸侯，陪臣上僭于卿大夫。貴族階級(jí)不能自守其階級(jí)統(tǒng)治，本身大亂；庶人崛起而為大地主、大商人，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治上的勢(shì)力足以威脅諸侯。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出“禮壞樂(lè)崩”的混亂局面。
�。�3）女子被趕回家是一種恥辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不體諒，甚至嘲笑，譏諷，女子命運(yùn)悲慘。
娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀，婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位。
4、女子地位
�。�1）女子擁有一定的人身自由�！翱偨侵�，言笑晏晏”。有自由戀受的機(jī)會(huì)。
春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報(bào)桃，并常以詩(shī)歌互表衷腸。
�。�2）男尊女卑，女子的權(quán)利得不到保障�！芭膊凰�，士貳其行”。明明是男子失德，三心二意，但受傷害，遭驅(qū)趕的卻是女人�！颁克疁珳瑵u車(chē)帷裳”。女子回娘家后又不受待見(jiàn)，得不到娘家人的保護(hù)和同情。
所以本詩(shī)反映了女子在古代的地位。在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
五、根據(jù)以上的分析，大家總結(jié)一下女子被拋棄的原因是什么？請(qǐng)?jiān)嚰右愿爬ā?/p>
1、年老色衰，男子喜新厭舊。
�。ㄉＶ绰洌淙~沃若。桑之落矣，其黃而隕）
2、男子騙情是為騙財(cái)，錢(qián)財(cái)揮霍一空翻臉不認(rèn)人。
3、男子富而忘義，士，這男子可能后來(lái)發(fā)達(dá)了，就忘恩負(fù)義了。
4、女子經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，無(wú)權(quán)利。
小結(jié)：
1、有氓的個(gè)人原因，但更重要的是社會(huì)原因。男權(quán)社會(huì)，女子依附于男子，一旦男子變心，女子的生活便得不到任何保障。
2、婚姻的幸福，必須建立在男女人格平等，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位等各方面平等的基礎(chǔ)上。
象《氓》這樣的作品表達(dá)兩性間哀樂(lè)之情的詩(shī)歌流露出人性最真實(shí)的情感，可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的一部分，然這也并不能覆蓋生活的百態(tài)千姿。
《詩(shī)經(jīng)》的博大海量還涵蓋了人民的遠(yuǎn)征之苦，勞役之怨，國(guó)難“黍離”之悲，羈旅懷鄉(xiāng)之思，而愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)與頌揚(yáng)生活的勞動(dòng)歌，以及不滿(mǎn)黑暗政權(quán)官僚的政治諷刺詩(shī)，也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內(nèi)容，配以種種繪聲繪色的寫(xiě)實(shí)手法的調(diào)味，使得《詩(shī)經(jīng)》如一盤(pán)百味俱全的盛餐，在文學(xué)長(zhǎng)桌上香遠(yuǎn)溢芳，無(wú)愧乎中國(guó)幾千年現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的源頭。
總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》為什么能被稱(chēng)為是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你了解到了現(xiàn)實(shí)主義的什么特點(diǎn)？
1、內(nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)；
2、在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，比興巧妙，人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng)，生活畫(huà)面親切感人等。
六、天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系，而天下最危險(xiǎn)、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。當(dāng)愛(ài)情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關(guān)系如何才能持久？
請(qǐng)女生從現(xiàn)代女性的角度談一談。
請(qǐng)男生從現(xiàn)代男性的角度說(shuō)一說(shuō)。
你會(huì)怎么說(shuō)？?jī)煞昼�，�?xiě)好，交流。
世上沒(méi)有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒(méi)有架在空中的愛(ài)情，只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情。涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在太多了。任何一個(gè)因素的變化，都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。
七、總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著那個(gè)時(shí)代的特殊性，但其實(shí)也有一定的普遍性，那么師寄語(yǔ)：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。
對(duì)于愛(ài)情，她堅(jiān)貞不渝；對(duì)于背叛，她勇敢決絕。
生活是一種妥協(xié)的藝術(shù)，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，財(cái)產(chǎn)等低頭。“既然你已不再愛(ài)我，那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，本詩(shī)留給大家借鑒的還有很多。同學(xué)們課后可以以自己獨(dú)特的視角去探討。
八、布置作業(yè)：課后寫(xiě)一篇短評(píng)，字?jǐn)?shù)500字以上。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教學(xué)目標(biāo)要求
1．掌握詩(shī)中的難字難音
2．了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)
3．理清詩(shī)歌的情節(jié)和主題。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．掌握《氓》中的難字字音
3．識(shí)記文中的通假字
4．《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)想
首先，解決詩(shī)中的難字難音，再次理清詩(shī)的敘事情節(jié)，并對(duì)詩(shī)進(jìn)行全面理解，
讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。
四、教具設(shè)備：
錄音機(jī)
五、課時(shí)安排：
2
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
（一）導(dǎo)入
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題，有人的地方就會(huì)書(shū)寫(xiě)出不同的故事。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中的一首愛(ài)情詩(shī)《靜女》，通過(guò)寫(xiě)一對(duì)青年男女在僻遠(yuǎn)的城角幽會(huì)時(shí)歡樂(lè)的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛(ài)情。這節(jié)課呢，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛(ài)情詩(shī)，大家請(qǐng)翻開(kāi)課本91頁(yè)。（同時(shí)板書(shū)課題）
�。ǘ┙榻B課題
現(xiàn)在請(qǐng)某某某同學(xué)來(lái)讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況：
第一種情況是讀對(duì)了字音，méng,
及時(shí)表?yè)P(yáng)，大家齊讀。（反問(wèn)同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯(cuò)，及時(shí)糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞
氓古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng
上節(jié)課我們?cè)诮榻B《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候就說(shuō)到，《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，是詩(shī)經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩(shī)則是15國(guó)風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)，大家請(qǐng)看注釋①
現(xiàn)在，大家先認(rèn)真聽(tīng)錄音一遍，注意詩(shī)的節(jié)奏和難字難音
�。ㄈ╇y字難音
匪：fēi湯：shāng
愆：qiān徂：cú
將：qiāng裳：cháng
載：zài靡：mǐ
于：xū隰：xí
說(shuō)：tuō角：jiǎo
�。ㄋ模┣楣�(jié)和主題
1．情節(jié)
剛才大家在聽(tīng)錄音時(shí)就應(yīng)該感覺(jué)到了，《氓》是一首敘事詩(shī)，是敘事詩(shī)呢就有它的發(fā)展情節(jié)，作者用第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘事�，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩(shī)一遍，并參照注釋?zhuān)囍砬鍞⑹虑楣?jié)。呆會(huì)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的發(fā)展情節(jié)，并劃出相應(yīng)的章節(jié)。（請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題）
《氓》這首詩(shī)是順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)來(lái)敘事的。
全詩(shī)分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛(ài)生活。
第一章：寫(xiě)女子的定情。寫(xiě)出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；寫(xiě)出女子的溫柔。同時(shí)寫(xiě)出了男子的暴躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇作鋪墊。
第二章：寫(xiě)女子對(duì)成婚思念之切，情深一片。通過(guò)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專(zhuān)一，真切感人，又寫(xiě)出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚后生活。
第三章：以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“�！痹O(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀�！氨取钡倪\(yùn)用，寫(xiě)出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“�！痹O(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰。“三歲食貧”寫(xiě)出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫(xiě)女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫(xiě)女子的辛苦；再寫(xiě)男子無(wú)情，女子不幸；后寫(xiě)“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對(duì)于男子的無(wú)情，女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫(xiě)女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫(xiě)出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫(xiě)出女子的反省。女子通過(guò)反省，變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
2．主題
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
（五）布置作業(yè)
1．復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語(yǔ)，識(shí)記詞語(yǔ)的含義。
2．用自己的語(yǔ)言講述本文的故事
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
第四課氓
戀愛(ài)（第1、2章）（熱情、幸福）
氓婚變（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）
決絕（第6章）（清醒
高中語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重點(diǎn)
把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)難點(diǎn)
了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：
我們一起回憶《詩(shī)經(jīng)》中熟悉的詩(shī)句，比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”……，它們或書(shū)寫(xiě)追求愛(ài)情的幸福，或表達(dá)愛(ài)情不可得惆悵，或表達(dá)相思之苦，或書(shū)寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的忠貞�，F(xiàn)在，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)習(xí)它的另一篇有名的詩(shī)篇——《氓》
�。ǘ对�(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
（3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
現(xiàn)代文中的比興手法：
1.無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開(kāi)花落，時(shí)間飛逝，我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒(méi)有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽(yáng)，完成今日的愿望，實(shí)現(xiàn)昨日的夢(mèng)想，擁有美好的未來(lái)，我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）
2.天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿(mǎn)很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。（《殘缺也是一種美》）
3.沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。（《說(shuō)借》）
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
�。�6）《詩(shī)經(jīng)》名句：
1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
2.巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）
3.知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。（知道我的人，說(shuō)我心煩憂(yōu)；不知道的，問(wèn)我有何求。)
4.昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）
5.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報(bào)之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)）
6.它山之石，可以攻玉。（它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）
7.靡不有初，鮮克有終。（沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)有一個(gè)開(kāi)始，但很少能堅(jiān)持到底）
8.彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)）
9.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�。（指提意�?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒）
10.高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)�！坝饕猿绺叩钠沸小敝�。贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準(zhǔn)則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）
�。ㄈ┤腩}
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首以愛(ài)情為題材的敘事詩(shī)，詩(shī)中講的是一個(gè)古今中外反復(fù)上演的“癡心女子負(fù)心漢”的故事。以第一人稱(chēng)“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩(shī)六章，情節(jié)單一：一二章寫(xiě)婚前，三四五章寫(xiě)婚后，第六章寫(xiě)結(jié)局，整個(gè)故事是在抒情女主人公的追述中展開(kāi)的。
�。ㄋ模┱w感知
中國(guó)歷來(lái)有男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，尤其在封建社會(huì)中，女子作為男子財(cái)產(chǎn)的一部分，與珠寶、美玉并列，完全沒(méi)有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當(dāng)男子的玩物與奴隸。于是，千百年來(lái)的中國(guó)文學(xué)史也就充滿(mǎn)了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩(shī)在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩(shī)就是在閨怨詩(shī)歌星空中閃著熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來(lái)共同感受詩(shī)歌內(nèi)容。
�。�1）這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？用自己的話(huà)概括每節(jié)的內(nèi)容：
第一節(jié)許婚第二節(jié)迎娶第三節(jié)勸誡第四節(jié)控訴第五節(jié)傷自反省第六節(jié)決絕
歸納：這首詩(shī)寫(xiě)了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的愛(ài)情悲劇的全過(guò)程。
3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩(shī)感受一下女主人公的情感變化。
戀愛(ài)——熱情、幸福婚變——怨恨、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)
（五）具體分析
這首詩(shī)的抒情線(xiàn)索是什么？
【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線(xiàn)索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見(jiàn)證人。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：人不能兩次踏入同一條河流。因?yàn)樗橇鲃?dòng)的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時(shí)，水已非當(dāng)初之水，人亦非當(dāng)時(shí)之人。而《衛(wèi)風(fēng)氓》中三次寫(xiě)到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進(jìn)這位女子的心靈世界。
1.“送子涉淇，至于頓丘”:這是女主人公回憶當(dāng)初與氓的一次約會(huì)的情景。當(dāng)初老實(shí)忠厚的氓已經(jīng)贏得了女主人公的芳心，這次約會(huì)是他們戀愛(ài)過(guò)程中很關(guān)鍵的一次約會(huì)，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿(mào)絲”為借口來(lái)找女主人公。正是有了這次會(huì)面，才有了“送子涉淇，至于頓丘”的場(chǎng)景。
可以想見(jiàn)，女主人公對(duì)氓的愛(ài)是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因?yàn)椤白訜o(wú)良媒”，這是個(gè)很容易解決的問(wèn)題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過(guò)了淇水。也正是這次約會(huì)，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。
我們甚至可以推測(cè)，女主人公在戀愛(ài)期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次，這時(shí)的淇水不僅見(jiàn)證了女主人公與氓的熱戀場(chǎng)景，而且“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是二人甜蜜幸福的情愫。
【小結(jié)】第一次穿越淇水時(shí)，正是女子與氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期，對(duì)貌似忠厚老實(shí)的氓，女子一見(jiàn)傾心。離別時(shí)十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿。“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”時(shí)哭時(shí)笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛(ài)意。遠(yuǎn)古時(shí)代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛(ài)情；嫻靜似水的女子竟有如此簡(jiǎn)單而真誠(chéng)、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個(gè)一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時(shí)河流是有顏色的，那應(yīng)該是一片粉紅，代表的是幸福的愛(ài)戀。
2.“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”
這時(shí)的女主人公已經(jīng)成了棄婦，獨(dú)自坐在車(chē)上，緩行于淇水岸邊，以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車(chē)上的布幔。
女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧�！笔敲ゼ疑钋遑�，她不能與氓共患難嗎？不�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！笔敲ゼ覄谧魈�，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。
當(dāng)初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩(shī)為證：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！笨梢�(jiàn)女主人公已到了時(shí)刻想見(jiàn)到氓，時(shí)刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對(duì)夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會(huì)介意的。
那么是女主人公品行不貞，紅杏出墻，被氓遺棄嗎？也不是。詩(shī)中沒(méi)有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。她之所以被遺棄，是因?yàn)槊ァ笆抠E其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚后行為不一致了，他感情不專(zhuān)，甚至一變?cè)僮�。這種現(xiàn)象古往今來(lái)從未消失過(guò)。喜新厭舊是感情不專(zhuān)一男子的通病�；榍芭踊ㄈ菰旅玻瑴仨樋扇耍凶幼詴�(huì)不遺余力地追求；然而婚后，由于生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專(zhuān)的男子就會(huì)露出喜新厭舊的面目，進(jìn)而拋棄糟糠之妻。詩(shī)中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變?cè)僮�，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，發(fā)展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運(yùn)已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人訴說(shuō)，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣�！比绱怂岢矗案蚝稳苏f(shuō)”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣�！�
詩(shī)人二寫(xiě)淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽(tīng)棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說(shuō)。倘若淇水有情，那么她揚(yáng)起的水花是對(duì)棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平�？梢哉f(shuō)，此時(shí)“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是棄婦內(nèi)心的苦汁。如果僅寫(xiě)這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗(yàn)，以此告誡世上的女子要慎重對(duì)待婚姻，“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！边@是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對(duì)熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說(shuō)淇水揚(yáng)波，也是對(duì)棄婦善良之心的贊許。
【小結(jié)】事易時(shí)移，物是人非了�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，桑樹(shù)枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹(shù)曾經(jīng)蔥蘢茂盛，女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人，氓曾經(jīng)信誓旦旦，兩人曾經(jīng)感情親密，女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對(duì)比是如此地鮮明，桑樹(shù)迎來(lái)了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。
她遭受著雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛(ài)情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時(shí)，她會(huì)不由地想到當(dāng)初的有情人共涉淇水，那時(shí)的甜蜜越多，此時(shí)的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。
3.“淇則有岸，隰則有泮”：面對(duì)湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認(rèn)識(shí)到自己的愿望與現(xiàn)實(shí)已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了。她清醒地認(rèn)識(shí)到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時(shí)棄婦面對(duì)滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫(xiě)鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現(xiàn)，總角時(shí)期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛(ài)時(shí)期，“信誓旦旦”，�？菔癄�不變心，何等堅(jiān)決。可是好景不長(zhǎng)，沒(méi)想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時(shí)女主人公已從痛苦的陰影中走了出來(lái)，表達(dá)了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。
【小結(jié)】《衛(wèi)風(fēng)氓》中的女子，在粉紅的愛(ài)情里癡迷陶醉時(shí)，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。
�。┓治鲈�(shī)中人物形象
女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅(jiān)強(qiáng)。詩(shī)中的女主人公是位善良、熱情的勞動(dòng)?jì)D女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)合后，操持家務(wù)，任勞任怨，真誠(chéng)地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚�，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨多于悲傷，在徹底無(wú)望的處境中，她變得清醒而堅(jiān)強(qiáng)，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會(huì)中守壓迫和欺凌的底層?jì)D女的另一面。
氓：始亂終棄、無(wú)信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。
�。ㄆ撸﹩⑹�
癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。
啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。”女主人公在被人遺棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女子。
結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
啟發(fā)：漫漫人生路，總會(huì)錯(cuò)幾步。錯(cuò)幾步不要緊，關(guān)鍵是知道怎么錯(cuò)，不再錯(cuò)。
堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸福可言的，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。（女人當(dāng)自強(qiáng)）
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2、掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3、初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。
4、背誦課文。
重點(diǎn)
反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。
難點(diǎn)
了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。
教學(xué)手段朗讀法、點(diǎn)撥討論法
一復(fù)習(xí)，背誦課文一二段。
二．分析課文
這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。
（1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線(xiàn)索是什么？
明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。
情節(jié)線(xiàn)索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”
�。�2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。
明確：第一層（1—2）：追述戀愛(ài)活。
第二層（3—5）：追述婚后生活。
第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”
�。�3）從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？
明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。
從一二兩章詳寫(xiě)他們戀愛(ài)時(shí)的幸�？煽闯鏊龑�(duì)氓仍懷有一些感情。
從三四五章寫(xiě)他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。
思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。
四、分析詩(shī)中女主人公形象
1、詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格？
A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”
“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”
B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D清醒剛烈堅(jiān)強(qiáng)————“反是不思，亦已焉哉！”
五、寫(xiě)作技巧
1、對(duì)比手法
�、偬釂�(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專(zhuān)的？
明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。
分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
�、谔釂�(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？
明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。
婚前：幸�！翱偨侵纾孕﹃剃獭薄安灰�(jiàn)復(fù)關(guān)……載笑載言”
婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）
�、畚闹羞@兩次對(duì)比有何作用？
明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。
2、詩(shī)中運(yùn)用的比興手法
詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚（賦）
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）
第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？
明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”
作用：
�、俳Y(jié)構(gòu)上：
A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。
B、起過(guò)渡作用。
�、趦�(nèi)容上：
A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。
“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）
板書(shū)設(shè)計(jì)第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的誦讀全詩(shī)。
2、品析語(yǔ)言，感知女主人公的藝術(shù)形象。
教學(xué)過(guò)程：
情境創(chuàng)設(shè)
不知大家有否讀過(guò)這樣一首樂(lè)府民歌：《上邪》
“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊!但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。
今天，我們就共同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》，看看詩(shī)歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。
板書(shū)課題，展示目標(biāo)
教學(xué)過(guò)程
一、初讀——正其音
找生試讀全文，其余學(xué)生邊聽(tīng)邊勾畫(huà)讀錯(cuò)的字或易讀錯(cuò)需重點(diǎn)掌握的字詞。
生交流糾錯(cuò)。
(齊讀)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣
將qiāng子 載zài笑載言
于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮，猶可說(shuō)tuō也 自我徂cú爾
淇水湯shāng湯，
漸jiān車(chē)帷裳cháng
兄弟不知，咥xì其笑矣
師作配音范讀。生齊讀。
二、再讀——懂其文
借助注釋?zhuān)斫馊?shī)的內(nèi)容。
找學(xué)生將這首詩(shī)歌以恰當(dāng)流暢的語(yǔ)言韻譯。
三、研讀——明其意。
思考：這首詩(shī)歌主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
生概括：一個(gè)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。
師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱(chēng)呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢?
氓——那個(gè)人——人生還只在初見(jiàn)。(初相逢)
子——古代對(duì)男子的敬稱(chēng)——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。(愛(ài)戀，相思)
爾——你——比子少了敬稱(chēng)，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)
士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn)，視如路人了——婚變(悔，恨，怨)
爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的人白頭到老，這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭啊!(決絕)(補(bǔ)充詩(shī)經(jīng)中“死生契闊，與子成說(shuō);執(zhí)子之手，與子偕老”)
四、品讀——識(shí)其人。
在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?
分組討論。
示例：
1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門(mén)外還不行，還要送過(guò)淇水來(lái);送過(guò)淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”啊!不過(guò)這次不是梁山伯送祝英臺(tái)，而是女子送男子。
癡情——不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕連連;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
2、溫柔體貼，遷就男子——將子無(wú)怒，秋以為期。(討論：秋以為期，婚期早還是晚。)
反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。
(補(bǔ)充提示：遷就男子，子無(wú)良媒，男子易怒，都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。)
3、樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期，子無(wú)良媒。爾卜爾蓍，體無(wú)咎言。
5、善于反思——于嗟女兮，無(wú)與士耽;士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也�！星槭桥由畹娜�，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。
引導(dǎo)：作者在寫(xiě)奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫(xiě)了什么內(nèi)容?為什么?
桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。
鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對(duì)女子的慨嘆——比興。
思考：讀本節(jié)詩(shī)時(shí)，應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀?反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。
留5分鐘左右的時(shí)間，要求學(xué)生將這三節(jié)詩(shī)背誦下來(lái)。
繼續(xù)探究女主人公的形象。
6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
7、吃苦耐勞——師引導(dǎo)，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。
在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)家庭，“言既遂已”，日子越過(guò)越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕。”
引導(dǎo)：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)�！蹦阏J(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)?
(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。
思考：面對(duì)這樣一個(gè)三心二意，品行無(wú)德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來(lái)順受，委曲求全呢，還是該怎樣做?
齊讀最后一節(jié)。
8、清醒的認(rèn)識(shí)，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語(yǔ)氣。找生試讀，師范讀。
留5分鐘，學(xué)生試背這三節(jié)詩(shī)。
美讀——誦其文
學(xué)生齊背全詩(shī)。
質(zhì)疑探究：
文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認(rèn)為淇水有怎樣的作用?
1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛(ài)河，愛(ài)情的見(jiàn)證。
2、“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。
3、“淇則有岸，隰則有泮”——對(duì)比，比喻。痛苦的生活漫無(wú)邊際。
淇水，就是這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者。
拓展提升：
讀這篇文章，我一直有個(gè)困惑。印象中，在很多愛(ài)情故事里，都要給男主人公取一個(gè)名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯，《孟姜女哭長(zhǎng)城》中的萬(wàn)喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩(shī)為什么不給男主人公取個(gè)名字呢?
明確：真情永恒只是個(gè)例，故能被人牢牢銘記，而負(fù)心忘義之人卻比比皆是。所以，這個(gè)女子所遇到的命運(yùn)不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個(gè)女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗?fàn)�，勇于把握個(gè)人命運(yùn)，勇敢追求獨(dú)立幸福的生活。她和我們將要學(xué)到的《祝�！分械南榱稚o(wú)論是從行為上還是從思想上、精神上，都是截然不同的兩類(lèi)人。
布置作業(yè)：
你認(rèn)為女主人公在斷然分手后，會(huì)獲得人生的幸福嗎?寫(xiě)一段300字左右的文字。
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