氓的教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,通常會(huì)被要求編寫教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。怎樣寫教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢?以下是小編整理的氓的教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀與收藏。
一、新課導(dǎo)語(yǔ)
愛情是人類永恒的話題。古今中外,不知演繹了多少動(dòng)人的愛情故事,有的幸福,有的凄婉,有的熱烈,有的含蓄,有的讓人心向往之,有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們,今天讓我們共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó),來聆聽那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛情故事。
二、積累整合
1、識(shí)記下列字的字音:
氓:méng 蚩:chī 匪:fěi 淇:qí 愆:qiān 將:qiāng 垝:guǐ 載:zài 于:xū 說:tuō 徂:cú 湯:shāng 漸:jiān 裳:cháng 靡:mǐ 咥:xì 隰:xí 角:jiǎo
2、制作知識(shí)卡片:
、 卡片一:
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,原本叫做“詩(shī)”,因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活,并收錄詩(shī)歌305首,所以又稱“詩(shī)三百”。到了漢代,被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”,“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》),才更名為“詩(shī)經(jīng)”。
、 卡片二:
《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng),大都是民間的歌謠,主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品,后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風(fēng)騷”!把拧狈执笱藕托⊙,是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂!绊灐狈种茼灐Ⅳ旐、商頌,是宗廟祭祀的樂歌。
、 卡片三:
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種!百x”,朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說:“賦者,鋪陳其事而直言之也!庇矛F(xiàn)在的話說就是鋪陳直敘,它不借助于更多的形象化的修辭手段,而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹,把要表達(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜恚o人以明確完整的印象。
“比”,即比喻,是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng),以增強(qiáng)詩(shī)的感染力量。
“興”,就是托物起興,即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風(fēng)云雨雪、日月星辰),然后再由物及人,或?qū)懭说那榫w,或?qū)懭说那楦校驅(qū)懭说男睦,或(qū)懭说娜菝,或表現(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”,即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀,瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產(chǎn)黨”!对(shī)經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況:象征、聯(lián)想、比喻。如:由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景,聯(lián)想到“窈窕淑女,君子好逑”(《周南關(guān)雎》);以盛開的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭,灼灼其華(《周南桃夭》);用“桑之未落,其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)氓》)來比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。
后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。
三、感受鑒賞
1、感受情感:
結(jié)構(gòu)圖:
情節(jié) 感情基調(diào) 第一章:男子求婚,女子許婚(賦) 戀愛 熱情幸福 第二章:男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章:勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章:控告男子移情別戀(比、興) 第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章:今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強(qiáng)
板書:
《氓》
(情節(jié)) 戀愛 婚變 決絕
(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章
(詩(shī)句)秋以為期 無(wú)與士耽 不思其反
載笑載 言士貳其行 亦已焉哉
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
(注意:粘貼時(shí),丟失了原來“箭斗、括號(hào)”等符合,抱歉!)
2、鑒賞技巧:
、 回憶和對(duì)比:
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。
、 女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比:
婚前,“總角之宴,言笑晏晏”,“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言”,“我”純真、熱情;楹,“夙興夜寐,靡有朝矣,”“靜言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化:“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”“女之耽兮,不可說也”。前后戀愛、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
② 氓,婚前婚后也形成了對(duì)比:
婚前,“氓之蚩蚩”,婚后,“士貳其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,“二三其德”,
婚前婚后判若兩人、對(duì)比鮮明。
、 賦、比、興手法:
第一章:男子求婚,女子許婚(賦);第二章:男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)。
第三章,詩(shī)人以“桑之未落,其葉沃若”來比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌,同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚”起興,從而引出“于嗟女兮,無(wú)與士耽”感受。
第四章,詩(shī)人以“桑之落矣,其黃而隕”來比喻女主人公年長(zhǎng)色衰的情景。有人認(rèn)為,用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦,這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。
總之,由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句,即能激發(fā)讀者聯(lián)想,增強(qiáng)語(yǔ)言的意蘊(yùn);又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
四、思考領(lǐng)悟
教師引言:
穿越千年的時(shí)空,打開經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》,書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó),在這里,我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美,她的癡情令人迷醉,她的智慧讓人折服,她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。同學(xué)們,你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?
癡情──“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。”詩(shī)中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他,多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂,若她看不見心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興,而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的.女子,卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論:癡情的人容易愛令智昏。
啟發(fā):面對(duì)漫漫人生路,始終要保持清醒的頭腦。
勤勞──“三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣!迸魅斯詮募薜健懊ァ奔,多年來一直是披星戴月、宵衣旰食,家里地理一人干,里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里,她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀,但她從未想過要離開他,因?yàn)樗拇婊孟,希望有一天他能回心轉(zhuǎn)意。
結(jié)論:勤勞的人是無(wú)暇移情別戀的。
啟發(fā):勤能排除私心雜念,勤是會(huì)得到回報(bào)的──天道酬勤。
智慧──“士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。”女主人公在被人遺棄時(shí)并沒有呼天搶地,尋死上吊,而是對(duì)婚姻愛情作了認(rèn)真地反思,她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛情,否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外,在她與氓婚變后,并沒有亂了方寸,而是“靜言思之”,思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此,我們不能不說她是一個(gè)充滿智慧的女子。
結(jié)論:智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
啟發(fā):在學(xué)習(xí)中不能重犯過去的錯(cuò)誤。
(典故:《不如我的驢》)
堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來的婚變,咱們的女主人公并沒有以淚洗面,而是“靜言思之”,看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的,于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境,果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布,她要尋求自主的婚姻,尋求自己的幸福。
結(jié)論:堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā):要做生活的強(qiáng)者。
四、探究發(fā)現(xiàn)
1、討論題:結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因:
、 男子負(fù)心說。
、 年老色衰說。
⑶ 男權(quán)主義說。
、 情感透支說。
2、討論題:透過《氓》中的愛情悲劇,你能從古今中外的名人名著或神話傳說中的愛情故事里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒什么嗎?
、 愛是一見鐘情。
──七仙女與董永
、 (2)愛他,就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。
──馬克思與燕妮
⑶ 愛,是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不愿醒來的夢(mèng)!
──孟姜女與萬(wàn)喜良
、 愛是舉案齊眉。
──漢代的梁鴻與孟光
⑸ 愛是相敬如賓。
──漢代的龐公與其妻
、 愛是志同道合。
──漢代的司馬相如與卓文君
、 愛是對(duì)她的忠貞不渝。
──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢
、 愛,是想著為他做任何事;是想著她為你做過的任何事。
──羅密歐與朱麗葉
、 愛,是為之殉情、比翼雙飛。
──梁山伯與祝英臺(tái)
⑽ 愛,是千年等一回,緣分天注定。
──許仙與白素貞
、 愛,是我心化為連理枝。
──焦仲卿與劉蘭芝
、 愛,是虔誠(chéng)的守望。
──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說”
⒀ 愛,是“于千萬(wàn)人之中遇見你所遇見的人!
──張愛玲的《傾城之戀》
五、應(yīng)用拓展
教師引言:
同學(xué)們,魯迅先生說:“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆萊特。”文學(xué)作品的鑒賞,靠的就是讀者豐富的想象和無(wú)限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進(jìn)行鑒賞,也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,這就是我們常說的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們,讓我們插上想象的翅膀,給本文的主人公寫一篇鑒賞短評(píng)吧!
【氓的教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章:
氓教學(xué)設(shè)計(jì)04-04
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)(15篇)04-04
《詩(shī)經(jīng).氓》《詩(shī)經(jīng).采薇》的教案設(shè)計(jì)11-04
詩(shī)經(jīng)氓的鑒賞11-21
詩(shī)經(jīng)氓說課稿11-04
《氓》詩(shī)經(jīng)鑒賞11-28
《氓》的課文結(jié)構(gòu)分析12-25
衛(wèi)風(fēng)·氓說課稿12-07
衛(wèi)風(fēng)·氓說課稿12-07