《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文（精選11篇）
作為一位杰出的教職工，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開(kāi)發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。怎樣寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
[教學(xué)目標(biāo)]
1．知識(shí)與能力：了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，以讀—講—賞—評(píng)—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。
2．過(guò)程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。
3．情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對(duì)陶淵明形成正確認(rèn)識(shí)，正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂(lè)觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內(nèi)涵和精神境界。
[教學(xué)難點(diǎn)]
正確認(rèn)識(shí)和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
[教學(xué)媒體]
播放器、多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭(zhēng)名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過(guò)著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂(lè)耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的.思想，培養(yǎng)了“猛志逸四�！焙汀靶员緪�(ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類(lèi)的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩(shī)歌
1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀
明確：結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩(shī)
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏
問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏遠(yuǎn)了。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還
夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達(dá)。
4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情
一二句深情而自得其樂(lè)；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長(zhǎng)而感慨。
四、問(wèn)題探究
1、詩(shī)歌前四句寫(xiě)“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠(yuǎn)”，那么為什么“心遠(yuǎn)”？遠(yuǎn)離什么？
詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵俗，這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇�！靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣。
“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆，描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專(zhuān)心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫(huà)意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么？有何深意？
夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂(lè)不思返美麗寧?kù)o的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫(xiě)景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩(shī)的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì)，妙不可言。萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導(dǎo)背誦
六、課堂練習(xí)
1、詩(shī)中表明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是_____________
2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè)的詩(shī)句是_____________
3、詩(shī)中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩(shī)句是_____________
七、小結(jié)拓展
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨(dú)善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要?dú)w隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存。
八、布置作業(yè)
背會(huì)并抄寫(xiě)《飲酒》
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
飲酒
心遠(yuǎn)地偏---------遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗
采菊見(jiàn)山---------熱愛(ài)自然、心境恬淡
山氣飛鳥(niǎo)---------自然之景、歸隱之意
真意忘言---------人生真義、反璞歸真
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感；
2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力；
3、感受、品味詩(shī)歌的意境；
4、理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受、品味詩(shī)歌的意境；
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
古往今來(lái)，為了爭(zhēng)名奪利，為了升官發(fā)財(cái)，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場(chǎng)，辭官遠(yuǎn)居田園，如陶淵明。這一類(lèi)人我們稱之為隱士。
那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？
陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過(guò)這么一幅美好的生活畫(huà)面：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。
這里環(huán)境優(yōu)美，遠(yuǎn)離塵世而沒(méi)有爭(zhēng)斗，小孩可以快樂(lè)成長(zhǎng)，老人們可以頤養(yǎng)天年。但是，當(dāng)時(shí)真的存在這么一方凈土嗎？——對(duì)，這只不過(guò)是作者虛構(gòu)出來(lái)的世外桃源，用來(lái)表達(dá)他對(duì)這種美好生活的向往罷了。
當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，作者是怎么來(lái)調(diào)和的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《飲酒》，看他是怎么做到在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，過(guò)上理想的生活的。（課本第212頁(yè)）
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦（一首好詩(shī)需要我們細(xì)細(xì)品讀，那么我們先讀再細(xì)品）。
2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦（停頓、感情）。
3、聽(tīng)音頻泛讀（聽(tīng)的過(guò)程中要注意字音、停頓、押韻）。
四、解題：
《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫(xiě)成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后突然來(lái)了興致而寫(xiě)成的，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。
五、品讀詩(shī)句
�。ǘ颊f(shuō)酒后吐真言，但有時(shí)也會(huì)胡言，既然是酒后寫(xiě)成的詩(shī)，我們就來(lái)看看到底是真言還是胡言？）
1、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！�
�。y道詩(shī)人真的醉了？怎么詩(shī)句一開(kāi)頭就好像前后矛盾了？）
�、佟叭司场保�(課文注釋③)人聚居的地方。
�。ǘ颊f(shuō)人多熱鬧，沒(méi)有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車(chē)馬——達(dá)官顯貴。）
�、凇败�(chē)馬喧”：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。“無(wú)車(chē)馬喧”即沒(méi)有這種應(yīng)酬和交往。
�。槭裁茨軌蜃龅竭@樣呢？作者用了哪個(gè)詞來(lái)回答？）
③“心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)�！斑h(yuǎn)”，有遠(yuǎn)離的意思，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離名利，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超脫塵世。可知他心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。
小結(jié)：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利，并沒(méi)有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
�。敲醋髡哌^(guò)的是怎樣的田園生活呢？我們一起來(lái)看一下。）
2、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”
�。阆矚g哪一個(gè)字，哪一個(gè)詞或哪一句詩(shī)？為什么？）
�、倩h笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人�！獌�(yōu)美、寧?kù)o、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。（與《桃花源記》中的畫(huà)面相似）
②“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里的花是不可以亂摘的）�！熬铡保屓讼肫鹆酥芏仡U的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見(jiàn)作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿懷著喜悅，可知他對(duì)大自然的熱愛(ài)。
所以，“采菊”不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。
�。敲创藭r(shí)作者的心境是怎樣的呢？詩(shī)中那個(gè)詞語(yǔ)可以看出他的心境？）
③“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。
�、軉�(wèn)：“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？
明確：不能�！耙�(jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的'形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯。盛開(kāi)的菊花讓詩(shī)人流連其間，時(shí)不時(shí)摘下一朵細(xì)細(xì)欣賞，正當(dāng)他沉浸在采菊的愜意時(shí)，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來(lái)南山景色也如此迷人�？梢�(jiàn)作者的心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開(kāi)了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。
�、荨吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還”：山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那樣美妙，詩(shī)人從中體會(huì)樂(lè)趣。而飛鳥(niǎo)歸巢自然勾起了詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，那么人呢?也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
⑥“相與”：成群結(jié)伴，說(shuō)明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐，回歸自然。
小結(jié)：由此可見(jiàn)，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因?yàn)椋壕幼〉牡胤接兄飯@美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂(lè)趣，是取決于他的心：心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過(guò)著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級(jí)隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市”。
聯(lián)系實(shí)際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態(tài)，就可以改變環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣。比如不要總是想著飯?zhí)玫娘埐瞬粔蚝贸�，作業(yè)太難，同學(xué)難相處、在學(xué)校很心煩，你應(yīng)該多去關(guān)注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開(kāi)得多美，小鳥(niǎo)的叫聲多么動(dòng)聽(tīng)，哪位同學(xué)曾經(jīng)幫助過(guò)你，哪位老師曾經(jīng)關(guān)心過(guò)你等等，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活充滿了美，充滿幸福。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。世界上美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。就是說(shuō)，再精妙的語(yǔ)言，也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。語(yǔ)言的盡頭就是音樂(lè)，就是舞蹈，就是無(wú)聲的沉默。
即：此時(shí)無(wú)聲勝有聲；只可意會(huì)，不可言傳。
六、主旨把握（總結(jié)）
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得的心境。表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。
七、結(jié)束
1、看視頻朗誦
�。ㄗ屛覀�?cè)谝曨l朗誦中再次體會(huì)詩(shī)人的悠閑自得與淡泊名利，體會(huì)他對(duì)田園生活的熱愛(ài)。）
2、集體朗誦《飲酒》
�。ㄗ詈�，讓我們?cè)诶世实臅?shū)聲中再次品味詩(shī)中的意境及詩(shī)中的情，結(jié)束我們這次的詩(shī)歌之旅。）
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
在人境
第一層（果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）
無(wú)車(chē)馬喧
悠然→超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔
第二層飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地誦讀詩(shī)歌，能夠熟讀背誦。
2.品讀詩(shī)句，體會(huì)作者閑適恬淡的感情。
3.感悟詩(shī)中營(yíng)造的“物我合一”的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.有感情地誦讀詩(shī)歌，直至背誦。
2.品讀詩(shī)句，體會(huì)作者傳達(dá)的悠然恬淡的感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
感悟詩(shī)中要表達(dá)的“物我合一”的真意。
學(xué)情分析：208班是一個(gè)平行班級(jí)，班級(jí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文比較喜愛(ài)，有一些同學(xué)對(duì)語(yǔ)文的感知較好，但學(xué)生普遍不愛(ài)主動(dòng)發(fā)言。針對(duì)這種情況，我設(shè)計(jì)了小組合作的活動(dòng)，目的是幫助他們先小范圍的發(fā)言，然后循序漸進(jìn)地大膽在全班發(fā)言。如何把詩(shī)的韻味和意境傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到是詩(shī)歌教學(xué)的重難點(diǎn)。個(gè)人認(rèn)為，作為初中生，由于生活閱歷和知識(shí)水平等的限制，能夠悟到一些就足夠。所以，本節(jié)課重在朗讀，通過(guò)誦讀來(lái)感受詩(shī)意。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
《五柳先生傳》相關(guān)文字導(dǎo)入。
設(shè)計(jì)思路：前段時(shí)間才學(xué)習(xí)了陶淵明的《五柳先生傳》，里面涉及到陶淵明的性格愛(ài)好。用這篇文章中的相關(guān)文字來(lái)導(dǎo)入，既能夠回顧舊知，又能為本詩(shī)的教學(xué)做鋪墊。
二、解題、回顧作者
回顧陶淵明相關(guān)資料。并結(jié)合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛(ài)好、理想追求等。
《飲酒》為一組五言古詩(shī)，共二十首。為作者辭官歸隱后所作。
設(shè)計(jì)思路：通過(guò)這一環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生快速地重溫詩(shī)人，并利用以往的知識(shí)，給學(xué)生一點(diǎn)提示。
三、自讀詩(shī)歌
1.讀準(zhǔn)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。（齊讀）
2.讀準(zhǔn)節(jié)奏重音。（個(gè)讀）
3.聽(tīng)示范朗讀、跟讀。（齊讀）
設(shè)計(jì)思路：詩(shī)歌重在朗讀，在反復(fù)地誦讀中能夠體會(huì)詩(shī)歌的韻味。這一環(huán)節(jié)，我計(jì)劃通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法，讓學(xué)生初步感知詩(shī)歌。
四、感悟詩(shī)歌
（一）小組合作，理解詩(shī)歌大意
設(shè)計(jì)思路：設(shè)計(jì)給學(xué)生5分鐘的時(shí)間，結(jié)合注釋理解詩(shī)歌大意。前面3分鐘先自己獨(dú)立學(xué)習(xí)，后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學(xué)生會(huì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)，又能培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和口頭表達(dá)能力。
�。ǘ﹩�(wèn)題引領(lǐng)，品味詩(shī)歌語(yǔ)言
1.詩(shī)人對(duì)自己住處環(huán)境介紹看似前后矛盾，是作者酒后胡說(shuō)嗎？
明確：看似矛盾，實(shí)則不然。作者雖然身居鬧市，但因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利，并沒(méi)有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
2.詩(shī)中營(yíng)造了一個(gè)怎樣的田園環(huán)境？這樣的`環(huán)境描寫(xiě)看到了人的活動(dòng)嗎？
明確：籬笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人。——優(yōu)美、寧?kù)o、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。
看似沒(méi)有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達(dá)到了“物我合一”的境界。
設(shè)計(jì)思路：這四句詩(shī)是最難理解的部分，通過(guò)層層設(shè)問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生理解“物我合一”的意境。
3.名句欣賞：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”中的“見(jiàn)”字能否換成“望”？
設(shè)計(jì)思路：這類(lèi)題目是學(xué)生經(jīng)常遇見(jiàn)的，學(xué)生應(yīng)該能夠較好地辨別兩個(gè)詞的細(xì)微差別。從而體會(huì)到“煉字”的重要性。
4.最后兩句詩(shī)想要傳達(dá)作者怎樣的感受？
明確：面對(duì)美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語(yǔ)言也不足傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。得意忘言就是這樣了。
（三）再讀詩(shī)歌，讀出意味。（配樂(lè)，師先示范，學(xué)生齊讀）
�。ㄋ模┊�(dāng)堂背誦。
五、拓展閱讀
展示《歸園田居(其一)》部分詩(shī)句，幫助學(xué)生對(duì)陶淵明詩(shī)歌的理解。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
六、布置作業(yè)
背誦這首詩(shī)歌。
《飲酒》和《歸園田居》兩詩(shī)中任選一首，將其中描寫(xiě)景物的詩(shī)句按照自己的理解改寫(xiě)成的一段散文。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
飲酒
陶淵明
閑適恬淡
物我合一
得意忘言
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感。
2、借“菊、山、鳥(niǎo)”等意象，深入理解詩(shī)文的內(nèi)涵。
3、以作者的人生境界引領(lǐng)學(xué)生形成在紛亂繁雜的現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)做“真人”，學(xué)做“真事”的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、聲情并茂吟誦詩(shī)文。
2、感受意象，理解內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)手段：
多媒體、探討式
教學(xué)過(guò)程：
一、交流
1．同學(xué)們，自古梁鄒多圣賢，范氏一族天下?lián)P。近幾日，忙里偷閑去了趟長(zhǎng)山，在拜謁范公故居后，我有感于先生“先憂后樂(lè)”的情懷而寫(xiě)下了此文。
先人已由鶴伴去，憂續(xù)千古天下傳。后知后覺(jué)尚有為，樂(lè)生長(zhǎng)山越千年。大德不言潛龍起，義薄云天岱宗前。范子駐足黛溪上，公承師表一圣賢。
范公大義，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭；恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，亦可指點(diǎn)江山。上課。
2．剛剛重溫了范公的大義，我們?cè)偃ぴL另一位故人，請(qǐng)看大屏幕，猜猜看他是誰(shuí)？
飲酒飲到酩酊辭官辭到徹底閑適閑到忘我愛(ài)菊愛(ài)到癡迷
3．學(xué)生回答
4．教師明確：對(duì)，他就是東晉大詩(shī)人陶淵明。今天我們一同來(lái)學(xué)習(xí)他的作品《飲酒》（其五），品酒論道、讀詩(shī)識(shí)人。請(qǐng)大家把書(shū)掀到（207頁(yè)）。板書(shū)課題——飲酒陶淵明
二、了解背景。
“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱后共創(chuàng)作了20首《飲酒》詩(shī)，我們來(lái)了解寫(xiě)作背景：多媒體展示《飲酒》小序——“顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)��！保▽W(xué)生讀）
師問(wèn)：作品是在什么情況下完成的？
學(xué)生回答：
師問(wèn)：既是酒后所作，那么我們誦讀時(shí)應(yīng)表現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？
學(xué)生回答：還原當(dāng)時(shí)醉酒的情境（搖頭晃腦、聲音延長(zhǎng)等）
三、吟“酒”——醉倒
下面就讓我們跟隨先生的腳步返回到那久遠(yuǎn)的東晉，一同醉倒在美麗的山水田園中吧！
1．（多媒體）提出要求，吟出節(jié)奏美（注意抑揚(yáng)頓挫，讀出音樂(lè)的美感）、吟出意境美（注意情景交融，清代文學(xué)家王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”）、吟出情感美（做到情真意切，心里想著“我即是陶淵明”）
2．學(xué)生試讀。（自由讀）
課前見(jiàn)面時(shí)我教給大家一種誦讀詩(shī)詞的方法，“平長(zhǎng)仄短”誦讀詩(shī)文，現(xiàn)在就來(lái)檢驗(yàn)一下大家的收獲。
3．指名讀
評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)以鼓勵(lì)為主：
�、倏墒抢蠋煆哪愕恼b讀中看到的卻是一位行色匆匆（或悠閑自得）的詩(shī)人。
�、谀憬虝�(huì)了我們一種誦讀的方法，靠近他，感染你。
�、勰阌脴O具情感的語(yǔ)言，讓我有了身臨其境的感覺(jué)，謝謝你！
④學(xué)生讀得好：你聲情并茂的誦讀，為我們展開(kāi)了一幅美輪美奐的畫(huà)卷
⑤學(xué)生讀得好：陶先生你好，歡迎來(lái)到現(xiàn)代。
4．下面老師來(lái)誦讀，拋磚引玉——以求共鳴（請(qǐng)大家閉上眼睛去體會(huì)）你們聽(tīng)，陶淵明來(lái)了！
誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)老師的誦讀：你的鼓勵(lì)讓我更有自信了，但“好在哪里呢？”
銜接語(yǔ)：“感人心者，莫先乎于情”，入文，入境，入情，我即陶淵明。下面就讓我們帶著對(duì)先生的仰慕之情齊聲誦讀。（師生共讀）
四、賞“酒”——醉夠
銜接語(yǔ)：同學(xué)們，賞析作品，僅是字面的淺吟低唱是很難進(jìn)入佳境的，只有字斟句酌的賞析方可讓我們醉在其中。為了讓我們一次醉個(gè)夠，下面我們分小組按不同的方式進(jìn)行賞析
請(qǐng)看大屏幕，出示要求：具體要求，巡視時(shí)講說(shuō)
就詩(shī)論詩(shī)品一品（品字、品詞、品句子，找出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要），引用作品談一談（聯(lián)系與之相關(guān)的作品分析陶淵明），妙筆生花寫(xiě)一寫(xiě)（就整體或部分進(jìn)行寫(xiě)作），心有靈犀畫(huà)一畫(huà)（詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)）。
改變方式誦一誦（語(yǔ)言照樣可以刻畫(huà)人物
將學(xué)生按作品意象劃分五個(gè)大組：（課前已劃定）
菊花（傲霜怒放，獨(dú)立寒秋——有個(gè)性），東籬（面朝東方，春暖花開(kāi)——有希望），南山（會(huì)當(dāng)絕頂，一覽眾山——有志向），飛鳥(niǎo)（鯤鵬展翅，直上九天——有追求）。
陶潛（淺吟低唱，悠然自得——有情懷）
現(xiàn)在開(kāi)始活動(dòng)，看哪個(gè)小組收獲最大。
教師結(jié)合學(xué)生所談內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充：
菊花：就詩(shī)論詩(shī)品一品
注意的問(wèn)題：
1、結(jié)廬人境，為何無(wú)車(chē)馬喧？
�、僦攸c(diǎn)是“心遠(yuǎn)”（板書(shū)：遠(yuǎn)）
“心遠(yuǎn)地偏”——心遠(yuǎn)——心志高遠(yuǎn)�！斑h(yuǎn)”有遠(yuǎn)離之意，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離名利，遠(yuǎn)離世俗。
寧?kù)o在心，心靜，境自靜，讓心靜下來(lái)，一切皆有可能。
�、谔嵝褜W(xué)生“車(chē)馬喧”的象征意義
“車(chē)馬喧”不僅是實(shí)在的事物，也是象征——整個(gè)為了權(quán)位、名利的官僚社會(huì)
2、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
剛剛同學(xué)們讀詩(shī)時(shí)讀的是“見(jiàn)”南山，而老師卻讀成了“現(xiàn)”
如何理解呢？
在漢代漢語(yǔ)中“見(jiàn)”有兩種讀音jiàn和xiàn
其中jiàn的詞義是：看到；而xiàn的詞義是出現(xiàn)、顯露
由學(xué)生來(lái)思考作出選擇，并說(shuō)明理由。不必求證所謂的答案，言之有理即可！
可否改為“望”？不能夠，體現(xiàn)不出“悠然”的境界。
你們讓老師學(xué)會(huì)了從不同角度去欣賞定會(huì)有不同的感受，謝謝你們！
既然如此，那我們可以把“悠然見(jiàn)南山”理解為：我悠然地見(jiàn)到了南山，也可以理解為：我見(jiàn)到了悠然的南山。
學(xué)生讀此句，體現(xiàn)悠然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言�！保ò鍟�(shū)：真）
這兩句化用了古代哲學(xué)家莊子的文句。（多媒體展示）《莊子齊物論》：“夫大道不稱，大辯不言�！保ù蟮朗遣豢擅Q的，大辯是不可言說(shuō)的。）又《莊子外物》：“言者所以在意，得意而忘言�！保ㄕZ(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)意義的，把握了意義便忘了語(yǔ)言。）
鏈接：“真”的說(shuō)文解字
學(xué)生猜測(cè)篆書(shū)“真”的意義后教師出示投影補(bǔ)充。
學(xué)生回答：（看時(shí)間可選一至兩名學(xué)生）
那么先生得到了怎樣的真意呢？請(qǐng)大家談一談。
明確：實(shí)際上也就是《五柳先生傳》中所談到的“不慕榮利，閑靜少言。”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。它表現(xiàn)了天人合一，返璞歸真的人生真意，而這種真意是不可言說(shuō)的。因?yàn)檎Z(yǔ)言的盡頭就是音樂(lè)，就是舞蹈，就是無(wú)聲的沉默。此時(shí)無(wú)聲勝有聲��！
學(xué)生讀此句，體味真意。
可見(jiàn)，只要用心去賞析，就能與作者共鳴。這可謂是“境由心生”（板書(shū)）
評(píng)價(jià)語(yǔ)：菊花隊(duì)同學(xué)品讀有方。品字、品詞、品句子，看來(lái)找出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要
下面我們看看東籬隊(duì)又有什么發(fā)現(xiàn)？
東籬：引用作品談一談。
1、“飲酒”
�、儆删葡氲搅恕段辶壬鷤鳌贰靶允染啤薄ⅰ凹茸矶�，曾不吝情去留”
②題目有酒，而全文無(wú)酒想到了《醉翁亭記》的歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！�
你能模仿“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！睘樘瘴虜M一句話來(lái)表現(xiàn)陶淵明的生活情趣嗎？
“陶（醉）翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”
評(píng)價(jià)語(yǔ)：你太聰明了，改一字體現(xiàn)便體現(xiàn)了先生的那份情懷，這才叫“英雄所見(jiàn)略同”��！
2、“菊”，讓人想起了周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見(jiàn)作者的.歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿懷著喜悅，可知他對(duì)大自然的熱愛(ài)。
銜接語(yǔ)：陶淵明愛(ài)菊世人皆知，殊不知他更愛(ài)“鳥(niǎo)”，他的作品中“鳥(niǎo)”出現(xiàn)的次數(shù)比“菊”還要多。
3、鏈接“陶淵明他筆下的鳥(niǎo)的形象”（三只鳥(niǎo)）
�。ü馒B(niǎo)）失群獨(dú)居，孤鳥(niǎo)難鳴，內(nèi)心飽受摧殘。
（羈鳥(niǎo)）羈鳥(niǎo)困籠，難脫名利之網(wǎng)。
�。w鳥(niǎo)）倦鳥(niǎo)知還，欣喜若狂。
這三只鳥(niǎo)僅僅是“鳥(niǎo)”嗎？
這三只鳥(niǎo)其實(shí)就是陶淵明人生的三個(gè)階段：苦悶——傍徨——解脫
學(xué)生讀：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。品味欣喜。
評(píng)價(jià)語(yǔ)：東籬隊(duì)旁征博引，采眾家之長(zhǎng)，讓自己的知識(shí)越發(fā)的厚重起來(lái)了。下面我們看看南山隊(duì)又有怎樣的表現(xiàn)？
南山：妙筆生花寫(xiě)一寫(xiě)
2—3名學(xué)生讀讀文章即可！
評(píng)價(jià)語(yǔ)：聽(tīng)讀你的文章，人物形象躍然紙上，看來(lái)文字功底很厚。
你寫(xiě)出了詩(shī)人“不禁欣喜滾滾來(lái)的感覺(jué)”。
評(píng)價(jià)：陸游說(shuō)：“文章本天成，妙手偶得之�！蹦仙疥�(duì)可謂是妙筆在手，用文字呼喚出那久遠(yuǎn)的桃源。那么飛鳥(niǎo)隊(duì)友會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的驚喜呢？
飛鳥(niǎo)：心有靈犀畫(huà)一畫(huà)
請(qǐng)學(xué)生展示畫(huà)作，并談創(chuàng)作靈感。
同學(xué)們用簡(jiǎn)約的畫(huà)面，配以文字為我們展現(xiàn)了一幅美麗的田園畫(huà)卷，老師也根據(jù)自己的感覺(jué)即興畫(huà)了兩幅畫(huà)，請(qǐng)大家品評(píng)；
問(wèn)：畫(huà)面有何不同，哪一副更有意境呢？為什么？
學(xué)生回答：一定記住不求標(biāo)準(zhǔn)答案
教師談自己的感受：山不過(guò)是意象，即為大自然也。第一幅表現(xiàn)的是山在眼前，而第二幅是山在心中。無(wú)山勝有山，無(wú)山更“悠然”啊！
其實(shí)此類(lèi)事件有很多（多媒體展示）陶淵明與琴的故事
據(jù)說(shuō)陶淵明不會(huì)彈琴，可是他家里放著一把無(wú)弦琴，高興起來(lái)就把琴拿著撥弄幾下，對(duì)于詩(shī)人而言，琴弦有沒(méi)有聲音并不重要�！暗们僦腥ぃ蝿谙疑弦��！敝灰锌辞�，彈琴的心情就夠了。
率性而為，不做作。這才是陶淵明啊！
讓我們懷著敬仰之情用集體誦讀的方式去感受先生的率真與灑脫。
銜接語(yǔ)：無(wú)論有還是無(wú)，實(shí)還是虛，對(duì)詩(shī)人是無(wú)礙的，就在這虛虛實(shí)實(shí)中他滿足了自己的愿望。而這種愿望卻只能意會(huì)而不能言傳。
銜接語(yǔ)：無(wú)聲是情懷，有聲是表白，下面我們看看兩只陶潛隊(duì)給我們帶來(lái)怎樣的表白。
陶潛：改變方式誦一誦
下面我們改變誦讀方式去體會(huì)先生的情懷：
第一種方式：一人讀，其他同學(xué)配合。）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。其他人加一個(gè)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“啊？”（表不解）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。添加“哦”（恍然大悟）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！碧砑印鞍。√懒�！”（表驚嘆）此中有真意，欲辨已忘言。添加“悠哉，游哉，樂(lè)以忘懷！”（表大徹大悟）
第二種方式：重章疊句式
語(yǔ)言可以刻畫(huà)人物，一點(diǎn)也不假��！
不同的方式才能演繹出別樣的情懷，希望在這節(jié)課上大家能學(xué)到分析文章的各種方法，并學(xué)以致用，讓我們的語(yǔ)文生活更精彩！
三、品“酒”——醉透（3分鐘）
要想了解陶淵明，關(guān)注他的人生經(jīng)歷尤為重要，只有這樣才會(huì)與先生神交千古，共同醉透在茅檐下，東籬邊，菊花坡。
（多媒體展示）看經(jīng)歷，悟情懷：
29歲，由于家貧不得己出仕做官，但因?yàn)椴恍脊賵?chǎng)鉆營(yíng)，看不慣阿諛?lè)畛�，時(shí)間不長(zhǎng)，辭職回家。后來(lái)又被征辟主薄，陶淵明拒絕。
35歲時(shí)，到當(dāng)時(shí)江州刺史桓玄的府中任職，因?yàn)槟赣H病逝，回家守喪，喪期過(guò)后，沒(méi)有再去找桓玄，他已看出桓玄有野心，想篡權(quán)，取東晉而代之。
40歲時(shí)，再次復(fù)出，為劉裕府中參軍之職，同樣感覺(jué)到了權(quán)力高層的爾虞我詐，決定離開(kāi)這個(gè)污濁之地，到小地方干些實(shí)事，任彭澤縣令。
陶淵明41歲，辭官，正式開(kāi)始了他的隱居生涯。并寫(xiě)了一篇流傳千古的賦：《歸去來(lái)兮》。
三次辭官，皆因官場(chǎng)黑暗；三次回歸，只為那份無(wú)違的心愿。學(xué)生背誦《歸園田居》
看過(guò)經(jīng)歷后再結(jié)合其他作品去讀一讀詩(shī)文去感受他那別樣的情懷吧。集體誦讀
至此陶淵明的形象已躍然指尖：先生乃是一真人，做的都是真事，表現(xiàn)的是真情�。�
�。ò鍟�(shū)“人、事、情”）
畫(huà)出板書(shū)：一個(gè)“歸”字
先生歸去，追求的是返璞歸真，天人合一的境界，只為今生無(wú)憾；課將結(jié)束，你在這節(jié)課上又有哪些收獲呢？
現(xiàn)在我們請(qǐng)小組派出一名代表進(jìn)行交流，談一談這節(jié)課的收獲。
讀陶淵明總有一份親近感，一份愉悅感，一份莫名的感動(dòng)。聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)這節(jié)課的收獲，老師讀陶淵明有了些許心得，與大家共勉。
出示多媒體（憶江南讀陶淵明）
讀書(shū)總有收獲，讀罷讀陶淵明你的體會(huì)是什么呢？寫(xiě)一寫(xiě)，課下進(jìn)行交流。
最后，讓我們?cè)诶世实臅?shū)聲中再次品味詩(shī)中的意境及詩(shī)中的情懷，結(jié)束我們這次的詩(shī)歌之旅。
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
教學(xué)目標(biāo)
1、了解作者及寫(xiě)作背景
2、通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
3、通過(guò)品析詩(shī)句，感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
教學(xué)難點(diǎn)
了解詩(shī)的意境美，感受詩(shī)人對(duì)田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
猜猜我說(shuō)的是誰(shuí)？
性格：閑靜少言，不慕榮利愛(ài)好：喝酒，寫(xiě)文章喜歡的花卉：菊花理想生活：世外桃源———看陶淵明檔案
陶淵明歸隱初期，說(shuō)：“余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾�！泵棵烤谱肀愠酥婆d抒寫(xiě)詩(shī)歌，集成20首，便用《飲酒》為題。今天我們就一起來(lái)讀讀其中的第五首。師板書(shū)《飲酒》。
二、朗讀詩(shī)歌，初步感悟意境。
1、教師范讀詩(shī)歌。
要求學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中認(rèn)真思考：
�。�1）哪些字音字形需要注意？
見(jiàn)xiàn辨
�。�2）應(yīng)該用什么樣的節(jié)奏、語(yǔ)速、情感來(lái)誦讀這首詩(shī)？
抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏；悠然（yōu第一聲，用手比劃一下音調(diào)，第一聲我們稱為平調(diào)，這個(gè)音調(diào)應(yīng)當(dāng)怎樣讀？）平緩的語(yǔ)速、心靜如水的情感。
2、學(xué)生自由誦讀。
3、教師指名誦讀，學(xué)生評(píng)價(jià)。
4、學(xué)生結(jié)合書(shū)中的注解來(lái)譯讀這首詩(shī)，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
三、研讀詩(shī)歌。
1、師：在前面的朗讀聲里，我們體會(huì)到了詩(shī)人與自然相親相悅的悠然心境，這樣的心境詩(shī)人是置身在怎樣的環(huán)境中產(chǎn)生的？（讀前四句）
生：結(jié)廬在人境，在人群聚集的地方。
師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩(shī)人既然要?dú)w隱，為何不結(jié)廬在深山，結(jié)廬在老林，反而要結(jié)廬在人境？
小組討論：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝�！蹦切┧^的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已，而真正達(dá)到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂(lè)，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。
師：隱士之無(wú)喧并非是靠外在的環(huán)境，而在于內(nèi)心。如果心靈的焦距調(diào)好，就可以隱于市，處鬧市若幽谷。人的精神世界，是可以自我凈化的。那么身處人境，如何才能沒(méi)有車(chē)馬之喧呢？回到詩(shī)歌看看詩(shī)人是怎么說(shuō)的？
生：心遠(yuǎn)地自偏。
師：心靈遠(yuǎn)離什么呢？
生：車(chē)馬喧。這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于世俗的`車(chē)馬客，看淡了功名利祿。
2、師：誦讀第5~8句，你能否描繪一下詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光？
生：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。
師：這些美景表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？
生：詩(shī)人回歸自然后的悠閑自得的心境。
師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，當(dāng)看到這些優(yōu)美的田園風(fēng)光之后，詩(shī)人有沒(méi)有說(shuō)些什么呢？
沒(méi)有。此中有真意，欲辨已忘言。
師：如何理解詩(shī)中的“辨”字？如果換成另一個(gè)“辯”字，可好？
生：辯，重在說(shuō)，表達(dá)出來(lái)有些許自得；辨，不愿說(shuō)，心里連想都不想，心靜如水。
師：古話有言：“辯”是有執(zhí)，那“辨”便是無(wú)執(zhí)。是啊，生命之真意，何需言說(shuō)？無(wú)需言說(shuō)！
3、師：學(xué)完了這首詩(shī)，你從中體會(huì)到了作者怎樣的思想感情？
生：厭惡官場(chǎng)生活，從大自然里悟出人生的真意，獲得恬靜的心境。
四、理解性默寫(xiě)
1、情景交融的句子：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
2、傍晚時(shí)山中的美麗景色：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
3、總結(jié)句（主旨句）（富含哲理的名句）：此中有真意，欲辨已忘言。
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
一、作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365年-427年），字元亮，晚年更名潛，別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉杰出詩(shī)人、辭賦家、散文家，“田園詩(shī)派之鼻祖”。陶淵明詩(shī)文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡，影響了很多文人的思想和創(chuàng)作。
二、故事背景
這首詩(shī)大約作于詩(shī)人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫(xiě)志。
三、理解詩(shī)義
【注釋】
結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。
車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。
何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。
悠然：自得的樣子。
見(jiàn)：看見(jiàn)（讀jiàn），動(dòng)詞。
南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。
日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。
相與還：結(jié)伴而歸。
【譯文】
居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的`景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。
四、古詩(shī)賞析
這首詩(shī)的意境可分為兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”詩(shī)起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無(wú)世俗的交往來(lái)打擾。陶淵明早歲滿懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實(shí)現(xiàn)匡時(shí)濟(jì)世的抱負(fù)。但官場(chǎng)風(fēng)波險(xiǎn)惡，世俗偽詐污蝕，整個(gè)社會(huì)腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。
“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中的“心遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心境�！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是景物描寫(xiě)。這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規(guī)勸其他人；兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理。
“此中有真意，欲辨已忘言。”詩(shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。所謂“忘言”，實(shí)是說(shuō)恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂(lè)趣，只能意會(huì)，不可言傳，也無(wú)需敘說(shuō)。這充分體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)賤、勵(lì)志守節(jié)的高尚品德。
五、課文主題
《飲酒》（其五）通過(guò)對(duì)隱居生活的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道、不慕名利的高尚節(jié)操，表現(xiàn)了詩(shī)人從自然景物中尋得樂(lè)趣之后的恬淡心情。
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握詩(shī)人的思想感情。
2、品味詩(shī)句，感受其藝術(shù)魅力。
3、能熟讀成誦
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣
2、品味詩(shī)句，感受其藝術(shù)魅力。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語(yǔ)
古代文人有兩大愛(ài)好，一是登高，二是飲酒。特別是對(duì)于酒來(lái)說(shuō)，幾乎是他們生命中不可或缺的一部分，李白好酒，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；曹操好酒，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；范仲淹好酒，“酒入愁腸，化作相思淚�！鄙踔吝B女詞人李清照也很喜歡喝酒，“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急”。他們?cè)诰浦姓业桨参�，獲得解脫，尋得一方心靈寓居之所在。陶淵明也很喜歡喝酒，并為此寫(xiě)下了二十首以“飲酒”為題的詩(shī)歌，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《飲酒（其五）》。
二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
�。�1）學(xué)生談自己眼中的陶淵明
（2）陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號(hào)五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽(yáng)柴桑人。29歲時(shí)出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
《飲酒》詩(shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的`樂(lè)趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
二、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路。
（1）學(xué)生自由讀
�。�2）個(gè)別同學(xué)讀，或者小組一起讀。
（3）聽(tīng)錄音，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等。
2、根據(jù)注釋?zhuān)g全詩(shī)
�。�1）補(bǔ)充《飲酒》的注釋。
結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。
人境：人聚居的地方。
而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻。
爾：代詞，這樣。
偏：偏遠(yuǎn)，偏僻。
悠然：悠閑自得的樣子
山氣：山中景色。氣：氣象，景致。
日夕：傍晚。
相與：相伴。
�。�2）分小組翻譯全詩(shī)
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 8
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，朗讀背誦詩(shī)歌。
2、理解本詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)
背誦詩(shī)歌，理解詩(shī)歌基礎(chǔ)上默寫(xiě)詩(shī)歌；
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)
結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作社會(huì)背景理解詩(shī)歌豐富、深刻的思想內(nèi)涵；
四、學(xué)習(xí)過(guò)程
�。ㄒ唬┣榫皩�(dǎo)入
呈現(xiàn)寒山寺、黃鶴樓、白帝城的美麗景色，引出文人有關(guān)的詩(shī)句，過(guò)渡到廬山腳下的陶淵明其人其事。
�。ǘ┳呓髡�
1、陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家，青壯年時(shí)，曾做過(guò)江州祭酒和參軍一類(lèi)的小官，但時(shí)間都很短，后任彭澤縣令，終因不滿官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權(quán)貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩(shī)文中著力表現(xiàn)在田園生活的怡然自得之樂(lè)，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
2、陶淵明“不為五斗米折腰”。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。"主要講陶淵明任縣令時(shí)有一天有個(gè)官要來(lái)，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個(gè)官，他本來(lái)就是個(gè)向往自由隨性的人，就說(shuō)出了這么一句話，后來(lái)辭官，隱居山林，這個(gè)詞主要是說(shuō)有骨氣，不趨炎附勢(shì)的性格。
�。ㄈ┳x詩(shī)——感知音韻美
飲酒陶淵明
結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車(chē)馬喧。問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。
（四）譯詩(shī)——理解詩(shī)歌大意
1、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
在眾人聚居的地方建造草廬，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧聲。問(wèn)你怎樣能做到這樣呢？心高
志遠(yuǎn)，住處自然偏僻寧?kù)o。在東籬下采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。
2、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
山里的景色傍晚更加秀麗，飛鳥(niǎo)結(jié)伴一起歸巢。這里包含著人生的真正意義，想要辨識(shí)卻已經(jīng)忘了要怎樣表達(dá)。
（四）品詩(shī)——感知意蘊(yùn)美
1、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。思考：為什么“無(wú)車(chē)馬喧”？
遠(yuǎn)離名利根本原因
2、問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。何為“心遠(yuǎn)”？
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！段辶壬鷤鳌�
無(wú)追名逐利之心，即使身處鬧市，也宛如住在深山。
3、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。如果你是畫(huà)家，讓你將這兩句詩(shī)畫(huà)在紙上，你會(huì)運(yùn)用哪些色彩，畫(huà)出哪些景物？安靜、美麗、恬淡、悠閑
版本一：悠然望南山。版本二：悠然見(jiàn)南山。
“見(jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人看到山，不是有意而為之，而是在采菊之間無(wú)意中看到。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境想映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”。
4、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。思考：看到飛鳥(niǎo)作者會(huì)想到什么？
古樸的院落、搖曳的'秋菊、蔥蘢的南山、歸林的倦鳥(niǎo)——人生真諦
5、此中有真意，欲辨已忘言�！恼碌闹髦�
為何“欲辨已忘言”呢？
東晉時(shí)期世人重名利，文學(xué)重玄風(fēng)（以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容。），陶淵明其人其文其思想都不被當(dāng)時(shí)的人所接受。
6、小結(jié)感悟
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。
千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優(yōu)美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們?cè)谡Z(yǔ)文這一方天地中詩(shī)意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 9
教學(xué)目標(biāo)：
感受詩(shī)歌的音韻之美、語(yǔ)言之美、意境之美；感受詩(shī)人的心靈。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)重點(diǎn)研讀詩(shī)中的“有”字，感受語(yǔ)言的樸素、精妙，感受詩(shī)歌悠然、閑適意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)重點(diǎn)研讀詩(shī)中的“無(wú)”字，感受詩(shī)人自然、平和、超逸的心靈。
教學(xué)過(guò)程：
一、我來(lái)說(shuō)你來(lái)猜
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入。師：有這么一個(gè)人，他被蘇軾一生視為良師益友，他被辛棄疾贊為千古一人；他曾是田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，他曾因“不為五斗米折腰”而名垂青史……
�。ǘ┱f(shuō)說(shuō)印象中的陶淵明。
東晉著名詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的士族家庭。他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。
1、二十九歲以前家居時(shí)期。青壯年時(shí)，抱有大濟(jì)蒼生的理想，有過(guò)建功立業(yè)的抱負(fù)。
2、二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期。二十九歲時(shí)出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來(lái)，又做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在405年四十一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。
二、朗讀詩(shī)歌，感悟音韻美。
第一步：指導(dǎo)學(xué)生讀得字正腔圓；
第二步：指導(dǎo)學(xué)生讀出二三節(jié)奏；
第三步：指導(dǎo)學(xué)生讀出抑揚(yáng)頓挫。
三、描繪畫(huà)面——感悟意境美
品讀“有”——生活中有什么？
1、師：我在讀這首詩(shī)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有意思的地方，詩(shī)里有一組很常見(jiàn)很普通的反義詞，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？預(yù)設(shè)：“有”和“無(wú)”。
2、師：作者在此地的生活中有什么呢？你從哪些詩(shī)句讀出來(lái)的？（學(xué)生討論）
3、師：如果你是陶淵明，想把眼前的美景畫(huà)下，你會(huì)選擇什么顏色？（學(xué)生思考）預(yù)設(shè)：各自闡述自己對(duì)顏色的選擇及原因。
4、師：那么，在你所選擇的主色調(diào)下，你會(huì)怎樣描繪你所喜愛(ài)的景物？請(qǐng)選擇一句來(lái)描繪。
重點(diǎn)品讀“悠然”和“見(jiàn)”、“相與還”。
5、指導(dǎo)朗讀。
四、理解內(nèi)容——感悟情感美
品讀“有”——心中有什么？
師：“此中有真意”，有何真意？在陶淵明心中又有些什么呢？請(qǐng)結(jié)合《歸園田居》、《五柳先生傳》、《桃花源記》以及自己對(duì)陶淵明的'了解，思考一下，然后跟你的同伴討論。
五、品析人物——感悟形象美
品讀“無(wú)”。師：我們一開(kāi)始說(shuō)到詩(shī)中的反義詞“有”和“無(wú)”，那作者在詩(shī)中寫(xiě)的是“無(wú)”什么？
生：無(wú)車(chē)馬喧。
師：詩(shī)人結(jié)廬于人來(lái)人往之中，為何能感覺(jué)不到這種喧囂呢？
指導(dǎo)理解“心遠(yuǎn)地自偏”。
師：……其實(shí)在作者的精神世界里還有很多個(gè)“無(wú)”，請(qǐng)大家討論一下。
無(wú)（擾）——而無(wú)車(chē)馬喧、無(wú)欲、無(wú)憂、無(wú)濁……無(wú)（我）——物我相融，天人合一。
六、最后，以《贊陶潛》結(jié)束此課。
贊陶潛
姚金鳳
天子呼來(lái)不當(dāng)官，不為斗米求心安。
粗衣草廬不蹙眉，簞瓢屢空也無(wú)怨。
飲酒采菊見(jiàn)南山，徜徉山水田園間。
銜觴賦詩(shī)樂(lè)其志，悠然閑雅似神仙。
補(bǔ)充資料：
1、品味“見(jiàn)”與“望”字哪個(gè)更貼切
“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
悠然見(jiàn)南山中“見(jiàn)”，有本子作“望”。蘇軾說(shuō)：“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣�！�
“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳�！薄脝�(wèn)《論詩(shī)》
2、聯(lián)系全詩(shī)，回答問(wèn)題。
解釋下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你的理解�！按酥杏姓嬉猓嬉淹��！�
此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)呢？
3、既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢？
這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
4、請(qǐng)同學(xué)們想一想，本詩(shī)的思想是什么？（本詩(shī)的主旨是什么？）
答：通過(guò)對(duì)眼前景物的描寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者從自然景物中尋得樂(lè)趣的悠然恬適之情和豐富的精神生活。
�。▽�(xiě)詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。）
5、讀一讀，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的情感。
恬淡、閑適、悠然自得、安于隱逸、超脫、超然物外寧?kù)o、悠閑、恬靜
心志高遠(yuǎn)，淡泊名利、潔身自愛(ài)、隨遇而安、對(duì)生活無(wú)所求的心情
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 10
設(shè)計(jì)說(shuō)明：
按照本人“課前三分鐘演講”序列聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練計(jì)劃，八年級(jí)為推介課外古詩(shī)詞，每節(jié)語(yǔ)文課課前一首，學(xué)生輪流完成，并要求所有學(xué)生背記之。按慣例第二學(xué)期臨近期末要對(duì)此進(jìn)行活動(dòng)小結(jié)和檢測(cè)。碰巧本冊(cè)教材第30課是《詩(shī)五首》，故借此檢測(cè)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)鑒賞能力。教學(xué)中盡可能讓學(xué)生思考表達(dá)，學(xué)生充分運(yùn)用實(shí)踐中的詩(shī)歌鑒賞經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)舉一反三，增加積累，擴(kuò)大課堂容量。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)及寫(xiě)作背景；朗讀、背誦全詩(shī)。
2、反復(fù)吟誦，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的感情，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美。
3、感悟詩(shī)人熱愛(ài)自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．有感情地背誦全詩(shī)。
2．了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
教法：誦讀法，聯(lián)想法，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)語(yǔ)：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他就是陶淵明，今天我們就來(lái)品讀他的《飲酒》。
他不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。他的天真直率不難得見(jiàn)。
一篇《桃花源記》建構(gòu)桃花源式的社會(huì)理想藍(lán)圖，令后人永遠(yuǎn)懷想。
——他就是陶淵明，一位中國(guó)歷史上著名的“田園詩(shī)人”。
我們學(xué)過(guò)他哪些詩(shī)文？（生答）
指名簡(jiǎn)介作者，出示燈片：
陶淵明（365～427），字元亮，私謚靖節(jié)。東晉時(shí)期著名詩(shī)人，散文家，辭賦家。出身沒(méi)落的官宦家庭。青壯年時(shí)做過(guò)祭酒，參軍一類(lèi)的小官。因不滿官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權(quán)勢(shì)棄官歸田。開(kāi)創(chuàng)山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
孟浩然、李白、杜甫、白居易，仰慕陶淵明人品，尤其李白那種“安能催眉折腰事權(quán)貴”的思想，和淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友，不但愛(ài)好其詩(shī)，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一�！�
歐陽(yáng)修說(shuō)：“吾愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)閑�！�
南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說(shuō)：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣。”
文天祥《海上》：王濟(jì)非癡叔，陶潛豈醉人。得官須報(bào)國(guó)，可隱即逃秦。
梁?jiǎn)⒊短諟Y明之文藝及其品格》：自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑。
二、解題
請(qǐng)學(xué)生完成（展示預(yù)習(xí)成果）。
教師補(bǔ)充：（多媒體展示）
《飲酒（序文）》
余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。（我家居無(wú)事且少歡笑，加之秋夜已越來(lái)越長(zhǎng)，偶爾有好酒，便沒(méi)有一晚不喝。對(duì)著自己的影子獨(dú)自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫(xiě)幾句以自?shī)�。于是，�?shī)句漸漸增多，所寫(xiě)之辭沒(méi)有加以選擇，也無(wú)章法次序。姑且請(qǐng)舊友幫忙謄寫(xiě)并稍加編排，以此供歡笑罷了。）
《陶淵明集序》：“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也�！�
可見(jiàn)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。（此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。）
三、誦讀品析
回顧推介古詩(shī)詞方法，感受詩(shī)歌之美。
�。ㄒ唬拔襾�(lái)讀”——感受韻律美。
1．朗讀全詩(shī)，小組內(nèi)交流，推出優(yōu)秀者。
2．班級(jí)交流：請(qǐng)學(xué)生朗讀，并提示節(jié)奏劃分。
（二）“我來(lái)講”——感受意境美。
1、用自己的話講一講詩(shī)意？
居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。
問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。
這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。
2、說(shuō)說(shuō)你對(duì)“東籬 ;、“秋菊”、“南山”、“飛鳥(niǎo)”等意象的理解。
“東籬”：（多媒體展示）
早涼生北檻，殘照下東籬——白居易
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——李清照
欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手扣東籬——《紅樓夢(mèng)》
可見(jiàn)“東籬”這個(gè)詞也有了一種象征的意義，象征遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。
“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的`小菊花，長(zhǎng)飲長(zhǎng)壽。
�。ǘ嗝襟w展示）
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！ā奥洹痹谶@里是初開(kāi)、初放的意思。）
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！K軾《贈(zèng)劉景文》
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！未�(shī)人鄭思肖《寒菊》
莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！——李清照《醉花陰》
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)后更無(wú)花�！�
颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
——黃巢
淵明是一個(gè)有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊、詠菊，寄托著高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會(huì)想起陶淵明。
“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來(lái)為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來(lái)之。又《歸園田居》（其一）云“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。南山在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會(huì)心于南山，物我兩契，陶然自樂(lè)。
“飛鳥(niǎo)”：“飛鳥(niǎo)”二字，既是眼前之實(shí)景，為這平淡的畫(huà)面增添了一點(diǎn)動(dòng)感，同時(shí)，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時(shí)詩(shī)人主觀之自我�！稓w去來(lái)兮辭》中有“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”之句，這“飛鳥(niǎo)相與還”也隱含著詩(shī)人舍棄“以心為形役”的官場(chǎng)而歸返田園的愜意情懷。飛鳥(niǎo)翩然來(lái)歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂(lè)的藝術(shù)化身，又是詩(shī)人感興悟會(huì)的物態(tài)天趣。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬(wàn)物莫不順乎自然；人亦當(dāng)返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機(jī)巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復(fù)人的自然本性。
�。ㄈ拔襾�(lái)品”——
1、感受情感美。
重點(diǎn)理解兩個(gè)詞：“心遠(yuǎn)”與“悠然”。
�。�1）多媒體資料展示，教師補(bǔ)充：四次入仕（——知人論世）
偉大的田園詩(shī)人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進(jìn)退之間。
任州祭酒——陶淵明第一次出仕
晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無(wú)實(shí)的學(xué)官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸�！眲�?cè)胧送揪陀龃煺郏@對(duì)年輕的陶淵明無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。
入桓玄幕——陶淵明第二次出仕
辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時(shí)他已年過(guò)三十�！叭ⅰ钡墓庞�(xùn)讓陶淵明內(nèi)心很不是滋味。但他只能韜光養(yǎng)晦、等待時(shí)機(jī)。恰在這時(shí)，朝廷的局勢(shì)發(fā)生了好轉(zhuǎn)。幾年來(lái)隱藏于內(nèi)心深處的“出世”思想終于重見(jiàn)天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當(dāng)了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導(dǎo)五斗米道徒起義。一時(shí)間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時(shí)候起義軍已逼近京師，這時(shí)桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請(qǐng)求獲準(zhǔn)發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專(zhuān)橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實(shí)質(zhì)不過(guò)是各派勢(shì)力之間權(quán)利的爭(zhēng)奪，遂對(duì)朝廷失去了信心。這樣他內(nèi)心深處里的那份蟄伏已久的報(bào)國(guó)熱情也就一點(diǎn)點(diǎn)地消退了。他感到自己的這次出使已沒(méi)有任何意義，開(kāi)始后悔起當(dāng)初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時(shí)，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開(kāi)桓玄幕府回家奔喪去了。
任鎮(zhèn)軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕
陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無(wú)忌等人因反對(duì)桓玄稱帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時(shí)陶淵明應(yīng)詔到劉裕府里做鎮(zhèn)軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對(duì)劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)他濟(jì)世安民的理想。但劉裕在剛剛?cè)〉靡恍﹦倮蟊汩_(kāi)始耀武揚(yáng)威、志得意滿。陶淵明再次失望辭官。
任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕
一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時(shí)任尚書(shū)的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來(lái)一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉(xiāng)，糾舉所屬縣是否有違法之事。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)潛規(guī)則，州郡官無(wú)論大小，到下屬縣里檢查十分排場(chǎng)，甚至利用職權(quán)索要賄賂。因此，這些縣令無(wú)不巴結(jié)獻(xiàn)媚。陶淵明生性耿直，對(duì)于督郵的到來(lái)不以為然。按照當(dāng)時(shí)規(guī)定，若上級(jí)官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對(duì)陶淵明說(shuō)：“應(yīng)束帶見(jiàn)之�！边@即使在今天也不足為過(guò)，但陶淵明對(duì)此感到十分反感并認(rèn)為若以此那就是對(duì)自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當(dāng)日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。
�。�2）根據(jù)以上背景材料，說(shuō)說(shuō)陶淵明心遠(yuǎn)離了什么？“心遠(yuǎn)”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
明確：遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，遠(yuǎn)離了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了，遠(yuǎn)離了名利場(chǎng)上的角逐。遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的鉆營(yíng)取巧，裝腔作勢(shì)，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，腐化墮落……遠(yuǎn)離了這一切，作者獲得了心靈的寧?kù)o，一種從官場(chǎng)退隱的輕松和喜悅。
陶淵明迫于無(wú)奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。
�。�3）再讀材料：
隱居方式——
由于玄學(xué)影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認(rèn)為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學(xué)大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說(shuō)道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已�！彼J(rèn)為“真隱”與“假隱”的區(qū)別，并不必執(zhí)著外在形跡，只要是內(nèi)心超然物外，隱于朝市與山林無(wú)異。當(dāng)時(shí)的人王康琚有首詩(shī)說(shuō)得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽(yáng)，老聘伏柱史�！薄按箅[于市”就成為后人常用的一個(gè)成語(yǔ)。
在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無(wú)人之處，可是陶淵明不是。他“結(jié)廬在人境”，和農(nóng)夫野老結(jié)鄰，生活在人間世界�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”有兩層意思：一層是說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)之中，他的門(mén)前真的沒(méi)有車(chē)馬喧嘩；另一層是說(shuō)，他已經(jīng)脫離了原來(lái)所歸屬的那個(gè)官場(chǎng)的集團(tuán)，已經(jīng)跟那些人沒(méi)有什么來(lái)往了。
（4）明確：
所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺(jué)。是歸隱后的心靈的寧?kù)o和生活的悠閑，是思想上的自由自在。
2、感受語(yǔ)言美
請(qǐng)任選一句進(jìn)行賞析。
教師提問(wèn)：
�、佟坝迫灰�(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。它精確地表達(dá)出詩(shī)人采菊之時(shí)，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
�、凇吧綒馊障选边@個(gè)“佳”字用得好，好在哪里？
“佳”字好在它恰如其分地透露處了詩(shī)人對(duì)“山色日夕”的感覺(jué)和體會(huì)，讓人聯(lián)想到那傍晚的山色。
3、感受理趣美
讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。
詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正如詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛、悠然自在一樣，詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了真意：人生應(yīng)當(dāng)心遠(yuǎn)、自然、無(wú)為、自由。
詩(shī)人在這一片美麗的黃昏景色之中體會(huì)到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。其實(shí)詩(shī)人的意思是說(shuō)：既然領(lǐng)會(huì)了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語(yǔ)去表達(dá)呢？
�。ㄋ模拔襾�(lái)寫(xiě)”——古今合韻
穿越時(shí)空，跟陶淵明來(lái)一次心靈的契合（《飲酒》改寫(xiě)）
把一座茅屋，修在人來(lái)人往的地方。
心居之，身倚之，然而我卻絲毫感覺(jué)不到，俗世的喧嚷。
有人問(wèn)我，為何你的心能如此靜躺？
那是因?yàn)�，我把它放置在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的遠(yuǎn)方。
菊花處，樊籬旁，悠然抬頭，滿眼廬山色，鎖住我迷醉的目光。
青山間的流嵐霧靄啊，因著黃昏追逐陽(yáng)光。
那結(jié)伴歸巢的飛鳥(niǎo)啊，戀著舊林。
守住信仰，真者自然存，存者且會(huì)真，生活，本就應(yīng)該不思不量。
四、“我來(lái)誦”——配樂(lè)背誦，結(jié)課。
1、學(xué)生背誦全詩(shī)。（配樂(lè)）
2、教師總結(jié)全詩(shī)：
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，在這首詩(shī)里，有“結(jié)廬人境后”心靈的寧?kù)o，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩(shī)意人生的道路。這也許是本詩(shī)具有永久魅力的奧秘吧！
這么優(yōu)美的詩(shī)，同學(xué)們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！
3、出示陶淵明《歸園田居（其一）》，讓學(xué)生背讀積累。
《飲酒(其五)》教學(xué)設(shè)計(jì) 11
【教學(xué)目標(biāo)】
親近字詞，親近詩(shī)歌，感受陶淵明，感受悠然之境。
【課堂關(guān)鍵詞】
悠然淡定、問(wèn)題要表述得清晰明朗不要變化著問(wèn)
【教學(xué)過(guò)程】
一、走近詩(shī)人：
今天我們學(xué)習(xí)的是詩(shī)人陶淵明的一首詩(shī)。哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)你了解的陶淵明。
1．一生簡(jiǎn)介
2．我也準(zhǔn)備了一些資料，我們一起朗讀。
二、整體感知，初讀詩(shī)歌
�。ㄒ唬┙裉鞂W(xué)的詩(shī)題目叫《飲酒》，共20首，為什么叫飲酒呢（詩(shī)人酒后所作），課文節(jié)選的是其中的第五首，我們先來(lái)讀一讀這首詩(shī)。
1．自由朗讀，注意字音、語(yǔ)速、節(jié)奏
2．誰(shuí)來(lái)展示
3．朗讀古典詩(shī)歌，語(yǔ)速再緩慢些似乎更好，誰(shuí)再來(lái)試試。
4．兩位同學(xué)注意了語(yǔ)速，同時(shí)讀出了五言詩(shī)的停頓和節(jié)奏，我們一起朗讀，感受詩(shī)歌的韻律美。
（二）誦讀讓我們初步感受到詩(shī)歌的韻律美，下面請(qǐng)大家結(jié)合注釋自由地說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌的大意。
1．生自由說(shuō)大意。
2．哪位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)你對(duì)詩(shī)意的理解。
3．語(yǔ)言流暢，理解準(zhǔn)確，可見(jiàn)預(yù)習(xí)充分。幾個(gè)詞語(yǔ)請(qǐng)大家解釋一下：結(jié)廬是什么意思（建造房屋）人境（人間，人聚居的地方）問(wèn)君何能爾爾（如此）日夕（傍晚）飛鳥(niǎo)相與還（相與，結(jié)伴而歸）
三、游歷田園
1．作為百世田園之主，田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，陶淵明這首詩(shī)是不是田園詩(shī)呢詩(shī)中哪些句子描繪了田園生活請(qǐng)大家自讀一遍，找一找。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
2.這幾句詩(shī)，詩(shī)人選取了哪些景物來(lái)展現(xiàn)田園生活呢菊、籬笆、南山、山氣（山上的云氣）、日夕（夕陽(yáng)）、飛鳥(niǎo)
四、說(shuō)菊品菊
1.詩(shī)人用大自然中的景物為我們描繪了一系列的田園之景。自然本是無(wú)情之物，融入詩(shī)人的情感之后，就成為獨(dú)特的意象。比如“菊花”這個(gè)意象，我們能從中感受到一個(gè)怎樣的陶淵明呢我們先來(lái)看詩(shī)人采菊做什么呢（菊花可以做什么）
泡茶：泡菊花茶
釀酒：東晉確實(shí)有釀菊花酒的習(xí)俗，而且陶淵明也愛(ài)喝酒。
賞菊：
吃菊：菊花可以吃嗎吃過(guò)嗎屈原《離騷》中有這樣一句詩(shī)：
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
�。ㄔ绯坑媚咎m花上滴落的露水泡茶，傍晚咀嚼秋菊初開(kāi)的花瓣做點(diǎn)心）陶淵明有沒(méi)有吃過(guò)菊花呢有一年重陽(yáng)節(jié)，陶淵明的菊花酒喝完了，沒(méi)辦法就大口地吃菊花，刺史王弘實(shí)在看不下去了，給他送酒，所以有“白衣送酒”的典故。
2.詩(shī)人賞著菊花美，嗅著菊花香，喝著菊花酒，這是怎樣的生活啊
悠閑自得、閑適、寧?kù)o……
3.詩(shī)中哪個(gè)詞能形容——悠然（板書(shū)）
4.采別的花可以嗎比如蓮花、槐花、月季、牡丹，為什么
——水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
5.菊花在古詩(shī)中具有怎樣獨(dú)特的特點(diǎn)呢大家有搜集寫(xiě)菊的詩(shī)句嗎（生朗讀預(yù)習(xí)詩(shī)句）
6.我也搜集了幾句，我們一起讀一讀。齊讀。
7.你讀出了菊花怎樣的形象
孤高自傲、品性高潔、凌霜盛開(kāi)、堅(jiān)強(qiáng)不屈
8.屈原說(shuō)自己吃菊花僅僅是為了好吃嗎暗喻自己品性高潔；那陶淵明為何只愛(ài)菊呢他愛(ài)的是什么菊的品質(zhì)，以菊自比。
9.從“采菊東籬下”，我們感受到一個(gè)怎樣的陶淵明，過(guò)著怎樣的一種生活
�。ü赂咦园恋奶諟Y明過(guò)著悠閑自得的生活，不為五斗米折腰的陶淵明過(guò)著悠閑的`生活）國(guó)學(xué)大師王國(guó)維評(píng)價(jià)“采菊東籬下”說(shuō)：不知何者為我，何者為物。達(dá)到了物我合一的化境，忘我的境界，在這種境界中他忘了菊花，忘了自我，或者說(shuō)我就是菊花，菊花就是我。
五、游南山觀飛鳥(niǎo)
1.南山和飛鳥(niǎo)也是古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你搜集的詩(shī)句我也搜集了一些，一起朗讀。
2.結(jié)合這些資料，請(qǐng)小組交流討論，南山和飛鳥(niǎo)這兩種意象，在《飲酒》這首詩(shī)中，你能讀出陶淵明什么感情呢討論3分鐘。
3.全班交流。
南山：隱喻寧?kù)o美麗的風(fēng)光，渴望寧?kù)o生活的陶淵明，南山就是詩(shī)人向往的隱居之地，詩(shī)人在庭院中隨意采摘菊花，偶然抬頭，目光恰與南山相會(huì)，人閑適自在，山靜穆高遠(yuǎn)，多么寧?kù)o淡遠(yuǎn)的一幅畫(huà)卷�。。ò鍟�(shū)：寧?kù)o）
飛鳥(niǎo)：陶淵明不自由嗎表達(dá)詩(shī)人不愿被束縛，回歸自然，厭倦官場(chǎng)，追求自由的生活，詩(shī)人以飛鳥(niǎo)自比，心歸隱居生活，心靈追求寧?kù)o自由�。ò鍟�(shū)：自由）
4．我們來(lái)讀一讀這四句詩(shī)吧。男生讀前兩句，女生讀后兩句。2遍。
六、眾口紛紜說(shuō)隱居
有古樸的院落，有搖曳的菊花，有蔥蘢的南山，有歸林的倦鳥(niǎo)，（詩(shī)人陶淵明，描繪田園之景，抒發(fā)隱逸之情，形成悠然自得安閑自適的意境。）從這幾句詩(shī)中，你感覺(jué)詩(shī)人生活在什么樣的地方（隱居在深山老林，人煙稀少的地方）我們讀一讀全詩(shī)，再來(lái)判斷一下。
1．齊讀。
2．從全詩(shī)看，事實(shí)上，陶淵明生活在什么地方
人聚居的，有車(chē)馬喧鬧的地方
3．生活在哪里的陶淵明更符合你的想象
隱居在深山老林，結(jié)果他卻在人境。
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