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伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀[經(jīng)典]
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀，希望對大家有所幫助。
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伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀1
一、揭題導(dǎo)入
今天就讓我們走進(jìn)兩千多年前的一個故事，故事的題目叫──《伯牙絕弦》。師生讀課題。
二、初讀吟誦———整體感知古文行文格局
�。薄⒊踝x正音：
因為是第一次接觸古文，請同學(xué)們自己試著讀讀，爭取做到字正腔圓。
師范讀，生跟讀；自練，爭取讀得有有板有眼。
結(jié)合課文注釋理解讀課文，盡量讀得有滋有味。
�。病⒅v故事──整體感知行文格局。
出示：
“千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，有這樣的.兩個人……”
三、朗讀品味，感受高山流水意象
１、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”：
知識點(diǎn)：
善，鼓。是什么意思？
讀出他們兩個人的特點(diǎn)。
�。�、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
知識點(diǎn)：
同樣的一個字卻有不同的意思，如“善”；不同的字卻表達(dá)同樣的意思，如“志”和“念”；哉、兮語氣詞的妙處。
個性朗讀，體悟：
峨峨泰山與洋洋江河。
�。场⒒刈x：
伯牙所念，鐘子期必得之。
�。�、走進(jìn)所念，咀嚼體會詞句意味。
出示：
“志在……，鐘子期曰：“……”
四、高山流水，道是無琴缺有情
�。�、追尋思念，感懷千古寂寞、萬般惆悵；切己體察，感動一見如故、相見恨晚。
補(bǔ)充伯牙與子期相遇材料。
�。�、誦讀傾訴，感悟高遠(yuǎn)志向、寬闊胸懷：
體會朗讀“伯牙所念，鐘子期必得之”，此時，鐘子期僅僅聽懂我的琴聲嗎？還聽懂我的什么？
出示：
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
觸景生情，此時無聲勝有聲。
反復(fù)叩問，體悟伯牙“人生得一知音足矣”。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀2
【設(shè)計理念】
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦……
2、理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
3、創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
4、激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。
【課前準(zhǔn)備】
教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動畫。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。
【課時安排】
一課時。
【教學(xué)流程與設(shè)計意圖】
第一課時
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣
1、師：我們來看一下下面一組成語：（展示）
一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)
琴棋書畫焚琴煮鶴對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語的共同點(diǎn)。（成語中都含有一個琴字）
2、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）
師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。
3、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
4、板書課題，齊讀課題，解釋課題。
�。墼O(shè)計意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。
二、讀通讀順，感知課文
1、請同學(xué)說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。
2、先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會。
3、師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）
4、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
5、教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。
6、學(xué)生再次自由朗讀課文。
7、學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。
［設(shè)計意圖］“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。
三、探究理解，感悟文本
1、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）
2、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
3、師：當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
�。▽W(xué)生再一次自由朗讀后交流。）
4、預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）
師：前面的`兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
�。A(yù)設(shè)答案：啊！好啊�。�
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？
�。A(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會。
�。A(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）
5、你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）
6、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）
�。墼O(shè)計意圖］閱讀是一種個性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過個性化的閱讀來理解文本，引導(dǎo)學(xué)生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。
四、拓展延伸，升華情感
1、引導(dǎo)升華，拓展探究。
�、賻煟何覀兊恼n外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）
�、趲煟菏前�，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
�、蹘煟寒�(dāng)伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
�、軒煟汉靡粋�善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）
2、理解文本，探究知音
�、賻煟赫嬲闹簟Ｔ谟龅界娮悠谇�，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲�！�
②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）
③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──生：峨峨兮若泰山。
④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──
生：洋洋乎若江河。
�、輲煟寒�(dāng)他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？
�。A(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……）
�、迬煟汉髞�，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
�。A(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰�！�
�、邘煟捍藭r，他們僅僅是音樂上的知音嗎？
�。A(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
�、鄮煟褐舻南嘤鍪切撵`的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）
⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句�！安乐^世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！辈罏槭裁凑J(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案：1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣�！�
3、豐富內(nèi)容，拓展課文
①師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望�！�
�、趲煟翰涝跀嗔饲傧�，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
�、蹘煟河杏涊d，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
�。墼O(shè)計意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計是在指導(dǎo)朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成了“知音”。
四、積累背誦，拓展延伸
1、師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動筆寫感受。然后交流。）
2、師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）
3、師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）
4、師生分角色讀。
5、引導(dǎo)背誦。
［設(shè)計意圖］在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀3
課文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
相關(guān)詩句：（課堂備用）
滿面春風(fēng)皆朋友，有緣千里終相會此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。
相識半天下，知音只一人。相識滿天下，知音能幾人。
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
知我者，子期也！士為知己者死。
教學(xué)目標(biāo)：
�。�、正確、通順、有節(jié)奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
�。�、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。
�。�、通過朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。
教學(xué)過程：
導(dǎo)：（板書：泰山峨峨江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語有什么特點(diǎn)，同學(xué)們能不能也說幾個這種形式的詞語。（生說）如果說一些以景物為主的這樣的詞語。（生說并板書4個：白雪皚皚清風(fēng)徐徐波光粼粼楊柳依依草色青青等）
一、初讀課文
同學(xué)們，咱平時常說——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�？梢钥闯觯羰呛蔚鹊恼滟F��！今天咱們學(xué)習(xí)的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個關(guān)于知音的故事。
1、練讀。請同學(xué)們自由讀三遍課文，第一遍讀準(zhǔn)兩個生字的讀音及讀好一個易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。
2、指名讀。第一個：注意聽，每個字都讀正確了嗎？第二個：注意聽，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無知音”
3、練讀。讀出古文的味道來。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽�！弊杂勺x出自己的味道來。
4、指名讀。
5、齊讀。
二、整體感知
�。�、同學(xué)們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細(xì)看書上的插圖和注解，自己先來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。靜靜的默讀，自己學(xué)習(xí)。
�。�、檢查：老師問兩個問題，看看同學(xué)們自學(xué)得怎樣了。
第一個：伯牙和鐘子期分別有什么特點(diǎn)？
出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
問：這兩人分別有什么特點(diǎn)？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽琴。）
1、從哪里看出來是“喜歡”——（善）
2、善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會是什么意思？
3、擅長。（一個是鼓琴的高手，一個是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點(diǎn)來。
4、鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙�。。�
5、再讀，讀出他們的特點(diǎn)，（突出善字，并注意停頓。）
第二個：伯牙想彈什么，鐘子期都聽出來了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來了。板書：高山流水）
三、句子學(xué)習(xí)、情感體驗
同學(xué)們，伯牙鼓琴，鐘子期聽琴，多么詩意動人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個場面。投影：插圖及高山流水的音樂。
1、同學(xué)們，你看到了一個怎樣的伯牙，一個怎么的鐘子斯？（彈得認(rèn)真入情，聽得如癡如醉）
2、投影——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期的面前仿佛出現(xiàn)了一幅怎么的畫面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺
3、鐘子期為什么不以華山或別的什么山來感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。
4、如癡如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會發(fā)出怎樣的感嘆——指名讀。（激動的、癡迷的、沉醉的）
5、善哉，用我們現(xiàn)在的話來說是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強(qiáng)啊）
6、再讀
7、還有另一個感嘆詞是——兮。一個句子中一同時出現(xiàn)兩個感嘆詞，此時的鐘子期看來是真的聽得如癡如醉了，指名讀——
同學(xué)們，伯牙表達(dá)高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達(dá)流水的琴聲，鐘子期又會發(fā)出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1、指名讀
2、此時展現(xiàn)在鐘子期面前的又是怎樣的畫面？（）
3、再讀。
句式練習(xí)：同學(xué)們，伯牙善鼓，鐘子期善聽啊。如果伯牙志在清風(fēng)，鐘子期曰——善哉，徐徐兮若清風(fēng)，志在白云，鐘子期曰——悠悠兮若白云。
這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。
同學(xué)們，你對這句話，現(xiàn)在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。
四、補(bǔ)充
同學(xué)們，學(xué)到這，我們覺得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關(guān)系呢？（學(xué)生猜：朋友、知己等）真是這樣的`關(guān)系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時期有名的宮廷樂師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達(dá)官顯貴，可卻沒有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨(dú)。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來，以抒發(fā)內(nèi)心的苦悶。不想，一個砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽，并聽出了伯牙琴聲中想要表達(dá)的意思。（配流水樂曲聲）
板書：（高山流水）巧相遇
只可惜他們兩人相處時間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會。
投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠(yuǎn)悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來此地與鐘子期相會，再續(xù)前緣。不想，天有不測風(fēng)云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。
同學(xué)們，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸�？墒谴藭r，當(dāng)他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時的伯牙做了什么？
投影：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著什么？
2、為什么這樣做？（板：謝知音）
五、結(jié)尾
后人根據(jù)這個凄美的知音故事，改編成了一曲優(yōu)美的樂曲——播放《高山流水》
讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個故事！
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀4
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。
5、熟讀朗誦。
教學(xué)過程：
1、揭題導(dǎo)入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
�。�1）、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
（2）、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
3、初解絕弦
�。�1）、理解文章的題目：“伯牙絕弦“是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。）
�。�2）、文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦“意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
4、再解絕弦。
何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點(diǎn)：
�。�1）、四個“善“字不同的用法：“善鼓琴““善聽“中的“善“字可以理解為“擅長、善于“的意思；兩個“善哉“是表示贊嘆之義。
（2）、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
�。�3）、既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的.琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
�。�4）、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)“，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！“）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月“，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！“）
�。�5）、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
�。�6）、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。“我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友�。∵@就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
相遇相知：
1、伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？
2、當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？
3、那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？
4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6、知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
知音之死：無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
1、子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？
2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕“的僅僅是“弦“嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
回味絕弦：
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀5
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
教學(xué)設(shè)計：
一、揭示課題，質(zhì)疑“絕弦”
1、出示課題：伯牙絕弦
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）
二、反復(fù)讀課文，讀出韻味
1、請同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。
伯牙絕弦
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕
絕弦，終身∕不復(fù)鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、讀懂課文，感受知音相聚之喜
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注
釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
（1）善是什么意思？文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子
期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
�。�1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心里流過�！保�
�。�2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解？
伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。
伯牙在動情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞著陶醉著，子期眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呢？
（5）帶著這種感受讀讀。
（6）伯牙善鼓琴，他的.琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會表達(dá)什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風(fēng)景的贊美。
�。�7）當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，鐘子期感受到徐徐的清風(fēng)，于是就怎樣贊嘆
出示：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在xx，鐘子期曰
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會，每一首曲子都能得到鐘子
期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對
鐘子期說什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相
約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子
期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無知音）
2、、伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時楚國一流
的琴師呀�。ㄇ俾曌蠲烂睿矝]有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，無人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）
�。�1、）“乃”是什么意思？
�。�2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
�。�3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，出示詩歌：憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
3、此時此刻，我們都被伯牙的深情感動了，你想對伯牙說什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵他勸慰他呢？請寫下來。
6、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段凄婉動人的破琴絕弦的故事。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀6
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備：
《高山流水》的樂曲
教學(xué)時間：
一課時
教學(xué)過程：
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。
課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。
[設(shè)計意圖：導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離]
二、初讀課文
1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。
2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內(nèi)容
1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？
借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思
2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？
伯牙和鐘子期互為知音
4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？
在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法
伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。
引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白？
說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望？
后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動、充滿希望、欣慰？
5．當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（好�。。�
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？（真棒�。×瞬黄�！真厲害！）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義：學(xué)到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：
假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？
確認(rèn)：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)�。弧薄吧圃�，皎皎乎若明月！”
4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙？子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲�，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的'彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
7．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？
8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時的心情？
引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對子期的思念。
10．當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
五、深悟知音
1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3．人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。
�。úシ艠非�，學(xué)生欣賞）
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
�。▽W(xué)生再讀課文，試著背誦）
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]
六、作業(yè)：
收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
板書：
25．伯牙絕弦
伯牙善鼓琴所念絕弦
�。ㄖ簦�
鐘子期善聽必得之死
[教學(xué)反思：本課設(shè)計時主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時要多引導(dǎo)學(xué)生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀7
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)“弦”“若”“哉”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，注意“善”“峨峨”“洋洋”“謂”等邏輯重音，感受故事中人物前后情感的巨大變化。
2、借助注釋、資料及已有文言基礎(chǔ)，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個故事。
3、初步了解古文特點(diǎn)，學(xué)會誦讀古文，了解一般的古文學(xué)習(xí)方法。
4、通過誦讀了解伯牙、子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握朗讀的停頓，感悟課文前后截然不同的情感；了解一般的古文學(xué)習(xí)方法，通過注釋、已有文言基礎(chǔ)，讀懂文意；并能用自己的話講這個故事。
教學(xué)難點(diǎn)：
感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。通過誦讀了解伯牙、子期共同的愛好，感悟藝術(shù)的魅力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課題，理解課題。
今天我們來學(xué)習(xí)第25課《伯牙絕弦》，一起讀課題。課文講的是哪兩個人之間的故事呢？（教師板書：伯牙鐘子期）你對題目是怎樣理解的？（指兩人交流）
二、把握節(jié)奏，層層訓(xùn)練。
1、正音
出示容易讀錯的字。文言文朗讀有一定難度，下面幾個詞語能讀對嗎？大屏幕出示：
2、把握節(jié)奏，練習(xí)朗讀。下面的句子，能讀好嗎？大屏幕依次出示：
�。▽W(xué)生試讀）
紅色的斜線是停頓符號，“哉”“兮”字都是語氣詞，在朗讀語氣詞時適當(dāng)延長后再停頓，一詠三嘆，頗有音樂美。第三句“謂”“世”一字一頓，看老師手勢讀。
3、自讀練習(xí)。
4、師生合作讀。我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，同學(xué)讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。讀準(zhǔn)了難讀的字詞句，下面請大家自由練讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
【設(shè)計意圖：讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過示范指導(dǎo)，自由讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生能流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話中前后一一對應(yīng)的特點(diǎn)�！�
5、竹簡樣式讀。春秋時期的文字是寫在竹片或木片上的，叫竹簡或木簡。這篇文言文在竹簡上應(yīng)該是這樣的。文字是從右往左豎排列，沒有逗號句號，試著讀一讀，指名配樂讀。
【設(shè)計意圖：在學(xué)生流利朗讀課文的基礎(chǔ)上，教師以竹簡形式出示文言文，既讓學(xué)生感受竹簡這一古文呈現(xiàn)形式的特點(diǎn)，又提高朗讀的難度，提升了朗讀水平，為內(nèi)容的的理解奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)�！�
三、小組合作，理解文意。
1、體會文言與現(xiàn)代文的不同。讀了幾遍課文，同學(xué)們感覺還是似懂非懂，這說明文言文與現(xiàn)代文是有區(qū)別的。并且有些詞語意思變化很大。以第一句為例。
“善”是“擅長”“善于”的意思。——這個詞現(xiàn)在還在使用。
“鼓”是“彈”的意思，——現(xiàn)代文中的“鼓”已經(jīng)沒有“彈”的意義了，詞義現(xiàn)在已經(jīng)消失了。
琴指的是古琴，（預(yù)設(shè)：體會古箏與古琴的區(qū)別。出示相關(guān)圖片和視頻）
教師小結(jié)：你看，文言文中幾乎每個字幾乎都能表達(dá)確切的意思，有些詞義古今變化很大。
【設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)以“伯牙善鼓琴”這句話的理解為例，使學(xué)生明白文言文以單音節(jié)詞為主，要理解文言文就要理解到每一個字的意思，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法�！�
2、提示方法，理解課文。這是小學(xué)期間學(xué)習(xí)的第二篇文言文，我們已經(jīng)有了學(xué)習(xí)《楊氏之子》的基礎(chǔ)，現(xiàn)在請大家結(jié)合課文注釋，同桌合作，再讀全文�？茨茏x懂那個字，那個詞？等會交流。
3、學(xué)生交流收獲，教師隨機(jī)指導(dǎo)。
【設(shè)計意圖：高年級的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知�！�
4、小組合作，質(zhì)疑問難。
①哪個字、哪個詞讀不懂，先在小組內(nèi)討論，小組不能解決的，組長記錄下來，一會兒班內(nèi)流。
②交流組內(nèi)不能解決的問題，預(yù)設(shè)1：峨峨兮若泰山。
直譯就是高啊像泰山一樣，伯牙想到高山，琴聲就表現(xiàn)出高山的巍峨，鐘子期就說，“太好了，就像巍峨的高山，”。既然峨峨就是高的意思，洋洋是廣大的意思，這樣說行嗎？
教師小結(jié)：疊字的運(yùn)用使詩文既呈現(xiàn)一種音韻之美、節(jié)奏感，又使作家詩人的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這個詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鐘子期的`內(nèi)心有了更深切的感受，“峨峨洋洋”后來成了一個成語，它就是來形容這個歡樂的心態(tài)，把這種形象、這種內(nèi)心的情感用朗讀表達(dá)出來。（生讀）
【設(shè)計意圖：教學(xué)由“不能理解的問題”入手，通過學(xué)生交流，句子的意思便迎刃而解。但疊字的運(yùn)用及表達(dá)效果，是學(xué)生所不知的難點(diǎn)。教師順勢而導(dǎo)，通過句子比較，既讓學(xué)生感受“山的高峻”和“水的廣闊”，體會到子期的內(nèi)心的情感，又體會到此處用詞的精妙】
預(yù)設(shè)2：謂字比較難理解。老師查了字典，字典中有三種解釋釋，你認(rèn)為選哪一種？
預(yù)設(shè)3：“善”，文中出現(xiàn)了四次？意思一樣嗎？
教師小結(jié)：前兩個“善”字是“擅長”的意思，后兩個”善”字是”好、妙”的意思。通過這個詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯(lián)系上下文。
預(yù)設(shè)4：伯牙所念，鐘子期必得之。
教師小結(jié)：“必得之”是伯牙琴聲中所表達(dá)的心意。這句話應(yīng)該這樣理解，能用一個關(guān)聯(lián)詞來說嗎？（“無論……都”）。無論伯牙在琴聲中表達(dá)什么，鐘子期都能感受得到伯牙的心意。
四、練講故事，言語實(shí)踐。
1、試著用自己說一說故事的意思。指名說，教師隨時補(bǔ)充。
2、小組內(nèi)練講故事。不看書，把這個故事講給小組內(nèi)同學(xué)聽，每個小組選一名同學(xué)在小組內(nèi)試講。
3、班內(nèi)展示。請兩名同學(xué)上臺講，提出要求，盡量變成自己的話說出來，加上動作和表情。
【設(shè)計意圖：講故事是學(xué)生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實(shí)處�！�
五、補(bǔ)充拓展，領(lǐng)悟絕弦之情
1、教師神情描述雨夜的相見。據(jù)記載，伯牙子期在一個的中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別。他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來與子期相遇時，萬萬沒有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。一起讀。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
2、以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動感受伯牙內(nèi)心之痛。伯牙是當(dāng)時著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對伯牙說的嗎？
預(yù)設(shè)：
�、倥d許你還會遇到像子期這樣的知音呢？
�、诰澜^倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
③如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？
伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。”面對此情此景，仰天長嘆：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！弊悠谒�。一起讀。
3、從有關(guān)知音的詩詞感受知音難覓的。痛苦。大屏幕出示。
這些詩句表達(dá)了同一個主題：知音難覓。
【設(shè)計意圖：通過補(bǔ)充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內(nèi)心，體會痛失知音之情。通過歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響力，體會知音難覓�！�
六、再讀課文，領(lǐng)悟表達(dá)。
伯牙與子期一個善鼓琴，一個善聽，他們相遇相知，文中哪里寫到伯牙善鼓琴呢？（學(xué)生讀文，交流）
這里并沒有直接寫伯牙善鼓琴�。康俏覀儏s能從表現(xiàn)鐘子期善聽的語言中體會到伯牙的善鼓琴。這樣的表達(dá)是多么簡練和巧妙�。�
【設(shè)計意圖：課文僅僅77個字，為我們描繪這樣一個蕩氣回腸的故事，側(cè)面描寫的方法，凸顯了文字之簡練。這一點(diǎn)學(xué)生不容易發(fā)現(xiàn)。教師的點(diǎn)撥引領(lǐng)，不僅讓學(xué)生領(lǐng)略到伯牙的琴技高超，更體會到了側(cè)面描寫的精妙�！�
七、對比質(zhì)疑，關(guān)注編者意圖。
1、大屏幕出示伯牙子期的圖片及介紹。讀讀上面的文字，你有什么問題要問嗎？（學(xué)生提出疑問）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿扁擔(dān)的樵夫。那是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？那又是怎樣的原因讓伯牙死后毅然決然的破琴絕弦，終身不復(fù)鼓呢？
是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。（板書：藝術(shù)的魅力）
【設(shè)計意圖：新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對話的過程。本單元一感受“藝術(shù)的魅力”為主題，四篇課文以不同的角度折射出藝術(shù)的魅力，那么《伯牙絕弦》就是從“伯牙、子期”超越了地位、國籍而成知音，就是因為音樂藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學(xué)生質(zhì)疑中，來落實(shí)單元主題，感悟藝術(shù)的魅力�！�
八、背頌吟唱積累經(jīng)典。
1、齊讀全文感受藝術(shù)的魅力。屏幕文字漸漸隱去。讀變?yōu)楸痴b。
2、知道古人會怎么吟誦嗎？老師想學(xué)著古人的方法吟誦大家聽。
3、課下作業(yè)：把這個故事講給父母聽。
【設(shè)計意圖：“評價學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累。”最后學(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達(dá)成了閱讀文言文的一個基本目標(biāo)，最后教師通過吟誦不但加深了學(xué)生對文言文的印象，同時讓學(xué)生感受文言文吟誦的魅力，達(dá)到余音繞梁的效果，讓學(xué)生受到美的熏陶�！�
評析：
一、以讀為本，感受文言韻味
由于文言文距現(xiàn)代的時間比較久遠(yuǎn)，而且語言表達(dá)形式和白話文有很大的差異，因此，學(xué)生閱讀起來有一定的困難。鄭老師依據(jù)學(xué)生實(shí)際，以讀為本，將“讀”的訓(xùn)練貫穿于教學(xué)的全過程。通過自由讀、指讀、范讀、師生合作讀、創(chuàng)設(shè)情境讀、背誦等多種形式的穿插進(jìn)行，不僅讓學(xué)生把握文言文朗讀的技巧，能正確流利地朗讀課文，更為文字的理解內(nèi)化打下了基礎(chǔ)。尤其是竹簡形式變換，加上古琴樂曲渲染，再現(xiàn)了文本意境，激發(fā)了學(xué)生朗讀的興趣，提升了學(xué)生的誦讀水平，使學(xué)生感受到了文言文的神韻。
二、依法施教，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力
本文是小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的第二篇文言文，“讓學(xué)生了解文言文的學(xué)習(xí)方法”是本課教學(xué)的重要任務(wù)。鄭老師在教學(xué)中注重了方法的指導(dǎo)：選擇了課文中古今差異較大的三個詞——“善”“鼓”“琴”，通過理解意思習(xí)得“聯(lián)系上下文”“結(jié)合注釋”“結(jié)合資料”三種常用的學(xué)習(xí)文言文的方法，并初步感受到了文言文和現(xiàn)代文最明顯的一個不同之處，即古文中幾乎每個字都完整的表達(dá)一個意思，也就是以單音節(jié)詞為主。教師又在后面“同桌合作，自主學(xué)習(xí)”環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法遷移，舉一反三，鞏固運(yùn)用。為今后獨(dú)立閱讀文言文奠定了基礎(chǔ)。
三、關(guān)注表達(dá)，感受語文魅力
77字的文言文，為我們展示了伯牙知音得失的喜痛。文字之簡練，描寫之精妙學(xué)生是難以發(fā)現(xiàn)的。鄭老師在設(shè)計中，通過“師生合作讀”、“句子對比”“直奔主題”等方式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章句式表達(dá)的特點(diǎn)和運(yùn)用側(cè)面描寫的方法，并進(jìn)一步體會這樣寫的作用和效果。使學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時，感受到語言表達(dá)的魅力，學(xué)習(xí)語言的運(yùn)用。
四、合作探究，落實(shí)主體地位
高年級的學(xué)生，有了一定的知識積累，掌握了一般的閱讀方法，具備了較強(qiáng)的自學(xué)能力。在初解文意這一環(huán)節(jié)中，鄭老師從學(xué)生的能力基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求出發(fā)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，采用了“提示方法，初步理解——發(fā)現(xiàn)問題，小組研究——全班交流，共同提高”的模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考、小組合作、自主學(xué)習(xí)。在交流中，教師適時地抓住學(xué)生確實(shí)解決不了的問題進(jìn)行重點(diǎn)深究，做到以學(xué)定教。在這一過程中，學(xué)生自悟自得，合作互助，共同進(jìn)步，主體地位得以真正落實(shí)。
五、引導(dǎo)質(zhì)疑，領(lǐng)會編者意圖
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程�！薄芭c教科書編者對話，”是當(dāng)前語文教學(xué)最容易被忽視的一點(diǎn)，而這恰恰是把握教學(xué)方向、準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)的重要一環(huán)。鄭老師對教材進(jìn)行了全方位的解讀，領(lǐng)會了編者意圖。圍繞單元主題“品味藝術(shù)魅力”定位本課主題。通過“一個是身居高位，集古琴家、作曲家為一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么讓他們兩個人走到了一起？”這個問題，來引導(dǎo)學(xué)生感悟“音樂”這一藝術(shù)的魅力。很好地體現(xiàn)了編者意圖，回歸了單元主題。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀8
一、談“朋友”導(dǎo)入我很高興能
1、今天，我來到嶄新漂亮的甌北七小，看到了幾十張可愛的笑臉，真高興，能與我交個朋友嗎？老師先做個自我介紹，我姓呂，來自于你們的兄弟學(xué)校甌北六小。誰也想跟我交個朋友，（學(xué)生自我介紹）你能介紹你的一位朋友讓我認(rèn)識嗎？
2、很高興能認(rèn)識這么多新朋友——同學(xué)們，每個人都有自己的朋友，朋友之間往往會發(fā)生許多難以忘懷的故事。今天，我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于朋友之間深厚友誼的故事——伯牙絕弦（個別生讀題）
3、這“弦”字比較難讀，我們再來讀一次。
4、這是一篇文言文，古人只用了77個字，卻向我們講述了一個感人的故事。現(xiàn)在，我們就一同去品味文言文所帶來的獨(dú)特的魅力。
二、整體感知，讀出韻味
1、請同學(xué)們自由地、大聲地讀，難讀的地方多讀幾次。
2、文章讀通了嗎？誰來讀讀看，請你吧！
�。ㄔu：聲音很響亮，讀得較通順，讀得字正腔圓）2
3、古文的朗讀和現(xiàn)代文的朗讀是不同的，光讀通讀順還不行，還要讀出文言文特有的.節(jié)奏和韻味，老師給文章加了停頓，自己試著練練吧。
�。▊�別讀，評：你很用心在體會停頓；你讀得越來越有韻味了；讀得有板有眼）3
4、文中有幾句的停頓特別難度，聽老師來讀一遍。
誰來讀讀？“兮”這個語氣詞后面可延長并停頓一下，你再來讀一遍。很好有進(jìn)步，這樣一詠三嘆，頗有音樂美�。ǘ嗌┪覀円黄饋碜x一遍。
5、看來，讀好停頓是讀好文言文的關(guān)鍵所在，注意停頓的同時，你也可以激情澎湃讀，也可以搖頭晃腦讀。好，讓我們一起讀。
三、解題，明方法
書是越讀越有滋味了，這時候，讓我們再來讀讀課題，題目中的“絕”是什么意思？你懂了嗎？你是從哪兒知道的？（根據(jù)學(xué)生回答黑板貼出示）
1、“借助注解來理解”古文是學(xué)習(xí)文言文的好方法；
2、“聯(lián)系上下文來理解”；
3、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“借助現(xiàn)代漢語中的詞來理解”。譬如：封筆、絕交
四、讀中理解、讀中悟
過渡：文章的課題已經(jīng)讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。請你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思，呆會我們來交流：
你讀懂了那一句？2—3
1、交流：你讀懂了哪一句？（生談）
2、哦，你讀懂了這句話，出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
這個“善”字是什么意思？（擅長）誰再來讀讀這句。
3、文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽�！蹦兀空埬闷鸸P吧它劃出來。（出示）2—齊讀
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、同學(xué)們，讓我們重溫20xx多年前那一次難忘的相遇，請大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧�。ㄅ錁罚�
（1）伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你仿佛看到了怎樣的高山？于是，你情不自禁地高聲贊嘆————（多生、齊讀）
�。�2）當(dāng)伯牙志在流水，轉(zhuǎn)軸撥弦，輕靈激蕩的樂曲在山間流淌。子期呀，你仿佛看到了怎樣的江河？于是，你情不自禁地高聲贊嘆——————（多生、男女生、齊讀）
這句話中“善哉”用現(xiàn)在的表達(dá)方式可以說？（好啊、妙�。�
這個“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。我們能用自己的朗讀讀出來嗎？
5、好，現(xiàn)在我請你們來推薦一位朗讀高手與老師合作讀。我來當(dāng)伯牙，你來當(dāng)子期�！F(xiàn)在，我們?nèi)喽际亲悠凇?/p>
6、伯牙善鼓琴，心里想著高山和流水，就能用琴聲表達(dá)出來，伯牙的心里想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水表達(dá)什么呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？（出示）
子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有著山一樣的——————，有著海一樣的———————。（志向、理想、意志、目標(biāo)；胸懷、心胸）
7、這樣，伯牙心里想的，子期都能聽懂。這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！�，這是心有靈犀一點(diǎn)通��！像這樣心心相印，心心相通的兩個人，我們稱之為—————————“知音”。（板：知音）
五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。
1、同學(xué)們，你們知道嗎，作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙當(dāng)時的境遇如何呢？請看下面的一段資料。（師述）
2、讀了這資料，讓我們再來看看，當(dāng)伯牙你志在高山，鐘子期曰————————志在流水，鐘子期曰—————————————（出示）
3、伯牙當(dāng)時的心情怎么樣？（激動、興奮、驚喜）
4、因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多么希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。他們?yōu)I惜別，相約來年再見。一年后，伯牙帶著琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。
（1）面對冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以——————
�。�2）面對冰冷的墓碑，又會有誰能懂伯牙的心呢？于是，他大聲哭喊—————
�。�3）面對冰冷的墓碑，伯牙內(nèi)心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，于是——————
5、伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個故事。讓我們再一次齊讀課文，能背的同學(xué)背下來。
6、千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個故事還編寫了一首動聽的歌曲——————高山流水。聽！
6、聽著這千古絕唱，讀著這動人的故事，你感動嗎？面對伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵他，也許你還想到了別的，請將你的想法寫下來。（生交流寫作并小結(jié)：是呀，相識滿天下，知音能幾人？也許，我們無法遇到知音，或像伯牙和子期一樣曾經(jīng)擁有卻不幸失去，那么請你不要悲傷、不要哭泣，因為幸福在于過程。也許，我們會有幸尋覓到自己的知音，那么請你好好珍惜。）
7、千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，誰來說說？我們一起來讀一讀。
海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐王維）
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐李白）
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（唐高適）
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）
平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀9
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗誦課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會人物的心情。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)方法：
自主探究自瀆自悟
課前一分鐘訓(xùn)練：
搜集有關(guān)歌頌友誼的詩及名言警句
教學(xué)過程
導(dǎo)語：
有一個故事，千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》大家齊讀課題，這是一篇文言文，也就是古文，我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
師：下面同學(xué)們看課文，聽老師范讀一下課文。
師：同學(xué)們自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。
師：讀通順了嗎？古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏，根據(jù)老師畫的停頓，大家練讀古文，要讀出朗讀節(jié)奏。（以組為單位派代表讀評）
齊讀放慢節(jié)奏再讀已經(jīng)讀出古文的節(jié)奏來了。
師：真是讀得越來越有滋味，俗話說，讀書百遍，其義自見，說說伯牙絕弦的意思？
師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”
學(xué)生：伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
師：這里的絕弦意味著什么，向世人宣告什么？下面我們默讀課文，結(jié)合書下的注釋，插圖，想想哪些地方你讀懂了什么？哪些不懂的可以再小組內(nèi)交流，結(jié)果記在書上。
匯報1：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽）指導(dǎo)讀？幾個善？
匯報2：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
師：伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山屹立在我面前。伯牙心里想到流水，鐘子期贊嘆道：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的.江河從我心里流過！。
師：伯牙彈琴心里想到高山，鐘子期就能聽出泰山？那么你們能不能讀出來。泰山讀的有味道，泰山很高，孔子認(rèn)為因登泰山而小天下，可以看出來泰山是很高大的。
師：那誰能說說泰山這個詞。
師：讀書就像你們這樣從字里行間讀懂意思，能不能把你的體會讀出來。
師：這句話里幾個善？這里的兩個善和第一句的意思一樣嗎？善：善于，會做事情，善：贊嘆
師：相當(dāng)于現(xiàn)代的什么？
學(xué)生：（好啊、真棒、了不起、真厲害）
師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙詩音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山，江河，還會有哪些景色？
學(xué)生：（晈晈明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、隆隆雷鳴）
師：想象一下，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你們怎么贊嘆？學(xué)生：善哉：徐徐兮若清風(fēng)
師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，感受到那皎皎的明月了嗎？于是你們怎么贊嘆？
學(xué)生：晈晈兮若明月
師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在春雨，透過伯牙的琴聲，感受到那沙沙的春雨了嗎？于是你們怎么贊嘆？
學(xué)生：善哉：沙沙兮若春雨
師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在炊煙，透過伯牙的琴聲，感受到那裊裊的歡笑了嗎？于是你們怎么贊嘆？
學(xué)生：善哉：裊裊兮若炊煙
師：當(dāng)伯牙古琴，志在雷鳴，透過伯牙的琴聲，感受到那隆隆的雷鳴了嗎？于是你們怎么贊嘆？
學(xué)生：隆隆兮若雷鳴
師：接著匯報：伯牙所念，鐘子期必得之。理解讀
師：伯牙當(dāng)時已是一位有名得音樂家，在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？不會
師：想象一下別人是怎樣贊美得？
學(xué)生：（你彈得琴太好聽了，卻沒弄懂到底還在哪？你彈得琴很悅耳）
師：當(dāng)他聽到這樣得贊美時心情會是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮）
師：后來，終于遇到了鐘子期他得心情會是怎樣得？（激動、驚喜、充滿希望、欣慰）
師：其實(shí)，伯牙和子期只是偶然得相逢，簡介資料：出示
伯牙當(dāng)時是楚國著名的宮廷樂師，名遍天下。雖然聽者眾多，他卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。所以，獨(dú)自一人來到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。他卻萬萬沒想到，此時，此地，此人。鐘子期一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。
師：通過大屏幕的資料此時得伯牙心情怎樣？（高興、激動）
師：如果你是當(dāng)時的伯牙最想說些什么？
�。�1）子期能聽懂我的琴聲，真是太好了
�。�2）知音只有一人就夠了
（3）沒想到，你一個村夫卻聽懂了我的琴聲，真是我的知音啊
師：知我者，莫過于子期，不論伯牙志在高山、志在流水、志在明月，凡是伯牙所念的，子期必得之這就是知音。讓我們在來感受知音相遇的那份感受？讀出伯牙和子期息息相通的感情？
師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音，不幸的是子期得病死了齊讀最后一句：
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
理解讀
師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他
學(xué)生齊：善哉：峨峨兮若泰山
師：志在流水，再也沒有人贊他
學(xué)生齊：善哉：峨峨兮若江河
師：他在斷絕琴的時候也斷絕了什么？
生：前程希望
師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞、當(dāng)你理解這樣的心情的時候，再讀讀這句話（把伯牙的心情讀出來）
師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前掉年他，寫下了一首短歌：出示
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
師：讀了這個故事你感動嗎？你想對伯牙說些什么？
師：說得真好，讓我們帶著這種感動再回到文中熟讀古文，試著背誦
總結(jié)：
這篇佳作，讓我們深切感到千古知音最難覓，愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖，友情的真摯。
《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故事編些了一首樂曲《高山流水》讓我們用心聆聽這首古曲去感受伯牙子期這段友誼的千古絕唱，伴著古曲讀課文結(jié)束今天的這節(jié)課。
板書設(shè)計：
伯牙善鼓琴所念絕弦
伯牙絕弦知音
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