七年級(jí)歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計(jì)范文（通用6篇）
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？以下是小編為大家收集的七年級(jí)歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計(jì)范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級(jí)歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、牢固樹立課標(biāo)意識(shí)，突出教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
�。ㄒ唬┰O(shè)計(jì)思路
課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，研讀“課程標(biāo)準(zhǔn)”自然是我展開教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》（20xx年版）對(duì)本課作出如下規(guī)定：“以鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展�！边@是較為典型的以“點(diǎn)”帶“線”的呈現(xiàn)方式，指引我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)把握唐朝中外文化交流的兩個(gè)典型事例——“鑒真東渡”與“玄奘西行”。它們?cè)谥腥�、中印文化交流史上影響深遠(yuǎn)，至今為人們津津樂道。在學(xué)生認(rèn)知水平及教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合考量下，我將這兩點(diǎn)確立為本課的教學(xué)重點(diǎn)。
對(duì)“鑒真東渡”這一重點(diǎn)的處理，我運(yùn)用圖片導(dǎo)入法，出示《鑒真坐像》圖，指導(dǎo)學(xué)生觀察、描述圖片信息并關(guān)注“雙眼緊閉”的細(xì)節(jié)，詢問學(xué)生其中的緣由。在問題驅(qū)動(dòng)之下，學(xué)生通過充分提取書本信息并結(jié)合教師提供的《唐大和尚東征傳》選段，化身為小導(dǎo)游為游客講解家鄉(xiāng)園博園內(nèi)“鑒真東渡遇險(xiǎn)紀(jì)念塔”這一景點(diǎn)。之所以創(chuàng)設(shè)這一情境，我主要是為了吸引初一學(xué)生的主動(dòng)參與，將知識(shí)點(diǎn)變?yōu)椤盎畹摹�、“可用的”知識(shí)，既增強(qiáng)學(xué)生對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)的理解記憶，也在活動(dòng)中滲透基本技能、積極向上的人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)。最后，我提供了鑒真在日本醫(yī)藥學(xué)發(fā)展中做出重大貢獻(xiàn)的材料，引導(dǎo)學(xué)生了解在傳布佛法外，鑒真還傳播了中國(guó)許多的文化成就，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。
對(duì)另一重點(diǎn)“玄奘西行”的處理，我考慮到大部分的學(xué)生閱讀過青少版的《西游記》或觀看過相關(guān)的電視劇、電影作品，對(duì)唐僧西天取經(jīng)的故事感興趣，對(duì)相關(guān)的情節(jié)也較為熟悉，只是在歷史史實(shí)與文學(xué)作品之間未能作很好的區(qū)分。基于以上分析，我設(shè)計(jì)了表格填空，指導(dǎo)學(xué)生完成玄奘西行與“唐僧取經(jīng)”的比較，引導(dǎo)學(xué)生了解歷史史實(shí)與文學(xué)作品之間既有聯(lián)系又存在區(qū)別，潛移默化地滲透史料實(shí)證素養(yǎng)培育。之后，我充分利用書本上已有的《玄奘西行和回國(guó)路線圖》、精心選取《大唐西域記》中的精彩片段，要求學(xué)生完善玄奘西行路線，引導(dǎo)其形成歷史空間概念；還設(shè)計(jì)“玄奘西行可能會(huì)遇到哪些艱險(xiǎn)”的歷史想象活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生挖掘歷史地圖的隱性信息并研讀、提取材料，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自覺遷移并整合不同學(xué)科之間習(xí)得的知識(shí)；在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步追問“我們的想象符合歷史史實(shí)嗎”，激促學(xué)生歷史思維深入，進(jìn)一步滲透史料實(shí)證素養(yǎng)培育；后設(shè)計(jì)了話玄奘真實(shí)形象的活動(dòng)，讓玄奘的寶貴精神品質(zhì)走進(jìn)學(xué)生的心田。最后簡(jiǎn)略補(bǔ)充王玄策、義凈等造訪印度的史實(shí)，凸顯玄奘在中印文化交流史上里程碑式的地位。
在本課中，“遣唐使”、“唐與新羅的交往”雖未直接列入課程內(nèi)容，但“鑒真東渡”本身與“遣唐使”到來密不可分，“唐與新羅的交往”作為一個(gè)修訂版教材的新增子目，也從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)展示唐朝時(shí)期中外交流的活躍盛況，有助于本課難點(diǎn)的理解，不能置之不理。在這兩個(gè)板塊的處理上，我主要抓住典型人物如弘法大師、吉備真?zhèn)�、崔致遠(yuǎn)，利用典型圖片如《弘法大師行狀繪詞》，通過圖說歷史、教師講述的方式完成，在處理的篇幅及力度上都做了相應(yīng)的減法。這樣的處理可以使得各子目、各板塊間詳略有別、詳略得當(dāng)，主干知識(shí)、重點(diǎn)突出，易于學(xué)生把握。
本課的課程內(nèi)容還要求學(xué)生能“說明唐代中外文化交流的發(fā)展”，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提出較高的要求。與一般的歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物等史實(shí)性知識(shí)不同，這屬于規(guī)律性、理論性的知識(shí)，從行為動(dòng)詞看又屬于理解層次要求的知識(shí)，對(duì)初一學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)。對(duì)此，我選用《中華文明史》中“（隋）唐是中華對(duì)外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對(duì)外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代”這一具有一定權(quán)威性的觀點(diǎn)，為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)起點(diǎn)；同時(shí)我提供了較為豐富的資源，引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作探究活動(dòng)，從理解“寬度”、“廣度”遠(yuǎn)超前代中逐步突破唐朝中外文化交流“發(fā)展性”這一特征。
（二）設(shè)計(jì)展望
1.深入全面地研讀課標(biāo)
在平時(shí)的教學(xué)中，我們已經(jīng)能做到關(guān)注課程內(nèi)容要求，能夠依據(jù)相關(guān)行為動(dòng)詞屬性基本判斷有關(guān)歷史問題的量與質(zhì)的要求，從而做到有的放矢。除此之外，我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史課程的性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)、實(shí)施建議等內(nèi)容進(jìn)行綜合的、全面的、深入的了解，做到不僅知道“教什么”，明白“怎么教”，更明晰“為什么教”，這對(duì)精準(zhǔn)把握并突破教學(xué)重難點(diǎn)是有益的。
2.關(guān)注課標(biāo)的動(dòng)態(tài)發(fā)展
現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)是20xx年頒布的，而統(tǒng)編歷史教學(xué)書在此之后經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的審查與修改于近兩年才投入使用。所以存在對(duì)課標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整的情況。此外，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》已于20xx年正式出臺(tái)，其中提出的歷史核心素養(yǎng)的理念也需要在初中歷史教學(xué)中加以關(guān)注。我認(rèn)為把握課標(biāo)最新的調(diào)整與變化，有助于我們精準(zhǔn)把握并突破教學(xué)重難點(diǎn)。
二、發(fā)揮課程資源優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
�。ㄒ唬┰O(shè)計(jì)思路
“課程資源”的提出、開發(fā)與運(yùn)用是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的亮點(diǎn)。歷史學(xué)科涉獵廣泛，與其他學(xué)科相比，它擁有無法比擬的、獨(dú)特的、豐富的課程資源。它的開發(fā)與利用有助于落實(shí)課程目標(biāo)，也能豐富課堂教學(xué)、滿足學(xué)生需要，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在眾多的課程資源中，我首先充分地利用了教科書資源。在本課教學(xué)設(shè)計(jì)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生解讀教科書上的插圖資源如《弘法大師行狀繪詞》，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、描述當(dāng)時(shí)的情形知曉遣唐使來華的史實(shí)，既感受唐王朝的繁盛，也感悟日本人的向?qū)W與堅(jiān)持。我還利用《日本奈良唐招提寺內(nèi)的鑒真像》、《玄奘西行求法（郵票）》作為相關(guān)子目學(xué)習(xí)的導(dǎo)入材料，以人帶事，順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律與需要。此外，我還注意用好教材輔助板塊課文旁設(shè)“相關(guān)史事”、課文后設(shè)“課后活動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生描述畫面信息或以之作為思維材料展開活動(dòng)促進(jìn)思考，培養(yǎng)學(xué)生的觀察與思維能力。為什么首先考慮的是教科書資源？教科書是第一課程資源，也是課程資源的核心。教科書不僅是教師開展教學(xué)的“教本”，亦是學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”，是學(xué)生獲取最為便捷、使用頻率最高的課程資源。教師能在課堂中利用已有課程資源進(jìn)行情境、活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生課上參與學(xué)習(xí)的積極性，而且有助于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)教科書的了解，進(jìn)一步增強(qiáng)了統(tǒng)編教材的可讀性，從而為課后的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件。
本課還甄選了鄉(xiāng)土史課程資源。我選用了鑒真東渡遇險(xiǎn)紀(jì)念塔和如東掘港國(guó)清寺遺址，并以之設(shè)計(jì)了“角色扮演”及學(xué)習(xí)延伸的活動(dòng)。鄉(xiāng)土史課程資源是課程資源中具有特色的一類資源，它是師生所處的某一行政單位具體地域特色的、能夠反映特定范圍內(nèi)受眾文化心理的、承載歷史與現(xiàn)狀的資源，具有形象具體、生動(dòng)活潑、賦予學(xué)生更多參與的可能性等突出特色。這類課程資源的利用，能夠較好地拉近歷史與學(xué)生、與現(xiàn)實(shí)的距離，從而客觀上有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
此外，本課還選擇了大家喜聞樂見的歷史題材的視頻文學(xué)作品資源，如導(dǎo)入部分節(jié)選了紀(jì)錄片《中國(guó)通史》中第五十集的片段，不僅起到較好的凝神激趣的作用，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)唐朝中外文化交流的盛景有了一個(gè)總體的把握，為本課難點(diǎn)的理解打下一定的基礎(chǔ)。在“玄奘西行”子目處理中，我展示出影視作品《西游記》的劇照?qǐng)D片，迅速吸引學(xué)生的眼球，并通過后續(xù)的列表對(duì)比潛移默化地滲透史料實(shí)證素養(yǎng)的培育。
（二）設(shè)計(jì)展望
1.課程資源開發(fā)應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)
課程資源的開發(fā)及利用已成為一線教師的自覺之舉�，F(xiàn)今，大量的課程資源被搬上課堂，的確起到一定的興趣激發(fā)作用，卻也存在脫離課程目標(biāo)或教學(xué)目標(biāo)而隨心所欲選用資源的情況。我認(rèn)為教師在兼顧學(xué)生興趣的情況下，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞教學(xué)的重難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律進(jìn)行合理的選取有教學(xué)價(jià)值的課程資源，讓課程資源既發(fā)揮消除學(xué)生與歷史心理距離的作用，也能更好地為課程或教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
2.重視鄉(xiāng)土史資源的開發(fā)與運(yùn)用
鄉(xiāng)土史資源不僅可以對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和印證，而且可以拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，研究身邊的歷史。這類資源的運(yùn)用不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，增進(jìn)熱愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的情感，也利于活化教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的探究熱情、水平和思維能力。
總結(jié)：如果說教科書是編寫者在精準(zhǔn)全面理解課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的一次再創(chuàng)作，那么歷史教學(xué)也是基于課標(biāo)及教材的一種再創(chuàng)作。本課僅是基于唯物史觀的一種理解與創(chuàng)作。不同的史觀、不同的視野會(huì)賦予本課不同的魅力，可以引領(lǐng)學(xué)生從不一樣的高度與寬度欣賞歷史的意蘊(yùn)、體會(huì)歷史的深邃、感受歷史的真諦。
七年級(jí)歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
了解唐朝時(shí)期中外文化交流的概況;識(shí)記遣唐使、鑒真東渡、與新羅的關(guān)系和玄奘西行的史實(shí)及貢獻(xiàn);理解唐朝時(shí)期中外文化交流頻繁的原因、影響，認(rèn)識(shí)唐朝開放的對(duì)外政策的影響及啟示
過程與方法
通過對(duì)唐朝我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來情況的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝出現(xiàn)頻繁對(duì)外交往高潮的主要原因和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力
情感態(tài)度
與價(jià)值觀
通過對(duì)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西行和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力;通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)今天改革開放的偉大意義
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往。
教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對(duì)外交往頻繁的原因、唐朝的對(duì)外交往與今天的開放的區(qū)別。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
播放《西游記》動(dòng)畫片主題曲《白龍馬》。
“白龍馬蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大路，一走就是幾萬里……”同學(xué)們小時(shí)候應(yīng)該都聽過這首歌、看過這部動(dòng)畫片吧，它講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。那么同學(xué)們是否知道在歷史上唐僧的人物原型是誰呢?他要去的西天是哪里?他經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)取回來的經(jīng)又有怎樣的作用呢?
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：遣唐使
1.圖片展示。
2.教師講述：日本派遣使節(jié)的目的是什么?
(為了學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，日本派遣使節(jié)到中國(guó)。)
3.結(jié)合教材，要求學(xué)生概括遣唐使對(duì)于日本的影響。
答案提示：他們把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：鑒真東渡
1.圖片展示。
2.教師簡(jiǎn)要介紹鑒真東渡的故事。
(鑒真(688—763年)，俗姓淳于，揚(yáng)州人，14歲出家為僧，法號(hào)鑒真。他對(duì)佛經(jīng)深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧禮請(qǐng)，東渡扶桑，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績(jī)。)
3.提出問題：鑒真東渡對(duì)日本有怎樣的影響?
答案提示：他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：唐與新羅的關(guān)系
1.教師講述：新羅派遣使節(jié)和留學(xué)生到唐朝的目的。
(學(xué)習(xí)中國(guó)文化。)
2.提出問題：學(xué)生講述唐與新羅交往的概況。
答案提示：新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏，還引入了中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。朝鮮的音樂也傳入中國(guó)，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：玄奘西行
1.史料解讀。
材料：玄奘離國(guó)已久，懷念祖國(guó)的心情越來越迫切。戒日王和各國(guó)國(guó)王、廣大的僧俗人民再三挽留他。鳩摩羅國(guó)王甚至表示只要他肯留下來，要為他建立一百所專院。無奈玄奘歸國(guó)心切，留學(xué)求經(jīng)的目的既然已經(jīng)達(dá)到，說什么也要回國(guó)了。643年春天，西行十七年的玄奘辭別了戒日王和天竺的朋友們，滿載著印度人民的友誼、榮譽(yù)和六百五十七卷佛經(jīng)，啟程回國(guó)了。
2.提出問題：天竺是今天的哪個(gè)國(guó)家?
答案提示：印度。
3.老師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材回答玄奘的歷史功績(jī)。
答案提示：(1)玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)他的口述成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。
三、課堂總結(jié)
唐朝國(guó)家安定強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)文化繁榮，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力。唐朝比較開放、寬容的對(duì)外政策給各國(guó)友好交流提供了機(jī)會(huì)。陸路和海路交通比過去發(fā)達(dá)，為中外相互往來創(chuàng)造了條件。
一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)進(jìn)步。各國(guó)各族均有所長(zhǎng)，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。
教學(xué)反思
本課要達(dá)到的教學(xué)效果是要讓學(xué)生明白今天的中國(guó)正處于改革開放、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，我們能從唐朝的對(duì)外交往中得到很多啟迪。第一，我們必須具備安定團(tuán)結(jié)的、穩(wěn)定的政治局面，堅(jiān)持對(duì)外開放政策;同時(shí)，又要努力提高自身素質(zhì)，提高經(jīng)濟(jì)文化水平，這樣才有條件投入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流中。第二，我們必須學(xué)習(xí)唐朝廣博的胸懷，在傳播先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也善于吸收他國(guó)之長(zhǎng)，為己所用，有容人之度量。
七年級(jí)歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1 .知識(shí)與能力目標(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過對(duì)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的'精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;理解出現(xiàn)交往盛況的原因并總結(jié)出唐文化的世界意義。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)唐朝與日本、天竺的交往。
教學(xué)難點(diǎn)隋唐時(shí)期對(duì)外交往頻繁的原因、理解封建時(shí)代的對(duì)外交
往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別?
【教法學(xué)法】應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
【教學(xué)手段】多媒體課件
【課時(shí)】1課時(shí)
【課型】新授課
【教具】唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片
【教學(xué)過程】
一、復(fù)習(xí)
二、導(dǎo)入新課
(幻燈片顯示)舊金山唐人街:在如今的東南亞、歐洲的許多城市都有一條街叫“唐人街”，你知道這個(gè)名字的由來嗎?
(幻燈片顯示)唐朝壁畫《禮賓圖》反映了唐時(shí)對(duì)外交往的一個(gè)場(chǎng)面。
你知道隋唐時(shí)期與中國(guó)長(zhǎng)期通好的有哪些國(guó)家嗎?古代新羅、天竺、大食、波斯等國(guó)分別是指今天的哪些國(guó)家和地區(qū)?日本是中國(guó)的近鄰，兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化上早有密切關(guān)系。你知道隋唐時(shí)期兩國(guó)交往的史實(shí)嗎?你能舉出日本文化受中國(guó)文化影響的具體事例嗎?
要想知道這許許多多問題的答案，就讓我們來學(xué)習(xí)這一課吧!
三、講授新課
(一)遣唐使
(出示幻燈片)同學(xué)們，上圖是一艘遣唐使船的模型。隋唐時(shí)期曰本人到中國(guó)乘坐的就是這樣的船�！扒蔡剖埂弊鳛橐粋�(gè)特殊的詞語，已經(jīng)被中日兩國(guó)人民牢牢地記在了心里。下面，請(qǐng)同學(xué)們看課本相關(guān)內(nèi)容，了解曰本“遣唐使”來華情況。
為了吸收中國(guó)的文化成果，日本選派了不少留學(xué)生入唐學(xué)習(xí),他們被分配到長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識(shí)。他們?cè)谥袊?guó)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，與中國(guó)詩(shī)人學(xué)者結(jié)下了深厚的友誼。其中最著名的是阿倍仲麻呂(晁衡)。留學(xué)生和學(xué)問僧在傳播唐朝制度和文化中起了很大作用。
1.請(qǐng)同學(xué)看書回答，唐朝與日本的交往主要表現(xiàn)在哪些方面?
�、偃毡九汕蔡剖�;②到唐朝的還有留學(xué)生和留學(xué)僧;③使團(tuán)把贈(zèng)品給唐朝，唐朝回禮給日本使團(tuán)，實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。
2.唐朝與日本之間的交往對(duì)日本產(chǎn)生了什么樣的影響?
(出示幻燈片)①遣唐使回國(guó)后，以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革;②日本人受唐朝文化影響很大，他們參照漢字創(chuàng)制了日本文字;③在社會(huì)生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚。比如京城的建筑，貨幣的樣式，詩(shī)歌、獨(dú)特的茶文化等。
(二)鑒真東渡
那時(shí)候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影響的是高僧鑒真。唐玄宗時(shí)，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，為中日文化交流做出了貢獻(xiàn)。出示幻燈片:鑒真的簡(jiǎn)介從鑒真六次東渡中，你們能得出什么啟示?請(qǐng)大家討論后回答。
生甲:鑒真六次東渡，表明了鑒真有一股不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的精神。
生乙:鑒真為傳播唐朝文化、促進(jìn)中日交流，貢獻(xiàn)了自己的力量，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，肯定這種行為，并為中日睦鄰友好盡自己的一份力量。
想一想，鑒真東渡為什么會(huì)在中國(guó)和日本產(chǎn)生這么大的影響?
鑒真和尚在日本生活了 10年，最后死在日本。鑒真也把豐富的中國(guó)文化，如宗教、建筑、雕刻、醫(yī)藥等傳到了日本，受到日本人民的歡迎和尊敬。鑒真曾經(jīng)居住過的奈良唐招提寺里，直到現(xiàn)在，還供奉著鑒真大師在世時(shí)就做成的他的塑像。日本政府立法尊奉它為“國(guó)寶”。
通過上面的學(xué)習(xí)，我們知道，在唐和日本的關(guān)系里，共有三個(gè)方面的內(nèi)容：
日本遣唐使、唐朝對(duì)日本文化的影響、鑒真東渡。
(三)玄奘西行
同學(xué)們，唐朝時(shí)和周邊國(guó)家交往很多，除了和日本的交往外,還有和古印度的交往�！段饔斡洝防锏奶粕魈烊〗�(jīng)的故事就源于唐朝的玄奘法師去印度(時(shí)稱天竺)求法之事。(出示多媒體)《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事，從玄奘和尚的圖片描繪的是玄奘從印度學(xué)成后歸國(guó)的情景。玄奘身穿和尚服,胸前掛著念珠，腳穿草鞋，腰前系著小包楸。他左手拿經(jīng)書，右手執(zhí)拂塵(用來驅(qū)趕蚊蠅)，背上背著用竹子做的書箱。書箱頂上是遮陽蔽雨的傘，傘前垂下的線掛著一盞小油燈�，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看書，了解唐朝和天竺的友好往來及玄奘西游之事。(出示多媒體)玄奘還根據(jù)旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，記載親歷的110國(guó)、傳聞的28國(guó)的情況，包括今新疆以及中亞、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)家和地區(qū)的方位、疆域、城市、人口、風(fēng)俗人情、名勝古跡、歷史人物、傳說故事，是研究這些地區(qū)歷史的重要材料�，F(xiàn)在《大唐西域記》已譯成數(shù)國(guó)文字，成為一部世界名著。
同學(xué)們，聽了上面的講解。結(jié)合你們平時(shí)看到的《西游記》的原著、影視等作品。比較一下書中、影視中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解到的玄奘有何異同?請(qǐng)大家討論一下回答。
生甲：相同之處是玄奘西游取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻。最后都取得了成功。
生乙:不同之處是《西游記》里的唐僧有觀音指點(diǎn)，有功夫超群、神通廣大的三個(gè)徒弟保駕，甚至連坐騎都是龍變的。而現(xiàn)實(shí)中的唐玄奘卻沒有這般幸運(yùn)，完全是靠百折不撓的毅力和勤學(xué)不倦的精神取得成功。前者是虛構(gòu)的，后者是真實(shí)的。
四、課堂小結(jié)
(1) 唐朝為什么能夠吸引萬國(guó)來朝?
學(xué)生回答后教師歸納總結(jié)，并由此引出下一個(gè)問題：
唐朝國(guó)家安定強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)文化繁榮，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力。唐朝比較開放、寬容的對(duì)外政策給各國(guó)友好交流提供了機(jī)會(huì)。陸路和海路交通比過去發(fā)達(dá)，為中外相互往來創(chuàng)造了條件。
(2) 以史為鑒:唐代的對(duì)外交流給我們什么啟示?
一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有影響力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開放，鼓勵(lì)交流才會(huì)進(jìn)步。各國(guó)各族均有所長(zhǎng)，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。
【課后作業(yè)】
完成對(duì)應(yīng)課時(shí)練習(xí)。
附:板書設(shè)計(jì)
七年級(jí)歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力 掌握唐朝和日本的關(guān)系、遣唐史和唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響;鑒真和尚東渡日本的情況;唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。 過程與方法 通過對(duì)隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本和天竺等國(guó)的友好往來情況的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考隋唐時(shí)期出現(xiàn)頻繁交往高潮的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。
1.通過對(duì)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。
2.通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)今天改革開放的偉大意義。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往
教學(xué)難點(diǎn)：隋唐時(shí)期對(duì)外交往頻繁的原因、隋唐的對(duì)外交往與今天的開放的區(qū)別?
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
(多媒體展示悉尼唐人街(上圖)、日本唐人街(下圖))圖中為什么外國(guó)人會(huì)將中國(guó)人稱為“唐人”?古代新羅、天竺、大食、波斯等國(guó)分別是指今天的哪些國(guó)家和地區(qū)?日本是中國(guó)的近鄰，兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化上早有密切關(guān)系。你知道隋唐時(shí)期兩國(guó)交往的史實(shí)嗎?你能舉出日本文化受中國(guó)文化影響的具體事例嗎?
新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：遣唐使
1.(多媒體展示《弘法大師行狀繪詞》)史料解讀
(多媒體出示材料一地圖：日本派遣唐使的目的)教師講述：日本派遣唐使的目的是什么?(吐為了 學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，日本派遣使節(jié)到中國(guó)。)
2.(多媒體出示問題：派遣唐使對(duì)于日本的影響)結(jié)合教材，要求學(xué)生概括派遣唐使對(duì)于日本的影響
(他們把唐朝先進(jìn)的制度、 天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳 回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二 鑒真東渡
(一)開始珍妮機(jī)的發(fā)明(18世紀(jì)60年代)
1.圖片展示(多媒體展示唐招提寺圖片)
2.教師簡(jiǎn)要介紹鑒真東渡的故事。(多媒體鏈接鑒真東渡的故事)
1.(多媒體展示以下材料)史料解讀
材料：玄奘離國(guó)已久，懷念祖國(guó)的心情越來越迫切。戒日主和各國(guó)國(guó)王、廣大的僧俗人民再三挽留他。鳩摩羅國(guó)王甚至表示只要他肯留下來，要為他建立一百所專院。無奈玄奘歸國(guó)心切，留學(xué)求經(jīng)的目的既然已經(jīng)達(dá)到，說什么也要回國(guó)了。643年春天，西游十七年的玄奘辭別了戒日王和天竺的朋友們，滿載著印度人民的友誼、榮譽(yù)和六百五十七卷佛經(jīng)，啟程回國(guó)了。
2.(多媒體出示問題：天竺是今天的哪個(gè)國(guó)家)學(xué)生搶答論天竺是今天的哪個(gè)國(guó)家(印度)
七年級(jí)歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
一 、教學(xué)目標(biāo)
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝對(duì)外文化交流頻繁的概況，知曉其典型例證：遣唐使，鑒真東渡，玄奘西行及其重要影響;理解唐朝中外文化交流活躍的原因、唐代中國(guó)作為中華(儒家)文化圈中心的地位;
通過聽講，研讀課文及相關(guān)史料，思考探究等系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，提高分析總結(jié)的能力;
感受、崇仰鑒真六次東渡、玄奘西行求法體現(xiàn)的信念堅(jiān)定、矢志不渝、百折不撓的精神。通過了解居當(dāng)時(shí)世界第一流地位的唐文明的世界意義，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同。
二 、重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：了解本課三大歷史事件，重點(diǎn)是遣唐使與玄奘西行;以此為例認(rèn)識(shí)唐代中外文化交流活躍的基本情況。
教學(xué)難點(diǎn)：思考唐朝中外文化交流活躍的原因，理解唐代中國(guó)作為中華(儒家)文化圈中心的地位。
三 、探究新知
(一)導(dǎo)入新課
2008年5月10日，主席胡錦濤訪日期間訪問了奈良縣(奈良古稱平城京，唐朝時(shí)為日本國(guó)都)，會(huì)見日本奈良縣知事荒井正吾，并贈(zèng)送鑒真塑像。這是胡錦濤同志同荒井正吾為塑像揭幕。
思考：你知道何為遣唐使嗎?鑒真在日本備受尊崇，被認(rèn)為是“日本文化的恩人”又是為何?
(二)新課展開
整體感知：讀《唐朝中外交通圖》
唐朝以其強(qiáng)盛的國(guó)力，先進(jìn)的政治制度，高度繁榮的文化，博大開放的胸懷，不僅吸引著周邊少數(shù)民族，也令周邊鄰國(guó)仰慕。大唐盛世對(duì)外文化交流廣泛、頻繁，對(duì)外來文明采取兼容并蓄的開明政策，使得唐朝文化呈現(xiàn)繁花似錦的景象。上節(jié)課我們也了解到，唐朝時(shí)少數(shù)民族甚至外國(guó)人在唐朝為官者為數(shù)不少，長(zhǎng)安城內(nèi)波斯商人聚集，本節(jié)課進(jìn)一步了解唐朝的對(duì)外文化交流。
遣唐使
Ⅰ自讀課文：遣唐使 部分
結(jié)合教材思考討論：
問：什么是遣唐使?
唐朝時(shí)，日本派遣到中國(guó)的使節(jié)。
�、� 史料研讀：
(1)從唐朝回日本的僧人說：“大唐國(guó)者，法式定備之珍國(guó)也，常須達(dá)。”《日本書紀(jì)》
日本為什么要派遣唐使?
學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化。
(2) 中日文化交流史上的空前盛舉。……使團(tuán)官員是正使﹑副使﹑判官﹑錄事。使團(tuán)成員除約半數(shù)的舵師﹑水手之外，還有主神﹑卜部﹑陰陽師﹑醫(yī)師﹑畫師﹑樂師﹑譯語﹑史生﹐以及造舶都匠﹑船師﹑船匠﹑木工﹑鑄工﹑鍛工﹑玉工等各行工匠。隨行有長(zhǎng)期居留的留學(xué)僧﹑留學(xué)生和短期入唐﹑將隨同一使團(tuán)回國(guó)的還學(xué)僧﹑還學(xué)生。
結(jié)合材料并教材歸納遣唐使的特點(diǎn)?
人數(shù)多，規(guī)模大，呈使團(tuán)形式;批次多，往來頻繁;人員組成全面，便于開展全方位學(xué)習(xí)。
(3)查看下表，觀察教材《日本的和同開寶》圖：
問：遣唐使的歷史影響?一目了然。對(duì)日本國(guó)家的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)。
鑒真東渡
除了遣唐使西來求學(xué)，亦有中國(guó)文化使者東渡傳法，在中日文化交流中，最有影響的人物是中國(guó)高僧鑒真。
�、袼僮x課文，及【相關(guān)史事】欄目?jī)?nèi)容，了解鑒真事跡。
補(bǔ)充材料：
當(dāng)時(shí)從唐朝去日本的困難是難以想象的。由于造船技術(shù)的局限和對(duì)季風(fēng)規(guī)律掌握的差距，從揚(yáng)州穿越東海經(jīng)常發(fā)生船毀人亡的事故，和尚道福、義向、圓載先后在遣唐和歸途中為風(fēng)濤吞沒。沒有視死如歸的冒險(xiǎn)精神是不敢揚(yáng)帆啟航的。……
唐招提寺建筑群，為鑒真及其弟子留下的杰作。整個(gè)結(jié)構(gòu)和裝飾，都體現(xiàn)了唐代建筑的特色，是日本現(xiàn)存天平時(shí)代最大最美的建筑。鑒真及其弟子大都擅長(zhǎng)書法，去日時(shí)攜帶王羲之、獻(xiàn)之父子真跡，影響所及，至今日本人民猶熱愛中國(guó)書法藝術(shù)不衰。他依靠嗅覺辨認(rèn)藥物，定名稱及療效，被日本人民奉為醫(yī)藥始祖。
Ⅱ 以郭沫若詩(shī)總結(jié)：(學(xué)生齊讀)
鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。
唐朝時(shí)，朝鮮半島的新羅、中南半島的林邑等國(guó)與中國(guó)交往也非常密切，新羅使者、留學(xué)生甚至超過日本，先進(jìn)的唐朝制度、文化對(duì)他們影響巨大，并且逐漸形成以中國(guó)為中心的中華(儒家)文化圈。
玄奘西行
遣唐使、鑒真東渡顯示了唐朝與日本的文化交流，核心是唐文明傳播日本，日本民族的學(xué)習(xí)精神值得我們敬重。唐朝與天竺的交往也非常頻繁，“天竺”是唐朝時(shí)對(duì)今印度半島的稱呼。唐朝高僧玄奘西行取經(jīng)成為歷史上中印文化交流的典型事例。玄奘就是《西游記》中唐僧的原型。
�、�(提示學(xué)生注意教材正文說明)(教師詢問并講述)玄奘在全國(guó)各地從師學(xué)佛，通過學(xué)習(xí)，許多佛典譯著不善，致使義理含混，理解不一，注解也不同，對(duì)一些重要的理論問題分歧很大，難以融合。為明佛理真諦，決定前往佛教的發(fā)源地天竺求法。玄奘西游的時(shí)間是?貞觀元年。他的西行求取真經(jīng)、弘揚(yáng)佛法之路可分為四個(gè)階段：
艱難險(xiǎn)阻，四年跋涉，初到天竺 →遍訪名寺，游學(xué)十年，名揚(yáng)天竺 →謝絕挽留，二年歸國(guó)，宰相相迎，天子召見→潛心譯經(jīng)，凡十九載，弘揚(yáng)佛法，交流文化
指導(dǎo)學(xué)生讀《玄奘西行與回國(guó)路線圖》，注意其中經(jīng)過的重要地點(diǎn)河西走廊、蔥嶺、曲女城、那爛陀寺等。并結(jié)合上述提綱簡(jiǎn)要介紹相關(guān)史實(shí)。
�、蚩偨Y(jié)：玄奘西行的貢獻(xiàn)：一是取經(jīng)、游學(xué)、譯經(jīng)，對(duì)中國(guó)佛教的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn);二是玄奘口述的《大唐西域記》記載了中亞、印度半島、西域等地一百多個(gè)國(guó)家的歷史，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。
�、� 教材問題思考：鑒真和玄奘都經(jīng)歷了千辛萬苦，他們是如何面對(duì)困難的，你能從他們身上感受到什么精神?(學(xué)生自由回答)
為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不畏艱難、持之以恒;信念堅(jiān)定、矢志不渝、百折不撓的精神等。
分析探究(難點(diǎn)突破) 唐朝中外文化交流頻繁的原因
�、� 讀《職貢圖》(反映外國(guó)使節(jié)紛至中國(guó)，向唐朝皇帝進(jìn)貢)并課后唐朝墓葬出土大食人俑、東羅馬金幣、非洲黑人俑圖片。
思考：這些反映了什么?(唐朝時(shí)中外交往的廣泛、活躍。)
�、驀L試分析總結(jié)唐朝中外文化交流頻繁的原因(學(xué)生根據(jù)本課所學(xué)分析總結(jié)，教師給以適當(dāng)引導(dǎo))
(1)唐朝國(guó)家安定強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生很大的吸引力，創(chuàng)造了前提;(盛唐氣象)
(2)唐朝實(shí)行開放寬容的對(duì)外政策和兼收并蓄的文化政策為對(duì)外文化交流提供了機(jī)會(huì);
(3)唐朝統(tǒng)治者在對(duì)外交往中高度自信，胸懷博大;
(4)發(fā)達(dá)的陸路海路為中外往來帶來了便利。
四、課堂小結(jié)
七年級(jí)歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.說出長(zhǎng)安城的布局及地位。
2.識(shí)記玄奘西行的主要原因、時(shí)間及結(jié)果。
3.識(shí)記鑒真東渡的目的、結(jié)果及影響。
4.識(shí)記日本遣唐使到中國(guó)的目的、規(guī)模及影響。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課，板書課題、出示目標(biāo)：
1、同學(xué)們，《西游記》的故事大家都很熟悉，就是根據(jù)玄奘到天竺取經(jīng)的故事改編的，播放《西游記》片段;這是唐朝使者與南亞國(guó)家的文化交流啊!
2、這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)《唐代的中外文化交流》，板書課題，投影學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)生朗讀。學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開大家認(rèn)真、細(xì)致的自學(xué)。
二、自學(xué)指導(dǎo)：
(一)方法：同學(xué)們認(rèn)真默讀課本21---25頁，邊讀邊思考下列問題，時(shí)間：8分鐘
任務(wù)、1、說出長(zhǎng)安城的布局及地位。
2、識(shí)記玄奘西行的主要原因、時(shí)間及結(jié)果。
3、識(shí)記鑒真東渡的目的、結(jié)果及影響。
4、識(shí)記日本遣唐使到中國(guó)的目的、規(guī)模及影響。
學(xué)生自學(xué);教師巡視。
提問;點(diǎn)撥、更正和補(bǔ)充.8分鐘
(二)方法：同學(xué)們認(rèn)真默讀課本21---25頁，邊讀邊思考下列問題：5分鐘
任務(wù)：1、請(qǐng)你分別說出玄奘和鑒真出行的目的地及主要事跡。
2、從兩人的事跡中可以看出唐朝實(shí)行什么樣的對(duì)外政策?
學(xué)生自學(xué);教師巡視。
提問;點(diǎn)撥、更正和補(bǔ)充。7分鐘
三、當(dāng)堂測(cè)試：(15分鐘)
導(dǎo)學(xué)案：自主測(cè)評(píng)和深化拓展，下課前交回。
板書設(shè)計(jì)：
一、唐都長(zhǎng)安(政治經(jīng)濟(jì)中心，國(guó)際大都會(huì))
二、玄奘西行、鑒真東渡
三、日本遣唐使來中國(guó)
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