七年級歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計范文（通用6篇）
作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是根據(jù)課程標準的要求和教學(xué)對象的特點，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計劃。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計才能切實有效地幫助到我們嗎？以下是小編為大家收集的七年級歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計 篇1
一、牢固樹立課標意識，突出教學(xué)重點難點
�。ㄒ唬┰O(shè)計思路
課程標準是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，研讀“課程標準”自然是我展開教學(xué)設(shè)計的起點�！墩n程標準》（20xx年版）對本課作出如下規(guī)定：“以鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展�！边@是較為典型的以“點”帶“線”的呈現(xiàn)方式，指引我們在教學(xué)中重點把握唐朝中外文化交流的兩個典型事例——“鑒真東渡”與“玄奘西行”。它們在中日、中印文化交流史上影響深遠，至今為人們津津樂道。在學(xué)生認知水平及教材知識結(jié)構(gòu)的綜合考量下，我將這兩點確立為本課的教學(xué)重點。
對“鑒真東渡”這一重點的處理，我運用圖片導(dǎo)入法，出示《鑒真坐像》圖，指導(dǎo)學(xué)生觀察、描述圖片信息并關(guān)注“雙眼緊閉”的細節(jié)，詢問學(xué)生其中的緣由。在問題驅(qū)動之下，學(xué)生通過充分提取書本信息并結(jié)合教師提供的《唐大和尚東征傳》選段，化身為小導(dǎo)游為游客講解家鄉(xiāng)園博園內(nèi)“鑒真東渡遇險紀念塔”這一景點。之所以創(chuàng)設(shè)這一情境，我主要是為了吸引初一學(xué)生的主動參與，將知識點變?yōu)椤盎畹摹�、“可用的”知識，既增強學(xué)生對重要知識點的理解記憶，也在活動中滲透基本技能、積極向上的人生觀價值觀的培養(yǎng)。最后，我提供了鑒真在日本醫(yī)藥學(xué)發(fā)展中做出重大貢獻的材料，引導(dǎo)學(xué)生了解在傳布佛法外，鑒真還傳播了中國許多的文化成就，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。
對另一重點“玄奘西行”的處理，我考慮到大部分的學(xué)生閱讀過青少版的《西游記》或觀看過相關(guān)的電視劇、電影作品，對唐僧西天取經(jīng)的故事感興趣，對相關(guān)的情節(jié)也較為熟悉，只是在歷史史實與文學(xué)作品之間未能作很好的區(qū)分。基于以上分析，我設(shè)計了表格填空，指導(dǎo)學(xué)生完成玄奘西行與“唐僧取經(jīng)”的比較，引導(dǎo)學(xué)生了解歷史史實與文學(xué)作品之間既有聯(lián)系又存在區(qū)別，潛移默化地滲透史料實證素養(yǎng)培育。之后，我充分利用書本上已有的《玄奘西行和回國路線圖》、精心選取《大唐西域記》中的精彩片段，要求學(xué)生完善玄奘西行路線，引導(dǎo)其形成歷史空間概念；還設(shè)計“玄奘西行可能會遇到哪些艱險”的歷史想象活動，指導(dǎo)學(xué)生挖掘歷史地圖的隱性信息并研讀、提取材料，有意識地引導(dǎo)學(xué)生自覺遷移并整合不同學(xué)科之間習(xí)得的知識；在此基礎(chǔ)上，我進一步追問“我們的想象符合歷史史實嗎”，激促學(xué)生歷史思維深入，進一步滲透史料實證素養(yǎng)培育；后設(shè)計了話玄奘真實形象的活動，讓玄奘的寶貴精神品質(zhì)走進學(xué)生的心田。最后簡略補充王玄策、義凈等造訪印度的史實，凸顯玄奘在中印文化交流史上里程碑式的地位。
在本課中，“遣唐使”、“唐與新羅的交往”雖未直接列入課程內(nèi)容，但“鑒真東渡”本身與“遣唐使”到來密不可分，“唐與新羅的交往”作為一個修訂版教材的新增子目，也從一個側(cè)面生動展示唐朝時期中外交流的活躍盛況，有助于本課難點的理解，不能置之不理。在這兩個板塊的處理上，我主要抓住典型人物如弘法大師、吉備真?zhèn)�、崔致遠，利用典型圖片如《弘法大師行狀繪詞》，通過圖說歷史、教師講述的方式完成，在處理的篇幅及力度上都做了相應(yīng)的減法。這樣的處理可以使得各子目、各板塊間詳略有別、詳略得當，主干知識、重點突出，易于學(xué)生把握。
本課的課程內(nèi)容還要求學(xué)生能“說明唐代中外文化交流的發(fā)展”，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出較高的要求。與一般的歷史時間、地點、人物等史實性知識不同，這屬于規(guī)律性、理論性的知識，從行為動詞看又屬于理解層次要求的知識，對初一學(xué)生而言是一個難點。對此，我選用《中華文明史》中“（隋）唐是中華對外交流的高潮時期，這一時期的對外交流在深度和廣度上遠遠超過了前代”這一具有一定權(quán)威性的觀點，為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)起點；同時我提供了較為豐富的資源，引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作探究活動，從理解“寬度”、“廣度”遠超前代中逐步突破唐朝中外文化交流“發(fā)展性”這一特征。
�。ǘ┰O(shè)計展望
1.深入全面地研讀課標
在平時的教學(xué)中，我們已經(jīng)能做到關(guān)注課程內(nèi)容要求，能夠依據(jù)相關(guān)行為動詞屬性基本判斷有關(guān)歷史問題的量與質(zhì)的要求，從而做到有的放矢。除此之外，我認為還應(yīng)當對歷史課程的性質(zhì)、基本理念、設(shè)計思路、課程目標、實施建議等內(nèi)容進行綜合的、全面的、深入的了解，做到不僅知道“教什么”，明白“怎么教”，更明晰“為什么教”，這對精準把握并突破教學(xué)重難點是有益的。
2.關(guān)注課標的動態(tài)發(fā)展
現(xiàn)行的課程標準是20xx年頒布的，而統(tǒng)編歷史教學(xué)書在此之后經(jīng)歷了較長時間的審查與修改于近兩年才投入使用。所以存在對課標進行相應(yīng)調(diào)整的情況。此外，《普通高中歷史課程標準》已于20xx年正式出臺，其中提出的歷史核心素養(yǎng)的理念也需要在初中歷史教學(xué)中加以關(guān)注。我認為把握課標最新的調(diào)整與變化，有助于我們精準把握并突破教學(xué)重難點。
二、發(fā)揮課程資源優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
（一）設(shè)計思路
“課程資源”的提出、開發(fā)與運用是我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的亮點。歷史學(xué)科涉獵廣泛，與其他學(xué)科相比，它擁有無法比擬的、獨特的、豐富的課程資源。它的開發(fā)與利用有助于落實課程目標，也能豐富課堂教學(xué)、滿足學(xué)生需要，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在眾多的課程資源中，我首先充分地利用了教科書資源。在本課教學(xué)設(shè)計中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生解讀教科書上的插圖資源如《弘法大師行狀繪詞》，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、描述當時的情形知曉遣唐使來華的史實，既感受唐王朝的繁盛，也感悟日本人的向?qū)W與堅持。我還利用《日本奈良唐招提寺內(nèi)的鑒真像》、《玄奘西行求法（郵票）》作為相關(guān)子目學(xué)習(xí)的導(dǎo)入材料，以人帶事，順應(yīng)學(xué)生認知發(fā)展的規(guī)律與需要。此外，我還注意用好教材輔助板塊課文旁設(shè)“相關(guān)史事”、課文后設(shè)“課后活動”，引導(dǎo)學(xué)生描述畫面信息或以之作為思維材料展開活動促進思考，培養(yǎng)學(xué)生的觀察與思維能力。為什么首先考慮的是教科書資源？教科書是第一課程資源，也是課程資源的核心。教科書不僅是教師開展教學(xué)的“教本”，亦是學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”，是學(xué)生獲取最為便捷、使用頻率最高的課程資源。教師能在課堂中利用已有課程資源進行情境、活動的創(chuàng)設(shè)，不僅可以調(diào)動學(xué)生課上參與學(xué)習(xí)的積極性，而且有助于學(xué)生加強對教科書的了解，進一步增強了統(tǒng)編教材的可讀性，從而為課后的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件。
本課還甄選了鄉(xiāng)土史課程資源。我選用了鑒真東渡遇險紀念塔和如東掘港國清寺遺址，并以之設(shè)計了“角色扮演”及學(xué)習(xí)延伸的活動。鄉(xiāng)土史課程資源是課程資源中具有特色的一類資源，它是師生所處的某一行政單位具體地域特色的、能夠反映特定范圍內(nèi)受眾文化心理的、承載歷史與現(xiàn)狀的資源，具有形象具體、生動活潑、賦予學(xué)生更多參與的可能性等突出特色。這類課程資源的利用，能夠較好地拉近歷史與學(xué)生、與現(xiàn)實的距離，從而客觀上有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
此外，本課還選擇了大家喜聞樂見的歷史題材的視頻文學(xué)作品資源，如導(dǎo)入部分節(jié)選了紀錄片《中國通史》中第五十集的片段，不僅起到較好的凝神激趣的作用，同時也讓學(xué)生對唐朝中外文化交流的盛景有了一個總體的把握，為本課難點的理解打下一定的基礎(chǔ)。在“玄奘西行”子目處理中，我展示出影視作品《西游記》的劇照圖片，迅速吸引學(xué)生的眼球，并通過后續(xù)的列表對比潛移默化地滲透史料實證素養(yǎng)的培育。
�。ǘ┰O(shè)計展望
1.課程資源開發(fā)應(yīng)緊扣教學(xué)目標
課程資源的開發(fā)及利用已成為一線教師的自覺之舉�，F(xiàn)今，大量的課程資源被搬上課堂，的確起到一定的興趣激發(fā)作用，卻也存在脫離課程目標或教學(xué)目標而隨心所欲選用資源的情況。我認為教師在兼顧學(xué)生興趣的情況下，應(yīng)當緊緊圍繞教學(xué)的重難點、課程標準要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、認識規(guī)律進行合理的選取有教學(xué)價值的課程資源，讓課程資源既發(fā)揮消除學(xué)生與歷史心理距離的作用，也能更好地為課程或教學(xué)目標服務(wù)。
2.重視鄉(xiāng)土史資源的開發(fā)與運用
鄉(xiāng)土史資源不僅可以對教材中的內(nèi)容進行補充和印證，而且可以拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，研究身邊的歷史。這類資源的運用不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，增進熱愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感，也利于活化教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的探究熱情、水平和思維能力。
總結(jié)：如果說教科書是編寫者在精準全面理解課程標準基礎(chǔ)上的一次再創(chuàng)作，那么歷史教學(xué)也是基于課標及教材的一種再創(chuàng)作。本課僅是基于唯物史觀的一種理解與創(chuàng)作。不同的史觀、不同的視野會賦予本課不同的魅力，可以引領(lǐng)學(xué)生從不一樣的高度與寬度欣賞歷史的意蘊、體會歷史的深邃、感受歷史的真諦。
七年級歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計 篇2
【教學(xué)目標】
知識與能力
了解唐朝時期中外文化交流的概況;識記遣唐使、鑒真東渡、與新羅的關(guān)系和玄奘西行的史實及貢獻;理解唐朝時期中外文化交流頻繁的原因、影響，認識唐朝開放的對外政策的影響及啟示
過程與方法
通過對唐朝我國同亞洲各國，特別是日本、新羅和天竺等國的友好往來情況的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝出現(xiàn)頻繁對外交往高潮的主要原因和這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力
情感態(tài)度
與價值觀
通過對鑒真六次東渡、玄奘歷時18年的西行和歷時19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進、自強不息的精神動力;通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更清楚地認識今天改革開放的偉大意義
【重點難點】
教學(xué)重點：唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往。
教學(xué)難點：唐朝對外交往頻繁的原因、唐朝的對外交往與今天的開放的區(qū)別。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
播放《西游記》動畫片主題曲《白龍馬》。
“白龍馬蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大路，一走就是幾萬里……”同學(xué)們小時候應(yīng)該都聽過這首歌、看過這部動畫片吧，它講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。那么同學(xué)們是否知道在歷史上唐僧的人物原型是誰呢?他要去的西天是哪里?他經(jīng)歷千難萬險取回來的經(jīng)又有怎樣的作用呢?
二、新課講授
目標導(dǎo)學(xué)一：遣唐使
1.圖片展示。
2.教師講述：日本派遣使節(jié)的目的是什么?
(為了學(xué)習(xí)中國的先進文化，日本派遣使節(jié)到中國。)
3.結(jié)合教材，要求學(xué)生概括遣唐使對于日本的影響。
答案提示：他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
目標導(dǎo)學(xué)二：鑒真東渡
1.圖片展示。
2.教師簡要介紹鑒真東渡的故事。
(鑒真(688—763年)，俗姓淳于，揚州人，14歲出家為僧，法號鑒真。他對佛經(jīng)深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧禮請，東渡扶桑，履險犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績。)
3.提出問題：鑒真東渡對日本有怎樣的影響?
答案提示：他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。
目標導(dǎo)學(xué)三：唐與新羅的關(guān)系
1.教師講述：新羅派遣使節(jié)和留學(xué)生到唐朝的目的。
(學(xué)習(xí)中國文化。)
2.提出問題：學(xué)生講述唐與新羅交往的概況。
答案提示：新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏，還引入了中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。朝鮮的音樂也傳入中國，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間。
目標導(dǎo)學(xué)四：玄奘西行
1.史料解讀。
材料：玄奘離國已久，懷念祖國的心情越來越迫切。戒日王和各國國王、廣大的僧俗人民再三挽留他。鳩摩羅國王甚至表示只要他肯留下來，要為他建立一百所專院。無奈玄奘歸國心切，留學(xué)求經(jīng)的目的既然已經(jīng)達到，說什么也要回國了。643年春天，西行十七年的玄奘辭別了戒日王和天竺的朋友們，滿載著印度人民的友誼、榮譽和六百五十七卷佛經(jīng)，啟程回國了。
2.提出問題：天竺是今天的哪個國家?
答案提示：印度。
3.老師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材回答玄奘的歷史功績。
答案提示：(1)玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻。(2)根據(jù)他的口述成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻。
三、課堂總結(jié)
唐朝國家安定強盛、經(jīng)濟文化繁榮，對各國產(chǎn)生了強大的吸引力。唐朝比較開放、寬容的對外政策給各國友好交流提供了機會。陸路和海路交通比過去發(fā)達，為中外相互往來創(chuàng)造了條件。
一個國家只有強盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個國家在確保主權(quán)獨立的前提下，只有對外開放，鼓勵交流，才會進步。各國各族均有所長，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。
教學(xué)反思
本課要達到的教學(xué)效果是要讓學(xué)生明白今天的中國正處于改革開放、經(jīng)濟迅速發(fā)展時期，我們能從唐朝的對外交往中得到很多啟迪。第一，我們必須具備安定團結(jié)的、穩(wěn)定的政治局面，堅持對外開放政策;同時，又要努力提高自身素質(zhì)，提高經(jīng)濟文化水平，這樣才有條件投入世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流中。第二，我們必須學(xué)習(xí)唐朝廣博的胸懷，在傳播先進技術(shù)的同時，也善于吸收他國之長，為己所用，有容人之度量。
七年級歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計 篇3
【教學(xué)目標】
1 .知識與能力目標
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對外交往活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、唐玄奘西游取經(jīng)等史實。
2.情感態(tài)度與價值觀目標
通過對鑒真六次東渡、玄奘歷時18年的西游和歷時19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的'精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進、自強不息的精神動力。通過講述隋唐時期我國同亞洲各國友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;理解出現(xiàn)交往盛況的原因并總結(jié)出唐文化的世界意義。
【重點難點】
教學(xué)重點唐朝與日本、天竺的交往。
教學(xué)難點隋唐時期對外交往頻繁的原因、理解封建時代的對外交
往為何如此頻繁?它與當今的開放有什么區(qū)別?
【教法學(xué)法】應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學(xué)法。
【教學(xué)手段】多媒體課件
【課時】1課時
【課型】新授課
【教具】唐朝對外交往相關(guān)多媒體、圖片
【教學(xué)過程】
一、復(fù)習(xí)
二、導(dǎo)入新課
(幻燈片顯示)舊金山唐人街:在如今的東南亞、歐洲的許多城市都有一條街叫“唐人街”，你知道這個名字的由來嗎?
(幻燈片顯示)唐朝壁畫《禮賓圖》反映了唐時對外交往的一個場面。
你知道隋唐時期與中國長期通好的有哪些國家嗎?古代新羅、天竺、大食、波斯等國分別是指今天的哪些國家和地區(qū)?日本是中國的近鄰，兩國在經(jīng)濟文化上早有密切關(guān)系。你知道隋唐時期兩國交往的史實嗎?你能舉出日本文化受中國文化影響的具體事例嗎?
要想知道這許許多多問題的答案，就讓我們來學(xué)習(xí)這一課吧!
三、講授新課
(一)遣唐使
(出示幻燈片)同學(xué)們，上圖是一艘遣唐使船的模型。隋唐時期曰本人到中國乘坐的就是這樣的船�！扒蔡剖埂弊鳛橐粋�特殊的詞語，已經(jīng)被中日兩國人民牢牢地記在了心里。下面，請同學(xué)們看課本相關(guān)內(nèi)容，了解曰本“遣唐使”來華情況。
為了吸收中國的文化成果，日本選派了不少留學(xué)生入唐學(xué)習(xí),他們被分配到長安國子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識。他們在中國長期學(xué)習(xí)，與中國詩人學(xué)者結(jié)下了深厚的友誼。其中最著名的是阿倍仲麻呂(晁衡)。留學(xué)生和學(xué)問僧在傳播唐朝制度和文化中起了很大作用。
1.請同學(xué)看書回答，唐朝與日本的交往主要表現(xiàn)在哪些方面?
�、偃毡九汕蔡剖�;②到唐朝的還有留學(xué)生和留學(xué)僧;③使團把贈品給唐朝，唐朝回禮給日本使團，實際是兩國之間的貿(mào)易。
2.唐朝與日本之間的交往對日本產(chǎn)生了什么樣的影響?
(出示幻燈片)①遣唐使回國后，以唐朝的制度為模式，進行政治改革;②日本人受唐朝文化影響很大，他們參照漢字創(chuàng)制了日本文字;③在社會生活上至今還保留著唐朝人的某些風尚。比如京城的建筑，貨幣的樣式，詩歌、獨特的茶文化等。
(二)鑒真東渡
那時候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影響的是高僧鑒真。唐玄宗時，鑒真應(yīng)日本僧人邀請，東渡日本，為中日文化交流做出了貢獻。出示幻燈片:鑒真的簡介從鑒真六次東渡中，你們能得出什么啟示?請大家討論后回答。
生甲:鑒真六次東渡，表明了鑒真有一股不畏艱險、迎難而上的精神。
生乙:鑒真為傳播唐朝文化、促進中日交流，貢獻了自己的力量，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，肯定這種行為，并為中日睦鄰友好盡自己的一份力量。
想一想，鑒真東渡為什么會在中國和日本產(chǎn)生這么大的影響?
鑒真和尚在日本生活了 10年，最后死在日本。鑒真也把豐富的中國文化，如宗教、建筑、雕刻、醫(yī)藥等傳到了日本，受到日本人民的歡迎和尊敬。鑒真曾經(jīng)居住過的奈良唐招提寺里，直到現(xiàn)在，還供奉著鑒真大師在世時就做成的他的塑像。日本政府立法尊奉它為“國寶”。
通過上面的學(xué)習(xí)，我們知道，在唐和日本的關(guān)系里，共有三個方面的內(nèi)容：
日本遣唐使、唐朝對日本文化的影響、鑒真東渡。
(三)玄奘西行
同學(xué)們，唐朝時和周邊國家交往很多，除了和日本的交往外,還有和古印度的交往�！段饔斡洝防锏奶粕魈烊〗�(jīng)的故事就源于唐朝的玄奘法師去印度(時稱天竺)求法之事。(出示多媒體)《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事，從玄奘和尚的圖片描繪的是玄奘從印度學(xué)成后歸國的情景。玄奘身穿和尚服,胸前掛著念珠，腳穿草鞋，腰前系著小包楸。他左手拿經(jīng)書，右手執(zhí)拂塵(用來驅(qū)趕蚊蠅)，背上背著用竹子做的書箱。書箱頂上是遮陽蔽雨的傘，傘前垂下的線掛著一盞小油燈�，F(xiàn)在請同學(xué)們看書，了解唐朝和天竺的友好往來及玄奘西游之事。(出示多媒體)玄奘還根據(jù)旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，記載親歷的110國、傳聞的28國的情況，包括今新疆以及中亞、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等國家和地區(qū)的方位、疆域、城市、人口、風俗人情、名勝古跡、歷史人物、傳說故事，是研究這些地區(qū)歷史的重要材料。現(xiàn)在《大唐西域記》已譯成數(shù)國文字，成為一部世界名著。
同學(xué)們，聽了上面的講解。結(jié)合你們平時看到的《西游記》的原著、影視等作品。比較一下書中、影視中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解到的玄奘有何異同?請大家討論一下回答。
生甲：相同之處是玄奘西游取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險阻。最后都取得了成功。
生乙:不同之處是《西游記》里的唐僧有觀音指點，有功夫超群、神通廣大的三個徒弟保駕，甚至連坐騎都是龍變的。而現(xiàn)實中的唐玄奘卻沒有這般幸運，完全是靠百折不撓的毅力和勤學(xué)不倦的精神取得成功。前者是虛構(gòu)的，后者是真實的。
四、課堂小結(jié)
(1) 唐朝為什么能夠吸引萬國來朝?
學(xué)生回答后教師歸納總結(jié)，并由此引出下一個問題：
唐朝國家安定強盛、經(jīng)濟文化繁榮，對各國產(chǎn)生了強大的吸引力。唐朝比較開放、寬容的對外政策給各國友好交流提供了機會。陸路和海路交通比過去發(fā)達，為中外相互往來創(chuàng)造了條件。
(2) 以史為鑒:唐代的對外交流給我們什么啟示?
一個國家只有強盛才有影響力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個國家在確保主權(quán)獨立的前提下，只有對外開放，鼓勵交流才會進步。各國各族均有所長，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。
【課后作業(yè)】
完成對應(yīng)課時練習(xí)。
附:板書設(shè)計
七年級歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計 篇4
【教學(xué)目標】
知識與能力 掌握唐朝和日本的關(guān)系、遣唐史和唐文化對日本產(chǎn)生的深遠影響;鑒真和尚東渡日本的情況;唐玄奘西游取經(jīng)等史實。 過程與方法 通過對隋唐時期我國同亞洲各國，特別是日本和天竺等國的友好往來情況的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考隋唐時期出現(xiàn)頻繁交往高潮的主要原因，和這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。
1.通過對鑒真六次東渡、玄奘歷時18年的西游和歷時19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進、自強不息的精神動力。
2.通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更清楚地認識今天改革開放的偉大意義。
【重點難點】
教學(xué)重點：唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往
教學(xué)難點：隋唐時期對外交往頻繁的原因、隋唐的對外交往與今天的開放的區(qū)別?
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
(多媒體展示悉尼唐人街(上圖)、日本唐人街(下圖))圖中為什么外國人會將中國人稱為“唐人”?古代新羅、天竺、大食、波斯等國分別是指今天的哪些國家和地區(qū)?日本是中國的近鄰，兩國在經(jīng)濟文化上早有密切關(guān)系。你知道隋唐時期兩國交往的史實嗎?你能舉出日本文化受中國文化影響的具體事例嗎?
新課講授
目標導(dǎo)學(xué)一：遣唐使
1.(多媒體展示《弘法大師行狀繪詞》)史料解讀
(多媒體出示材料一地圖：日本派遣唐使的目的)教師講述：日本派遣唐使的目的是什么?(吐為了 學(xué)習(xí)中國的先進文化，日本派遣使節(jié)到中國。)
2.(多媒體出示問題：派遣唐使對于日本的影響)結(jié)合教材，要求學(xué)生概括派遣唐使對于日本的影響
(他們把唐朝先進的制度、 天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳 回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。)
目標導(dǎo)學(xué)二 鑒真東渡
(一)開始珍妮機的發(fā)明(18世紀60年代)
1.圖片展示(多媒體展示唐招提寺圖片)
2.教師簡要介紹鑒真東渡的故事。(多媒體鏈接鑒真東渡的故事)
1.(多媒體展示以下材料)史料解讀
材料：玄奘離國已久，懷念祖國的心情越來越迫切。戒日主和各國國王、廣大的僧俗人民再三挽留他。鳩摩羅國王甚至表示只要他肯留下來，要為他建立一百所專院。無奈玄奘歸國心切，留學(xué)求經(jīng)的目的既然已經(jīng)達到，說什么也要回國了。643年春天，西游十七年的玄奘辭別了戒日王和天竺的朋友們，滿載著印度人民的友誼、榮譽和六百五十七卷佛經(jīng)，啟程回國了。
2.(多媒體出示問題：天竺是今天的哪個國家)學(xué)生搶答論天竺是今天的哪個國家(印度)
七年級歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計 篇5
一 、教學(xué)目標
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝對外文化交流頻繁的概況，知曉其典型例證：遣唐使，鑒真東渡，玄奘西行及其重要影響;理解唐朝中外文化交流活躍的原因、唐代中國作為中華(儒家)文化圈中心的地位;
通過聽講，研讀課文及相關(guān)史料，思考探究等系列學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，提高分析總結(jié)的能力;
感受、崇仰鑒真六次東渡、玄奘西行求法體現(xiàn)的信念堅定、矢志不渝、百折不撓的精神。通過了解居當時世界第一流地位的唐文明的世界意義，增強學(xué)生的民族自豪感和國家認同。
二 、重點難點
教學(xué)重點：了解本課三大歷史事件，重點是遣唐使與玄奘西行;以此為例認識唐代中外文化交流活躍的基本情況。
教學(xué)難點：思考唐朝中外文化交流活躍的原因，理解唐代中國作為中華(儒家)文化圈中心的地位。
三 、探究新知
(一)導(dǎo)入新課
2008年5月10日，主席胡錦濤訪日期間訪問了奈良縣(奈良古稱平城京，唐朝時為日本國都)，會見日本奈良縣知事荒井正吾，并贈送鑒真塑像。這是胡錦濤同志同荒井正吾為塑像揭幕。
思考：你知道何為遣唐使嗎?鑒真在日本備受尊崇，被認為是“日本文化的恩人”又是為何?
(二)新課展開
整體感知：讀《唐朝中外交通圖》
唐朝以其強盛的國力，先進的政治制度，高度繁榮的文化，博大開放的胸懷，不僅吸引著周邊少數(shù)民族，也令周邊鄰國仰慕。大唐盛世對外文化交流廣泛、頻繁，對外來文明采取兼容并蓄的開明政策，使得唐朝文化呈現(xiàn)繁花似錦的景象。上節(jié)課我們也了解到，唐朝時少數(shù)民族甚至外國人在唐朝為官者為數(shù)不少，長安城內(nèi)波斯商人聚集，本節(jié)課進一步了解唐朝的對外文化交流。
遣唐使
Ⅰ自讀課文：遣唐使 部分
結(jié)合教材思考討論：
問：什么是遣唐使?
唐朝時，日本派遣到中國的使節(jié)。
�、� 史料研讀：
(1)從唐朝回日本的僧人說：“大唐國者，法式定備之珍國也，常須達�！薄度毡緯o》
日本為什么要派遣唐使?
學(xué)習(xí)中國的先進文化。
(2) 中日文化交流史上的空前盛舉。……使團官員是正使﹑副使﹑判官﹑錄事。使團成員除約半數(shù)的舵師﹑水手之外，還有主神﹑卜部﹑陰陽師﹑醫(yī)師﹑畫師﹑樂師﹑譯語﹑史生﹐以及造舶都匠﹑船師﹑船匠﹑木工﹑鑄工﹑鍛工﹑玉工等各行工匠。隨行有長期居留的留學(xué)僧﹑留學(xué)生和短期入唐﹑將隨同一使團回國的還學(xué)僧﹑還學(xué)生。
結(jié)合材料并教材歸納遣唐使的特點?
人數(shù)多，規(guī)模大，呈使團形式;批次多，往來頻繁;人員組成全面，便于開展全方位學(xué)習(xí)。
(3)查看下表，觀察教材《日本的和同開寶》圖：
問：遣唐使的歷史影響?一目了然。對日本國家的發(fā)展影響極其深遠。
鑒真東渡
除了遣唐使西來求學(xué)，亦有中國文化使者東渡傳法，在中日文化交流中，最有影響的人物是中國高僧鑒真。
�、袼僮x課文，及【相關(guān)史事】欄目內(nèi)容，了解鑒真事跡。
補充材料：
當時從唐朝去日本的困難是難以想象的。由于造船技術(shù)的局限和對季風規(guī)律掌握的差距，從揚州穿越東海經(jīng)常發(fā)生船毀人亡的事故，和尚道福、義向、圓載先后在遣唐和歸途中為風濤吞沒。沒有視死如歸的冒險精神是不敢揚帆啟航的。……
唐招提寺建筑群，為鑒真及其弟子留下的杰作。整個結(jié)構(gòu)和裝飾，都體現(xiàn)了唐代建筑的特色，是日本現(xiàn)存天平時代最大最美的建筑。鑒真及其弟子大都擅長書法，去日時攜帶王羲之、獻之父子真跡，影響所及，至今日本人民猶熱愛中國書法藝術(shù)不衰。他依靠嗅覺辨認藥物，定名稱及療效，被日本人民奉為醫(yī)藥始祖。
�、� 以郭沫若詩總結(jié)：(學(xué)生齊讀)
鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城。
唐朝時，朝鮮半島的新羅、中南半島的林邑等國與中國交往也非常密切，新羅使者、留學(xué)生甚至超過日本，先進的唐朝制度、文化對他們影響巨大，并且逐漸形成以中國為中心的中華(儒家)文化圈。
玄奘西行
遣唐使、鑒真東渡顯示了唐朝與日本的文化交流，核心是唐文明傳播日本，日本民族的學(xué)習(xí)精神值得我們敬重。唐朝與天竺的交往也非常頻繁，“天竺”是唐朝時對今印度半島的稱呼。唐朝高僧玄奘西行取經(jīng)成為歷史上中印文化交流的典型事例。玄奘就是《西游記》中唐僧的原型。
Ⅰ(提示學(xué)生注意教材正文說明)(教師詢問并講述)玄奘在全國各地從師學(xué)佛，通過學(xué)習(xí)，許多佛典譯著不善，致使義理含混，理解不一，注解也不同，對一些重要的理論問題分歧很大，難以融合。為明佛理真諦，決定前往佛教的發(fā)源地天竺求法。玄奘西游的時間是?貞觀元年。他的西行求取真經(jīng)、弘揚佛法之路可分為四個階段：
艱難險阻，四年跋涉，初到天竺 →遍訪名寺，游學(xué)十年，名揚天竺 →謝絕挽留，二年歸國，宰相相迎，天子召見→潛心譯經(jīng)，凡十九載，弘揚佛法，交流文化
指導(dǎo)學(xué)生讀《玄奘西行與回國路線圖》，注意其中經(jīng)過的重要地點河西走廊、蔥嶺、曲女城、那爛陀寺等。并結(jié)合上述提綱簡要介紹相關(guān)史實。
�、蚩偨Y(jié)：玄奘西行的貢獻：一是取經(jīng)、游學(xué)、譯經(jīng)，對中國佛教的發(fā)展作出了重要貢獻;二是玄奘口述的《大唐西域記》記載了中亞、印度半島、西域等地一百多個國家的歷史，是研究中外交流史的珍貴文獻。
�、� 教材問題思考：鑒真和玄奘都經(jīng)歷了千辛萬苦，他們是如何面對困難的，你能從他們身上感受到什么精神?(學(xué)生自由回答)
為實現(xiàn)目標不畏艱難、持之以恒;信念堅定、矢志不渝、百折不撓的精神等。
分析探究(難點突破) 唐朝中外文化交流頻繁的原因
�、� 讀《職貢圖》(反映外國使節(jié)紛至中國，向唐朝皇帝進貢)并課后唐朝墓葬出土大食人俑、東羅馬金幣、非洲黑人俑圖片。
思考：這些反映了什么?(唐朝時中外交往的廣泛、活躍。)
Ⅱ嘗試分析總結(jié)唐朝中外文化交流頻繁的原因(學(xué)生根據(jù)本課所學(xué)分析總結(jié)，教師給以適當引導(dǎo))
(1)唐朝國家安定強盛，經(jīng)濟文化高度發(fā)達，對各國產(chǎn)生很大的吸引力，創(chuàng)造了前提;(盛唐氣象)
(2)唐朝實行開放寬容的對外政策和兼收并蓄的文化政策為對外文化交流提供了機會;
(3)唐朝統(tǒng)治者在對外交往中高度自信，胸懷博大;
(4)發(fā)達的陸路海路為中外往來帶來了便利。
四、課堂小結(jié)
七年級歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計 篇6
學(xué)習(xí)目標
1.說出長安城的布局及地位。
2.識記玄奘西行的主要原因、時間及結(jié)果。
3.識記鑒真東渡的目的、結(jié)果及影響。
4.識記日本遣唐使到中國的目的、規(guī)模及影響。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課，板書課題、出示目標：
1、同學(xué)們，《西游記》的故事大家都很熟悉，就是根據(jù)玄奘到天竺取經(jīng)的故事改編的，播放《西游記》片段;這是唐朝使者與南亞國家的文化交流啊!
2、這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)《唐代的中外文化交流》，板書課題，投影學(xué)習(xí)目標、學(xué)生朗讀。學(xué)習(xí)目標的實現(xiàn)離不開大家認真、細致的自學(xué)。
二、自學(xué)指導(dǎo)：
(一)方法：同學(xué)們認真默讀課本21---25頁，邊讀邊思考下列問題，時間：8分鐘
任務(wù)、1、說出長安城的布局及地位。
2、識記玄奘西行的主要原因、時間及結(jié)果。
3、識記鑒真東渡的目的、結(jié)果及影響。
4、識記日本遣唐使到中國的目的、規(guī)模及影響。
學(xué)生自學(xué);教師巡視。
提問;點撥、更正和補充.8分鐘
(二)方法：同學(xué)們認真默讀課本21---25頁，邊讀邊思考下列問題：5分鐘
任務(wù)：1、請你分別說出玄奘和鑒真出行的目的地及主要事跡。
2、從兩人的事跡中可以看出唐朝實行什么樣的對外政策?
學(xué)生自學(xué);教師巡視。
提問;點撥、更正和補充。7分鐘
三、當堂測試：(15分鐘)
導(dǎo)學(xué)案：自主測評和深化拓展，下課前交回。
板書設(shè)計：
一、唐都長安(政治經(jīng)濟中心，國際大都會)
二、玄奘西行、鑒真東渡
三、日本遣唐使來中國
【七年級歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)設(shè)計范文（通用6篇）】相關(guān)文章：
關(guān)于唐朝的歷史故事08-31
唐朝歷史上傳說楊貴妃出逃日本的歷史真相11-05
唐朝大詩人白居易買房記歷史趣聞11-15
老舍的《貓》教學(xué)設(shè)計范文（通用3篇）07-01
教學(xué)設(shè)計范文03-03
蘇軾《水調(diào)歌頭》教學(xué)設(shè)計范文（通用3篇）12-16
朱自清《背影》教學(xué)設(shè)計范文（通用3篇）07-02
觀潮的教學(xué)設(shè)計范文11-04