李白行路難教學(xué)設(shè)計
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一、教學(xué)目的
通過本詩的鑒賞，理解詩人懷才不遇的情懷，體會詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
二、教學(xué)要求
1、體會詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
2、體會李白詩歌的藝術(shù)特點
3、背誦本詩
三、李白生平及其創(chuàng)作
酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。余光中“蓋自有詩人以來，我未嘗見大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千變?nèi)f化，雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月，有如此之人，如此之詩。”——北宋徐積《李太白雜言》
1、李白的生平
一生大致可分五個時期:蜀中學(xué)習(xí)與漫游時期(25歲以前)；遠游求仕時期（26至42歲）；長安時期(42至45歲)；再度漫游時期(45至55歲)；安史之亂時期（44至62歲）。
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士,綿州昌�。ń袼拇ń停┤�。盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。杜甫的詩句“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，就是對李白詩歌高度成就的十分形象的概括。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，不滿兩年，即被迫辭官離京。此后11年內(nèi)，“浪跡天下，以詩酒自適”。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城、廬山一帶隱居。次年十二月他應(yīng)邀參加永王幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，不久流放夜郎。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲，準(zhǔn)備北上討伐安史叛軍，半路因病折回。次年在當(dāng)涂病逝。
2、李白的思想
李白的思想主要體現(xiàn)為儒、道、俠三者兼綜的特點。儒家的憂患精神與用世濟時的思想及其人生價值觀，始終影響著李白，而道家超塵出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始終沾溉著李白的思想與性格。此外，李白的思想與人格中還滲透了游俠和縱橫家的俠義精神和人格理想。
3、李白的創(chuàng)作
李白詩歌現(xiàn)存有900多首，內(nèi)容豐富多采。主要表現(xiàn)在：
�、疟憩F(xiàn)個人的理想抱負(fù)與建功立業(yè)的渴望，以及理想和愿望難以實現(xiàn)的`失意與憤懣的情緒。將進酒君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
�、脐P(guān)懷現(xiàn)實的政治、憂患時局和批判現(xiàn)實的黑暗，以及對人民的熱愛和對民生疾苦的關(guān)懷。
�、菬崆橹幐璐笞匀�，寄托自己的情懷：《蜀道難》《望廬山瀑布》……
�、雀璩獝矍楹陀颜x。如：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《贈汪倫》等。
(5)對女性的同情與贊美：《長干行》……
(6)為帝王撰寫的游樂詩。
(7)邊塞詩。
4、李白詩歌的藝術(shù)特色
李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的浪漫主義藝術(shù)魅力。
(1)濃烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩。
(2)奔放豪邁的感情。
(3)綜合運用想象、夸張、比喻、擬人等手法，造成神奇異采、瑰麗動人的意境。
(4)語言明朗、活潑、雋永，詞采瑰偉絢麗，風(fēng)格飄逸自然。李白的詞作體裁以古體、絕句見長。
唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱“蘇本”。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關(guān)于研究李白的著作：五四運動以后至建國以前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；建國以后，有詹著《李白詩文系年》、《李白論叢》、王運熙等著《李白研究》等。四、寫作背景天寶元年，42歲的詩人經(jīng)朋友舉薦，受玄宗皇帝詔聘來到長安，供奉翰林。詩人以為可以施展自己的經(jīng)國濟世的宏愿，建立一番功業(yè)。但是此時的玄宗已喪失了早年勵精圖治的精神，朝政已被奸佞把持；而李白那種不能摧眉折腰的嶙峋傲骨，也根本無法見容于近宦權(quán)臣。因此，李白逗留宮中將近兩年，一直沒有得到正式官職，最后竟被玄宗找了個借口發(fā)落出來。幾十年的功業(yè)追求化為泡影，李白在政治道路上遭到第一次失敗�！缎新冯y》就是在這一背景下寫成的。這首詩是《行路難》三首的第一首，一般認(rèn)為是天寶三載（744年）詩人退出朝廷之后、離開長安之前的作品。
五、插播配樂詩朗誦行路難
李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
六、題解“
行路難”是古代樂府雜曲，本為漢代歌謠�！稑犯}解》云：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意�！崩畎状俗鞯念}旨也相類，但全詩卻悲而不傷，自有豪氣英風(fēng)在。胡震亨說：“嘗謂讀太白樂府者有三難：不先明古題辭義源委，不知奪換所自；不參按白身世遭遇之概，不知其因事傅題、借題抒情之本指；不讀盡古人書，精讀離騷、選賦及歷代諸家詩集，無由得其所伐之材與巧鑄靈運之作略�！崩畎状耸住缎新冯y》獨特的思想和藝術(shù)個性，也必須解“三難”，然后可得其意。
七、講讀
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。極言宴飲的豐富、奢華。前句化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”；后句用《北史》“韓晉明好酒縱誕，招飲賓客，一席之費，動至萬錢，猶恨儉率”的典故。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。停下酒杯，投開雙箸，猛地騰身而起，拔出寒光閃閃的長劍，前后左右，茫然回顧，內(nèi)心無限的寂寥、悵惘——“舉杯消愁愁更愁”�。∮牲S河冰塞川，將登太行雪滿山�；厥淄�，展望前程，眼前浮現(xiàn)的是一派艱險可怖的景象。開元十八年，詩人抱著“何王公大人之門，不可以彈長劍乎”的自信，“西入秦海，一觀國風(fēng)”，可是得到的卻是“冷落金張館，苦雨終南山”、“大道如青天，我獨不得出”。鮑照《舞鶴賦》中“冰塞長川，雪滿群山”正是李白這兩句詩點化脫胎的所在。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
兩大典故：商朝末年的呂尚（即姜子牙），未遇周文王時，曾在渭水之濱垂釣。伊尹受命于商湯之前，夢見乘舟過日月旁邊。呂尚和伊尹都是詩人的自況。詩人夢寐以求的就是象兩位先賢那樣，受命輔弼圣明之君，做一番濟世拯物的事業(yè)。行路難，行路難！多歧路，今安在？久郁詩人胸中的不平，再也壓抑不住了，突如洪水出閘，一發(fā)而為“行路難”的連聲浩嘆。詩人大聲疾呼：“多歧路”——那四通八達的青天大道，而今在哪里啊？寫到緊要之處，詩句突然由七言轉(zhuǎn)為三言，一語重出，反復(fù)詠嘆，節(jié)奏急切，適應(yīng)詩情的迅速激化，把思路推向一個豁然開朗的視野。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。結(jié)句卻又使詩境豁然開朗，詩人的心飛向未來，他堅信，總有一天會高掛云帆，乘風(fēng)破浪穿越廣闊的海面，向遠方駛?cè)ァ玫洌耗铣麑⒆趷獾牡涔�，《宋書》記載：宗愨少時，叔父炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪�！焙笕擞贸孙L(fēng)破浪比喻施展政治抱負(fù)。
與《行路難》同時之作有《梁園吟》，其末句“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚”與此詩末句思想感情如同一轍，反映了當(dāng)時詩人壯志未酬、雄心不泯的自勉。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。美酒佳肴的鋪陳停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。停杯拔劍的苦悶欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。黃河泰山的設(shè)想閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。呂尚伊尹的比況行路難，行路難！多歧路，今安在？行路艱難的感嘆長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。云帆滄海的憧憬1、3、5句或?qū)憣嵒虮扰d，都是側(cè)重客觀現(xiàn)實的一面，這是第一條線索。2、4、6句或直言或用典，都是表現(xiàn)主觀思想的一面，這是第二條線索。
這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
八、李白飲酒詩的個性特征豪放率真、
李白飲酒詩展現(xiàn)了詩人豪放爽直的性格魅力例如：《行路難》、《山中與幽人對酌》、《梁甫吟》、《將進酒》等山中與幽人對酌兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。傲岸自負(fù)。李白飲酒詩是詩人自我人格的外在體現(xiàn)如《答湖州迦葉司馬問白是何人》、《將進酒》等答湖州迦葉司馬問白是何人青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春，湖州司馬何須問，金粟如來是后身。
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