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      2. 愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2021-03-31 17:08:07 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

        愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)范文

          作為一名辛苦耕耘的教育工作者,時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)嗎?下面是小編為大家整理的愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)范文,希望能夠幫助到大家。

        愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)范文

          一、教學(xué)目標(biāo)

          知識(shí)目標(biāo):了解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

          能力目標(biāo):學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。

          情感目標(biāo):感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

          二、教學(xué)設(shè)想

          鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過(guò)討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生口述故事,落實(shí)課文翻譯;接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式,細(xì)研課文,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義;然后以完成文后練習(xí)的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后,在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

          三、教學(xué)重、難點(diǎn)

          重點(diǎn):掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

          難點(diǎn):感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

          四、課時(shí)安排

          第一課時(shí) 了解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。

          第二課時(shí) 本課時(shí)通過(guò)學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義,在指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生做到熟讀并背誦全文。

          五、教學(xué)步驟

          第一課時(shí)

          導(dǎo)人新課

          愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的'寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

          簡(jiǎn)介《列子》及作者。

          《列子》,相傳為列御寇撰寫!稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

          列御寇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家,鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。

          學(xué)生聽課文錄音,掃清文字障礙。

          掌握下列實(shí)詞:

          仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

          通假字:指反惠亡厝。

          文言句式:倒裝句。(甚矣,汝之不惠)

          習(xí)慣句式。(如……何?)

          省略句。(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)

          注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)。

          年且九十。(年紀(jì)將近九十歲)

          懲山北之塞。(苦于大山的阻擋)

          雜然相許。(大家紛紛表示贊許)

          曾不能損魁父之丘。(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

          且焉置土石。(況且把土石放到哪里)

          箕畚運(yùn)于渤海之尾。(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

          寒暑易節(jié),始一反焉。(夏去冬來(lái),經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)

          甚矣,汝之不惠。(你太不聰明了)

          汝心之固,固不可徹。(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)

          子子孫孫無(wú)窮匱也。(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)

          何苦而不平。(愁什么挖不平呢)

          如太行、王屋何。(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)

          其如土石何。(又能把土石怎么樣呢)

          一厝朔東,一厝雍南。(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)

          自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒(méi)有山嶺阻隔了)

          疏通課文

          (1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音,并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。

          (2)教師劃出難解的單音節(jié)詞,引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí),對(duì)照注解,自行解釋這些難詞。

          (3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上,試著逐字落實(shí)翻譯全文,并將組內(nèi)無(wú)法解決的疑難語(yǔ)句劃出來(lái),以備全班討論。

          (4)師生共同研討,解答疑難。

          (5)學(xué)生朗讀一遍,自查是否還有疑難語(yǔ)句。

          復(fù)述“愚公移山”的故事

          四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事,并推薦一名同學(xué),準(zhǔn)備在全班復(fù)述。

          被推薦同學(xué)復(fù)述課文。

          要求:①語(yǔ)言流暢。

          ②可加上一定的合理想象。

          對(duì)復(fù)述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評(píng),讓學(xué)生在聽、評(píng)中,不斷熟悉課文,為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備。

          抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。

          布置作業(yè)

          復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

          第二課時(shí)

          逐段朗讀課文。

          討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

          第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。

          第二段:具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。

          第三段:寫愚公和智叟的對(duì)話。

          第四段:寫愚公移山的勝利。

          討論分析課文的內(nèi)容。

         。、首段一開始極言兩山的高大,用意何在?

          答案參考:

          寫兩山的高大,為下文移山的艱難作了鋪墊。

         。病⒎治稣n文第二、第三段。

         、僬(qǐng)排出移山的人物表。

         、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?

          答案參考:

          移山的人物有年近90歲的愚公,荷擔(dān)者三夫,還有始齔的遺男,總共五個(gè)人,并且是老的老、小的小,要移走兩座大山,的確千難萬(wàn)難,但越是艱巨的任務(wù)面前,就越能顯示人們的精神面貌。

         、鄄煌娜宋飳(duì)待移山有不同的態(tài)度,愚公妻子與智叟的話差不多,他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?

          答案參考:

          愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了,能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭,連山上的一棵草都?xì)Р涣,還想動(dòng)土石嗎?可見,愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心;智叟則是輕視和嘲笑的語(yǔ)氣。再則,“甚矣,汝之不惠!边@樣的話愚公妻子是不會(huì)說(shuō)的,而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會(huì)說(shuō)的,因?yàn)樗痉磳?duì)移山,絕對(duì)不會(huì)關(guān)心怎樣處理土石的問(wèn)題?傊,愚公妻子是“獻(xiàn)疑”,智空是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,態(tài)度迥然有別!耙伞笔菍(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心,“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”,子孫是“雜然相許”,還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,說(shuō)明愚公移山是得到大家支持。

         、苡薰且粕降姆e極倡導(dǎo)者,他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?

          答案參考:

          智吏認(rèn)為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限,但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題;愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。

          ⑤有人說(shuō)愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人說(shuō)愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法怎樣呢?

          答案參考:

          愚公所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移山之后,則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”,可見其做事有很明確的目的,而且他也深明可移山之理,他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷,他的志氣,他移山的決心,將會(huì)代代相傳,無(wú)窮無(wú)盡,就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”,終能將山移平,何況“山不加增”,這些足見其移山的行動(dòng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的,不是盲目行動(dòng),可見其并不愚,而且在某種程度上說(shuō)很聰明,因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街,卻還要移山,實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明,目光短淺,毫無(wú)遠(yuǎn)見,只不過(guò)智于其表,愚在其中罷了。

         。、分析課文第四段。

          有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來(lái),愚公還是無(wú)能的,你同意嗎?

          答案參考:

          愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫,正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。

         。、概括故事的寓意。

          表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。

          5、通過(guò)課堂練習(xí),小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)意義。

         。丁⒉贾米鳂I(yè)。

         、俦痴b全文,加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

         、趯懸黄400字左右的《愚公移山》的讀后感。

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