《祭十二郎文》教學(xué)設(shè)計(jì)

《祭十二郎文》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　作為一名老師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。那么你有了解過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？下面是小編為大家收集的《祭十二郎文》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《祭十二郎文》教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1．熟讀課文，讀懂文字，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有較為準(zhǔn)確、清晰的了解。

　　2．梳理課文層次脈絡(luò)，感悟課文的抒情基調(diào)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　1．解題

　　祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也。”古文寫(xiě)祭文有一套固定的格式，內(nèi)容多為對(duì)死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規(guī)，此文的主旨不在于稱頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過(guò)對(duì)家常瑣事的記敘，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規(guī)，破駢為散，不拘常規(guī)，或散或偶，或長(zhǎng)或短，情至而文生，被后人譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。

　　2．介紹作者及背景

　　3．誦讀課文，整體感知。

　�、俾�(tīng)錄音或聽(tīng)教師范讀，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。

　�、趯W(xué)生初讀認(rèn)準(zhǔn)字音；再讀體會(huì)感情。

　�、塾靡痪湓捳f(shuō)出自己的感受。

　�、軝z查朗讀，看學(xué)生對(duì)課文字、詞、句的初步理解。

　　4．自讀課文，理清脈絡(luò)。

　　再讀首先了解每個(gè)自然段的意思，然后給文章分段并歸納大意。

　　小組討論明確。

　�。ㄓ袟l件的可利用實(shí)物投影，讓學(xué)生直接展示成果。或者學(xué)生討論明確，教師隨之板書(shū)。）

　　5．總結(jié)文言知識(shí)

　　6．布置作業(yè)

　　熟讀課文，重點(diǎn)體會(huì)融抒情于敘事的`特點(diǎn)和破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。

　　[板書(shū)設(shè)計(jì)]

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1．具體研習(xí)課文。

　　2．鑒賞韓愈散文邊訴邊泣，于敘事中抒情的藝術(shù)手法。

　　3．體會(huì)作者融于字里行間的至真至切的親情。

　　4．理解虛詞在表達(dá)思想感情上的作用。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、具體研習(xí)課文

　　1．提問(wèn)：文章從哪些方面寫(xiě)了韓愈的家境身世？請(qǐng)從文中找出有關(guān)的句子。

　　指定一學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。

　　多媒體顯示：

　�。�1）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。

　�。�2）為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”“又四年，……遇汝從嫂喪來(lái)葬”“又二年，……汝來(lái)省吾，止一歲”“吾云汴州，汝不果來(lái)”“吾佐戎徐州……汝又不果來(lái)”。

　�。�3）未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”“我自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。

　�。�4）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子與汝子，幸其成”“長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁”。

　　2．學(xué)生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的？

　　同桌共同討論后明確：作者寫(xiě)這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫(xiě)來(lái)如敘家常，但卻充滿著生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀的敘事，而是在典型事件的敘述中，側(cè)重抒寫(xiě)自己的無(wú)比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來(lái)敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運(yùn)用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫(xiě)得如泣如訴。

　　3．提問(wèn)：本文寫(xiě)得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？

　　學(xué)生思考后回答，教師引導(dǎo)。

　　明確：

　　（1）悲嘆家族人丁不興。封建社會(huì)門(mén)第家族觀念極強(qiáng)。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡，兄歿南方，兩世一身等久已令他體會(huì)到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門(mén)面的只有韓愈自己，家庭之事連個(gè)商量之人也找不到。這無(wú)限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來(lái)，進(jìn)而想到“無(wú)意于人世”呢？

　�。�2）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請(qǐng)求權(quán)貴援引舉薦（如《與于襄陽(yáng)書(shū)》），29歲才開(kāi)始入仕途。到35歲寫(xiě)作本文之時(shí)的幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩(shī)書(shū)，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時(shí)又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊(yùn)含了自身無(wú)限的酸楚。于是他便喊出了“誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。

　　4．揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)思想感情上的作用。

　　學(xué)生集體背誦第5段，然后找出這些虛詞進(jìn)行分析、討論。

　　明確：作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書(shū)信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。

　　二、藝術(shù)手法的體現(xiàn)

　　提問(wèn)：本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，請(qǐng)歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面？

　　學(xué)生思考后明確：

　　1．破駢為散，自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫(xiě)。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。

　　2．強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對(duì)侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見(jiàn)其為文時(shí)邊哭邊寫(xiě)，痛不欲生的情狀，引起強(qiáng)烈的感情共鳴。

　　3．語(yǔ)言樸素自然，不事雕飾�！豆盼挠^止》評(píng)此文：“未嘗有意為文，而文無(wú)不工”。韓愈寫(xiě)這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能作到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無(wú)雕飾之痕跡。

　　《祭十二郎文》教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能目標(biāo)：

　　掌握文中常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法及常見(jiàn)文言現(xiàn)象。

　　學(xué)習(xí)并掌握祭文的寫(xiě)法，了解祭文的文體特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格。

　　過(guò)程與方法目標(biāo)：

　　通過(guò)誦讀、分析、討論等方法，體會(huì)作者在文中表達(dá)的深摯情感。

　　培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，提高文學(xué)鑒賞水平。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

　　感受作者對(duì)亡人的深切懷念和悲痛之情，體會(huì)骨肉親情的珍貴。

　　引導(dǎo)學(xué)生珍惜眼前人，學(xué)會(huì)感恩與關(guān)愛(ài)。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：掌握文中常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法，理解文章的情感表達(dá)和文學(xué)特色。

　　難點(diǎn)：體會(huì)作者通過(guò)日�，嵤掠洈⒈磉_(dá)痛惜和懷念之情的寫(xiě)法，掌握祭文的寫(xiě)法。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備

　　教師準(zhǔn)備：多媒體課件、文言文工具書(shū)、相關(guān)背景資料等。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，查閱相關(guān)資料，了解韓愈及其作品特點(diǎn)。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　1. 導(dǎo)入新課

　　情境導(dǎo)入：引用蘇軾對(duì)《祭十二郎文》的評(píng)價(jià)，如“讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　作者簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)要介紹韓愈的生平、作品及文學(xué)地位，特別是他在古文運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)。

　　2. 初讀課文，整體感知

　　正音正句讀：學(xué)生自讀課文，教師糾正字音、斷句。

　　整體感知：學(xué)生概括文章大意，初步感受作者的情感。

　　3. 精讀課文，深入理解

　　分段講解：

　　第一部分（開(kāi)頭至“吾不以一日輟汝而就也”）：寫(xiě)兩人之間的深厚情誼，從身世和家世的不幸寫(xiě)起，再敘兩人的三別三會(huì)。

　　第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”）：寫(xiě)十二郎之死，先寫(xiě)對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。

　　第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末）：寫(xiě)對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。

　　情感分析：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在文中傾注的深沉真摯的感情，分析作者如何通過(guò)日�，嵤碌挠洈⒈磉_(dá)對(duì)亡人的痛惜和懷念之情。

　　語(yǔ)言特色：分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，如多用語(yǔ)氣詞、排比句等增強(qiáng)感染力，以及破駢為散、自由多變的'散體形式。

　　4. 拓展延伸

　　比較閱讀：引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀其他祭文作品，如袁枚的《祭妹文》等，分析它們?cè)趯?xiě)法、情感表達(dá)等方面的異同。

　　寫(xiě)作練習(xí)：要求學(xué)生模仿《祭十二郎文》的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇關(guān)于自己與親人之間深厚情感的短文。

　　5. 總結(jié)歸納

　　知識(shí)總結(jié)：回顧本課所學(xué)的文言詞語(yǔ)、文言現(xiàn)象及祭文的寫(xiě)法。

　　情感升華：引導(dǎo)學(xué)生思考親情的意義和價(jià)值，學(xué)會(huì)珍惜和感恩。

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