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關(guān)于《召公諫厲王弭謗》教學(xué)設(shè)計范文
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計把教學(xué)各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計是怎么寫的嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于《召公諫厲王弭謗》教學(xué)設(shè)計范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《召公諫厲王弭謗》教學(xué)設(shè)計 1
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R目標(biāo)
1、了解《國語》的相關(guān)知識。
2、讀準(zhǔn)瞽、瞍、矇、耆、隰等偏僻字的讀音。
3、掌握重要的文言實詞和文言句式。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋閱讀淺易文言文的能力。
2、感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)。
（三）德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生虛心聽取批評的情操。
教學(xué)重點(diǎn)
掌握重點(diǎn)文言實詞及省略句式。
教學(xué)難點(diǎn)
感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)。
體會防民之口，甚于防川的民本思想的重要意義
教具準(zhǔn)備
多媒體、幻燈片。
教學(xué)方法
朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法
教學(xué)課時
一課時
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入語
舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。
唐太宗李世民
二、結(jié)合注解，了解《國語》的相關(guān)知識。
《國語》是我國最早的國別史，時代大約在戰(zhàn)國初年共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內(nèi)政外交等事件。司馬遷說：左丘失明，厥有《國語》。從此一般都認(rèn)為《國語》乃左丘明所作。由于《國語》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
三、教師范讀。
四、學(xué)生初讀課文，給下列加點(diǎn)字注音（學(xué)生回答，教師明確）。
召公（shào）弭謗（mǐ）瞽獻(xiàn)曲（gǔ）瞍賦（sǒu）矇誦（méng）耆（qí）隰（xí）阜（fù）
五、學(xué)生結(jié)合注釋再讀課文、理解掌握文言實詞和文言句式。
1、召公諫厲王弭謗
諫：動詞，勸說，勸告。（鄒忌諷齊王納諫，）
弭：消除，阻止
謗：公開批評指責(zé)別人的過失
譯文：
2、國人莫敢言，道路以目
目：用眼睛看看，名詞用作動詞。表示敢怒不敢言。
譯文：
3、是障之也
障：防水堤壩，名詞用作動詞，堵住、阻隔。
4、近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察
親戚：古今異義。古：族內(nèi)外的親屬；今：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。
譯文：
5、是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。
為：治
譯文：
（省略句，例子如下
召公告曰：民不堪命矣！
王怒，得衛(wèi)醫(yī)，使監(jiān)謗者。
王喜，告召公曰：吾能弭謗矣，乃不敢言�。�
六、結(jié)合講解和譯文，學(xué)生三讀課文，分析內(nèi)容。
�。ㄒ唬┙馕龅谝欢蝺�(nèi)容
1、請找出能體現(xiàn)厲王性格特征的.詞語，說說厲王是一個什么樣的人。
虐、怒、殺暴虐兇殘、殘忍昏庸
2、正由于厲王的行動，導(dǎo)致國人怎樣？（從文中找出原句）
謗王道路以目
3、國人莫敢言，是國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎？
沒有，而是即將在沉默中爆發(fā)，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
�。ǘg覽第二段
本段主要是召公的諫辭。
1、召公對厲王弭謗的方法有何批評？（原文）
明確：是障之也。（隨后用了防民之口，甚于防川來說明堵塞言論的危害性。并指出為水的最有效的辦法是導(dǎo)，為民的最有效的辦法是宣。）
2、古代天子聽政如何廣開言路？
明確：直接的：
�、偈构渲劣诹惺揩I(xiàn)詩
�、陬I(xiàn)曲
�、凼帆I(xiàn)書
④師箴
�、蓊べx
�、迺湔b
⑦百工諫。
間接的：
�、偈藗髡Z
②近臣盡規(guī)
�、塾H戚補(bǔ)察
④瞽、史教誨
�、蓐�、艾修之
3、結(jié)合本段，說說天子聽政為什么要廣開言路？
明確：口之宣言也，善敗于是乎興。即民之口能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財用衣食的關(guān)鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
�。ㄈg覽第三段
召公如此精辟的論斷，收到了應(yīng)有的效果嗎？
明確：王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
十、討論題。
結(jié)合現(xiàn)實生活，談?wù)務(wù)n文對你的啟示。（假如你是一個領(lǐng)導(dǎo)者，面對群眾的意見你該怎么做？我們每一個面對別人對你的批評和意見，該怎么做？）
十一、小結(jié)全文。
《召公諫厲王》是先秦散文中的現(xiàn)實主義名篇。文章描寫了周厲王得知人民不滿后，不僅不加悔改，而且變本加厲地對人民進(jìn)行鎮(zhèn)壓，致使人民敢怒不敢言，終于流王于彘，也從側(cè)面反映出人民力量的偉大，從而揭示出壓迫愈重，反抗愈烈的歷史規(guī)律。更向領(lǐng)導(dǎo)者提出一個真理理：要廣開言路，多聽群眾的意見，聽不同的意見，只有這樣，才能有利于促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)的順利健康發(fā)展。
十二、作業(yè)布置
下課后，請同學(xué)給我們提提意見，聽聽他們對我們都有什么樣的意見；回家后，請爸爸媽媽給我們提提意見，聽聽他們對我們又有什么樣的意見。
《召公諫厲王弭謗》教學(xué)設(shè)計 2
教學(xué)目的及要求：
1、訓(xùn)練學(xué)生借助注釋自己閱讀文言文的能力。
2、掌握本課訓(xùn)練重點(diǎn)中9個詞語的意義和4個詞的義項。
3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)，體會《國語》質(zhì)樸平實的語言特色。
4、使學(xué)生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、召公諫辭的分析
2、兩處比喻的深刻含義；
教學(xué)時數(shù)：
兩課時
課前預(yù)習(xí)：
1、借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意；
2、熟讀課文，背誦召公的諫辭。
3、劃出不理解的字詞。
第一課時
序：背誦上一課
一、簡介《國語》
《國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習(xí)，最后經(jīng)列國之瞽史改編。潤色而成，時代大約在戰(zhàn)國初年。
《國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內(nèi)政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的.記載最祥備，其余各國所記，都是側(cè)重在某幾個人物和事件上，由于《國語》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
《國語》的文字質(zhì)樸簡練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點(diǎn)拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、請其他同學(xué)糾正。
3、師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”；講解“瞽、史、師、螋、朦”
�。◣燇穑航虆⑴c課本對“師”的解釋不同）
辯析“親戚”一詞古今的異義
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二
第二課時
一、分析第一段
1、請找出描寫厲王的詞，分析厲王的性格特征
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸
2、正由于厲王的行動，導(dǎo)致國人怎樣？從文中找出原句。
謗王——道路以目
3、由此可見國家處于什么形勢之中？
朝政混亂，君民尖銳對立
4、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎？”
沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點(diǎn)？
昏庸愚蠢，一副蠢人說蠢話的自鳴得意樣
2、給召公的勸諫之辭分層，看說了幾層意思？
第一層：召公用概括性語句否定了厲王的弭謗措施
第二層：具體論述怎樣對待民“謗”（怎樣“宣之使言”）
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國富民強(qiáng)的道理。
3、此段話中，兩處運(yùn)用比喻，請同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么？
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”�！吧酱ā薄霸粞芪帧鄙a(chǎn)出人民賴以生存的“財用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財用衣食的關(guān)鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說明問題？
第一個比喻說明民“謗”不能消極被動地“防”。
第二個比喻說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進(jìn)行比喻，看似兩喻并列，實則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡筆與繁筆》中學(xué)過的知識分析文章最后一段具有什么特點(diǎn)？
�。▎栴}：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞）
言簡意賅，只有三句話。一句說厲王，一句說國人，末一句說明厲王和國人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實的結(jié)避告訴了讀者，文章簡勁到無以復(fù)加，而讀來卻余味無窮。
最后一段用語極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對比。
四、完成課后練習(xí)二，鞏固對文章內(nèi)容的理解。
五、總結(jié)文章的寫作特色
1、邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。
2、比喻生動形象；
3、詳略得當(dāng)。
板書設(shè)計
召公諫厲王弭謗
厲王：虐、怒、殺、喜
國人：謗——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川（民謗不可防）
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽
不聽流王于彘
首先分析“謗”是個古今異義詞。今意指無中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實有其事，公開批評指責(zé)。（與之相應(yīng)，“誹”指實有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意）（板書“謗”）
其次引發(fā)思考，如果一個“賢明的君主聽到謗，該如何對待呢？而本文厲王是如何對待謗呢？（板書：厲王弭謗，穿插分析厲王）”
再次，對于厲王弭謗這件事，召公怎么做了？諫（板書召公諫）
通過三個問題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時熟悉了文章的大概內(nèi)容。
學(xué)生質(zhì)疑
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分？
“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分？
第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語法現(xiàn)象過于關(guān)注，術(shù)語出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問題不斷，不出在對文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學(xué)生被動地聽。聽完后術(shù)語，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。
應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。
原文
厲王虐，國人謗王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰："吾能弭（mǐ）謗矣，乃不敢言。"召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？"
王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
譯文
周厲王殘暴無道，老百姓紛紛指責(zé)他的暴政。召穆公告訴厲王說：“老百姓已不堪忍受暴政！”厲王聽了勃然大怒，找來一個衛(wèi)國的巫師，派他暗中監(jiān)視敢于指責(zé)自己的人。一經(jīng)巫者告密，就橫加殺戮。于是老百姓都不敢隨便說話了，路上相見，以目示意，不敢交談。
周厲王頗為得意，告訴召公說：“我能制止毀謗了，老百姓再也不敢吭聲了。”召公說：“你這樣做只能堵住人們的嘴啊。可是堵住人民的嘴，比堵塞河流還嚴(yán)重。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因此，治水者只能疏通河道而使它暢通，治民者只能開導(dǎo)他們而讓他們暢所欲言。所以天子處理政事時，讓三公九卿以至各級官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)諫之力，君王的同宗都能彌補(bǔ)、監(jiān)察國王的過失，樂師和史官以樂歌、史籍加以諄諄教誨，年高望重的師傅再進(jìn)一步勸誡他，然后，由天子斟酌取舍，付之實施。這樣，國家的政事得以實行而不違背常理。人民有口，就像土地上有山水，社會的物資財富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。百姓發(fā)表言論，政事的成敗得失就都能表露出來。人們認(rèn)為好的就盡力實行，認(rèn)為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這才是增加衣食財富的途徑啊。老百姓把內(nèi)心考慮的事說出來，朝廷認(rèn)為行得通就照著實行，怎么能加以堵塞呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊同的人能有多少呢？”
周厲王不聽，于是老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了。
《召公諫厲王弭謗》教學(xué)設(shè)計 3
[教學(xué)目標(biāo) ]
�。� 一）知識與能力
1、了解《國語》的相關(guān)知識。
2、 掌握重要的文言實詞和文言句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。
3、學(xué)習(xí)分析勸諫藝術(shù)，把握人物形象。
（二）過程與方法
1、合作學(xué)習(xí)，把握作品內(nèi)容，歸納、整理常見的文言字詞和句式，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋閱讀淺易文言文的能力。
2、探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)概括要點(diǎn)的方法和作品的勸諫藝術(shù)，感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)。
（三）情感態(tài)度與價值觀
使學(xué)生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義 。
[教學(xué)重點(diǎn) ]
積累和歸納常見的文言詞語和句式，學(xué)習(xí)概括要點(diǎn)的技能方法。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
1、感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)。
2、兩處比喻的深刻含義。
[教具準(zhǔn)備 ]
多媒體課件
[教學(xué)方法 ]
朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法
[教學(xué)課時 ]一課時
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入
二、合作學(xué)習(xí)：
1、檢查預(yù)習(xí)（各組派代表）
�。�1）第一組負(fù)責(zé)文學(xué)常識
�。�2）第二組檢查重點(diǎn)字詞注音，朗讀課文
�。�3）第三組找出本課重點(diǎn)字詞句
詞類活用 古今異義 省略句 狀語后置 等
學(xué)生翻譯重點(diǎn)句子，補(bǔ)充找出段落中難懂的字詞句。
�。�4）第四組從題意入手，用簡潔的語言概括各段段意。
第一段：弭謗 第二段：諫弭謗 第三段：弭謗結(jié)果
三、探究學(xué)習(xí)：
1、本文說的是召公諫厲王弭謗的故事，你認(rèn)為最精彩的是地方在哪里？為什么？
明確：第二次。
第一次（第一段）略寫：民不堪命矣 效果： 怒——?dú)ⅰ?/p>
第二次（第二段）詳寫：思考召公分幾個層次進(jìn)諫的？
三層：第一層：民口不可防——宣之使言。（是障之也……宣之使言）
第二層：宣言措施 （故天子聽政治……是以事行而不悖）
第三層：宣言結(jié)果（“民之有口”到結(jié)束）
主要是用什么方式進(jìn)諫的呢？
修辭上有比喻兼及排比、反問。
第一層的本體與喻體分別是什么？
本體：防民之口 喻體：防川
第二層：宣言措施（正講）
“天子聽政”一句總領(lǐng)，寫了“宣之使言”的具體措施。
第三層：宣言結(jié)果，也用了比喻的修辭，它的本體與喻體分別是什么？他們的相似點(diǎn)是什么？
本體 喻體
民有口 土地有山川，土有原隰衍沃
能言 出產(chǎn)財用、衣食
興善敗 行善備敗
小結(jié)：
“文只是中間一段正講，前后俱是設(shè)喻，前喻防民之口有大害，后喻宣民之言有大利。妙在將正意喻意夾和成文，筆意縱橫，不可端倪�！薄豆盼挠^止》
由此可見，召公主要是采用比喻的方式來向厲王進(jìn)諫的。
2、召公進(jìn)諫的后果是怎樣的？
“王不聽，于是國人莫敢言。三年，乃流于彘�！�
點(diǎn)評：“乃流于彘”為被動句，“于是王被人民流放到彘。”
四、拓展延伸：
將本文與《鄒忌諷齊王納諫》比較閱讀我們知道鄒忌諷齊王是以齊國的強(qiáng)大為結(jié)局，然而同樣有出眾的.口才，為什么召公進(jìn)諫會失敗？
思路引申：
1、進(jìn)諫者來說，鄒忌比召公更善于進(jìn)諫。鄒忌從家庭生活的角度談到國家大事的管理，從親身感受出發(fā)，去規(guī)勸，以情動人，很容易被人接受。鄒忌高明在于把握一個“情”字上，而召公是在講大道“理”。
2、從納諫者來說，要有一個善于納諫的耳朵，正視自身的缺點(diǎn)，才能樂于接受諷諫。周厲王是暴虐兇殘，剛愎自用，拒不納諫的昏庸獨(dú)夫，無論進(jìn)諫者如何委婉動聽形象，他都聽不進(jìn)去。齊威王則是一個明智的開明君主，勇于聽取意見。如果沒有齊威王這樣善于納諫的明君，鄒忌的諷諫也不會成功的。
結(jié)合現(xiàn)實生活，談?wù)務(wù)n文對你的啟示。（假如你要對同學(xué)提意見，你會怎么說？作為被提意見的同學(xué)，你會如何對待別人有些“逆耳”的忠言呢？）
五、作業(yè)：
1、歸納整理本文的文言知識要點(diǎn)。（寫在知識歸納本上）
2、探究作業(yè)：比較召公與鄒忌的諷諫藝術(shù)、厲王與齊王的人物形象。
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文言文《召公諫厲王弭謗》譯文及注釋11-29
高中《召公諫厲王弭謗》文言文翻譯11-02
召公諫厲王弭謗文言文字詞翻譯07-28
高中文言文翻譯：《召公諫厲王弭謗》08-10