《昌盛的秦漢文化(一)》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】了解秦漢時期的科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進、《九章算術(shù)》和地動儀、張仲景、華佗。
引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序。引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)地動儀示意圖，分析其原理，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。
通過學(xué)習(xí)秦漢時期的科技，對學(xué)生進行初步的科技教育，使學(xué)生認識到當(dāng)時我國科技在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。
【教學(xué)重點】造紙術(shù)的發(fā)明和改進、地動儀。
【教學(xué)難點】地動儀涉及到物理學(xué)原理，對于利用物體的慣性來拾取地震波進行遠距離測量的原理，學(xué)生難以理解。
【教學(xué)方法】
教師通過多媒體手段，展示《漢代造紙示意圖》，使學(xué)生形成直觀印象，并通過對比等方法，引導(dǎo)學(xué)生分析蔡倫改進造紙術(shù)的優(yōu)點。利用多媒體手段，制作動態(tài)的地動儀震動示意圖。引導(dǎo)學(xué)生分析地動儀有什么價值。
探索實踐：由學(xué)生拿出事先準(zhǔn)備好的舊布（舊綢子）和一塊木板（或竹板），用毛筆在上面每人寫一句唐詩，然后再用紙寫同一句唐詩，請學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
【學(xué)法指導(dǎo)】
指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系以前學(xué)過的內(nèi)容，掌握秦漢時期文化昌盛的背景。調(diào)動學(xué)生收集民華佗、張仲景有關(guān)的故事。指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計表格，歸納知識或出一期簡報，在班級交流、展示。培養(yǎng)歸納概括的能力，增強民族自豪感。
【教學(xué)平臺】多媒體、課件制作。
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
教師：一天，著名物理學(xué)家錢三強和數(shù)學(xué)家陳九章同機去參加一次學(xué)術(shù)性會議。途中，錢老為了活躍氣氛，提出和陳老對對子，要求以各自的名字為題。
錢老出的上聯(lián)是：韓趙魏三強。
陳老想了一會，對出下聯(lián)：勾股弦九章。
同學(xué)們，你們知道對聯(lián)中的“九章”指的什么？這就是我們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
教師出示：第16課 昌盛的秦漢文化（一）
二、合作探究
教師出示：《東方朔上奏圖》
教師：這幅圖描繪的是西漢文學(xué)家東方朔向漢武帝上奏本的情景。這個奏本用了三千竹簡，需要兩個人才能抬動。
同學(xué)們，你看到這一情景，有什么認識？
學(xué)生：漢武帝時，奏本是寫在竹簡上的。
學(xué)生：用竹簡寫奏本太費事。
學(xué)生：竹簡太笨重，攜帶不方便。
學(xué)生：成本太高。沒有節(jié)約觀念。
學(xué)生：讀起來吃力。
教師：為什么不用帛等制品，這樣更輕便？
學(xué)生：帛的價錢太昂貴，不能大量推廣使用。
教師：為什么不用紙？
學(xué)生：當(dāng)時我國還沒有普及紙。
教師出示：《甘肅天水出土的紙》圖。
教師：這張紙又薄又軟，紙面平整光滑，上面有墨繪的山、川、路等。據(jù)考證，這是目前世界上已知的最早的紙。
請問，它出現(xiàn)在什么朝代？
學(xué)生：西漢早期。
教師：同學(xué)們想不想知道漢代的紙是怎樣做的？
學(xué)生：想。
教師：多媒體演示漢代造紙工序。
�。▽W(xué)生觀摩）
教師：我國紙張的普及在什么時候？為什么？
學(xué)生：東漢蔡倫改進了造紙術(shù)，發(fā)明了“蔡侯紙”。這種紙是用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)為原料，制作簡單方便，造出的紙又耐用，所以很快普及。
教師：據(jù)我所知，先于蔡倫3000年，生活在尼羅河畔的古埃及人，就地取材，用當(dāng)?shù)刎S茂的紙莎草造出紙莎草紙，成為宮廷專用紙，俗稱“法老紙”。為什么這種紙沒有普及呢？
教師：演示紙莎草紙的制作工序。
學(xué)生：老師說的這種紙莎草紙產(chǎn)于尼羅河三角洲，它是利用該地獨有的植物作原料，制作工藝復(fù)雜，所以這種紙很難普及，當(dāng)時作為宮廷專用紙。
教師：中國造紙術(shù)的發(fā)明、改進和傳播，對世界產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生：中國的造紙術(shù)由阿拉伯人傳到西方，促進了世界文明的交流和傳播，也說明中國古代科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位。
教師：除了造紙術(shù)外，兩漢時期，還有哪些突出成就？
學(xué)生：東漢數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》。
學(xué)生：還有張衡發(fā)明的`地動儀。這是世界公認的最早的測定地震的儀器。
教師：下面讓我們看看地動儀是如何測定地震的？
教師：利用多媒體演示地動儀震動示意圖。（學(xué)生觀摩）
教師：地動儀之所以能夠預(yù)測地震，是因為它利用了物體的慣性來拾取地震波進行遠距離測量的原理。如果不夠清楚，下課后，同學(xué)們可以再請教物理老師。
教師：在醫(yī)學(xué)方面，我們也取得了舉世矚目的成就，主要有哪些？
學(xué)生：東漢華佗制成的“麻沸散”，這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還編制了醫(yī)療體操“五禽戲”。
學(xué)生：東漢的張仲景著有《傷寒雜病論》，后世稱他為醫(yī)圣。
三、實踐創(chuàng)新
【跟我學(xué)】
教師：《三國志·華佗傳》記載：“吾有一術(shù)，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食�！薄扒轂轼B獸之總稱”由此得名的“五禽戲”。
五禽戲是一套運功保健療法，通過模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作和神態(tài)，達強身防病的目的。五禽戲能使人動作靈敏、協(xié)調(diào)平衡，改善關(guān)節(jié)功能及身體素質(zhì)，不僅有利于疾病的防治，而且對人體的康復(fù)有較好的醫(yī)療保健作用。大家愿不愿意跟我學(xué)？
學(xué)生：愿意。
教師出示：五禽戲的相關(guān)圖片。教師：演示“五禽戲”體操，學(xué)生跟著學(xué)。
【史海揭謎】
教師：史書記載，華佗讀了《傷寒雜病論》后高興地說：“這真是救人的書�。】�208年，華佗還是被曹操殺害了。想一想，華佗說過這句話沒有，為什么？
學(xué)生：華佗沒有說過這句話。因為，張仲景在205年才開始寫《傷寒雜病論》，而且，寫此書用了較長時間，而華佗208年就被曹操殺害了。
學(xué)生：加之當(dāng)時紙張使用并不普遍，更沒有印刷術(shù)，所以，華佗有生之年不可能看到此書。
【鑒寶】
教師：兩位同學(xué)非常聰明，不僅能夠?qū)W以致用，而且?guī)椭蠹医忾_了歷史之謎。老師這里有兩幅收藏的繪畫作品，也想同學(xué)們辨辨真?zhèn)�。大家有沒有興趣？
學(xué)生：有。
教師：多媒體出示兩幅《孔子圣跡圖》。
教師：各小組先討論一下，然后選一名代表發(fā)言。
學(xué)生：活動。
教師：請各組代表發(fā)言，首先第一組。
學(xué)生（第一組代表）：我們認為第一幅是假的�？鬃雍退牡茏幼x的書不對，因為那時還沒有紙。
學(xué)生（第二組代表）：我們贊成第一組的觀點。孔子也不應(yīng)該坐在椅子上，這種家具是明代的，不是孔子時代的。
學(xué)生（第三組代表）：我們認為第二幅也是假的�？鬃拥陌l(fā)髻不對。
學(xué)生（第四組代表）：我們贊同他們的觀點。要補充的是，第二幅圖中的樹是南方的，而孔子是北方魯國人，所以是假的。
教師：同學(xué)們，由于你們充分準(zhǔn)備，細致觀察，具備豐富知識，合情合理地分析，你們鑒定的結(jié)論正確。這兩幅《孔子圣跡圖》都是假的。
【小結(jié)內(nèi)容】教師出示：
人物成就影響
科技
數(shù)學(xué)
天文
醫(yī)學(xué)
【臨摹作品】
要求：拿出事先準(zhǔn)備好的舊布（舊綢子）和一塊木板（或竹板），用毛筆在上面每人寫一句唐詩，然后再用紙寫同一句唐詩。
【交流感受】學(xué)生活動。
【評定】這節(jié)課從開始到結(jié)束，走進歷史，感知現(xiàn)實，傾聽交流，互動合作，認知構(gòu)建，張揚個性，緊扣學(xué)生的精神世界，學(xué)生或探究，或辯論，或鑒別，或臨摹，幾乎每個學(xué)生都有不同程度的發(fā)展，整個課堂做到了喻理寓論于史，孕德激情于史，奮進萌志于史，從而賦予了歷史教學(xué)全新的含義。
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