滬教版《高山流水》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
1、自學(xué)生字新詞，能借助注釋和譯文讀懂課文內(nèi)容。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文。
3、想象伯牙彈琴、鐘子期聽(tīng)琴的情景，學(xué)習(xí)創(chuàng)造性地復(fù)述課文。
4、明白“高山流水”的含義，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，體會(huì)知音是很難得到的，有了知音，要懂得珍惜。
1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
老師：相應(yīng)的課件、《高山流水》樂(lè)曲。
學(xué)生：
1、 讀通課文，按課后要求預(yù)習(xí)課文,并憑借注釋和工具書(shū)理解下列字詞：
�。�1）鼓—— （2） 方—— （3）志—— （4）善哉—— （5）巍巍——
�。�6）少選—— （7）洋洋—— （8）破琴—— （9）絕弦—— （10）復(fù)——
2、 收集有關(guān)朋友、友誼方面的詩(shī)句、名言
3、有條件的查找收集有關(guān)鐘子期、俞伯牙的資料、故事
一、談話導(dǎo)入，解讀“知音”
1、同學(xué)們，我們每個(gè)人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)自己的好朋友（學(xué)生交流）
2、“朋友”這兩個(gè)字雖然普通。但它在孔子眼里是“有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”；在李白的筆下是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”在王勃的心中則是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！彼援�(dāng)兩個(gè)人成為志同道合、互相欣賞的朋友時(shí)，“朋友”又有了一個(gè)新的名字叫——“知音”（板書(shū)）
3、說(shuō)起“知音”的來(lái)歷，有一個(gè)千古流傳的故事，今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)。
板書(shū) 26、高山流水
說(shuō)明：
教學(xué)的一開(kāi)始從普通的話題“朋友”入手，重溫古人的朋友之論，再引出“知音”一詞，這既能激發(fā)學(xué)生的興趣，也為下文的學(xué)習(xí)確立了主線。
二、疏通課文，初識(shí)“知音”
1、學(xué)習(xí)古文首先要讀準(zhǔn)、讀順，自己先讀讀看，試著讀出節(jié)奏來(lái)。
2、教師示范朗讀，學(xué)生再讀：
伯牙/鼓琴，鐘子期/聽(tīng)之，方/鼓琴/而/志在高山，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴 ！巍巍乎/若/泰山�！鄙龠x之間，而/志在流水，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河�！辩娮悠�/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為鼓琴者。
3、回顧疏通古文的方法：借助注釋?zhuān)x懂每一句；聯(lián)系譯文矯正自己對(duì)古文的`理解；同學(xué)交流討論。
4、小組合作學(xué)習(xí)（小組成員輪講、補(bǔ)充）
5、班級(jí)交流
6、師生合作讀。（教師讀譯文，學(xué)生讀相關(guān)古文）
7、提問(wèn)：課文講了誰(shuí)和誰(shuí)的故事？（板書(shū)：伯牙、鐘子期）
簡(jiǎn)介： 伯牙：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，原籍楚國(guó)郢都（今湖北荊州）。是當(dāng)時(shí)著名的琴師。
鐘子期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)（今湖北漢陽(yáng)）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、挑擔(dān)子、拿板斧的樵夫。
說(shuō)明：
教學(xué)古文必須讓學(xué)生讀熟課文，掌握文言文的節(jié)奏感，因此，教師（或錄音）的范讀很有必要；同時(shí)，有關(guān)文言文的學(xué)習(xí)已有數(shù)次，文字疏通可以通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)來(lái)完成。
三、探究文本，感受“知音”之喜
1、一個(gè)是晉國(guó)赫赫有名的琴師，一個(gè)是楚國(guó)山野砍柴的樵夫，是什么東西使他們走到了一起，成為知音呢？（交流：音樂(lè)）
2、用~~~線畫(huà)出兩人彈琴、聽(tīng)琴的句子。（學(xué)生交流、板書(shū)）
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
3、想像樂(lè)曲內(nèi)容：伯牙彈琴除了想到“高山”、“流水”之外，他還會(huì)彈奏哪些景色呢？
�。▽W(xué)生交流：鳥(niǎo)語(yǔ)花香、清風(fēng)明月、森林大海等）
A、 師生合作，分角色表演（出示內(nèi)容）
老師：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)。 學(xué)生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清風(fēng)。
老師：伯牙鼓琴，志在細(xì)雨。 學(xué)生：善哉乎鼓琴！綿綿乎若（ ）。
老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。 學(xué)生：善哉乎鼓琴！（ ）乎若（ ）。
B、同桌對(duì)說(shuō)
出示參考詞語(yǔ)：依依楊柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皚皚白雪……
4、想像伯牙鼓琴、鐘子期聽(tīng)琴時(shí)的心理活動(dòng)。
伯牙與鐘子期本不認(rèn)識(shí)，他們?cè)诮吺桥既幌嘤�，所以——（出示�?/p>
當(dāng)伯牙的手指熟練地?fù)芘傧視r(shí)，鐘子期暗暗贊嘆：
當(dāng)鐘子期聽(tīng)出伯牙彈琴志在高山時(shí)，伯牙暗暗驚訝：
當(dāng)鐘子期聽(tīng)出伯牙彈琴志在流水時(shí)，伯牙暗暗欣喜：
5、根據(jù)剛才的練習(xí)，自己完整地想像當(dāng)時(shí)伯牙鼓琴、鐘子期聽(tīng)琴時(shí)的情景。
（提示：什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽(tīng)、各自想什么等）
�。�1）同桌對(duì)講
（2）全班交流抽1~2個(gè)復(fù)述，其他點(diǎn)評(píng)
說(shuō)明：
本單元重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目是創(chuàng)造性復(fù)述課文。作為打頭篇，教師有必要作細(xì)致的指導(dǎo)。為了降低難度，本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了兩個(gè)輔助想象題——想象彈琴的內(nèi)容、想象兩人的心理活動(dòng)，之后再讓學(xué)生完整地進(jìn)行復(fù)述，這樣，學(xué)生復(fù)述的難點(diǎn)也就迎刃而解了。
四、拓展深入，感受“知音”之痛
1、一次巧遇，兩人一見(jiàn)如故，成了音樂(lè)上的知音。他們約定來(lái)年再相會(huì)。第二年，當(dāng)伯牙如期來(lái)到漢陽(yáng)江口時(shí)，得到的是鐘子期病故的噩耗。鐘子期留下了這樣的遺言：把墳?zāi)剐拊诮�，他要好好地�?tīng)先生的琴聲。，這是一種何等凄美的相會(huì)呀！
2、伯牙來(lái)到墓前，此時(shí)秋風(fēng)瑟瑟，萬(wàn)木蕭蕭，更增添了伯牙心中的哀傷。（出示）
�。ú溃┍P(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。
3、伯牙見(jiàn)到眾人聽(tīng)琴的摸樣，心里會(huì)是怎樣一番滋味呀？
�。ń涣鳎簯嵑�、痛苦、哀傷、覺(jué)得世上再無(wú)知音等）
4、唯一的知音已去，世上再無(wú)懂琴之人。于是——伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。（出示并齊讀）
“士為知己者死”， 伯牙為知己者絕琴。這是一種何等深厚的情誼！
說(shuō)明：
此環(huán)節(jié)通過(guò)情景再現(xiàn)、補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和痛苦絕望的悲涼心情，體會(huì)人生中得一知己的珍貴。
五、情感升華，珍惜“知音”之誼
1、根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，后人編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲叫《高山流水》，想聽(tīng)嗎？（播放《高山流水》）
伴著這曲動(dòng)人的《高山流水》，我們?cè)賮?lái)齊讀這個(gè)美麗動(dòng)人的故事。
2、千百年來(lái)，“高山流水”已成為“知音” 的代名詞了。此時(shí)此刻，你對(duì)知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）
知音是
知音是
知音是
�。ǹ梢杂米约悍e累的誦詠知音、朋友、深厚友誼的詩(shī)句、名言來(lái)表達(dá)自己對(duì)知音的理解，也可以用自己的話來(lái)說(shuō)；同時(shí)根據(jù)自己的能力選擇數(shù)量）
3、總結(jié)：有道是“千古知音最難覓”。當(dāng)我們有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。
說(shuō)明：
在感悟全文的基礎(chǔ)上，理解“高山流水”的含義，懂得“知音難覓”，要珍惜友誼。另外，通過(guò)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)“知音”的理解，再次提升情感及認(rèn)識(shí)。
附板書(shū)
26 高山流水
知音
伯牙 ———— 鐘子期
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
伯牙摔琴謝知音
——選自《警世通言》 明·馮夢(mèng)龍
鍾公（鐘子期父親）策杖引路，伯牙隨后，小童跟定，復(fù)進(jìn)谷口。果見(jiàn)一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“賢弟在世為人聰明，死后為神靈應(yīng)。愚兄此一拜，誠(chéng)永別矣！”拜罷，放聲又哭。驚動(dòng)山前山后、山左山右黎民百姓，不問(wèn)行的住的，遠(yuǎn)的近的，聞得朝中大臣來(lái)祭鍾子期，回繞墳前，爭(zhēng)先觀看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無(wú)以為情，命童子把瑤琴取出囊來(lái)，放于祭石臺(tái)上，盤(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問(wèn)：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鍾公道：“鄉(xiāng)野之人，不知音律，聞琴聲以為取樂(lè)之具，故此長(zhǎng)笑。”伯牙道：“原來(lái)如此。老伯可知所奏何曲？”鍾公道：“老夫幼年也頗習(xí)。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣�！辈赖溃骸斑@就是下官隨心應(yīng)手一曲短歌，以吊令郎者，口誦于老伯聽(tīng)之。”鍾公道：“老夫愿聞。”
伯牙誦云：“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”
伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺(tái)上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問(wèn)道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！辨R公道：“原來(lái)如此，可憐！可憐！”
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