《老王》教學(xué)反思（精選10篇）
作為一名人民教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家收集的《老王》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《老王》教學(xué)反思 篇1
我覺得整個課堂教學(xué)的實(shí)施比較順利，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過課后反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、把握文本特色，重視情感體驗(yàn)。
整個教學(xué)過程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在這個過程中主要是三讀，一速讀感知老王形象，二跳讀感受老王品質(zhì)，三細(xì)讀精讀感人片段，領(lǐng)悟作者情感。
2、立足語言品味，穿插寫作指導(dǎo)。
課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，讓學(xué)生選擇一個片段，結(jié)合自己的感悟說出感動的'原因，并想具體說說是哪個字打動了你。由事情到細(xì)節(jié)到句子到詞語，逐步提升情感領(lǐng)悟。由賞析語言到情感體驗(yàn)逐步提升，并對如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語言運(yùn)用和表達(dá)能力。
3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。
在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時，運(yùn)用了高效課堂模式，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說出了他們獨(dú)特的想法。
在教學(xué)設(shè)計(jì)中有四個問題需要學(xué)生小組討論交流，可是我們有六個小組，于是我就設(shè)計(jì)讓學(xué)生們搶題，提高他們的競爭意識，調(diào)動他們的積極性，同時也活躍了課堂氣氛。
同時這堂課但也存在著不足。因?qū)烧n時內(nèi)容壓縮為一課時完成，在時間安排上有些力不從心，如給學(xué)生討論的時間不夠充分，有些問題挖掘不深，結(jié)論下得過早；整個教學(xué)過程有些前松后緊，這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。
《老王》教學(xué)反思 篇2
課后重新整理自己的思路和陳老師的點(diǎn)評，確實(shí)發(fā)現(xiàn)自己在很多問題的處理上實(shí)際上是因循守舊了。
自己的思維慣性和惰性在教學(xué)中往往左右了自己在課堂教學(xué)上的`思路和做法。今后在構(gòu)建自主有效課堂模式上還有很長的路要走。
《老王》教學(xué)反思 篇3
在過去講《老王》這類文章，教師在臺上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活片段進(jìn)行敘述，學(xué)生則一味到聽，整個課堂如一潭死水。我通過布置幾個問題讓學(xué)生讀課文，然后分組討論、合作探究，學(xué)生討論結(jié)果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，一輛破舊的三輪車活命，但他心好、老實(shí)厚道、有良心，關(guān)心人。借此機(jī)會教師拓展遷移“你周圍有哪些不幸者，你是怎樣對待的？”、“在當(dāng)今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠與友善嗎？”，以此來喚醒學(xué)生們對不幸者要懷有一顆愛心，學(xué)會關(guān)心人、愛護(hù)人，感受美好善良情素，讓世界充滿愛的陽光，感受生活中的那份厚重。學(xué)生們對寫人記事的文章早已見慣不怪了，可是通過曹老師生動、幽默的語言把同學(xué)們重新帶進(jìn)寫作的天地，學(xué)習(xí)了把瑣碎組成一個整體的寫法，產(chǎn)生了寫作的欲望，抓住這個契機(jī)布置仿照《老王》寫寫我《老曹》，順?biāo)浦凼盏搅己玫男Ч?/p>
正如世界上尋不見完全雷同的一對樹葉一樣，人海茫茫，教誨無涯，我們既找不到兩個完全相似的學(xué)生，也找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們作為教師的去關(guān)注、去研究學(xué)生的差異，以便找到個性化教學(xué)的科學(xué)依據(jù)來因材施教，針對學(xué)生的不同情況、設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，必須保證適應(yīng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)方案才行，這樣的教育教學(xué)行為才能真正得到學(xué)生的認(rèn)可。
因此，我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的`通道和美麗的圖景；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時候仍然面對問號，懷抱好奇。
《老王》教學(xué)反思 篇4
時間上的安排不當(dāng)，使整堂課看起來有點(diǎn)“頭重腳輕”的感覺。最后的`拓展部分基本上沒有進(jìn)行。原本設(shè)計(jì)的在《讓世界充滿愛》的歌聲中激發(fā)學(xué)生心中的那份關(guān)愛之情，暢談我們實(shí)際生活中的實(shí)例一環(huán)只能匆匆作結(jié)。
在師生互動方面，學(xué)生雖比較積極，但是對于問題的思考只是停留在表面，沒能深究下去，我的引導(dǎo)也不是很有效，沒有很好地啟發(fā)學(xué)生的思維。市優(yōu)質(zhì)課競賽中的講授本課的那位老師對教材把握得很好，能夠提出一些引人深思的問題，挖掘出一些新的東西。
《老王》教學(xué)反思 篇5
教師每教一篇課文．不能硬性規(guī)定在一定時間內(nèi)完成任務(wù)．因?yàn)檎n堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距．教師在時間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間．充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時凈化和提升自己的.內(nèi)在品質(zhì)。
通過學(xué)情評估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。
《老王》教學(xué)反思 篇6
我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個個具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的`時候仍然面對問號，懷抱好奇。
通過這次授課，我發(fā)現(xiàn)了自身存在的許多不足之處，為我今后的努力方向起到了一個很好的指引作用。
《老王》教學(xué)反思 篇7
當(dāng)然，在教學(xué)過程中，也留下了興許遺憾。比如：老王在送雞蛋時的感人場景及對人物的`刻畫手法等都有可推敲斟酌的地方，若當(dāng)時加以引導(dǎo)點(diǎn)撥，我想對理解和深化主題會起到更好的推進(jìn)作用。雖然課講完了，但是我想通過這次執(zhí)教，會不斷反思課堂中的得失，不斷的完善和優(yōu)化課堂中的每一個環(huán)節(jié)。
使今后的每堂課都能迸發(fā)智慧的火花。
《老王》教學(xué)反思 篇8
李健吾曾經(jīng)評價(jià)楊絳的作品風(fēng)格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。
因此，在教授楊絳作品《老王》的時候，我認(rèn)為應(yīng)該注重在平易自然的語言中通過細(xì)節(jié)的挖掘體會其中的韻味。這是教學(xué)這篇課文的根本思路。
同時，這是一篇小說，小說主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構(gòu)成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國維先生曾言：“一切情語皆情語”，說的也是環(huán)境描寫是為刻畫人物服務(wù)的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關(guān)鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不可偏重，也不可忽視。
我認(rèn)為《老王》這篇文章應(yīng)該抓住老王和作者兩個人物去分析，這是一個好人與好人之間的悲劇，是一場善良與善良相遇，卻讀來讓人覺得悲傷的詩篇，因?yàn)楹门c壞，善與惡之間的沖突是很容易的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很容易，黑與白。但《老王》中的人物都是善良的，兩個善良的人交往卻產(chǎn)生了許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)才是最讓我們感興趣的地方。
在文章第一節(jié)，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑話。”坐三輪車很平常，但一路上說閑話則是打破了服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，在車夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。
老王的貧窮文章很多地方都有說明：生計(jì)艱難，沒有妻兒。但在作者問起老王的家時，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個細(xì)節(jié)品味起來其實(shí)有兩層含義：一則老王心里其實(shí)否認(rèn)那是家的，二則老王心里也期待自己有一個家。簡單的一句話將老王內(nèi)心的心酸和期盼展示出來了。
在老王將作者的丈夫送到醫(yī)院的時候，作者要把錢給老王，這個時候老王是“啞著嗓子悄悄問我：你還有錢嗎？為什么要悄悄問我？一方面當(dāng)時候處于文革時期，作者的境遇確實(shí)也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說，說明老王也極力照顧到別人的感受，他其實(shí)是一個善良而細(xì)心又有點(diǎn)天真的人。這個也可以從下面作者的“笑著說有錢”得到側(cè)面說明。
老王給作者送雞蛋和香油是本文的一個高潮，作者的描寫很細(xì)致。老王由于病重，說話都是非常簡潔的，一個“嗯”，一個“我不吃”，“我不是要錢”，最后干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實(shí)擔(dān)心作者內(nèi)心的不安。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么按照生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應(yīng)該知道自己快要死了的，而老王快要死的時候向到的卻是給作者送雞蛋，這說明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人敬佩了。
善良的老王終于死了，而另一個善良的人作者卻一直在愧疚之中，在這個愧疚了學(xué)生形成兩種觀點(diǎn)：一是多年后作者意識到自己精神世界里其實(shí)并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時候還還錢給他。另一方面就是作者認(rèn)為自己對老王還不夠好，比如連死的時候也沒有出現(xiàn)，所以愧疚。這樣其實(shí)會得到兩種結(jié)論：前者說明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個善良的人，卻因?yàn)榫袷澜绲牟黄降龋麄兊膬?nèi)心世界產(chǎn)生了沖突。另一個結(jié)論就是作者雖然相對比較幸運(yùn)，仍舊關(guān)心別人，體現(xiàn)了知識分子的人道主義精神和深刻的`反省意識。
最后學(xué)生還對老王的雞蛋和香油怎么來的產(chǎn)生了興趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一個問題：老王為什么會跟作者關(guān)系怎么好？
我想在如今這樣的社會，像楊絳這樣的大學(xué)者，已經(jīng)很少去寫作生活中的小人物了，也不可能跟這些小人物進(jìn)行如此的交往，這也許是當(dāng)初特定的歷史時期下，知識分子的社會地位不如普通的小人物，而小人物的內(nèi)心世界的自信和堅(jiān)強(qiáng)不如知識分子，一個精神世界和外界的社會地位相互錯位的社會里，讓兩個善良的心走到了一起。
《老王》寫于特定的歷史時期，因而留給我們的思考也是很多的。
兩頭并進(jìn)：理解突出個性，語言品得實(shí)在
1、個性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個性化
在教學(xué)設(shè)計(jì)時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對文章內(nèi)容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如《老王》的第三個教學(xué)設(shè)計(jì)就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強(qiáng)烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現(xiàn)教學(xué)的個性。《老王》的第三個設(shè)計(jì)就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評比中，在對《濟(jì)南的冬天》的文本理解上，著眼于濟(jì)南的“慈善”“溫情”的特點(diǎn)展開辯論。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧”環(huán)節(jié)。教學(xué)的內(nèi)容的個性理解就有了個性的切入。
2、有效的品讀，課文語言品得實(shí)在：
我以為在品味語言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動下品，去感受、體驗(yàn)語言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評比中，有一老師在《濟(jì)南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點(diǎn)，讓學(xué)生說說為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟(jì)南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學(xué)的設(shè)計(jì)才是有效的，實(shí)在的。學(xué)生明白了愛濟(jì)南可以愛濟(jì)南的山山水水，也可愛它特有的方言并運(yùn)用它。所以品語言，要讓學(xué)生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學(xué)設(shè)計(jì)，那肯定能讓學(xué)生在語言的品味中品出味道。
《老王》教學(xué)反思 篇9
本課主要是通過抓住《老王》這篇文章中的關(guān)鍵詞來分析文章，主要通過合作、探究、自主的方式，通過老師所指出的“三輪”、“病了”、“愧怍”這三個詞來構(gòu)建整個課堂，學(xué)生進(jìn)而由淺入深的體會《老王》這篇文章的內(nèi)涵。
整個課堂教學(xué)的實(shí)施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。觀看視頻后經(jīng)過反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、由淺入深，合理安排。
本節(jié)課的中心就是抓住文中的詞來分析把握文章，于是老師在安排學(xué)生所要分析的詞語時是由淺入深，層層遞進(jìn)的，由“三輪”到“病了”再到“愧怍”，這樣從一個事物到一件事再到一種心情的安排，其實(shí)也就是對于這篇文章的由淺入深的較為全面的分析，通過短短的三個詞就可以清晰把握《老王》這篇文章，從而一步一步的感受到楊絳先生的內(nèi)心豐富的情感。
二、尊重學(xué)生，發(fā)散思維。
在整個過程中老師并沒有讓學(xué)生僅僅圍繞自己所設(shè)計(jì)的三個詞語進(jìn)行進(jìn)行分析，反而是在討論之中給了學(xué)生發(fā)揮的空間，讓他們來說出自己所認(rèn)為關(guān)鍵的詞語，在這樣的.過程中學(xué)生就不會局限于老師的思維而無法發(fā)表自己的看法，而是可以得到機(jī)會說出自己的想法，在這樣的過程中其實(shí)不僅僅是為學(xué)生開拓了思維空間，激勵學(xué)生去獨(dú)立思考，也是給老師打開了思路，是一個共贏的環(huán)節(jié)。
三、合理引導(dǎo)，恰當(dāng)總結(jié)。
整堂課上下來，在老師與學(xué)生的問答過程中，老師始終在引導(dǎo)學(xué)生，對于每一位學(xué)生的回答都進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，同時這些總結(jié)對于學(xué)生把握《老王》這篇文章也起著一定的引導(dǎo)作用，從而對于每一個詞語的分析都達(dá)到了很細(xì)致的程度，這樣對于這篇文章的分析也就較為深入，學(xué)生理解起來也較為容易，對于楊絳先生心中的“愧怍”之情有了更為清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知。
但是我覺得其實(shí)在最后說到楊絳先生對于老王的“愧怍”表現(xiàn)了一位知識分子的悲憫情懷以及純美人性，同時也說到楊絳先生因?yàn)闆]有為老王做什么而“愧怍”，而在那個年代楊絳先生那樣的處境就是要去做什么也是做不了的，在這個環(huán)節(jié)里不妨打破常規(guī)不在最開頭而在這里引入文章的寫作背景以及作者的介紹，這樣可以在已經(jīng)分析完文章后來更加直觀深入的體會到老師所說的這最后的情感。
《老王》教學(xué)反思 篇10
1．由“讀老王”到“讀楊絳”。
作為現(xiàn)代散文或者說作為寫人的現(xiàn)代散文，它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注什么呢?這就首先要把握現(xiàn)代散文的個性特點(diǎn)。要全面討論現(xiàn)代散文的特點(diǎn)是一個比較復(fù)雜的話題，簡單地說：現(xiàn)代散文，最主要的特點(diǎn)就是個性化地抒寫作者的心靈和性靈，表達(dá)作者內(nèi)心的個我；和小說相比，寫人的現(xiàn)代散文不能或者說主要不能關(guān)注作品中作者所寫的人物，而應(yīng)該更多地關(guān)注藏在字里行間的那個“我”�？墒�，我們遺憾地看到，不少老師教學(xué)《老王》僅僅是著眼于老王或者主要著眼于老王，即使有時候也在關(guān)注“我”，但似乎總是把老王作為關(guān)注的重點(diǎn)，對“我”的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問題的。在這次教學(xué)中，我更自覺地把教學(xué)的重心放在對“我”的解讀上；而對老王的解讀則是一個陪襯，通過老王和“我”的對比，進(jìn)而更為深入地理解“我”，理解作者。
2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。
我們說學(xué)習(xí)《老王》的重點(diǎn)不應(yīng)該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說不需要解讀老王，但我們對老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎(chǔ)上，更為深入地解讀他的內(nèi)心需要。老王固然是善良的，作者通過幾件事寫出了他的善良。這是顯而易見的。但我們又不能只看到他的善良，而應(yīng)該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內(nèi)涵。在那么多有知識或沒有知識的、有文化或者沒有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅(jiān)守這樣的善良呢?為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢?當(dāng)然，這或許不是重點(diǎn)。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎?我們不應(yīng)該深入一點(diǎn)關(guān)注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎?我們對于作者和老王之間的隔膜，對于老王送雞蛋和香油的真正目的，對于“我”后來的"隗怍”，缺少應(yīng)該有的深入理解，這都與我們對老王的內(nèi)心需求缺少關(guān)注和理解有關(guān)�？雌饋恚髡邔Υ怂坪鯖]有用很多筆墨去表現(xiàn)，其實(shí)只要我們用心品讀文本，并不難發(fā)現(xiàn)老王對溫暖親情的企求，而關(guān)于“家”的回答則最為明顯。
也許我的生活經(jīng)歷，使我容易對老王有先人為主的解讀，讀到他的言行，我總很容易就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物(無論是老王那樣的年代還是今天這樣的年代)。我從他們的眼睛中很容易讀出他們精神的孤獨(dú)和對親情的渴盼(無論是當(dāng)年貧困的年代還是今天這樣富裕的年代)。我很肯定地說：老王是非常孤獨(dú)的，老王對親情有著強(qiáng)烈的渴求。所以他和作者在車上有著很投機(jī)的聊天，所以他才說那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復(fù)強(qiáng)調(diào)最后送雞蛋和香油不是為了換錢，甚至他說送錢先生看病不要錢。
3．由“同情”“不尊重”到“距離”“冷漠”。
大家都知道，解讀最后一句話是解讀《老王》全文的關(guān)鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話的關(guān)鍵。那么作者為什么“愧怍”呢?
記得第一次聽一位老師教這篇課文，教學(xué)的思路是，先認(rèn)識老王的善良，再認(rèn)識老王的不幸，然后提問：對這些不幸的人我們應(yīng)該怎么辦?學(xué)生回答：要同情，要關(guān)心，要幫助。再討論：“我”關(guān)心了嗎?結(jié)論是關(guān)心了但關(guān)心得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一組弱者的照片，號召同學(xué)們要關(guān)心弱者同情弱者幫助弱者�，F(xiàn)在這種解讀似乎已經(jīng)少了，因?yàn)檫@顯然是有悖文本的。作者并非因?yàn)闆]有同情沒有關(guān)心老王而“愧
怍”�，F(xiàn)在聽得多的說法是：“我”對老王只有居高臨下的同情和施與，而沒有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個問題，還是應(yīng)該回到我們前面說過的問題：老王需要什么?老王最需要“平視的尊重”嗎?我想，這可能沒有真正理解老王。以我對老王一類人的理解，或者從文本看，老王似乎并不會奢望楊絳這樣有身份的.文化人對自己進(jìn)行“平視”和“尊重”吧。
理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關(guān)注她內(nèi)心對老王這個人的定位，即她把他當(dāng)做一個什么樣的人。解決這個問題，我們則不能回避文章中那個描寫僵尸一樣的老王的段落。這個段落是很容易讓人產(chǎn)生疑問的：為什么作者同情老王，卻用這樣的筆調(diào)描寫他?為什么這個段落和文章前后的筆觸完全不一樣?至今我仍不敢說，對這樣的問題有了自己滿意的答案；看了一些文章的解說，似乎也沒有發(fā)現(xiàn)讓人信服的觀點(diǎn)。但我有一點(diǎn)感觸非常強(qiáng)烈，即從這個段落中讀出了作者和老王之間的距離，感受到作者面對僵尸一般的老王的強(qiáng)烈的冷靜，或者甚至可以說是冷漠。我想，倘若寫錢先生，寫女兒圓圓，作者是絕不會這樣寫的。就是說，在“我”心中老王遠(yuǎn)不是她的親人(我知道，這是苛求作者)，而只是一個熟人，一個可以說說話的人，一個曾經(jīng)幫助過的人，一個有過雞蛋換錢的來往的人。我說不清楚這是什么筆法，但我敬佩作者敢于如此客觀地寫出自己當(dāng)時的真實(shí)心態(tài)。這是需要勇氣的，是難能可貴的、令人尊敬的品格。但我們不能因?yàn)閷罱{先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點(diǎn)自私。事實(shí)上，楊絳先生的令人可敬不會因?yàn)檫@一點(diǎn)受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個人品行的缺陷，而是他們那一類人共性的自私和虛偽，是“我”那一類人和老王這一類人集體的距離和階級的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個尤為值得敬重的人。
4．由讀懂到學(xué)會讀懂。
我曾不厭其煩地強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀�？上У氖�，很多閱讀教學(xué)還僅僅是追求讓學(xué)生讀懂文本�！独贤酢返慕虒W(xué)尤其如此。不少老師教學(xué)《老王》，就是讓學(xué)生得到某一個思想。我以為，這是遠(yuǎn)離閱讀教學(xué)的價(jià)值追求的。所以，在教學(xué)中，我時刻關(guān)注對于學(xué)會閱讀的訓(xùn)練。比如讀《老王》，我引導(dǎo)學(xué)生從這樣幾個層次去讀：抓住文章中概括性的詞語讀；抓住作者寫的主要事件讀；抓住別人對老王的態(tài)度讀；從老王的內(nèi)心需求去讀；從老王和“我”之間的關(guān)系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我”和老王的距離，再抓住“我知道”那一句話進(jìn)行突破，再通過對老王心理的揣摩解讀老王內(nèi)心對“我”的定位，明確了兩個人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現(xiàn)。如此用心的安排，并不是為了實(shí)現(xiàn)我的什么教學(xué)意圖，而是要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會解讀文本。
另外，解讀這篇文本，大家都會強(qiáng)調(diào)如何抓住關(guān)鍵句讀懂全文，而我在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的同時更想強(qiáng)調(diào)如何由全文讀懂“一句話”。這并非是要標(biāo)新立異，其用意正是為了讓學(xué)生掌握辯證的閱讀策略。
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